第十一課尋覓社會的真諦馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（整個(gè)世界）歷史唯物主義（人類社會）辯證唯物論唯物辯證法辨證唯物主義認(rèn)識論馬哲基本框架圖單元導(dǎo)航：社會歷史觀人生價(jià)值觀（物質(zhì)意識運(yùn)動(dòng)靜止規(guī)律）（聯(lián)系發(fā)展矛盾創(chuàng)新）（實(shí)踐認(rèn)識真理）認(rèn)識社會與價(jià)值選擇正確認(rèn)識社會社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會發(fā)展的普遍規(guī)律社會歷史的主體【第四單元知識框架】實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值社會歷史觀歷史唯物主義價(jià)值觀人生觀關(guān)系社會存在與社會意識社會存在決定社會意識生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑社會歷史發(fā)展的總趨勢社會意識的相對獨(dú)立性社會發(fā)展的基本規(guī)律社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。推動(dòng)階級社會：社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動(dòng)階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力。社會主義社會基本矛盾的特點(diǎn)：社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾。只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)社會基本矛盾人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的概念人民群眾創(chuàng)造歷史的作用人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容群眾路線的基本內(nèi)容一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

歷年考查情況分析1.（2019全國卷2）以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡，生動(dòng)詮釋了“千千萬萬的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理，運(yùn)用社會歷史主體的知識加以說明。2.（2019全國卷3）結(jié)合材料并運(yùn)用唯物史觀知識，說明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。（12分）3.（2019江蘇卷）運(yùn)用辯證唯物主義歷史觀的相關(guān)原理，對材料中的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。（6分）4.（2019天津卷）結(jié)合材料，運(yùn)用社會歷史觀的知識，分析國家出臺《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。（10分）5.（2018全國卷Ⅰ.40）小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。（10分）備考需關(guān)注的典型設(shè)問(舉例)例1.運(yùn)用“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”的知識，說明廣東深化國企改革的哲學(xué)依據(jù)。例2.運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，分析黨和政府為什么要關(guān)注民生？例2.從“尋覓社會的真諦”角度，分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。例3.結(jié)合材料，運(yùn)用社會存在與社會意識關(guān)系的知識，分析弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的意義。例4.根據(jù)材料，運(yùn)用社會發(fā)展基本矛盾的知識說明“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇”。例6.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系進(jìn)一步論證政府“簡政放權(quán)”的理由。例7.請用社會歷史發(fā)展的總趨勢的知識，分析英語考試制度改革的必然性。例8.結(jié)合材料，運(yùn)用“社會發(fā)展規(guī)律”的有關(guān)知識，闡述“改革永無止境”的道理。例9.結(jié)合材料，分析為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？例10.上述材料如何體現(xiàn)群眾路線的基本內(nèi)容?例11.結(jié)合材料，分析黨和政府是怎樣堅(jiān)持馬克思主義社會歷史主體觀的。6（2018年3卷）40（1）運(yùn)用價(jià)值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。（10分）7(2017年1卷）40（2）結(jié)合材料，運(yùn)用社會歷史主體的知識說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。（12分）8（2016全國新課標(biāo)I）39.（1）結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識，對否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。（12分）9.2015（海南卷25）（2）運(yùn)用社會意識作用的原理，說明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。（10分）10.2011全國卷新課標(biāo)卷，運(yùn)用社會意識具有相對對立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。（12分）十九大報(bào)告關(guān)鍵詞1.中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。2.新時(shí)代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。3.明確新時(shí)代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。4.明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。5.……高考考點(diǎn)與核心知識1個(gè)總趨勢：社會歷史發(fā)展的總趨勢1個(gè)基本觀點(diǎn)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2條基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況3對關(guān)系：社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑核心知識1.社會存在決定社會意識2.社會意識的相對獨(dú)立性3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)4.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)5.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)6.社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式7.社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)8.人民群眾的概念9.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用10.群眾觀點(diǎn)和群眾路線高考考點(diǎn)社會存在社會意識含義內(nèi)容

1、基本含義△人類的社會生活社會的物質(zhì)生活社會的精神生活社會生活的物質(zhì)方面社會生活的精神方面包括自然地理環(huán)境、人口因素，但最主要最根本的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式包括風(fēng)俗習(xí)慣、社會心理以及政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會的精神生活?？键c(diǎn)一：社會存在與社會意識下列現(xiàn)象屬于社會存在、社會意識分別是A.中國特色社會主義理論體系B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.航天精神F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)H.人口因素社會存在：BCDFH社會意識：AEG（1）社會存在決定

社會意識，社會意識是對社會存在的

。①社會存在的

決定社會意識的

，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。②社會存在的

決定社會意識的

。（2）社會意識具有

，對社會存在具有能動(dòng)的反作用。①社會存在與社會意識的發(fā)展具有

。②社會意識對社會存在具有

。落后的社會意識對社會的發(fā)展起

作用；先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的

作用。社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性

2、辯證關(guān)系------社會歷史觀的基本問題（重點(diǎn)）決定

反映性質(zhì)性質(zhì)變化發(fā)展變化發(fā)展相對獨(dú)立性不完全同步性能動(dòng)的反作用推動(dòng)阻礙區(qū)別：①物質(zhì)與意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的

問題，社會存在與社會意識則不是；②對物質(zhì)與意識何者為第一性問題的不同回答，是劃分

和

的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對

與

關(guān)系問題的不同回答，是劃分

和

的基本依據(jù)。聯(lián)系：

社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題在

領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。把辯證唯物的觀點(diǎn)貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。物質(zhì)與意識和社會存在與社會意識的關(guān)系基本唯物主義唯心主義社會存在社會意識歷史唯物主義歷史唯心主義社會歷史馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。3、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。一個(gè)人有什么樣的社會意識，既由它生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個(gè)人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會實(shí)踐不同，所形成的社會意識就不同?？键c(diǎn)一：社會存在與社會意識辯證唯物主義歷史觀的根本觀點(diǎn)和基本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)：社會存在決定社會意識?；居^點(diǎn)：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。知識拓展唯心主義的社會歷史觀（１）根本觀點(diǎn)

“意志支配世界”，社會意識決定社會存在，社會意識的改變是社會出現(xiàn)各種變化的根本原因。（２）以往社會歷史觀陷入唯心主義的原因社會歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺意識和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的。以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在。

知識拓展要么認(rèn)為社會的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；要么認(rèn)為是由天命、神、絕對精神決定的。實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因。疑難點(diǎn)講解：社會存在與社會意識，物質(zhì)與意識的區(qū)別聯(lián)系社會存在和社會意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的關(guān)系區(qū)別地位歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題是哲學(xué)的基本問題作用劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)聯(lián)系社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。把辯證唯物的觀點(diǎn)貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。教材縱橫

社會存在與社會意識的辯證關(guān)系同物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系有內(nèi)在的聯(lián)系和區(qū)別。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，即物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系在歷史唯物主義中表現(xiàn)為社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，在認(rèn)識論中表現(xiàn)為實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。

社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。

社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識和社會存在的發(fā)展具有不完全同步性。

從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)又會先于社會存在而變化發(fā)展。社會意識對社會存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。方法論：（1）堅(jiān)持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義。（2）樹立正確的、科學(xué)的社會意識，反對錯(cuò)誤的、非科學(xué)的社會意識。社會存在和社會意識的辨證關(guān)系原理原理內(nèi)容：1.凡唯物主義都承認(rèn)社會存在決定社會意識。注意：歷史唯物主義才是。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前的唯物主義即便在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義2．社會存在與社會意識的變化是同步的。注意：社會意識具有相對獨(dú)立性。3、社會意識對社會存在起促進(jìn)作用。注意：社會意識對社會存在具有促進(jìn)和阻礙雙重作用。判斷4、社會存在和社會意識相互決定。5、錯(cuò)誤的社會意識不是對社會的反映，對社會存在不起作用。6、社會意識的能動(dòng)作用，就是社會意識促進(jìn)社會存在不斷向前發(fā)展。7、社會意識的相對獨(dú)立性，主要表現(xiàn)為社會意識有時(shí)會脫離社會存在而單獨(dú)起作用。8、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系就是物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。1（2017年全國高考全國3卷20）2016年10月，習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會生產(chǎn)生活。要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢，推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌②互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會生產(chǎn)和生活的需要③網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會意識先進(jìn)與否的主要尺度④網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革A.①② B.①③ C.②④ D.③④C4．(2017·全國卷Ⅲ)“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習(xí)俗，然而2017年春節(jié)期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識不斷增強(qiáng)，綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明(

)①社會意識是隨著時(shí)間的推移而自主變化的②社會意識可以先于社會存在而變化③社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化④社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映A．①②

B．①③

C．②④

D．③④解析：選C社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會意識隨著社會存在的變化而變化，①錯(cuò)誤，④正確；社會意識具有相對獨(dú)立性，它可以先于社會存在的變化而變化，也可以落后于社會存在的變化而變化，②正確，③錯(cuò)誤。C3.（2018年高考天津卷政治5）“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明①社會存在決定社會意識②先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動(dòng)作用③價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)④社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A.②④B.①②C.③④D.①③4.（2018年高考海南卷政治21）2018年4月13日，習(xí)近平在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會上發(fā)表重要講話指出，海南要牢固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體制改革上先行一步，為全國生態(tài)文明建設(shè)作出表率，這一論述包含的哲學(xué)道理有：①社會意識的變革往往是社會變革的先導(dǎo)②先進(jìn)的社會意識是推動(dòng)社會發(fā)展的動(dòng)力③社會意識的變化與社會存在的變化具有同步性④社會存在與社會意識相互融合，沒有確定的界限A.①②B.①③C.②④D.③④考點(diǎn)二：社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系

勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對象生產(chǎn)資料所有制生產(chǎn)過程中的地位和關(guān)系產(chǎn)品如何分配三要素三方面內(nèi)容1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（生產(chǎn)活動(dòng)）是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)表現(xiàn)：生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。它包括：2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

考點(diǎn)二：社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義：考點(diǎn)二：社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有

A生產(chǎn)資料公有制

B中華人民共和國憲法

C國家政權(quán)

D社會意識形態(tài)

E按勞分配制度

F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系

（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（生產(chǎn)力）×√√√√√×××②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用（促進(jìn)或阻礙）;當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用

意識形態(tài)制度和設(shè)施考點(diǎn)二：社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)考點(diǎn)2：社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律總結(jié)：

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。是任何社會都起作用的普遍規(guī)律。生產(chǎn)力

生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）

上層建筑決定決定反作用反作用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會的基本矛盾人類社會發(fā)展的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類社會始終小結(jié)社會發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)的意義：社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開了社會歷史領(lǐng)域的“斯芬克司”之謎，使關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)?？键c(diǎn)二：社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)★兩大基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的原理【原理】（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用（適應(yīng)→促進(jìn)、不適應(yīng)→阻礙）。生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用（適應(yīng)→促進(jìn)、不適應(yīng)→阻礙）。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律?！痉椒ㄕ摗浚?）要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律；

（2）樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)。(2016·全國卷Ⅰ)中共中央、國務(wù)院出臺的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見》強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)中國特色和諧勞動(dòng)關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度增加勞動(dòng)關(guān)系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是因?yàn)?

)①勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②勞動(dòng)關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要矛盾③勞動(dòng)關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步④正確解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會的必然要求A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C解析：選C勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，它制約著生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，正確解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾有利于構(gòu)建和諧社會，②④符合題意；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，①說法錯(cuò)誤；勞動(dòng)關(guān)系矛盾的解決有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，但是，勞動(dòng)關(guān)系矛盾只是影響生產(chǎn)力發(fā)展的因素，不是生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步的決定因素，③說法錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。2.（2017年全國高考天津卷11）民法典是市場經(jīng)濟(jì)的基本法，也是“社會生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對經(jīng)濟(jì)社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定。這說明①人的認(rèn)識是一個(gè)不斷發(fā)展的過程②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況④價(jià)值觀對人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用A．①②B．③④C．①③D．②④C4.根據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的新形勢新實(shí)踐，2018年3月l1日，十三屆全國人大一次會議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》。從歷史唯物主義角度看，修憲是基于（）①生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③新時(shí)代社會存在的變化發(fā)展④社會意識是社會生活的精神方面A．①②B．②③C．①④D．③④1、社會歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式考點(diǎn)三：社會歷史發(fā)展的總趨勢（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。（1）社會發(fā)展的總趨勢：是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會的基本矛盾階級社會社會主義社會階級斗爭改革特點(diǎn)：非對抗性階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力解決社會主義改革：P921、社會主義改革的性質(zhì)

2、社會主義改革的根本目的3、社會主義改革的作用

2.社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)

★使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?！锔母锸前l(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動(dòng)力。★社會主義制度的自我完善和發(fā)展社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善（改革）加以解決。社會基本矛盾是推動(dòng)社會發(fā)展的根本動(dòng)力。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力。

改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動(dòng)力。社會發(fā)展基本矛盾階級斗爭改革社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。1．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。注意：~~~，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力2．貫穿人類社會發(fā)展始終的矛盾就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。注意：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾3．人類社會的基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實(shí)現(xiàn)的。注意：在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實(shí)現(xiàn)的4．社會主義社會的基本矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。注意：~~~仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾5．改革的根本目的是就是改變現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系。注意：~~使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展尋覓社會的真諦社會存在社會意識決定反映、反作用（阻礙、促進(jìn)）社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律）（上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）實(shí)踐通過不斷解決社會歷史發(fā)展總趨勢前進(jìn)的、上升的過程是曲折的實(shí)現(xiàn)途徑階級社會—階級斗爭社會主義社會—改革小結(jié)【考點(diǎn)】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、改革的性質(zhì)和目的(2016江蘇31）某地作為全國33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r D.改革的目的是社會主義制度的自我完善C

考點(diǎn)四：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

1、

人民群眾的概念（1）一切對社會歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。（2）人民群眾是一個(gè)歷史范疇：在不同國家、不同歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾（體力勞動(dòng)者、腦力勞動(dòng)者）都是人民群眾的主體部分。（3）我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍：全體社會主義勞動(dòng)者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。2、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用（1）人民群眾是社會

的創(chuàng)造者；（2）人民群眾是社會

的創(chuàng)造者；（3）人民群眾是

的決定力量。物質(zhì)財(cái)富精神財(cái)富社會變革【原理】【方法論】重要原理※人民群眾的作用原理①人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；③人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；④人民群眾是社會變革的決定力量。

（宏觀題略答，微觀題詳答）

詳答時(shí)：①群眾觀點(diǎn)：②堅(jiān)持群眾路線：要求我們把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。[關(guān)鍵詞、句]“以人為本”；涉及到為民服務(wù)、人民的作用等

相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。3、群眾觀點(diǎn)和群眾路線（1）群眾觀點(diǎn)①基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②地位：是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。（2）群眾路線①地位：是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。②基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（3）堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義①是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證。②也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

考點(diǎn)四：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

【原理】【方法論】原理總結(jié)※人民群眾的作用原理（群眾史觀）

人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量。

（宏觀題略答，微觀題詳答）

詳答時(shí)：①群眾觀點(diǎn)：②堅(jiān)持群眾路線：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。[關(guān)鍵詞、句]

“以人為本”；以人民為中心；涉及到為民服務(wù)、人民的作用等。

相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。知識拓展1.社會發(fā)展的動(dòng)力問題社會發(fā)展的跟本動(dòng)力——生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)社會發(fā)展的直接動(dòng)力——在階級社會是階級斗爭，在社會主義社會是改革社會發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾2.堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的哲學(xué)依據(jù)唯物論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是認(rèn)識論：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要在人民群眾的實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理辯證法：矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系唯物史觀：人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者注意：正確理解杰出人物的歷史作用與人民群眾的歷史地位承認(rèn)杰出人物對社會發(fā)展起重大作用與堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是相輔相成的。雖然每個(gè)人都參與了歷史的創(chuàng)造，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。杰出人物一般是指在一定歷史發(fā)展階段中對歷史發(fā)展起著重大推動(dòng)作用的偉大人物。但只有人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。杰出人物對社會發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)的。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是產(chǎn)生杰出人物歷史作用的源泉，杰出人物只有自始至終依賴于群眾，才能有所作為。夸大杰出人物在社會發(fā)展中的作用，把歷史看作是少數(shù)杰出人物的意志創(chuàng)造的，是歷史唯心主義的表現(xiàn)。深化整合：歷史唯物主義和歷史唯心主義區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會存在和社會意識何者為第一性社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性社會意識決定社會存在，而不是社會存在決定社會意識

誰是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會歷史的的創(chuàng)造者，杰出人物在歷史發(fā)展中的推動(dòng)作用必須通過廣大人民群眾的實(shí)際斗爭才能實(shí)現(xiàn)。人的思想、主觀意識是社會歷史發(fā)展的決定力量，人類的歷史是由偉大的歷史人物創(chuàng)造的。人類社會有沒有自身的客觀規(guī)律社會歷史有著自身的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。人類社會現(xiàn)象是沒有規(guī)律的、不可捉摸的，社會歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積

是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)(2016·全國卷Ⅲ)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺推出特別節(jié)目《大國工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國夢征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)?

)①勞動(dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會主體和真正英雄②腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動(dòng)者的知識結(jié)構(gòu)隨社會的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④解析：選B唯物史觀的基本觀點(diǎn)是“社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史，強(qiáng)調(diào)了人民群眾的社會主體地位，①符合題意；人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④符合題意；“腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者作用的融合”“勞動(dòng)者知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化”都不是“謳歌勞動(dòng)者的原因”，排除②③。故選B項(xiàng)。B【考點(diǎn)】人民群眾是社會歷史的主體(2016江蘇32）0.015～0.04毫米，這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑項(xiàng)目中摘得金牌的精度，然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角。今天，我們呼喚工匠精神，呼喚的不僅是一個(gè)個(gè)技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾。這是因?yàn)锳.社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史 B.勞動(dòng)群眾是我國人民群眾的主體部分C.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法 D.人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量D8（2017年全國高考江蘇卷33）.截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%。習(xí)近平總書記指出，各級黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。材料給我們的啟示是①要堅(jiān)持人民群眾的主體地位

②人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者③要更好地保障人民群眾的權(quán)益

④人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者A．①② B．①③C．②④D．③④B12（遼寧省鞍山市2018屆高三第一次質(zhì)量檢測）.2016年7月1日，慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會在北京人民大會堂隆重舉行。習(xí)近平總書記在“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的主題講話中指出：繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，這是因?yàn)棰冱h要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

②人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量③人民群眾是社會歷史發(fā)展的根本動(dòng)力

④人民群眾推動(dòng)了社會歷史向前發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④D3．(2017·江蘇高考)廣西壯族自治區(qū)的“左江花山巖畫文化景觀”是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的畫面最大、圖像數(shù)量最多的涂繪類巖畫?；ㄉ綆r畫主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物，以及日月星辰等天體圖形，記錄了古代先民的社會生產(chǎn)和社會生活。材料表明(

)A．生產(chǎn)方式制約社會發(fā)展進(jìn)程B．生產(chǎn)關(guān)系是對生產(chǎn)力的反映C．上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．社會意識是對社會存在的反映D解析：選D

“花山巖畫主要描繪了……社會生產(chǎn)和社會生活”，表明社會意識是對社會存在的反映，D項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系有著不同的內(nèi)涵，不能概括為被反映與反映的關(guān)系，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。5．(2018·河南天一大聯(lián)考期末)孫中山先生的生命早已逝去，但他提出的“天下為公”“中華民族偉大復(fù)興”等思想，時(shí)至今日，仍未過時(shí)。從這個(gè)角度而言，紀(jì)念孫中山，不僅是紀(jì)念那一代人的血與火，更是審視當(dāng)今的中國與世界。孫中山的上述思想之所以仍未過時(shí)，是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會意識(

)A．正確預(yù)見了社會發(fā)展的趨勢B．是打開社會歷史奧秘的鑰匙C．正確反映了當(dāng)時(shí)的社會實(shí)踐D．超越了社會歷史條件的制約解析：選A孫中山先生提出的“天下為公”“中華民族偉大復(fù)興”等思想，時(shí)至今日，仍未過時(shí)，是因?yàn)檫@些思想作為先進(jìn)的社會意識，正確預(yù)見了社會發(fā)展的方向和趨勢，A項(xiàng)正確；馬克思主義的實(shí)踐觀是打開社會歷史奧秘的鑰匙，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與設(shè)問構(gòu)不成因果關(guān)系；D項(xiàng)中“超越”錯(cuò)誤。A(2015·全國卷Ⅰ)黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出：“全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進(jìn)依法治國是(

)①我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求②不斷解決社會基本矛盾、構(gòu)建和諧社會的重大舉措③對社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志④我國上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志A．②④

B．①③

C．①②

D．③④C解析：選C全面推進(jìn)依法治國，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的必然要求，①符合題意；全面推進(jìn)依法治國有利于促進(jìn)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，從而解決社會基本矛盾，推動(dòng)和諧社會的構(gòu)建，當(dāng)選②；我們不能說“過去的上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以后就一定能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，排除④；全面推進(jìn)依法治國是對社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律認(rèn)識的深化和發(fā)展，但并不能說過去的認(rèn)識是自發(fā)的，排除③。10．(2017·海南高考)2016年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》。《意見》指出，堅(jiān)持農(nóng)村土地農(nóng)民集體所有權(quán)，將土地承包經(jīng)營權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置并行，著力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。這是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新。從唯物史觀看，這一改革(

)①是我國農(nóng)村基本經(jīng)營制度的自我完善②是我國農(nóng)村土地所有制性質(zhì)的重大變革③反映了現(xiàn)階段我國農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求④表明我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系整體上不適合生產(chǎn)力狀況A．①②

B．①③

C．②④

D．③④解析：選B將土地承包經(jīng)營權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置，屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，是我國農(nóng)村基本經(jīng)營制度的自我完善，①正確；這一改革符合我國現(xiàn)階段農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，③正確；三權(quán)分置改革并沒有改變土地所有制的性質(zhì)，②錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)我國農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系整體上不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，④錯(cuò)誤；故選B項(xiàng)。B15．(2015·