國家開放大學(xué)2019年春季學(xué)期“開放本科”期末考試中國近現(xiàn)代史綱要試題中國近現(xiàn)代史綱要試題A（開卷）試題：今年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，請結(jié)合4月30日習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100年大會(huì)上的重要講話，談?wù)勎逅倪\(yùn)動(dòng)爆發(fā)的條件、原因是什么？你對五四運(yùn)動(dòng)的歷史地位如何評價(jià)？如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神？今年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，請結(jié)合4月30日習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100年大會(huì)上的重要講話，談?wù)勎逅倪\(yùn)動(dòng)爆發(fā)的條件、原因是什么？你對五四運(yùn)動(dòng)的歷史地位如何評價(jià)？如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神？答：條件:新的時(shí)代條件。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在俄國十月革命所開辟的世界無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命的新時(shí)代。新的社會(huì)力量的成長。隨著民族資本主義在“一戰(zhàn)”期間的發(fā)展，中國的工人階級、民族資產(chǎn)階級的力量進(jìn)一步壯大起來。中國工人階級成為一支日益重要的社會(huì)力量。原因：中國人民與帝國主義、封建主義矛盾的加深是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)根本原因。辛亥革命沒有推翻帝國主義和封建主義在中國的統(tǒng)治，中國仍然外受帝國主義的蹂躪，內(nèi)有北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)落后，主權(quán)不能獨(dú)立，中國依然受到被列強(qiáng)宰割的命運(yùn)。第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)無暇東顧，日本乘機(jī)加強(qiáng)對中國的侵略，嚴(yán)重?fù)p害了中國的主權(quán)。中國人民的反日情緒日漸增長。1919年巴黎和會(huì)上中國外交的失敗，引發(fā)了偉大的五四運(yùn)動(dòng)。擴(kuò)展資料：皖系不惜出賣國家利權(quán)，向日本大借外債，其中僅西原龜三經(jīng)辦的八筆借款就達(dá)一億四千五百萬日元。他們乘機(jī)編練“參戰(zhàn)軍”，擴(kuò)充皖系實(shí)力，鼓吹以武力統(tǒng)一全國。段祺瑞依靠曹汝霖等親日派官僚，急欲取得日本帝國主義的援助，積極主張對德、奧宣戰(zhàn)。以直隸（今河北）河間人馮國璋為首領(lǐng)的一派，被稱為直系軍閥。直系軍閥所控制的主要地區(qū)，是富庶的長江流域，即湖北、江西、江蘇等省。它得到英、美帝國主義的支持，其勢力僅次于皖系軍閥。奉系利用民國初年的混亂局面，在日本支持下逐步建立了對東北奉天、吉林、黑龍江三省的統(tǒng)治。日本則取得了在東北筑路、開礦、設(shè)廠、租地等特權(quán)。北洋軍閥與日、英、美等帝國主義勢力勾結(jié)，北洋軍閥借出賣國家利益獲得軍事利益，做日、英、美等國在中國利益代理人，在巴黎和會(huì)上甚至不惜犧牲中國主權(quán)利益，促使五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。二、你對五四運(yùn)動(dòng)的歷史地位如何評價(jià)？答：近代中國知識分子的歷史命運(yùn)，集中地反映了中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革、追求現(xiàn)代化過程的艱難與曲折。作者以獨(dú)特視角，一反過去對知識分子問題研究上單純的“政治視角、“文化視角”和“純理性視角”等傳統(tǒng)角度，把知識分子問題放到整個(gè)近代中國歷史發(fā)展的大背景下，對各個(gè)時(shí)期各類知識分子狀況、社會(huì)地位及歷史作用等，進(jìn)行系統(tǒng)的歷史考察；對長期流行于世的關(guān)于知識分子的種種看法和理論，如知識分子的社會(huì)定位標(biāo)準(zhǔn)，知識分子與其他階級的關(guān)系，知識分子命運(yùn)與整個(gè)社會(huì)狀況的關(guān)系，知識分子的思維方式特點(diǎn)，學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系，學(xué)者與政治家的關(guān)系，文化發(fā)展中的一家與百家的關(guān)系，以及社會(huì)主義文化戰(zhàn)略等問題，提出了許多發(fā)人深省的觀點(diǎn)，是近年國內(nèi)系統(tǒng)研究中國知識分子問題的一部不可多得的力作。長期以來，我們在如何認(rèn)識和評價(jià)中國近代知識分子問題上，有些觀點(diǎn)值得重新研究，如把這批知識分子，階級定位為“資產(chǎn)階級這張皮上的毛”，歷史定位為追求西方文明的失敗者，社會(huì)定位為“秀才造反三十年不成”的“多余的人”。特別是對他們留下的十分豐富而可貴的思想遺產(chǎn)，認(rèn)真的研究和學(xué)習(xí)不夠。我認(rèn)為，要正確的認(rèn)識和評價(jià)中國近代知識分子，首先需要明確中國近代歷史的主題究竟是什么，即這一時(shí)期所要解決的主要問題是什么。中國新民主革命所面臨的問題，顯得格外復(fù)雜。它所要反對的外部敵人，既是侵略者、掠奪者，又是先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的代表者，中華民族與帝國主義的矛盾，既有侵略與反侵略的一面，又有先進(jìn)與落后的矛盾一面；它所要打倒的封建勢力，其政治上的專制制度是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的；它具有無產(chǎn)階級革命的性質(zhì)，而資產(chǎn)階級卻不是敵人，是可能的同盟者；中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，而它的主要陣地不是在城市，是在農(nóng)村，它的主體不是工人，而是農(nóng)民等等。如此復(fù)雜的環(huán)境和復(fù)雜的問題，要求革命的領(lǐng)導(dǎo)者和骨干分子，必須有較高的文化素養(yǎng)、理論素養(yǎng)和斗爭藝術(shù)；必須有較開闊的眼界，既要了解中國，又要了解世界；必須有較廣泛的社會(huì)經(jīng)歷，既了解城市又了解農(nóng)村，既了解下層社會(huì)又了解上層社會(huì)。農(nóng)民，一般講不具備這樣的條件，工人，則少之又少，在這種情況下，革命知識分子的地位和作用就顯得格外重要。五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，工人、農(nóng)民被發(fā)動(dòng)起來，卷起勢不可擋的革命洪流。擔(dān)負(fù)思想啟蒙任務(wù)的知識分子們，多數(shù)人漸漸遠(yuǎn)離旋渦的中心，社會(huì)輿論再度泛起貶低知識分子的思潮：“秀才造反，三年不成”，“百無一用是書生”。知識分子自身，在東西方兩種文化的撞擊中，在經(jīng)濟(jì)落后，民眾貧窮而又缺少文化的現(xiàn)實(shí)面前，在“有槍就是草頭王”的戰(zhàn)亂年代，也深感知識無用武之地，一時(shí)竟找不到適當(dāng)?shù)奈恢?，甚至自認(rèn)為成了社會(huì)上“多余的人”。著名作家郁達(dá)夫在其《零余者》（即多余的人）小說中喟然長嘆：“我是一個(gè)真正的零余者！"，“我對于世界是完全無用的”，“對于這樣混亂的中國，我竟不能制造一個(gè)炸彈，殺死一個(gè)壞人”，“我讀書學(xué)術(shù)，到了現(xiàn)在，還不能做出一點(diǎn)轟轟烈烈的事業(yè)來，就是這么幾塊錢……。啊啊，就是這幾塊錢，還是昨天從母親那里寄出來的，我對于母親有什么用呢？"。即使是革命的知識分子如瞿秋白，在積極投入革命事業(yè)的繁忙中，也感到文人氣質(zhì)與暴力革命的不相適應(yīng)，理想與現(xiàn)實(shí)在認(rèn)識上的無法協(xié)調(diào)，而傷感的說：“我竟成‘多余的人’啊!”。究竟應(yīng)該怎樣看待這一歷史現(xiàn)象，怎樣給革命年代的知識分子定位，如何認(rèn)識他們的價(jià)值呢？革命作家高爾基對這些社會(huì)現(xiàn)象的存在，非常痛心和著急，他一方面多次向列寧寫信，反映情況，提出意見和建議，一方面在列寧的同意和支持下，于1919年成立“全俄科學(xué)家生活改善委員會(huì)”（高氏任主席），協(xié)助政府積極解決專家和學(xué)者們碰到的種種問題三、如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神？答：回顧近年來影響較大的愛國主義思潮和行為，從1999年抗議美國轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，到2001年中美南海撞機(jī)事件，直到最近發(fā)生的抗議日本政府和右翼勢力對歷史倒行逆施的諸般行動(dòng)，實(shí)際上我們已經(jīng)可以清晰地看到當(dāng)代愛國主義新增添的精神內(nèi)核與價(jià)值述求：在國際交往日益頻繁、全球化不可逆轉(zhuǎn)的浪潮中，維護(hù)我們的國家利益和民族利益；在中國發(fā)展世人矚目的背景下，尋求我們國家在世界上全新的定位和方向；在對外開放交往日益擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)中，探討構(gòu)成我們民族精神、民族性格的新內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，當(dāng)代愛國主義是一種比其他任何時(shí)候都更強(qiáng)烈的期望國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的愿望。在新的歷史時(shí)期，這種愛國主義應(yīng)該體現(xiàn)出理性的思維、開放的心態(tài)和發(fā)展的眼光。如果發(fā)揮充分得當(dāng)，她將重塑我們的民族精神，成為振興中華的強(qiáng)大動(dòng)力。而且，像過去任何重大歷史時(shí)期一樣，青年群體必將在其中扮演積極而具有建設(shè)性的角色。與過去幾十年的愛國主義不同，當(dāng)代愛國主義更為集中反映在中國與外部世界的交往上，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈維護(hù)國家利益的愿望。這愿望，又以中國的快速發(fā)展與日益強(qiáng)大為心理依托，力求實(shí)現(xiàn)百年以來我們“自立于世界民族之林”的理想，贏得我們在世界上真正的平等地位。當(dāng)代愛國主義本身也是一種思考，一種基于國家、民族和個(gè)人現(xiàn)狀與未來的思考。青年，作為愛國主義思潮和行為的主力軍，我們有必要關(guān)注這樣一個(gè)問題：是什么原因造成這個(gè)群體10年間一種顯而易見的轉(zhuǎn)變——從熱衷模仿西方文化，到愛國主義成為廣泛的情感共鳴？第一個(gè)答案是我們發(fā)展了，以及發(fā)展中由于各種沖突而產(chǎn)生的反思。基于和平、發(fā)展和開放的現(xiàn)實(shí)，探索民族精神和民族性格的新內(nèi)容，乃是我們民族未來的立身之本，也是我們當(dāng)前無法推辭的責(zé)任和義務(wù)。正是此時(shí)，青年由于其敏感和活躍，開始自發(fā)地以愛國主義的形式進(jìn)行探索和嘗試。對于當(dāng)代愛國主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，我們還需要思索。如：在面對別國敵對行為時(shí)，是否抱著不分析不鑒別的橫掃一切的偏激態(tài)度？對于被侵略的歷史記憶，我們應(yīng)當(dāng)怎樣既以史為鑒，又面向未來？我們在表達(dá)個(gè)人情緒時(shí)，是否負(fù)責(zé)任地考慮到國家大局和民族利益？在手段與目標(biāo)之間，是否應(yīng)該遵守合理合法的表達(dá)方