個(gè)體差異和因材施教第一頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六學(xué)習(xí)目標(biāo)了解個(gè)別差異的含義及其教學(xué)意義；結(jié)合自己和其他學(xué)生的案例，說明個(gè)別差異形成的原因；說明學(xué)生智力個(gè)別差異的含義及適應(yīng)這種差異的幾種教學(xué)組織形式的利弊；說明與學(xué)習(xí)有關(guān)的幾種認(rèn)識(shí)風(fēng)格的特征，并就如何根據(jù)學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格進(jìn)行教學(xué)提出建議；說明適應(yīng)學(xué)生智力個(gè)別差異的幾種教學(xué)方式的特點(diǎn)，并對(duì)之作出簡(jiǎn)略的評(píng)價(jià)；分析焦慮、控制點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)的影響。第二頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六例：

張老師批改試卷時(shí)注意到每次考得好的都是同樣的幾個(gè)學(xué)生，而有一撥學(xué)生總是墊底。對(duì)于成績(jī)差的學(xué)生，補(bǔ)課、模擬考、附加的家庭作業(yè)等幾乎他能想到的都做了，但是他們成績(jī)并未提高。某天張老師讀了一些文章并受到啟發(fā)，他決定在代數(shù)和幾何課上增加一個(gè)新的要求，即出一道數(shù)學(xué)題，題的內(nèi)容在一定程度上可以由學(xué)生自己選擇，只要他們能夠?qū)⒄n堂上所教的概念用于這個(gè)課題之中就行。學(xué)生可以把數(shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)際問題中去，可以提出創(chuàng)造性的證據(jù)，可以寫數(shù)學(xué)史方面的論文，或其他各種選擇。結(jié)果是他發(fā)現(xiàn)在計(jì)劃完成的那天，很多有創(chuàng)造性的、激動(dòng)人心的作品都出自那些平時(shí)被認(rèn)為能力較差的學(xué)生。他們的作品表明他們不僅理解了概念，而且還會(huì)以創(chuàng)造性的方式加以應(yīng)用。張老師認(rèn)識(shí)到，可以通過更寬泛的方式來考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，而不是只看考試成績(jī)的高低。第三頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六定義：個(gè)體差異，也稱個(gè)別差異、個(gè)性差異，是指?jìng)€(gè)人在認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定而又不同于他人的心理、生理特點(diǎn)。表現(xiàn)：個(gè)體差異表現(xiàn)在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面，質(zhì)的差異指心理生理特點(diǎn)的不同及行為方式上的不同，量的差異指發(fā)展速度的快慢和發(fā)展水平的高低。一般來說，人的心理活動(dòng)或行為特點(diǎn)的方方面面都存在著個(gè)體差異。正是由于這種“全面”的差異性，才使得人與人之間各有千秋，千差萬(wàn)別。但另一方面，個(gè)體差異又是有限的，人與人之間，特別是教育教學(xué)情景中學(xué)生與學(xué)生之間只是在部分心理特征上有明顯的或根本的差異。主要有能力、思維、興趣、性格和氣質(zhì)。第四頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六個(gè)體差異的研究：近代對(duì)個(gè)體差異的重視和研究源于生理學(xué)家和心理學(xué)家對(duì)個(gè)體差異的實(shí)驗(yàn)室認(rèn)定。1879年，隨著心理學(xué)家馮特建立了第一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)家們?cè)谘芯咳祟愋袨榈墓餐攸c(diǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)于同一刺激，各人的反應(yīng)常常不同。開始時(shí)以為這是由實(shí)驗(yàn)本身的誤差造成的，但經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)驗(yàn)后，終于發(fā)現(xiàn)這種差異與誤差無(wú)關(guān)，而是由被試個(gè)體之間的差異造成的。隨著這一發(fā)現(xiàn)，個(gè)體差異的研究引起了人們的重視。隨后，高爾頓、卡特爾、桑代克、比奈、斯騰等人對(duì)個(gè)體差異均進(jìn)行了大量的研究。本世紀(jì)50年代以來，個(gè)體差異的研究逐漸被性向研究所代替。性向(aptitude)作為某種特定情形下行為的預(yù)先傾向性或適合性，既包括能力，也涉及個(gè)性，既包括意動(dòng)，也涉及情感，而且還暗含著個(gè)人與環(huán)境相互作用的特征，因此，在教育、教學(xué)以及社會(huì)決策和規(guī)劃的許多領(lǐng)域中均具有重要意義，受到了人們的普遍重視。特別是克龍巴赫和斯諾的開創(chuàng)性研究，使之與教學(xué)緊密聯(lián)系了起來，直到現(xiàn)在仍然是個(gè)體差異研究乃至教學(xué)論研究中的重要領(lǐng)域之一。第五頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六

60年代，有關(guān)動(dòng)機(jī)的研究日益豐富和深入，進(jìn)一步揭示出人類行為多樣化的根源。動(dòng)機(jī)理論表明，由于人的需要不同，就產(chǎn)生了不同的動(dòng)機(jī)，從而導(dǎo)致了不同的行為，而不同的行為反過來又強(qiáng)化了不同的動(dòng)機(jī)。如此循環(huán)往復(fù)，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了個(gè)體之間的差異。動(dòng)機(jī)研究的重要意義在于，它將人的個(gè)體差異的研究從單純的心理差異引向了社會(huì)性差異，由微觀的個(gè)體差異引向了宏觀的個(gè)體差異。

70年代初，元認(rèn)知研究的興起，把個(gè)體差異研究又推上了一個(gè)新臺(tái)階。1976年，弗拉維爾在《認(rèn)知發(fā)展》一書中對(duì)元認(rèn)知進(jìn)行了明確的界定和系統(tǒng)的論述：“元認(rèn)知是認(rèn)知主體對(duì)自身心理狀態(tài)、能力、任務(wù)目標(biāo)、認(rèn)知策略等方面的認(rèn)知，它是以認(rèn)知過程和認(rèn)知結(jié)果為對(duì)象，以對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)控為外在表現(xiàn)的認(rèn)知”，其實(shí)就是“人的自我意識(shí)、自我控制和自我調(diào)節(jié)”。元認(rèn)知在個(gè)體發(fā)展中具有重要意義，因此它對(duì)于更好地解釋個(gè)體差異的形成與發(fā)展、學(xué)生學(xué)習(xí)的差異性等，都是十分有價(jià)值的，從而極大地深化、完善了個(gè)體差異的研究。第六頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六

90年代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展和各學(xué)科研究既縱深分化又綜合貫通的趨勢(shì)，對(duì)個(gè)體差異的研究也進(jìn)一步微觀化和綜合化。前者比如在個(gè)體的自我效能、信息加工模式、認(rèn)知方式等方面的研究大量涌現(xiàn)，后者比如許多研究通過強(qiáng)調(diào)智力因素與非智力因素的統(tǒng)一，從環(huán)境與人相互作用的觀點(diǎn)解釋人的個(gè)體差異的形成與發(fā)展等。近年來，關(guān)于個(gè)體差異的研究仍然是心理學(xué)、教育學(xué)中的一個(gè)熱點(diǎn)問題，學(xué)習(xí)風(fēng)格、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、認(rèn)知方式等個(gè)體差異變量逐步受到了人們的重視。第七頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六個(gè)體差異產(chǎn)生的原因（一）遺傳因素的影響（二）體質(zhì)狀況的影響（三）社會(huì)、家庭環(huán)境與學(xué)校教育的影響（四）個(gè)人心理生活各方面的聯(lián)系與制約（五）人格與環(huán)境的交互作用第八頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六研究個(gè)體差異的意義個(gè)體差異是因材施教的心理依據(jù)學(xué)生不是被動(dòng)地接受知識(shí)，任何教育影響的效果都以落在什么樣的“心理基地”上為轉(zhuǎn)移。因材施教就是根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和其它具體情況，有的放矢、因勢(shì)利導(dǎo)地組織和進(jìn)行教學(xué)、教育工作。第九頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六1、智力差異智力系統(tǒng)理論的發(fā)展斯皮爾曼（Spearman）提出智力的二因素

該理論認(rèn)為智力主要由這樣的有兩個(gè)因素構(gòu)成,一是一般因素,又稱"G"因素,它可以滲如所有的智力活動(dòng)中,每個(gè)人都有這樣的能力,但水平上有差異:另一因素為特殊因素,可以用"S"表示,這種因素種類多,與特定的任務(wù)高度有關(guān).一般認(rèn)為瑞文測(cè)試的是測(cè)量"G"因素的有效工具.該測(cè)驗(yàn)相比較其他的測(cè)驗(yàn)優(yōu)點(diǎn)在于使用年齡范圍廣,測(cè)驗(yàn)對(duì)象不受文化,種族,和語(yǔ)言的限制,并且具有較高的信度和中等程度的效度,并且適用于大規(guī)模智力篩選或?qū)χ橇M(jìn)行初步分等.一、認(rèn)知差異與學(xué)習(xí)第十頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六卡特爾（Catell）以及后來的霍恩（JohnHorn）根據(jù)對(duì)智力測(cè)驗(yàn)結(jié)果的分析，將人的智力分為兩類：流體智力和晶體智力。流體智力是一個(gè)人生來就能進(jìn)行智力活動(dòng)的能力，即學(xué)習(xí)和解決問題的能力，它依賴于先天的稟賦，隨神經(jīng)系統(tǒng)的成熟而提高的，如知覺速度，機(jī)械記憶，識(shí)別圖形關(guān)系等不受教育與文化影響。流體智力屬于人類的基本能力，受先天遺傳因素影響較大，受教育文化影響較少。流體智力的發(fā)展與年齡有密切的關(guān)系：一般人在20歲以后，流體智力的發(fā)展達(dá)到頂峰，30歲以后隨著年齡的增長(zhǎng)而降低。流體智力的特征是：對(duì)不熟悉的事物，能以迅速準(zhǔn)確的反應(yīng)來判斷其彼此間的關(guān)系。晶體智力是以學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如人類學(xué)會(huì)的技能、語(yǔ)言文字能力、判斷力、聯(lián)想力等。與流體智力相對(duì)應(yīng)。晶體智力受后天的經(jīng)驗(yàn)影響較大，主要表現(xiàn)為運(yùn)用已有知識(shí)和技能去吸收新知識(shí)和解決新問題的能力，這些能力不隨年齡的增長(zhǎng)而減退，只是某些技能在新的社會(huì)條件下變得無(wú)用了。流體智力指基本心理過程的能力，它隨年齡的衰老而減退。晶體能力在人的一生中一直在發(fā)展，它與教育、文化有關(guān)，并不因年齡增長(zhǎng)而降低，只是到25歲以后，發(fā)展的速度漸趨平緩。第十一頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納（Gardner）提出了多元智力理論（MultipleIntelligenceTheory）：不存在單純的某種智力和達(dá)到目標(biāo)的惟一方法，每個(gè)人都會(huì)用自己的方式來發(fā)掘各自的大腦資源，這種為達(dá)到目的所發(fā)揮的各種個(gè)人才智才是真正的智力，造就了人與人之間的不同：自我反省智力社交智力身體運(yùn)動(dòng)智力音樂智力空間智力邏輯數(shù)理智力言語(yǔ)智力加德納多元智力理論第十二頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六智力維度定義代表性人物教學(xué)應(yīng)用舉例邏輯數(shù)學(xué)智力運(yùn)算和推理等科學(xué)或數(shù)學(xué)的一般能力，以及處理較長(zhǎng)推理、識(shí)別秩序、發(fā)現(xiàn)模型和建立因果模型的能力。偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家?guī)椭鷮W(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)字、邏輯以及模型來量化和闡明一個(gè)思想觀點(diǎn)。語(yǔ)言智力運(yùn)用語(yǔ)言達(dá)到各種目的的能力以及對(duì)聲音、韻律、語(yǔ)意、語(yǔ)序和靈活操縱語(yǔ)言的敏感能力，包括聽、說、讀和寫的能力。詩(shī)人、記者、編輯、作家、演講家和政治領(lǐng)袖讓學(xué)生流暢地表達(dá)出某個(gè)思想觀點(diǎn)。音樂智力感受、辨別、記憶、理解、評(píng)價(jià)、改變和表達(dá)音樂的能力。作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者幫助學(xué)生理解和欣賞環(huán)境聲音或者將思想觀點(diǎn)以音樂旋律的形式表達(dá)出來。空間智力準(zhǔn)確感受視覺—空間世界的能力。包括感受、辨別、記憶、再造、轉(zhuǎn)換以及修改物體的空間關(guān)系，并借此表達(dá)思想和情感的能力。畫家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家?guī)椭鷮W(xué)生以空間形式將一個(gè)思想觀點(diǎn)表述出來。第十三頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六身體運(yùn)動(dòng)智力控制自己身體運(yùn)動(dòng)和技術(shù)性地處理目標(biāo)的能力。運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家?guī)椭鷮W(xué)生協(xié)調(diào)整個(gè)身體的動(dòng)作或掌握一些動(dòng)作技能。人際關(guān)系智力與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求的能力并據(jù)此做出適當(dāng)反應(yīng)的能力。教師、律師、推銷員、臨床治療學(xué)家、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者開展一些團(tuán)體活動(dòng)來幫助學(xué)生掌握人際交往技能。內(nèi)省智力認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。哲學(xué)家、小說家、律師讓學(xué)生反思其能力和人格從而使其更清楚自己是怎樣的一個(gè)人并如何完善自己。自然智力認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的相似和相異性及動(dòng)物、植物和自然環(huán)境其他事物的（如云、巖石等）能力。獵人、農(nóng)民、生物學(xué)家、人類學(xué)家或者解剖學(xué)家提供一些材料讓學(xué)生進(jìn)行分類并且分析自己是如何分類的。第十四頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六美國(guó)耶魯大學(xué)的斯騰博格（Sternberg）在大量研究的基礎(chǔ)上于1985年提出了三元智力理論(TriarchicTheoryofIntelligence)，強(qiáng)調(diào)智力是一套相互關(guān)聯(lián)的加工過程：智力是使個(gè)體產(chǎn)生適應(yīng)環(huán)境的行為的心理能力，產(chǎn)生這種適應(yīng)行為的心理機(jī)制是信息加工活動(dòng)中的元成分、操作成分和知識(shí)習(xí)得成分的協(xié)同作用。元成分：用語(yǔ)計(jì)劃、控制和決策的高級(jí)執(zhí)行過程，如確定問題的性質(zhì)，選擇解題步驟，調(diào)整解題思路、分配心理資源等操作成分：表現(xiàn)在任務(wù)的執(zhí)行過程，是指接受刺激，將信息保持在短時(shí)記憶中，并進(jìn)行比較，它負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策;知識(shí)習(xí)得成分：指獲得和保存新信息的過程，負(fù)責(zé)接受新刺激，作出判斷與反應(yīng)，以及對(duì)新信息的編碼和存儲(chǔ)。在智力成分中，元成分起著核心作用。元成分操作成分知識(shí)習(xí)得成分第十五頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六成功智力的提出：

斯騰伯格在三元智力理論的基礎(chǔ)上提出更具實(shí)用和現(xiàn)實(shí)取向的成功智力理論。強(qiáng)調(diào)智力不應(yīng)僅僅涉及學(xué)業(yè)，更應(yīng)指向真實(shí)世界的成功。成功智力的概念：

斯騰伯格用“成功智力”的概念，賦予了智力以新的含義。所謂成功智力是用以達(dá)到人生中主要目標(biāo)的智力，它能導(dǎo)致個(gè)體以目標(biāo)為導(dǎo)向并采取相應(yīng)的行動(dòng)，是對(duì)個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活真正起到舉足輕重影響的智力。他這里所說的成功，其一，是個(gè)體通過努力能夠最終達(dá)到的人生理想目標(biāo)的成功；其二，是每個(gè)正常的個(gè)體都可以發(fā)展的成功。用斯騰伯格的話說，他強(qiáng)調(diào)的智力不應(yīng)僅僅同學(xué)校中的成功有關(guān)，而更應(yīng)同生活里的成功緊密聯(lián)系。生活里的成功是個(gè)體用創(chuàng)造和實(shí)踐的能力去適應(yīng)環(huán)境、選擇環(huán)境和塑造環(huán)境，并最終獲得的成功。第十六頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六內(nèi)容分析能力創(chuàng)造能力實(shí)踐能力定義抽象思維、信息處理的能力；語(yǔ)言能力闡明新思想、聯(lián)合非相關(guān)事實(shí)的能力；處理新異情境以及自動(dòng)提出新的解決方案的創(chuàng)新能力適應(yīng)改變了的環(huán)境的能力；改造環(huán)境以最大限度利用機(jī)會(huì)的能力；在特殊情境中解決問題的能力舉例類推或演繹，學(xué)習(xí)詞匯診斷汽車發(fā)動(dòng)機(jī)的問題；為一項(xiàng)新方案找到資源將電話筒從電話機(jī)上取掉或在門上貼上一個(gè)“請(qǐng)勿打擾”的條子，在學(xué)習(xí)時(shí)避免或減少干擾。第十七頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六智力個(gè)體差異的表現(xiàn)：發(fā)展水平的差異智力有高低的差異。大致說來，智力在全人口中的表現(xiàn)為正態(tài)分布；兩頭小，中間大。表現(xiàn)早晚的差異人的智力的充分發(fā)揮有早有晚。有些人年輕時(shí)就顯露出卓越的才華。這叫“人才早熟”。這種情況古今中外，各國(guó)都有。在音樂、繪畫、藝術(shù)領(lǐng)域，這種情況尤為常見。另一種情況叫做“大器晚成”。這指智力的充分發(fā)展在較晚的年齡才表現(xiàn)出來。這些人在年輕時(shí)并未顯示出眾的能力，但到中年才嶄露頭腳，表現(xiàn)出驚人的才智。這種情況在科學(xué)和政治生活舞臺(tái)上屢見不鮮?？梢姡⒉皇侨〉弥卮蟪删偷娜?，智力都是早熟的。

第十八頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六結(jié)構(gòu)的差異智力有各種各樣的成分，它們可以按不同方式結(jié)合起來。能力的不同結(jié)合，就構(gòu)成了結(jié)構(gòu)上的差異。如有人長(zhǎng)于想像，有人長(zhǎng)于記憶，有人長(zhǎng)于思維等。不同能力的結(jié)合，也使人們互相區(qū)別開來。在音樂能力方面，有人有高度發(fā)展的曲調(diào)感和聽覺表象能力，而節(jié)奏感較差；而另一人有較好的聽覺表象能力和強(qiáng)烈的節(jié)奏感，而曲調(diào)感差。有人比較了超常兒童與常態(tài)兒童的認(rèn)知能力，包括語(yǔ)詞類比推理、圖形類比推理、數(shù)概括類比推理、創(chuàng)造性思維和觀察力。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，二者在認(rèn)知的不同方面并非都差異明顯，而在解決難度大的問題上思維能力差異大，如超常兒童在創(chuàng)造性思維和數(shù)概括類比推理上發(fā)展特別突出。性別的差異

20世紀(jì)30年代的許多研究發(fā)現(xiàn)，男女在一般智力因素上沒有性別差異。40年代，韋氏智力量表問世，使智力測(cè)驗(yàn)不僅能考察一般智力因素，還能測(cè)查特殊智力因素。性別差異并未表現(xiàn)在一般智力因素上，而是反映在特殊智力因素中。第十九頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六智力的個(gè)體差異與學(xué)習(xí)智力與學(xué)習(xí)成績(jī)的相關(guān)程度

智力能預(yù)測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，但智力對(duì)學(xué)習(xí)的影響程度隨年齡增長(zhǎng)而降低智力與教學(xué)方法之間的相互作用教學(xué)任務(wù)需要學(xué)生進(jìn)行復(fù)雜的信息加工時(shí)，智力與學(xué)業(yè)成就之間的相關(guān)性增大第二十頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六根據(jù)智力差異因材施教（1）改革教學(xué)組織形式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異。教學(xué)組織方面的改革包括分校、分班、班內(nèi)分組及跳、留級(jí)等。（2）改革教學(xué)方式，適應(yīng)學(xué)生智力差異。教學(xué)方式有多種多樣，其中掌握學(xué)習(xí)、個(gè)別指導(dǎo)及個(gè)人化教學(xué)系統(tǒng)就是眾多適應(yīng)學(xué)生智力差異的教學(xué)方式中較有代表性的教學(xué)方式。第二十一頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六2、認(rèn)知結(jié)構(gòu)差異一、原有知識(shí)與學(xué)習(xí)成績(jī)的總相關(guān)第二十二頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六二、原有知識(shí)與教學(xué)處理的相互作用第二十三頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六第二十四頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六3、認(rèn)知風(fēng)格的差異學(xué)習(xí)風(fēng)格（learningstyles）指學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的一貫的、典型的、獨(dú)具個(gè)人特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向雷諾等的學(xué)習(xí)方式分類模式：第二十五頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六認(rèn)知風(fēng)格

認(rèn)知風(fēng)格（cognitivestyle）指?jìng)€(gè)體偏愛的信息加工方式。認(rèn)知風(fēng)格的分類：場(chǎng)依存型——場(chǎng)獨(dú)立型分析考量型——囫圇吞棗型沖動(dòng)型——沉思型敏銳型——平穩(wěn)型冒險(xiǎn)型——謹(jǐn)慎型認(rèn)知繁化型——認(rèn)知簡(jiǎn)化型寬容型——偏執(zhí)型主動(dòng)求知型——被動(dòng)求知型統(tǒng)觀策略型——集中策略型第二十六頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六1.場(chǎng)依存型—場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格與學(xué)習(xí)

場(chǎng)依存性者對(duì)事物的知覺傾向于依賴外在的參照（身外客觀事物），場(chǎng)獨(dú)立性者對(duì)客觀事物判斷時(shí)，傾向于利用自己內(nèi)在的參照（主體感覺）。第二十七頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六2.沉思型—沖動(dòng)型認(rèn)知風(fēng)格與學(xué)習(xí)

沉思與沖動(dòng)的認(rèn)知方式反映了個(gè)體信息加工、形成假設(shè)和解決問題過程的速度和準(zhǔn)確性。沉思型學(xué)生在碰到問題時(shí)傾向于深思熟慮，認(rèn)真審視，權(quán)衡方法，選擇最佳方案，因而錯(cuò)誤較少。沖動(dòng)型學(xué)習(xí)者則傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，根據(jù)問題的部分信息倉(cāng)促作出決定，反應(yīng)速度較快，但容易發(fā)生錯(cuò)誤。第二十八頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六3.立法型—執(zhí)行型—司法型與學(xué)習(xí)斯騰伯格從“心理自我管理”（mentalself-government）理論來探討思維風(fēng)格及其學(xué)習(xí)風(fēng)格問題心理自我管理有立法、行政和司法三種功能。立法型風(fēng)格的特點(diǎn)是喜歡創(chuàng)造和提出規(guī)則，依照自己的方式行事，喜歡創(chuàng)造性地解決問題；行政型風(fēng)格的特點(diǎn)是喜歡按照既定的規(guī)則、程序解決問題，喜歡已經(jīng)建構(gòu)好的活動(dòng)；司法型風(fēng)格喜歡判斷和評(píng)價(jià)事實(shí)、程序和規(guī)則，喜歡完成分析或評(píng)價(jià)任務(wù)。第二十九頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六風(fēng)格特征學(xué)習(xí)風(fēng)格實(shí)例功能立法型的喜歡按照自己的方式創(chuàng)造、發(fā)明、設(shè)計(jì)、做事，很少有固定的結(jié)構(gòu)。喜歡做科學(xué)項(xiàng)目，寫詩(shī)、編故事、音樂與藝術(shù)作品原創(chuàng)。行政型的喜歡遵循指導(dǎo)，做一些告訴他（她）該做的事，要被告知一定的結(jié)構(gòu)。喜歡解決問題，寫特定主題的論文，依樣板做藝術(shù)性工作，按設(shè)計(jì)來建造，學(xué)習(xí)固定的信息。司法型的喜歡判斷和評(píng)價(jià)人和事。喜歡評(píng)判他人的工作，寫批判性的文章，給予反饋和建議。形式君主型的喜歡在每次做一件事，并為此付出幾乎所有的精力和物力。喜歡自己專注于一項(xiàng)工作，如藝術(shù)、科學(xué)、歷史和商業(yè)等。等級(jí)型的喜歡一次做很多事，但會(huì)根據(jù)時(shí)間和精力優(yōu)先考慮該做的事。喜歡預(yù)算做事時(shí)間，使自己有更多的時(shí)間和精力做重要的事。寡頭型的喜歡一次做很多事，但在考慮優(yōu)先該做哪些事上會(huì)猶豫不決。喜歡在閱讀理解項(xiàng)目上花費(fèi)很多的時(shí)間，但也可能無(wú)法完成一些標(biāo)準(zhǔn)化的語(yǔ)言能力測(cè)試。無(wú)政府主義型的喜歡偶然性地探索一些問題，不喜歡系統(tǒng)性的或指南性的問題，根本不喜歡本質(zhì)上是強(qiáng)制性的問題。根據(jù)意識(shí)流、談話、信手拈來等形式寫文章，三天打魚兩天曬網(wǎng)?！靶睦碜晕冶O(jiān)控”風(fēng)格表第三十頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六水平總體型的喜歡規(guī)劃藍(lán)圖，抽象、概括。喜歡寫一些總攬性的或一項(xiàng)藝術(shù)工作意義方面的文章。局部型的喜歡處理一些瑣事，喜歡有一些特定的、具體的例子。喜歡寫文章來描寫一項(xiàng)藝術(shù)工作的細(xì)節(jié)及其他對(duì)人產(chǎn)生的影響。范圍內(nèi)傾型的喜歡獨(dú)立工作，注重內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)和自我滿足。喜歡按照自己的意愿做科學(xué)或社會(huì)研究方面的項(xiàng)目。外傾型的喜歡與他人一起工作，注重外部獎(jiǎng)勵(lì)，注重相互影響。喜歡按照他人或小組的意愿做科學(xué)或社會(huì)研究方面的項(xiàng)目。學(xué)習(xí)激進(jìn)型的喜歡以新的方式做事，藐視習(xí)俗。喜歡弄清新設(shè)備是如何操作的，即使它沒有告訴人們應(yīng)該如何用，喜歡開放性的座位模式。保守型的喜歡以有先例的、正確的方式做事，遵循習(xí)俗。喜歡按照傳統(tǒng)的方式操作新的設(shè)備，喜歡傳統(tǒng)的座位模式。第三十一頁(yè)，共三十六頁(yè)，編輯于2023年，星期六適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知個(gè)體差異的教學(xué)組織形式（一）分校根據(jù)不同學(xué)校的師資水平及辦學(xué)條件等，將其分為重點(diǎn)、非重點(diǎn)學(xué)校及職業(yè)學(xué)校等。（二）同質(zhì)分班按能力或成績(jī)高低分班。同質(zhì)分班也可以縮小學(xué)生間的差異，便于以統(tǒng)一的進(jìn)度和方法進(jìn)行教學(xué)。（三）留級(jí)跳級(jí)目前，心理學(xué)家一般更支持在常規(guī)的教學(xué)班中根據(jù)學(xué)生的能力、興趣進(jìn)