語文個(gè)性化教學(xué)初探秦洪暉21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把知識(shí)經(jīng)濟(jì)稱為個(gè)性化經(jīng)濟(jì)，個(gè)性化經(jīng)濟(jì)需要個(gè)性化人才。所謂個(gè)性化人才，就是個(gè)性得到充分發(fā)展的人才。人才的培養(yǎng)需要教育，教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的發(fā)展，使其個(gè)性全面發(fā)展，成為真正的人。同時(shí)，每個(gè)人都是一個(gè)鮮活的生命個(gè)體，有自己的思想、意識(shí)、性格、興趣、愛好等。因此，實(shí)施個(gè)性化教學(xué)既是遵循了教育規(guī)律，也是遵循了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。語文是“人類文化的重要組成部分；語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，語文課程可使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展?！币虼耍Z文教學(xué)在全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，奠定學(xué)生個(gè)性發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和義不容辭的責(zé)任。所謂個(gè)性化的語文教學(xué)是指以個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容為中介，師生雙方具有的個(gè)性化的教和學(xué)的共同活動(dòng)。具體地說，就是在實(shí)際語文教學(xué)工作中，落實(shí)以人為本的理念，遵從學(xué)生個(gè)性發(fā)展的規(guī)律，選擇個(gè)性化的教學(xué)中介，通過語文教師具有個(gè)性化的教學(xué)組織和引導(dǎo)，注重因材施教和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生的個(gè)性化的學(xué)與教師個(gè)性化的教融為一體。然而，高考指揮棒下語文教師的滿堂灌，學(xué)生的死記硬背，多媒體教學(xué)手段的廣泛應(yīng)用，語文學(xué)科思想教育作用的夸大使得語文教學(xué)的個(gè)性化難以發(fā)揮。在閱讀教學(xué)方面最為突出的問題就是：學(xué)生無自主閱讀空間，閱讀量小，閱讀能力不高；教師的課堂教學(xué)分析講解過多，學(xué)生自主學(xué)習(xí)較少；作業(yè)模擬訓(xùn)練較多，課外閱讀較少。學(xué)生不是在學(xué)習(xí)語言而是在研究語言，這樣做既違背了學(xué)習(xí)語言文學(xué)的規(guī)律，更違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。作文教學(xué)方面，普遍存在的問題是教師重寫作技巧指導(dǎo)而不重學(xué)生語言的積累和文學(xué)素養(yǎng)的提高；重視學(xué)生的作文分?jǐn)?shù)而忽視學(xué)生個(gè)性差異；學(xué)生作文缺少寬松的環(huán)境和放松的心態(tài)，學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的思想和情感無法表達(dá)，又不得不說一些言不由衷的空話、套話、假話。在語文課堂教學(xué)上，語文教師總是自覺或不自覺牽著學(xué)生的鼻子走，不斷地上演著一幕幕請(qǐng)君入甕的教學(xué)悲劇。由此可見，語文個(gè)性化教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。本人總結(jié)了自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為實(shí)施個(gè)性化語文教學(xué)必須從以下幾個(gè)方面著手。一、了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，教師首先要了解學(xué)生的個(gè)性差異。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，更何況有血有肉有思想的人？只要教師細(xì)心觀察，就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性?？鬃颖M管有三千弟子，但他對(duì)學(xué)生的了解卻十分深刻。他常常用極其精煉的語言甚至只用一個(gè)字就能把學(xué)生的獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)準(zhǔn)確地概括出來。例如，他說，柴也愚，參也魯，師也辟，由也莽，(高柴愚笨，曾參遲鈍，子張偏激，子由魯莽)：由也果(子由辦事果斷)；賜也達(dá)(子貢通達(dá)人情事理)；求也藝(冉求多才多藝)。有的學(xué)生反應(yīng)靈敏，善于表達(dá)；有的學(xué)生性格內(nèi)向，沉穩(wěn)安靜；有的學(xué)生信心不足，羞于表現(xiàn)等。教師用心關(guān)注學(xué)生學(xué)校生活（上課、作業(yè)、班級(jí)活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、人際交往等）、甚至還有家庭生活（出身、環(huán)境等）的細(xì)節(jié)，就會(huì)對(duì)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性了如指掌。二、熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生個(gè)性有了對(duì)學(xué)生的愛，教師才能尊重每一位學(xué)生，接納每一位學(xué)生，才能建立民主平等的師生關(guān)系；只有在民主平等的師生關(guān)系下，學(xué)生才會(huì)在課堂上暢所欲言、各抒己見；只有學(xué)生言其所想、抒其所感的課堂才是個(gè)性飛揚(yáng)、靈性顯露的課堂。所以只有尊重學(xué)生個(gè)性，才能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，才能激發(fā)學(xué)生潛能、強(qiáng)化學(xué)生獨(dú)立意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。語言文字具有模糊性、不確定性、隱晦性，讀者在感受和領(lǐng)悟上的就必然存在差異，這就是人們常說的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！币虼耍Z文教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展方面具有其他學(xué)科無可比擬的優(yōu)勢(shì)，語文教師更有責(zé)任根據(jù)學(xué)生不同的天賦、興趣、性格、愛好等特點(diǎn)，因材施教，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者。語文教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)科的特點(diǎn)，關(guān)注和滿足學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。近年來，語文個(gè)性化教學(xué)越來越引起大家的重視，形成良好的個(gè)性和健全的人格已經(jīng)成為語文教師共同的追求，語文教師應(yīng)該在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上培養(yǎng)豐富的人性，為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間，為學(xué)生的終身發(fā)展和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高文學(xué)素養(yǎng)語文教材從表面上看是一個(gè)個(gè)符號(hào)化的語言文字，毫無生機(jī)和活力，但是這些文字不僅包涵著來自語言文字本身的內(nèi)容，更承載著博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華民族文化和勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。語文教師是語文教材的第一閱讀者和支配者，要把隱藏在語文課本文字表面下的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵領(lǐng)悟，并傳遞給學(xué)生，用以達(dá)到某種教學(xué)目的，需要語文教師借助自己的知識(shí)閱歷、文化底蘊(yùn)、文學(xué)素養(yǎng)和閱讀能力。即便如此，教師也不可能將課文作者本身真實(shí)的寫作意圖、思想內(nèi)涵全面地照本傳遞。因此，語文教師只有提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，才能更好地傳承中華文化和民族精神，才能對(duì)語文教材進(jìn)行個(gè)性化的解讀，才能進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。但筆者發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛和應(yīng)試教育的重壓之下，語文教師在工作之余研讀文學(xué)作品的寥寥無幾。語文教師應(yīng)該通過研讀文學(xué)作品、關(guān)注文學(xué)發(fā)展、進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、嘗試文學(xué)評(píng)論等方式提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)。四、博學(xué)多識(shí)，增強(qiáng)個(gè)人魅力自古以來，凡優(yōu)秀的語文老師，無不多聞多識(shí)，博覽群書，即使談不上“胸藏萬江憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，腹中詩書也足以讓學(xué)生仰慕追隨，他的課堂必然是張揚(yáng)個(gè)性、釋放魅力、收放自如的。如果沒有廣博的知識(shí)，思維就會(huì)遲鈍，語言就會(huì)貧乏，思想就會(huì)膚淺，課堂教學(xué)就會(huì)索然無味，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性就難以發(fā)揮，更談不上個(gè)性化、生命化的課堂。語文老師不能僅知道語文方面的知識(shí)，更應(yīng)該是一位雜家，要博古通今，學(xué)貫中西，文史哲兼容并蓄。筆者初中時(shí)的一位語文老師，具有較高的文學(xué)素養(yǎng)，廣泛閱讀了古今中外的優(yōu)秀著作，積累眾多的詩詞歌賦和優(yōu)美的詞匯，在語文課堂上激情飛揚(yáng)，出口成章，旁征博引，妙語連珠，令我們?cè)谡Z文的王國里流連忘返，我們學(xué)習(xí)語文的激情空前高漲，對(duì)語言文字的感知和領(lǐng)悟能力突飛猛進(jìn)，語文課充滿了無限生命活力和激情。五、熱愛生活，提高審美情趣審美教育不僅能夠豐富人的情感，陶冶人的情操，促進(jìn)人的個(gè)性全面和諧發(fā)展的，而且使受教育者獲得知識(shí)，開啟智慧，鍛煉意志，形成美德。語文教師應(yīng)該成為一個(gè)熱愛生活、心懷詩情畫意的人，會(huì)留意生活中的山山水水、花草蟲魚，會(huì)用心去感受生活的美好，人間的真情，努力提高自己的審美情趣。同時(shí)，語文教師還要在語文教學(xué)中把審美教育貫穿其中，著力提高學(xué)生的發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美的能力。現(xiàn)今的語文教材中不乏文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章，蘊(yùn)涵有極為豐富的美育內(nèi)容，語文教師要充分發(fā)揮語文學(xué)科的特點(diǎn)，力求讓課堂成為美育的殿堂，利用其語文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)和長處有意識(shí)有計(jì)劃地施行審美教育。融審美教育于文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與欣賞之中，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，不斷地提高他們發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美的能力。只有這樣，語文教學(xué)才有昂揚(yáng)的情趣，才有無盡的吸引力，才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的審美教育，才能夠使學(xué)生的個(gè)性自由的發(fā)展。因此，“語文教師要善于挖掘教材中美的因素，運(yùn)用各種手段，使他們發(fā)現(xiàn)美，感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美，在美的海洋中心靈得到凈化，感情得到升華，情操得到陶冶?！崩纾形徽Z文教師在講授《濟(jì)南的冬天》時(shí)先讓學(xué)生自己描述北方冬天的特點(diǎn)，學(xué)生多通過肅殺的景象、寒冷的北風(fēng)、冰封的河水、皚皚的白雪來描寫自己眼中的北方冬天，隨后老師運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的語言給學(xué)生描繪出朱先生筆下的濟(jì)南山水的可愛迷人，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。語文課堂教學(xué)給學(xué)生提供了非常廣闊的情感演繹天地，只要教師善于利用教材中的情感因素，并結(jié)合具體的教學(xué)手段，就一定能激起學(xué)生情感和心靈的共鳴，發(fā)展學(xué)生的情感空間，達(dá)到個(gè)性化教學(xué)的目的。要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)、更生動(dòng)，就必須提