第5課時

明清時期（1368-1840）【階段特征】明清時期(1368～1840年鴉片戰(zhàn)爭前)是古代中華文明的繁盛與危機(jī)并存時期。專制主義中央集權(quán)制空前強(qiáng)化；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展；理學(xué)仍占主流地位；科技文化處于專制社會末期的總結(jié)階段，教育、科舉、文化政策都體現(xiàn)了君主專制制度加強(qiáng)的色彩。專制制度走向腐朽，阻礙了中國封建社會向近代社會的轉(zhuǎn)型。核心突破一：制度變化—明清中樞機(jī)構(gòu)調(diào)整本質(zhì)問題：閣臣專權(quán)、宦官專權(quán)都是皇帝意志的反映，是皇帝權(quán)力的延伸，是君主專制加強(qiáng)的表現(xiàn)。1.明朝政治制度的變化:廢丞相設(shè)內(nèi)閣（1）宰相制度的廢除:

明太祖朱元璋借胡惟庸案，下令裁撤中書省和丞相，由皇帝直接統(tǒng)領(lǐng)六部，后設(shè)立殿閣大學(xué)士。（2）內(nèi)閣制度的建立:明成祖時設(shè)立,替皇帝瀏覽奏章,草擬意見,稱為“票擬”,皇帝朱筆批示,稱為“批紅”。內(nèi)閣不是法定的中央一級行政機(jī)構(gòu)，僅是皇帝的顧問機(jī)構(gòu)，參與決策，但沒有決策權(quán)。內(nèi)閣是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，閣臣的升降由皇帝決定，職權(quán)的大小依皇帝旨意而定，票擬是否被采納，取決于皇帝的批紅，其不能對君權(quán)起制約作用。（3）宦官專權(quán):司禮監(jiān)協(xié)助甚至代理皇帝批紅;負(fù)責(zé)提督特務(wù)機(jī)構(gòu)監(jiān)督官民。（2014·全國新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·27）明初廢丞相、設(shè)顧問性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士，嚴(yán)防權(quán)臣亂政。明中后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時。這表明A．皇權(quán)漸趨衰弱 B．君主集權(quán)加強(qiáng)C．內(nèi)閣取代六部

D．首輔權(quán)力失控【解析】結(jié)合史實(shí)可知廢丞相，設(shè)內(nèi)閣制的實(shí)質(zhì)是君主專制強(qiáng)化，內(nèi)閣不會削弱皇權(quán)，故A項(xiàng)錯誤；結(jié)合史實(shí)可知內(nèi)閣不是法定行政機(jī)構(gòu)，其權(quán)力來源于皇帝的信任，即使內(nèi)閣首輔操縱朝政也不會影響皇權(quán)，故B項(xiàng)正確；題干沒有提及內(nèi)閣取代六部，故C項(xiàng)錯誤；內(nèi)閣只是參與國家大政的顧問機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣首輔操縱朝政也是受控于皇帝的，不會有失控局面，故D項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緽(2020·全國Ⅲ卷，27)明萬歷年間，神宗下令工部鑄錢供內(nèi)府用，內(nèi)閣首輔張居正“以利不勝費(fèi)止之”。神宗向戶部索求十萬金，張居正面諫力爭，“得停發(fā)太倉銀十萬兩”。這反映出當(dāng)時(

) A.內(nèi)閣權(quán)勢強(qiáng)大 B.皇權(quán)受到嚴(yán)重制約 C.社會經(jīng)濟(jì)凋敝 D.君權(quán)相權(quán)關(guān)系緊張A解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，張居正出任內(nèi)閣首輔時，內(nèi)閣的權(quán)力膨脹，六部幾乎變成內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)，因此神宗下令工部鑄錢供內(nèi)府用、向戶部索求十萬金時，張居正進(jìn)行了反駁，這說明內(nèi)閣權(quán)勢強(qiáng)大，A項(xiàng)符合題意。(2017·全國Ⅱ卷，27)明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書識字，但中后期宦官讀書識字逐漸制度化，士大夫甚至有針對性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知，明代中后期(

) A.中樞決策過程發(fā)生異變

B.皇帝權(quán)力日趨衰落 C.內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失

D.宦官掌握決策權(quán)力A解析由明初嚴(yán)禁宦官讀書識字到明中后期宦官讀書識字逐漸制度化，反映出明代宦官在中樞決策過程中發(fā)揮越來越大的作用，故A項(xiàng)正確。特點(diǎn)·簡—機(jī)構(gòu)簡單，有官無吏；

·便—地近宮廷，便于宣詔；

·速—辦事速度快，效率高；

·密—地處內(nèi)廷，外界干擾少。跪受筆錄核心突破一：制度變化—明清中樞機(jī)構(gòu)調(diào)整2.清朝政治制度的變化：設(shè)置軍機(jī)處

清初承明制，設(shè)內(nèi)閣負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)。另外還有由滿洲貴族組成的議政王大臣會議。雍正時為處理西北緊急軍務(wù)設(shè)置軍機(jī)處，簡化了處理政務(wù)的手續(xù)，提高了行政效率，但軍機(jī)大臣只能跪受筆錄，軍國大事皆由皇帝一人裁決。（2021·浙江臺州高三11月選考科目教學(xué)質(zhì)量評估·6）有學(xué)者認(rèn)為：“軍機(jī)處的崛起并沒有支持迄今被認(rèn)為是日益增長的18世紀(jì)皇帝專制統(tǒng)治，而是創(chuàng)立了一個能夠有效地運(yùn)行的政府?！姍C(jī)處盡力去影響決策，并約束皇帝的專制意向，皇帝和軍機(jī)大臣之互相制約關(guān)系，軍機(jī)大臣同樣能夠限制皇帝的自主行動?！睂Σ牧嫌^點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的是（）A．軍機(jī)處的設(shè)立使君主專制達(dá)到頂峰B．軍機(jī)處已成為運(yùn)行有效的政府機(jī)構(gòu)C．軍機(jī)處的設(shè)立一定程度制約了皇權(quán)D．軍機(jī)處的設(shè)立加強(qiáng)了皇帝專制獨(dú)裁【解

析】據(jù)材料“軍機(jī)處盡力去影響決策，并約束皇帝的專制意向……軍機(jī)大臣同樣能夠限制皇帝的自主行動”可知，軍機(jī)處一定程度制約了皇權(quán)，故選C項(xiàng)；據(jù)材料“軍機(jī)處的崛起并沒有支持迄今被認(rèn)為是日益增長的18世紀(jì)皇帝專制統(tǒng)治”可知，該學(xué)者認(rèn)為軍機(jī)處的設(shè)立沒有使君主專制達(dá)到頂峰，排除A項(xiàng)；【答

案】C（2021·云南師大附中高三高考適應(yīng)性月考卷七·27）軍機(jī)處總攬機(jī)要，還有向皇帝推薦官吏的權(quán)力，皇帝的諭旨，凡屬機(jī)要，都由軍機(jī)處草擬，稱為

“密諭

”，內(nèi)閣無從過問。但軍機(jī)大臣無專職，亦無定員。軍機(jī)處不設(shè)官署，除了奉命辦事之外，

“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間

”。材料反映了A．皇帝獨(dú)攬朝綱掌握絕對君權(quán)B．軍機(jī)處不是清朝的常設(shè)機(jī)構(gòu)C．軍機(jī)大臣權(quán)柄在握威脅皇權(quán)D．軍機(jī)處與內(nèi)閣實(shí)現(xiàn)分權(quán)制衡

【解

析】據(jù)材料“軍機(jī)大臣無專職，亦無定員……不設(shè)官署……奉命辦事之外……‘不能稍有贊畫于其間’”可知軍機(jī)處沒有具體權(quán)力，只是皇帝的辦事機(jī)構(gòu)，結(jié)合所學(xué)知識，軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志君主專制達(dá)到頂峰，故選A項(xiàng)；軍機(jī)處于雍正時期設(shè)立，是清朝時期的中樞權(quán)力機(jī)關(guān)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間”可知軍機(jī)處沒有威脅皇權(quán)，排隊(duì)C項(xiàng)?！敬?/p>

案】A核心突破二：明清中國版圖的奠定—“多元一體”民族版圖（1）地方行政

省—府—縣（2）邊疆治理

因地制宜、因俗而治（3）民族治理

民族交融

：農(nóng)耕化、封建化（4）國家治理

邊疆開發(fā)、國家統(tǒng)一[深化拓展]清朝前期邊疆管理制度的創(chuàng)新（1）改土歸流:清朝在少數(shù)民族地區(qū)廢除土司,改為實(shí)行流官統(tǒng)治的一種政治措施。實(shí)行與漢族地區(qū)相同的政治制度,加強(qiáng)了中央對少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治。（2）盟旗制度:在蒙古地區(qū),實(shí)行盟旗制度。在尊重蒙古族社會傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,改造其社會政治面貌;削弱了蒙古貴族的權(quán)力,加強(qiáng)了清政府對其管理;有利于當(dāng)?shù)厣鐣€(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展;加強(qiáng)了清朝統(tǒng)治的基礎(chǔ);使統(tǒng)一多民族國家更為鞏固。（3）金瓶掣[chè]簽:又稱金瓶鑒別,是清王朝乾隆年間正式設(shè)立的制度,藏傳佛教活佛達(dá)賴和班禪轉(zhuǎn)世靈童需在中央代表主持下確認(rèn)報朝廷批準(zhǔn),金瓶掣簽制度對當(dāng)時西藏的社會穩(wěn)定產(chǎn)生重大影響。（2022·天津市河西區(qū)一?！?）改土歸流是指明清時期廢除西南各少數(shù)民族地區(qū)分封首領(lǐng)世襲地方行政長官的土司制度，改由中央政府委派流官直接進(jìn)行統(tǒng)治，實(shí)行和內(nèi)地相同的地方行政制度，如清查戶口、丈量土地、征收賦稅、組織鄉(xiāng)勇、興辦學(xué)校、實(shí)行科舉等。這一制度（）A．體現(xiàn)了政府因地制宜的民族政策 B．推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會進(jìn)步C．優(yōu)待少數(shù)民族上層保障了局勢穩(wěn)定 D．改變了夷夏觀念且實(shí)現(xiàn)了民族平等【解

析】根據(jù)材料“改由中央政府委派流官直接進(jìn)行統(tǒng)治，實(shí)行和內(nèi)地相同的地方行政制度”，可知改土歸流的措施有利于加強(qiáng)中央政府對西南少數(shù)民族地區(qū)的管理，促進(jìn)西南地區(qū)的開發(fā)和社會發(fā)展，故選B項(xiàng)；“改由中央政府委派流官直接進(jìn)行統(tǒng)治”說明改土歸流主要強(qiáng)調(diào)的是中央對西南地區(qū)的控制，排除A項(xiàng)；【答

案】B核心突破三：明清時期傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的新因素明清時期商業(yè)出現(xiàn)新特點(diǎn)（重點(diǎn)）：（1）工商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起:商業(yè)市鎮(zhèn)興起，貨幣經(jīng)濟(jì)占主要地位（2）農(nóng)產(chǎn)品商品化:經(jīng)濟(jì)作物普遍種植，農(nóng)產(chǎn)品商品化加強(qiáng)（3）白銀使用:廣泛使用貴金屬貨幣白銀，便利商品貿(mào)易和商業(yè)資本集聚（4）商幫興起:形成許多區(qū)域性、行業(yè)性大商幫。如徽商和晉商。（5）長途販運(yùn)貿(mào)易:區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易得到較快發(fā)展；

(6)資本主義萌芽:江南地區(qū)的紡織業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽（雇傭關(guān)系）,勞動力也成為商品。明清商業(yè)發(fā)展的影響（1）政治：市民階層壯大，動搖封建統(tǒng)治秩序，一定程度上瓦解封建制度。（2）經(jīng)濟(jì)：刺激農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市發(fā)展，促進(jìn)資本主義萌芽產(chǎn)生。（3）思想：①市民生活和觀念發(fā)生了變化，如商人地位一定程度改變、輕商思想有所改變；社會拜金逐利；傳統(tǒng)道德淪喪；②產(chǎn)生反封建民主思想，批判君主專制，主張工商皆本。（4）文藝：世俗化、平民化；出現(xiàn)反封建禮教、追求自由民主的小說、戲劇等。(2020·湖北七市教科研協(xié)作體高三聯(lián)考)清前期，東北、華北市場售出糧食、棗、瓜子等農(nóng)產(chǎn)品，換取江浙市場的布、茶、紙和閩廣市場的糖、陶瓷器皿、紙等手工業(yè)品；江浙市場售出棉花、絲等來換取閩廣市場上的木材、染料、鐵。這反映了當(dāng)時(

)A.農(nóng)產(chǎn)品與手工業(yè)品進(jìn)行交換

B.江浙地區(qū)是全國最重要糧產(chǎn)區(qū)C.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高于北方

D.區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快解析

材料“東北、華北市場售出糧食、棗、瓜子等農(nóng)產(chǎn)品，換取江浙市場的布、茶、紙和閩廣市場的糖、陶瓷器皿、紙等手工業(yè)品”說明區(qū)域間長途貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，故選D項(xiàng)。D(2020·河南洛陽期中)明清時期，商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。在蘇州，棉布業(yè)市鎮(zhèn)有南翔鎮(zhèn)、新涇鎮(zhèn)、月浦鎮(zhèn)、江灣鎮(zhèn)等；絲綢業(yè)市鎮(zhèn)有著名的盛澤鎮(zhèn)、黃溪鎮(zhèn)、濮院鎮(zhèn)等。這說明當(dāng)時(

)A.商業(yè)分工越來越細(xì)致

B.區(qū)域生產(chǎn)的專業(yè)化明顯C.市鎮(zhèn)的規(guī)模不斷擴(kuò)大

D.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切解析

材料“棉布業(yè)市鎮(zhèn)”“絲綢業(yè)市鎮(zhèn)”體現(xiàn)出明清時期手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化趨勢，與商業(yè)分工細(xì)致無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤，B項(xiàng)正確；材料反映出明清時期手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化趨勢，與市鎮(zhèn)規(guī)模、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系無關(guān)，故C、D兩項(xiàng)錯誤。B明清資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因（1）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性和頑固性，造成國內(nèi)市場狹?。?）重農(nóng)抑商政策：重農(nóng)抑商政策抑制商業(yè)、手工業(yè)規(guī)模擴(kuò)大；（3）閉關(guān)鎖國政策：閉關(guān)鎖國政策阻礙了海外市場的形成；（4）購買力：農(nóng)民極度貧困，購買力低（5）資本流向：資本流向土地，影響了資本積累。（6）傳統(tǒng)觀念：傳統(tǒng)觀念習(xí)俗的影響；(7)科學(xué)技術(shù)：自然科學(xué)和技術(shù)沒有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。（8）政治制度：明清君主專制制度的高度強(qiáng)化。（2021·廣東韶

關(guān)高三綜合測試·4）明清時期的史籍中有很多對商人致富的記載，商人最后總是傾向于把累積得來的財富或過剩的資本投資于購買土地，或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉以便進(jìn)入官僚行列。由此推斷當(dāng)時（）A．社會轉(zhuǎn)型緩慢B．土地私有制度發(fā)展C．讀書氛圍濃厚D．商人政治地位提高【解

析】根據(jù)材料

“商人最后總是傾向于把累積得來的財富或過剩的資本投資于購買土地，或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉以便進(jìn)入官僚行列

”并結(jié)合所學(xué)可知，明清時期受到傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商政策和儒家思想等方面的影響，商人的財富沒有轉(zhuǎn)化為擴(kuò)大生產(chǎn)的資本，導(dǎo)致社會轉(zhuǎn)型緩慢，故選A項(xiàng)；材料反映的是商人投資的途徑，土地私有制的發(fā)展情況屬于農(nóng)業(yè)范疇，材料沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料反映的是商人將財富用于買田置地和供子女讀書為官，說明當(dāng)時

“重農(nóng)抑商

”觀念根深蒂固，不能說明社會讀書氛圍濃厚，排除C【答

案】A核心突破四：明清儒學(xué)思想的演變探究：明清儒學(xué)思想演變的背景

(1)政治——君主專制的強(qiáng)化，封建統(tǒng)治日益黑暗腐敗，封建制度日趨沒落。

(2)經(jīng)濟(jì)——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展，使社會風(fēng)尚發(fā)生巨大變化，人們競相逐利。

(3)階級——新興市民階層日益強(qiáng)大；

(4)思想——程朱理學(xué)依然是封建社會的統(tǒng)治思想，理學(xué)空談義理，八股取士,因循死板。西學(xué)東漸中,近代科技傳入中國。王陽明思想（明朝）思想：①心外無理，良知就是天理。②致良知，知行合一，強(qiáng)調(diào)個人的主觀能動性。評價：強(qiáng)調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，則隱含一定的平等和叛逆色彩。明末清初四大思想家：個性自由與反對專制人物代表主張共同主張評價特點(diǎn)李贄破除對孔子思想迷信，認(rèn)為人皆有私，主張個性自由批判君主專制；工商皆本；經(jīng)世致用（1）為儒學(xué)發(fā)展注入新的活力，沖擊君主專制統(tǒng)治，帶有早期啟蒙性質(zhì)。影響清末民初的思想家與民主革命家。（2）未形成完整的理論體系，未提出新制度建設(shè)，影響有限。(1)反傳統(tǒng)、反教條：(2)反君主專制，帶有一定的民主色彩：(3)反映了資本主義萌芽時代的要求：黃宗羲批判封建君主專制制度；提出“工商皆本”顧炎武主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，致力于社會變革，提出“經(jīng)世致用”王夫之系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立起較為完整的樸素的唯物主義思想體系核心突破四：明清儒學(xué)思想的演變（個性自由·反思傳統(tǒng)·民主啟蒙）花與人心王陽明同朋友在郊外觀賞風(fēng)景時，朋友指著山中開花的樹木問：“你說天下無心外之物，山中樹上的花自開自落，同我心何相關(guān)？”王陽明回答：“你不來看此花時，此花與你的心同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白起來，就說明此花不在你的心外?！蓖蹶柮髋c賊

王陽明的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊講了一番良知的道理，賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當(dāng)時是大熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧?！彼蛸\大喝：“這就是你的良知！”風(fēng)動和幡動唐朝時佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會神聽講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個和尚就小聲議論起來，一個和尚說：“那幡在動呢！”另一個卻說：“不對，那不是幡動，而是風(fēng)在動??！”旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動，也不是風(fēng)動，分明是你們的心在動呀！”小故事放下老和尚攜小和尚游方，途遇一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然后放下女子，與小和尚繼續(xù)趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎么了？竟敢背一女子過河？男女授受不親??！一路走，一路想，最后終于忍不住了，說：師父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚嘆道：那女人我早已放下，你卻還沒放下?。?022·河南鄭州三?！?7）朱熹堅持“存天理，滅人欲”，將人的欲望扼殺在封建倫理道德的牢籠之中，王陽明堅持“存天理，去人欲”，注重通過自身修養(yǎng)達(dá)到去除不良欲望的目的，明后期讀書人皆讀陽明之書，兩者的不同主張（）A．表明了封建君主專制的日益加強(qiáng) B．說明了陽明心學(xué)對朱熹理學(xué)的反動C．體現(xiàn)了理學(xué)日益僵化而備受質(zhì)疑 D．反映了宋明時期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)變動【解

析】據(jù)材料“將人的欲望扼殺在封建倫理道德的牢籠之中”“注重通過自身修養(yǎng)達(dá)到去除不良欲望的目的”，可知與宋代相比，明代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，物質(zhì)追求對人的誘惑更大，因此需要自身修養(yǎng)去抵制不良誘惑，故選D項(xiàng)；【答案】D(2021·北京朝陽區(qū)高三期中)顧炎武認(rèn)為“今之所謂理學(xué)，禪學(xué)也”“古之所謂理學(xué)，經(jīng)學(xué)也”，他重申宋人的見解，認(rèn)為“理具于吾心，而驗(yàn)于事物”，要破除今之理學(xué)“空談心性”的弊端，必須重新回歸經(jīng)學(xué)。據(jù)此可知顧炎武(

)A.主旨在于否定君主專制B.努力倡導(dǎo)經(jīng)世致用之學(xué)C.批判理學(xué)雜糅佛道思想

D.具有近代啟蒙思想意識解析依據(jù)材料，顧炎武認(rèn)為，“今之所謂理學(xué)，禪學(xué)也”，空談心性、不務(wù)實(shí)學(xué)，而“古之所謂理學(xué)，經(jīng)學(xué)也”，他重申宋人的見解，要破除今之理學(xué)“空談心性”，回歸經(jīng)學(xué)，要“理具于吾心，而驗(yàn)于事物”，由此可知其反對理學(xué)空談，要做實(shí)際學(xué)問為現(xiàn)實(shí)所用，故選B項(xiàng)。B明清科技文化代表《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》《徐霞客游記》《永樂大典》《四庫全書》《水滸傳》《三國演義》《西游記》《儒林外史》《紅樓夢》《牡丹亭》京劇明清文化的特點(diǎn)（1）思想、文學(xué)中體現(xiàn)反傳統(tǒng)、反封建。（2）傳統(tǒng)文化中孕育新內(nèi)容。（3）文化交