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的根本要點是:要抱有愛心與人交往。但是,那并不是溺愛。有的人以為本人的小孩可愛,而對其過分溺愛,百依百順,放任自流。如此的教育對小孩的成長極為不利。對小孩的驕縱是一種小善,結(jié)果小孩長大后變成了壞人,這是大惡。在職場里,上司和部下的關(guān)系也一樣。上司缺乏信念,只知投合部下,不嚴格要求,看上去特別有愛心,結(jié)果卻是害了部下。相反,抱有信念,對部下嚴格指導的上司,可能會令人感到不親切,但是從長遠來看卻能培養(yǎng)部下,使其成長,這確實是大善。施行大善時,看起來不講情面,能夠說:“大善似無情”。有如此一那么寓言:“獅子把本人的小孩推下谷底,只有能單獨爬上來的小獅子,才予養(yǎng)育?!痹谕馊丝磥韲揽岬男袨椋前讶伺嘤刹诺摹皭鄣谋薏摺?。真正的愛心,是指不管何事,都要認真想清晰是否確實有利于對方。22要抑制“三毒”佛教稱“貪、嗔、癡”為“三毒”。人要完全消除“三毒”是不可能的,但能夠努力去抑制它們、操縱它們。例如,日常生活中我們需要對各種事情做出推斷。這時,瞬間產(chǎn)生的第一反響,往往出于天性(“三毒”)。因而,在做出正式的決定前,暫且保存條件反射式的推斷,然后自咨詢自答:“我這個辦法、這個推斷,是否出于lsquo;三毒rsquo;,是否夾雜私心?”操縱住“三毒”,抑制住私心,利他之心就會抬頭。忘我利他,把本人放在后面,先為世人、為社會盡力。當這種利他心出現(xiàn)時,苦惱的“三毒”就會消解,人生就會幸福。23人格=性格+哲學我用“人格=性格+哲學”這個公式來定義人格。與生俱來的性格,加上在人生道路上學習、領(lǐng)會的哲學,這兩者相加就構(gòu)成了人格。確實是說,先天的性格加上后天的哲學造就了我們的人格我們?nèi)说木衿沸?。任何人先天的“性格”都有缺乏之處,最好的“性格”也不可能完滿無缺。因而,我們必須學習和掌握高尚的人生“哲學”,用以提升本人的“人格”。24兼?zhèn)涫挛锏膬蓸O理性和人性,大膽和細心,溫情和嚴峻,看起來都是性質(zhì)相反的東西。但人只有兼?zhèn)溥@兩個極端,并讓其正常的發(fā)揮作用,才能真正把事情做好。所謂“兼?zhèn)鋬蓸O”并不是“中庸”,也不可能偏向一方,更不是兩者相加除以2取中間值。而是兼?zhèn)溥@兩個極端,按不同場合運用自如。如此做特別重要。比方,為把工作做得更出色,我們既要有科學家那樣的合理性,又要有與人親切相處的豐富的人情味。確實是說,為了實現(xiàn)目的,在制訂詳細打算的時候,必須進展完全的邏輯性考慮,而在達成目的的過程中,又需要領(lǐng)導者杰出的人格魅力,把四周的人們裹挾進來。完全追求邏輯的合理性和感動人心的深沉友誼,兼?zhèn)溥@種性質(zhì)不同的兩極,才能把工作做得完滿無缺。25大膽與細心兼?zhèn)浯竽懪c細心這兩者看起來互相矛盾,但這兩種極端必須同時具備,才能把工作做得完滿。這兩種極端兼?zhèn)洌⒉皇且v“中庸”。這好比織成綾緞的絲線,假如把縱線比作大膽,那么橫線確實是細心,大膽和細心交互使用。由于大膽,就能有力地推進事業(yè)向前開展;而同時由于細心,就能防止失敗。一開場就要兼?zhèn)浯竽懞图毿奶貏e不容易。但只要在日常工作中,在各種場合下,有認識地磨練本人,這兩種極端就能同時兼?zhèn)洹?6抱純粹之心,走人生之旅古印度的梵文中留下一位圣人的話語:“偉大人物行動的成功,與其說憑借他行動的手段,不如說憑借他心靈的純粹?!彼^純粹之心,換句話說,確實是做事的動機純粹,沒有私心。這與“作為人,何謂正確”這個說法是同一個道理。只要抱有純粹之心,我們就會走上沒有錯誤的人生道路。純粹而沒有私心,確實是具備了做人的特別高的見識、特別深的見解,以此作為推斷的基準,做決定,度人生,那么他的人生一定會順暢,一定會碩果累累。27謙虛的本質(zhì)不管具備多么杰出的才能,不管這種才能孕育了多么宏大的成果,所有這一切屬于我,卻不歸我所有。才能和功績不可獨占、不可私有,而應用于為世人、為社會謀福利。換言之,本人的才能為“公”所用是第一位,為“私”所用是第二位。這是“謙虛”這一美德的本質(zhì)所在。28擁有率直之心所謂率直之心,確實是承認本人有缺乏,從而發(fā)憤努力的謙虛慎重的態(tài)度。有才能的人,性情急躁的人,自我認識強烈的人,往往不愿聽取別人的意見,即便聽了,也會反駁。但是,真正能夠上進的人,是懷著率直之心,經(jīng)常聽取別人的意見,經(jīng)常自我反省,正確認識本人的人。有了如此的率直之心,這個人的四周就會聚攏同樣心態(tài)的人,如此,力量就能凝聚起來,就能推進事業(yè)向更好的方向前進。聽起來刺耳的話,往往是對本人的開展有協(xié)助的良言。我認為,謙虛聽取別人意見的態(tài)度特別重要。29將靈魂注入語言語言是人們心中所悟,用大腦加以整理,然后通過聲音傳遞出去的工具。但是,僅僅將心中所感用頭腦思索,再用聲音傳達,并不能說服別人,或給別人增添勇氣。日本古語中有“言靈”這個詞,確實是說必須將靈魂注入語言。言為心聲,“本人認為非如此做不可”,講這話時必須抱著信念,在語言中注進本人的靈魂,如此才能發(fā)揮語言的威力。做不到這點,就無法震撼人心,人們就不受感動,也不會行動。我從年輕時起就不斷按這條原那么考慮并行動。30不可將個人才能私有化京瓷也好,KDDI也好,對現(xiàn)代社會這一舞臺來說,它們的存在也許是必要的,但建立和培育這些公司的人,卻并不必非稻盛和夫不可。因而,我不能利用上蒼給予我的才能來為本人謀私利。在認識到這一點時,我不禁悚然而驚。由于我也曾認為:是我的技術(shù)為公司創(chuàng)業(yè)打下了根底;是我夜以繼日忘我工作,促進了企業(yè)的開展;是我的才能給公司帶來了成功。獲取與奉獻相對應的酬勞,難道有什么不對嗎?幸虧當時我已悟得,才能屬天賜,不得據(jù)為己有。才能由上蒼偶爾授予本人,上蒼要求將它報答世人、報答社會。將它視作私人資產(chǎn)而獨享恩惠,就違犯了上蒼的意志。我們應該將本人的才能奉獻給員工、股東、客戶以及社會。31苦難和成功都是考驗遭遇失敗和苦難的時候,不是牢騷滿腹,不是怨天尤人,而是忍耐考驗,堅持努力,將逆境轉(zhuǎn)化為順境。而在成功和幸運的時候,不驕不躁,抱著真誠的感激之心,堅持努力,使成功得以長期持續(xù)??嚯y不會沒完沒了,所以幸運也不會永遠持續(xù)。得意時不忘形,失意時不消沉,每天每日勤奮工作,這比什么都重要。32保持活潑的、積極向上的態(tài)度對本人的今后懷抱希望,用活潑的態(tài)度積極采取行動,這對工作和人生而言,十分重要。在人生中,有時即便拼命努力,事情的進展仍不順利。這時候,不要從外界尋找理由,發(fā)泄牢騷。而是把挫折當作讓本人成長的時機,用活潑的、積極的態(tài)度,從正面向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。不管什么現(xiàn)象,只要觀念正確,不從壞的、負的方面去理解,就能夠從正的、積極的方面去接受和應對。假如是如此,那么不管發(fā)生什么事情,我們都應該保持活潑的情緒,持續(xù)不懈地、拼命地努力。由于不管遭遇多么困難的情況,只要以活潑的態(tài)度積極努力,就一定能克服。本人的精神狀態(tài)如何,事情的結(jié)果就會隨之變化。同時,我們的態(tài)度積極活潑,四周的同事也會笑顏常開,客戶也會愉快。33本人的路本人開辟沒有人能夠保證我們的今后。即便目前公司的業(yè)績優(yōu)秀,那也是過去努力的結(jié)果,誰也無法預測今后會怎么樣。要使我們的公司今后仍然出色,只能靠我們每個人在各自的崗位上、職責內(nèi),竭盡全力地履行本人應盡的責任。依賴別人出手相助,期待別人為本人排憂解難,這類辦法要不得。首先要認清本人應盡的職責,然后靠本人的努力把事情辦好。必須保持如此的心態(tài)。34把本人逼入窘境即便遇到困難,也絕不躲避。當你墮入窘境苦苦掙扎時,假如抱有“不管如何也要完成”的緊迫感,就會留意到平時無視的現(xiàn)象,從而找到處理咨詢題的線索。正如“火災現(xiàn)場的迸發(fā)力”這句話所描述的那樣,當人被逼入絕境時,只要抱著老實的態(tài)度,正視現(xiàn)實,迎難而上,就能絕處逢生。人往往趨向于避難就易,因而,要時時把本人逼入后無退路的精神狀態(tài),如此就能夠催生出連本人都感到驚奇的成果。35在土俵正中相撲“在土俵正中相撲”,指的是把土俵(相撲臺)的中央視作邊界,一步不讓,使出渾身解數(shù)。要用如此的心態(tài)對待工作。確實是說,在工作中,要在尚有余裕的時候就全力以赴。在相撲中,有的力士要被對方逼到足踏土俵邊緣,才發(fā)力把對方扔出去(在土俵邊緣逆轉(zhuǎn))。但這種招數(shù)不奏效、直截了當被對方推出土俵而失敗的例子占絕對多數(shù)。還有,特別多人在學生時代,直到前都不認真學習,最后一天通宵開夜車應付考試。許多人都有如此的經(jīng)歷。應該盡早認真做預備,這點誰都明白,卻特別難實行。人生也一樣。我們處在土俵正中時,由于尚有余裕而忽略大意,到窮途末路時才慌張起來。要考慮留有余地,在被逼至危險邊緣之前,就使出渾身的力量。如此就能夠在事前采取措施,防止墮入窮途末路。在尚有余裕時不可怠慢、不可自滿,一直保持緊張感而全力以赴。養(yǎng)成這種習慣,工作和人生都能穩(wěn)定進展。第4章懷抱熱情,踏實努力,持之以恒正如“人生工作的方程式”所示,為了獲取出色的成果,具備燃燒般的熱情,付出不亞于任何人的努力,這一點特別重要。036認真努力,埋頭工作努力工作,既是指勤奮,也是指對工作要一直抱有老實的態(tài)度。我們真正能用心體會到的歡樂,蘊藏在工作之中。對工作漫不經(jīng)心,而想要從娛樂和愛好中找到歡樂,雖可能會有一時的歡樂,但絕不會得到真正的歡樂。假如不能從占有人生比重最大的工作中獲得充實感,那么我們必將感到缺乏和空虛。正是在認真努力埋頭工作并有所成就的時候,才能得到無法用其他任何東西替代的真正的歡樂。037極度認真地過好每一天人生如戲,每個人都是本人戲中的主角,重要的是如何創(chuàng)作本人人生的劇本?;蛟S存在任由命運擺布的人生,但是通過塑造本人的心靈、改變本人的精神,人就能按照本人的理想創(chuàng)作劇本,按照本人的理想扮演戲中的主角。所謂人生,全在本人如何描繪。渾渾噩噩生活的人和認真對待生活的人,其劇本的內(nèi)容迥然不同。珍視本人,一天一天、一瞬間一瞬間,極度認真地過好,你的人生即刻就會呈現(xiàn)燦爛的景象。038腳踏實地,堅持不懈懷有遠大的理想所以特別重要,但是,即便樹立了遠大的目的,在日常工作中,卻必需要做許多看起來簡單乏味的事?!氨救说膲粝牒同F(xiàn)實之間的差距太大了”,有時我們會感到苦惱。但是,在任何領(lǐng)域,在獲得豐盛的成果之前,都必須對工作進展改良改善,必須做根底性試驗、搜集數(shù)據(jù),必須四處奔波承攬訂單,必須腳踏實地,努力工作,反反復復,精益求精。不要不記得,偉大的事業(yè)不是一開場就能實現(xiàn)的,而要靠腳踏實地的努力、一步一步的積累才能夠?qū)崿F(xiàn)。039認真地、拼命地投入工作拼命工作,確實是勤奮,確實是對工作保持一種老實的態(tài)度。對某些工作,有人或許會想:“拼命去做這么瑣碎的、不惹人留意的工作,沒有人會贊揚?!钡钦J真地、拼命地投身工作的人,他們會通曉這項工作,做出了不起的成就。我們中間就有到達了這種境地的人。比方航班的乘務(wù)員中,有人這么說:在親眼確認儀表顯示是否異常之前,“在數(shù)百個儀表中,發(fā)生異常的儀表本人會跳進我的視線”。另外,在維修員中,根據(jù)長期的經(jīng)歷,不僅用眼看,而且用耳聽、用鼻嗅,最大限度地發(fā)揮五官的功能,就能察知飛機的缺點,在毛病發(fā)生之前及時處理。像如此,通過認真地、拼命地、持續(xù)地投身工作,就能夠抓住事物的本質(zhì)。這種人作為領(lǐng)導者能夠成大器。同時,通過認真地、拼命地投身工作,我們能夠提升本人的人格,讓本人的人生更加圓滿。040踏實努力,精益求精不管多么偉大的事業(yè),都只有通過踏踏實實的努力、一步一步積累才能成功。在人生中要做成大事,一口氣就想到達目的地,那樣便利的方法并不存在。但是,踏實的工作要長期持續(xù)并不簡單。我們常常會想:“如此的工作長期持續(xù)下去能成何事?如此做下去不是完全沒有進步嗎?”在這種時候,要把這種質(zhì)樸的工作接著下去,“喜愛工作”就特別重要。俗話說,“有情人相會,千里等同一里”。想與心上人相會,走上千里也不會覺得辛苦,仿佛就像一里。只要喜愛這項工作,即便旁人看來特別辛勞,但本人卻不覺其苦。我們都是由于喜愛這項事業(yè)才會聚到一起的伙伴。在日常工作中,有時我們會感受辛苦和為難。讓我們回憶起剛進公司時的心情吧!讓我們踏踏實實、精益求精、努力工作吧!如此做一定能促使我們健康地成長。在每天辛勤的勞動中,我們中有人會意外收到來自客戶的鼓舞和欣賞。來自客戶的鼓舞和感激之詞,應該成為我們拼命工作、持續(xù)奮進的原動力。041自我燃燒正像物質(zhì)能夠分為自燃型、可燃型、不燃型一樣,人也可分為三品種型:本人就能熊熊燃燒的自燃型的人,點火就能燃燒的可燃型的人,點火也無法燃燒的不燃型的人。想要成就某項事業(yè)的人,都必須是具有燃燒般熱情的、自燃型的人。在直面困難時,在遭到來自四周的壓力時,我們往往會退縮、妥協(xié)。但正是在這種困難的時刻,才需要具備不屈不撓的斗爭心、為實現(xiàn)目的而能自我燃燒的人。然而,自以為優(yōu)秀的人,他們往往對自燃型的人冷眼相看,該行動時卻顧忌別人對本人如何看,一邊算計一邊約束本人的行動,而成為不燃型的人。團隊中有不燃型的人,整個團隊就不能燃燒,必將在某個地點停滯不前。對工作的態(tài)度是否純粹,是否具備燃燒般的熱情,這能夠說顯示了一個人的本性。我們必須成為每個成員都認真投身工作的燃燒的團隊。能自我燃燒,并將多余的能量給予伙伴的自燃型的人,至少是能與大家一起燃燒的可燃型的人,由如此的人組成的團隊一定能夠建功立業(yè)。042追求完滿常有如此的人:在實現(xiàn)90%的目的后,他們會說:“這已經(jīng)不錯了吧?!钡牵覀冊诠ぷ髦斜仨氂肋h追求完滿。例如,每一個航班,都要依托各個部門的每一位專業(yè)人員完滿無缺地工作,互相配合才能完成。在這過程中,哪怕只有一個人工作馬虎,就不能滿足客戶的期待,并糟蹋了其他同事的辛苦努力。而假如如此的事在有關(guān)平安的部門里發(fā)生,就可能釀成嚴重的事故或災難。事務(wù)部門的員工也一樣。在預備會議材料時,在與現(xiàn)場聯(lián)絡(luò)新的做法時,在處理財務(wù)時,不能在發(fā)生過失后再修正,必須一開場就把完滿無缺作為目的。實際上,由于都是人,一切的一切都要完滿無缺或許特別困難。但是,是一開場就追求完滿,嚴肅認真地對待工作,依然在某些場合就馬虎妥協(xié),兩者的結(jié)果會產(chǎn)生宏大的差距。時常描繪本人心目中理想的完滿狀態(tài),以此為目的不斷努力,不僅能夠自我提升,而且作為結(jié)果,能夠給客人提供最高水平的效勞和商品。第5章才能一定會提高我們往往會認為人的才能是天生決定的。但是,假如我們能夠戰(zhàn)勝本人,不斷精進,才能一定會提高。這個觀點特別重要。043才能一定會提高在工作中,在想要成就某項新的事情時,首先必須相信本人的可能性。憑現(xiàn)有的才能,我們常常會特別簡單地下結(jié)論說:“這事太難了,做不了?!北н@種態(tài)度,新的或困難的工作就無法完成。我們的才能并不是原封不動的,才能一定會提高。為此,相信人的才能具備無限的可能性,不斷努力,不斷揣摩創(chuàng)新,才能就會提高,就能完成開場認為無法勝任的新的工作或困難的工作。相信人的無限的可能性,拿出勇氣去挑戰(zhàn),這種人生態(tài)度特別重要。044才能要用今后進展時在確定新目的時,要敢于將這個目的設(shè)定在本人的才能之上。如今被認為無法實現(xiàn)的高目的,在今后的某一時點定能實現(xiàn)。據(jù)此設(shè)定目的。同時,為了在設(shè)定的時點達成目的,必須考慮如何提升本人現(xiàn)有的才能,使之習慣實現(xiàn)高目的的要求。僅憑現(xiàn)有的才能,誰都能斷言能做或不能做。但是,不提高現(xiàn)有的才能,就不可能完成新的工作、實現(xiàn)更高的目的。盡管如今做不到,但到時不管如何也要做到,只有這種態(tài)度才能達成高目的。045工作時要“有意留意”所謂“有意留意”,確實是“有認識地將認識注入”,“將認識高度集中于某一事物”。與此相對應,聽到背后的聲響,條件反射式地回頭,如此運意圖識的方式稱為“無意留意”。一般人大體上都是“無意留意”,漫不經(jīng)心腸生活。但是,假如我們想要度過一個不平凡的人生,那么不管何時,不管何種環(huán)境下,不管多么細小的事情,“那是什么啊?”自覺地將認識朝向這一事物,在這里將認識聚焦,這一條特別重要。開場時做到這一點也許特別困難。但只要從平時起,不斷地考慮“為什么”、“是什么”,“有意留意”就會變成習慣。假如能如此,那么在任何情況下,全神貫注于某一現(xiàn)象,這種根本才能就能夠被我們掌握,因而不管發(fā)生什么咨詢題,都能立即抓住其核心,特別快地予以處理。在日常的生活和工作中,我們必須養(yǎng)成對不管多么細小的事情都認真留意的習慣。046戰(zhàn)勝自我人最偉大的才能,確實是戰(zhàn)勝自我的才能。只要戰(zhàn)勝本人,就能克服其他的壁障,獲得杰出的成果。戰(zhàn)勝本人,需要強大的意志。在評價人的才能的時候,應該把意志的強弱考慮進去。意志軟弱,回避與本身作斗爭,一味選擇安逸,這種人的才能歸于低劣。在漫長的人生旅程中獲取成功的才能,絕不僅僅限于所謂的智力。第二部分為了創(chuàng)立美妙的企業(yè)第6章明確事業(yè)的目的和意義047明確事業(yè)的目的和意義企業(yè)的領(lǐng)導者作為運營首腦,首先必須明確本身所領(lǐng)導事業(yè)的目的和意義,并向部下明示這些目的和意義,盡一切可能獲得他們的認同,從而獲取眾人的鼎力相助。企業(yè)的領(lǐng)導者在興辦事業(yè)時,不僅要兼顧到因而而伴隨產(chǎn)生的社會意義,同時還必須留意發(fā)揮人的能動力量。因而,我認為,一項事業(yè)的目的和意義必須是能夠讓不管是領(lǐng)導者,依然下屬員工,都能感遭到本身是在“為了一個崇高目的而工作”的大義名分,是一種超越一般層次的存在。048以心
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