打造昆侖文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的思考

[摘要]格爾木地區(qū)具有打造旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的資源和文化優(yōu)勢(shì)，以昆侖文化為載體，開(kāi)發(fā)多層次性和差異性的旅游產(chǎn)品，建立以格爾木為中心的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極，推動(dòng)格爾木及其周邊地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]昆侖文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極

隨著西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)程的加速和青藏鐵路的開(kāi)通，旅游業(yè)正迎來(lái)一個(gè)“青藏?zé)帷睍r(shí)代，越來(lái)越多的人希望揭開(kāi)青海神秘的面紗，探究中華民族之根——昆侖山，感受中華民族的文化之源——昆侖文化。而格爾木市背靠昆侖山，身居萬(wàn)寶匯集的“聚寶盆”——柴達(dá)木盆地，自然形成了以格爾木為中心的昆侖文化旅游區(qū)。這為昆侖文化的發(fā)掘和研究，為打造以格爾木為核心的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。發(fā)掘昆侖文化，打造格爾木地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極，是樹(shù)立青海旅游品牌，發(fā)掘和推動(dòng)格爾木豐富的文化資源的重大決策，也是提升青海文化品位和加快旅游業(yè)發(fā)展的具體措施之一。

一、昆侖文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的邏輯關(guān)系

1.格爾木旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的含義

發(fā)展極的概念最初是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗朗索瓦·佩魯在1955年提出來(lái)的。這一理論的核心思想是：在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，由于某些有創(chuàng)新能力的企業(yè)，或行業(yè)在某一些地方的聚集，形成資本與技術(shù)高度集中且具有一定規(guī)模后，使自身迅速增長(zhǎng)并對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生強(qiáng)大輻射作用，通過(guò)發(fā)展極地區(qū)的優(yōu)先增長(zhǎng)，可以帶動(dòng)相鄰區(qū)域的共同發(fā)展。其理論實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，盡可能地把稀缺有限的資源集中投入到發(fā)展?jié)摿Υ?、投資效益明顯的少數(shù)地區(qū)，即發(fā)展極地區(qū)；然后應(yīng)用市場(chǎng)機(jī)制的傳導(dǎo)，通過(guò)其吸引力和輻射力的不斷增強(qiáng)對(duì)所在部門和地區(qū)發(fā)生支配影響，進(jìn)而帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。格爾木旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極主要是指充分利用現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)，著力打造以格爾木為中心的昆侖文化旅游區(qū)，促進(jìn)格爾木旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、帶動(dòng)格爾木周邊地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，從而發(fā)揮格爾木旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的重大作用。昆侖文化和格爾木旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的關(guān)系分析

格爾木旅游產(chǎn)業(yè)和昆侖文化的關(guān)系非常密切，可以分別從旅游主體(旅游者)、旅游客體(旅游資源)和旅游媒介(旅游業(yè))來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題。

(1)昆侖文化將成為眾多旅游者的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在有了閑暇時(shí)間和收入的情況下，個(gè)人要成為旅游者還須有旅游動(dòng)機(jī)和旅游需求。旅游者出游目的主要是“樂(lè)生”的需要，出于了解異地文化的動(dòng)機(jī)，希望尋求一種新的體驗(yàn)的需求。而格爾木昆侖文化旅游產(chǎn)業(yè)正是基于旅游者的這種動(dòng)機(jī)和需求進(jìn)行打造的。目前昆侖文化已滲透到青海旅游業(yè)的各個(gè)方而，它強(qiáng)烈地吸引著來(lái)自全國(guó)甚至全世界的旅游者，同時(shí)到格爾木進(jìn)行昆侖文化旅游不再僅僅是一種純粹的觀光和探奇，更是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種手段，它能使旅游者了解到青藏獨(dú)特的文明，提高自己的文化素養(yǎng)。當(dāng)然也有利于格爾木地區(qū)把昆侖文化推向全國(guó)甚至全世界，從而促進(jìn)各族、各區(qū)域優(yōu)秀文化的共同繁榮；同時(shí)也帶動(dòng)格爾木地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

(2)昆侖文化是格爾木旅游資源的魅力源泉。格爾木旅游資源是一種永久和無(wú)限的知識(shí)資源，它和昆侖文化有著密不可分的關(guān)系。首先，從自然旅游資源和歷史旅游資源來(lái)看，大多具有永久價(jià)值。如昆侖山中萬(wàn)壑縱橫、雪峰連綿、冰川漫漫、異獸出沒(méi),蘊(yùn)藏著無(wú)盡的壯美、神秘和富饒，也孕育了豐富的昆侖文化。其次，從格爾木人文旅游資源來(lái)看，許多文化產(chǎn)物都是人文旅游資源，稍加開(kāi)發(fā)便可以成為富有吸引力的旅游產(chǎn)品，就會(huì)有眾多的游客來(lái)欣賞它、感悟它。昆侖旅游不僅僅停留在游山玩水、感官愉悅的觀光旅游層次上的審美需要，更是一種滿足高層次的增長(zhǎng)知識(shí)的求知需求。這就要求我們要開(kāi)發(fā)具有文化品位、能夠滿足旅游者文化需求的旅游產(chǎn)品。

(3)格爾木旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的打造將使昆侖文化得以保護(hù)和發(fā)展?！袄鑫幕睂?duì)域外旅游者有著強(qiáng)大的文化吸引力和沖擊力，而“昆侖文化”也必須在發(fā)展中得到保護(hù)，通過(guò)格爾木旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的打造不僅使“昆侖文化”得以張揚(yáng)和外顯，更為“昆侖文化”保護(hù)和發(fā)展提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，在與其他文化的碰撞與交流中也將獲得新的發(fā)展生機(jī)。同時(shí)格爾木旅游產(chǎn)業(yè)借助昆侖文化也得到品味提升，兩者相互作用，促使昆侖文化保持連續(xù)性與個(gè)性化。

二、以昆侖文化為背景,打造格爾木為中心旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的優(yōu)勢(shì)

1.優(yōu)越的地理位置

格爾木交通便利，地理位置極為優(yōu)越，地緣優(yōu)勢(shì)十分突出，具有特殊的交通樞紐和獨(dú)特的戰(zhàn)略地位。它位于青藏高原腹地，是連接西藏、新疆、甘肅的戰(zhàn)略要塞和我國(guó)西部的重要交通樞紐，青(海)(西)藏、青(海)新(疆)、敦(煌)格(爾木)三條公路干線在此交匯；格爾木已經(jīng)初步形成包括公路、鐵路、民航和管道運(yùn)輸?shù)榷喾N形式的十字立體交通網(wǎng)絡(luò)。格爾木更是西南邊防的戰(zhàn)略支撐點(diǎn)，是內(nèi)地通向西藏的重要門戶和大型“旱碼頭”，每年90%以上的進(jìn)出西藏的物資需要從這里中轉(zhuǎn)。這使格爾木地區(qū)擁有了打造昆侖文化旅游區(qū)的地緣優(yōu)勢(shì)。廣博的昆侖文化

昆侖文化有豐富的載體和深厚的底蘊(yùn)，它們從不同的層面揭示昆侖文化，也可以滿足不同層次旅游者的需求。昆侖文化是以昆侖山為主脈的青海地域文化，順應(yīng)自然力，可以把自然山水人格化。因?yàn)槔鑫幕哂刑焐先碎g，人間天上，天人合一，包容時(shí)空的真髓要義。具有地理意義上的昆侖、神話意義上的昆侖和文化人格意義上的三位一體?？梢詫?shí)現(xiàn)神話與現(xiàn)實(shí)，自然與人文的巧妙連結(jié)。是一種神奇、神秘、神圣的文化。既有的和潛在的豐富的昆侖文化為打造格爾木為中心旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極提供了一個(gè)必不可少的前提條件。豐富的旅游資源

格爾木以“青藏高原、世界屋脊、昆侖文化”為軸心的旅游資源十分豐富，境內(nèi)有長(zhǎng)江源頭、萬(wàn)丈鹽橋、雪山冰川、昆侖雪景、瀚海日出、沙漠森林等獨(dú)具特色的自然景觀，是觀賞青藏高原風(fēng)光、野生動(dòng)物活動(dòng)和進(jìn)行科學(xué)考察、登山探險(xiǎn)的理想之地。自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，相繼開(kāi)辟了青藏高原世界屋脊汽車探險(xiǎn)、昆侖山道教尋祖、察爾汗鹽湖觀光、胡楊林自然風(fēng)景、蒙古族草原風(fēng)情、玉珠峰登山探險(xiǎn)等十余條具有青藏高原和濃郁民族特色的昆侖文化旅游線路，相繼建成了昆侖山口、玉虛峰、西王母瑤池、昆侖神泉、萬(wàn)丈鹽橋、胡楊林、昆侖文化碑林等景點(diǎn)。隨著西部大開(kāi)發(fā)的深入實(shí)施和青藏鐵路格拉段的通車，旅游業(yè)的發(fā)展將會(huì)錦上添花。政府的重視支持

格爾木擁有得天獨(dú)厚的旅游資源、區(qū)位優(yōu)勢(shì)，同樣也決定了黨中央、國(guó)務(wù)院非常關(guān)注格爾木的發(fā)展，關(guān)注發(fā)展以昆侖文化為載體的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的優(yōu)勢(shì)。西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施更為格爾木帶來(lái)了發(fā)展良機(jī)，首批十大標(biāo)志性工程僅在格爾木安排了三項(xiàng)，政府一直將基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)放在重要地位，不斷加大投入力度，初步完善了城市交通、通訊、環(huán)保、教育、文化、體育、衛(wèi)生、廣播電視和新聞出版等方面的基礎(chǔ)設(shè)施；同時(shí)，以提高文化內(nèi)涵和品位為著力點(diǎn)，不斷塑造格爾木的優(yōu)美形象和特色，增強(qiáng)聚集和輻射功能，為格爾木這顆青藏高原上的明珠發(fā)掘昆侖文化，打造旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極提供了全新的生機(jī)與活力。

三、以昆侖文化為媒介,打造格爾木為中心旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的途徑

1.充分發(fā)掘昆侖文化

“巍巍昆侖，神州脊梁。百仙會(huì)聚，諸寶珍藏。青藏高原，氣象萬(wàn)千。江河源頭，民族發(fā)祥”。簡(jiǎn)短的幾句話生動(dòng)、形象的勾勒出了昆侖文化的龐大系統(tǒng)及有形載體和無(wú)形底蘊(yùn)。這就要求我們以資源為基礎(chǔ)，市場(chǎng)為導(dǎo)向，堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與和全民辦旅游并舉的辦法，采取多樣化、現(xiàn)代化的手段去充分發(fā)掘昆侖文化。逐步拓展重點(diǎn)投入，培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)、新的賣點(diǎn)，集中力量推出昆侖文化的藝術(shù)精品，把各個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)的旅游精品連在一起，組成各具特色的旅游路線，形成旅游網(wǎng)絡(luò)和特色文化帶、旅游產(chǎn)業(yè)帶，從而為格爾木昆侖文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的打造建立基礎(chǔ)。

[摘要]格爾木地區(qū)具有打造旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的資源和文化優(yōu)勢(shì)，以昆侖文化為載體，開(kāi)發(fā)多層次性和差異性的旅游產(chǎn)品，建立以格爾木為中心的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極，推動(dòng)格爾木及其周邊地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]昆侖文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極

隨著西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)程的加速和青藏鐵路的開(kāi)通，旅游業(yè)正迎來(lái)一個(gè)“青藏?zé)帷睍r(shí)代，越來(lái)越多的人希望揭開(kāi)青海神秘的面紗，探究中華民族之根——昆侖山，感受中華民族的文化之源——昆侖文化。而格爾木市背靠昆侖山，身居萬(wàn)寶匯集的“聚寶盆”——柴達(dá)木盆地，自然形成了以格爾木為中心的昆侖文化旅游區(qū)。這為昆侖文化的發(fā)掘和研究，為打造以格爾木為核心的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。發(fā)掘昆侖文化，打造格爾木地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極，是樹(shù)立青海旅游品牌，發(fā)掘和推動(dòng)格爾木豐富的文化資源的重大決策，也是提升青海文化品位和加快旅游業(yè)發(fā)展的具體措施之一。

一、昆侖文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的邏輯關(guān)系

1.格爾木旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的含義

發(fā)展極的概念最初是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗朗索瓦·佩魯在1955年提出來(lái)的。這一理論的核心思想是：在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，由于某些有創(chuàng)新能力的企業(yè)，或行業(yè)在某一些地方的聚集，形成資本與技術(shù)高度集中且具有一定規(guī)模后，使自身迅速增長(zhǎng)并對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生強(qiáng)大輻射作用，通過(guò)發(fā)展極地區(qū)的優(yōu)先增長(zhǎng)，可以帶動(dòng)相鄰區(qū)域的共同發(fā)展。其理論實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，盡可能地把稀缺有限的資源集中投入到發(fā)展?jié)摿Υ?、投資效益明顯的少數(shù)地區(qū)，即發(fā)展極地區(qū)；然后應(yīng)用市場(chǎng)機(jī)制的傳導(dǎo)，通過(guò)其吸引力和輻射力的不斷增強(qiáng)對(duì)所在部門和地區(qū)發(fā)生支配影響，進(jìn)而帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。格爾木旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極主要是指充分利用現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)，著力打造以格爾木為中心的昆侖文化旅游區(qū)，促進(jìn)格爾木旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、帶動(dòng)格爾木周邊地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，從而發(fā)揮格爾木旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的重大作用。昆侖文化和格爾木旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的關(guān)系分析

格爾木旅游產(chǎn)業(yè)和昆侖文化的關(guān)系非常密切，可以分別從旅游主體(旅游者)、旅游客體(旅游資源)和旅游媒介(旅游業(yè))來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題。

(1)昆侖文化將成為眾多旅游者的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在有了閑暇時(shí)間和收入的情況下，個(gè)人要成為旅游者還須有旅游動(dòng)機(jī)和旅游需求。旅游者出游目的主要是“樂(lè)生”的需要，出于了解異地文化的動(dòng)機(jī)，希望尋求一種新的體驗(yàn)的需求。而格爾木昆侖文化旅游產(chǎn)業(yè)正是基于旅游者的這種動(dòng)機(jī)和需求進(jìn)行打造的。目前昆侖文化已滲透到青海旅游業(yè)的各個(gè)方而，它強(qiáng)烈地吸引著來(lái)自全國(guó)甚至全世界的旅游者，同時(shí)到格爾木進(jìn)行昆侖文化旅游不再僅僅是一種純粹的觀光和探奇，更是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種手段，它能使旅游者了解到青藏獨(dú)特的文明，提高自己的文化素養(yǎng)。當(dāng)然也有利于格爾木地區(qū)把昆侖文化推向全國(guó)甚至全世界，從而促進(jìn)各族、各區(qū)域優(yōu)秀文化的共同繁榮；同時(shí)也帶動(dòng)格爾木地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

(2)昆侖文化是格爾木旅游資源的魅力源泉。格爾木旅游資源是一種永久和無(wú)限的知識(shí)資源，它和昆侖文化有著密不可分的關(guān)系。首先，從自然旅游資源和歷史旅游資源來(lái)看，大多具有永久價(jià)值。如昆侖山中萬(wàn)壑縱橫、雪峰連綿、冰川漫漫、異獸出沒(méi),蘊(yùn)藏著無(wú)盡的壯美、神秘和富饒，也孕育了豐富的昆侖文化。其次，從格爾木人文旅游資源來(lái)看，許多文化產(chǎn)物都是人文旅游資源，稍加開(kāi)發(fā)便可以成為富有吸引力的旅游產(chǎn)品，就會(huì)有眾多的游客來(lái)欣賞它、感悟它。昆侖旅游不僅僅停留在游山玩水、感官愉悅的觀光旅游層次上的審美需要，更是一種滿足高層次的增長(zhǎng)知識(shí)的求知需求。這就要求我們要開(kāi)發(fā)具有文化品位、能夠滿足旅游者文化需求的旅游產(chǎn)品。

(3)格爾木旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的打造將使昆侖文化得以保護(hù)和發(fā)展?！袄鑫幕睂?duì)域外旅游者有著強(qiáng)大的文化吸引力和沖擊力，而“昆侖文化”也必須在發(fā)展中得到保護(hù)，通過(guò)格爾木旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的打造不僅使“昆侖文化”得以張揚(yáng)和外顯，更為“昆侖文化”保護(hù)和發(fā)展提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，在與其他文化的碰撞與交流中也將獲得新的發(fā)展生機(jī)。同時(shí)格爾木旅游產(chǎn)業(yè)借助昆侖文化也得到品味提升，兩者相互作用，促使昆侖文化保持連續(xù)性與個(gè)性化。

二、以昆侖文化為背景,打造格爾木為中心旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極的優(yōu)勢(shì)

1.優(yōu)越的地理位置

格爾木交通便利，地理位置極為優(yōu)越，地緣優(yōu)勢(shì)十分突出，具有特殊的交通樞紐和獨(dú)特的戰(zhàn)略地位。它位于青藏高原腹地，是連接西藏、新疆、甘肅的戰(zhàn)略要塞和我國(guó)西部的重要交通樞紐，青(海)(西)藏、青(海)新(疆)、敦(煌)格(爾木)三條公路干線在此交匯；格爾木已經(jīng)初步形成包括公路、鐵路、民航和管道運(yùn)輸?shù)榷喾N形式的十字立體交通網(wǎng)絡(luò)。格爾木更是西南邊防的戰(zhàn)略支撐點(diǎn)，是內(nèi)地通向西藏的重要門戶和大型“旱碼頭”，每年90%以上的進(jìn)出西藏的物資需要從這里中轉(zhuǎn)。這使格爾木地區(qū)擁有了打造昆侖文化旅游區(qū)的地緣優(yōu)勢(shì)。廣博的昆侖文化

昆侖文化有豐富的載體和深厚的底蘊(yùn)，它們從不同的層面揭示昆侖文化，也可以滿足不同層次旅游者的需求。昆侖文化是以昆侖山為主脈的青海地域文化，順應(yīng)自然力，可以把自然山水人格化。因?yàn)槔鑫幕哂刑焐先碎g，人間天上，天人合一，包容時(shí)空的真髓要義。具有地理意義上的昆侖、神話意義上的昆侖和文化人格意義上的三位一體。可以實(shí)現(xiàn)神話與現(xiàn)實(shí)，自然與人文的巧妙連結(jié)。是一種神奇、神秘、神圣的文化。既有的和潛在的豐富的昆侖文化為打造格爾木為中心旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展極提供了一個(gè)必不可少的前提條件。豐富的旅游資源

格爾木以“青藏高原、世界屋脊、昆侖文化”為軸心的旅游資源十分豐富，境內(nèi)有長(zhǎng)江源頭、萬(wàn)丈鹽橋、雪山冰川、昆侖雪景、瀚海日出、沙漠森林等獨(dú)具特色的自然景觀，是觀賞青藏高原風(fēng)光、野生動(dòng)物活動(dòng)和進(jìn)行科學(xué)考察、登山探險(xiǎn)的理想之地。自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，相繼開(kāi)辟了青藏高原世界屋脊汽車探險(xiǎn)、昆侖山道教尋祖、察爾汗鹽湖觀光、胡楊林自然風(fēng)景、蒙古族草原風(fēng)情、玉珠峰登山探險(xiǎn)等十余條具有青藏高原和濃郁民族特色的昆侖文化旅游線路，相繼建成了昆侖山口、玉虛峰、西王母瑤池、昆侖神泉、萬(wàn)丈鹽橋、胡楊林、昆侖文化碑林等景