現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中稱呼語變換所傳遞出的交際信息

關(guān)于《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中稱呼語變換所傳遞出的交際信息》，

是我們特意為大家整理的，希望對大家有所幫助。

稱呼語指用來稱呼別人或自己的詞語，主要指面稱，在言語

交際中具有指稱功能及角色定位作用，下面是小編搜集整理的一

篇探究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中稱呼語變換的論文范文，供大家閱讀參

考。

摘要：稱呼語在言語交際中占有重要地位，可以反映人與

人之間的相互關(guān)系、身份地位等，恰當(dāng)?shù)姆Q呼是順利交談的基礎(chǔ)，

在一定條件下稱呼語的變換則可以傳達(dá)出更為豐富的交際信息。

而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品可以說是反映現(xiàn)當(dāng)代生活的一面鏡子，本文著

重探討中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的稱呼語變換問題，注意從語言和

文學(xué)雙重角度對此表象進(jìn)行捕捉與分析，以促進(jìn)現(xiàn)代社會的溝通

交流。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品稱呼語變換交際信息

稱呼語指用來稱呼別人或自己的詞語，主要指面稱，在言語

交際中具有指稱功能及角色定位作用，為會話者進(jìn)一步界定人物

關(guān)系及保證談話的愉快打好基礎(chǔ)。言語交際是以語言為媒介進(jìn)行

信息的傳遞與反饋，其成功與否關(guān)鍵在于交際雙方能否理解對方

的意思。人們常根據(jù)談話對象的年齡、身份、與自己關(guān)系的親疏

遠(yuǎn)近等來選擇恰當(dāng)?shù)姆Q呼語，稱呼的選擇往往也起到表明人物態(tài)

度、傳遞社會信息的作用，正確地接收與傳遞信息才能實現(xiàn)順利

的交際。

我國歷來有“名不正則言不順，言不順則事不成”之說，趙元

任先生在20世紀(jì)50年代就對與稱呼密切聯(lián)系的現(xiàn)代漢語稱謂系

統(tǒng)進(jìn)行了研究，陳原先生的《社會語言學(xué)》一書也對新中國成立

后出現(xiàn)的某些新的稱呼形式進(jìn)行了關(guān)注。稱呼語使用具有一定的

”歐文

穩(wěn)定性，但在有些情況下稱呼語會根據(jù)語言環(huán)境、人物心理等因”歐文

素發(fā)生變化，表達(dá)會話者特定的感情或心態(tài)，具有特殊的交際功

能，傳遞特殊的交際信息。

稱呼的變換，指同一人針對同一談話對象，前后使用不同類

型的稱呼形式。美國語言學(xué)家羅杰·布朗指出：“兩人之

間的稱呼變動一定意味著他們相互之間態(tài)度的變化。

·特里普則認(rèn)為：“對于具有特定地位的對象，如果有一

個公認(rèn)的正規(guī)稱呼，則任何偏離都是一種信息?！睆纳鐣钪?/p>

獲取靈感的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的稱呼語的運用，正是在現(xiàn)實

生活實踐與語言理論研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起雖虛擬卻更為成熟凝

練的交際環(huán)境。通過對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中稱呼語變換問題的

分析，我們可以更好地理解作者含而未露的信息，從而更深入地

理解文本，更進(jìn)一步指導(dǎo)我們在現(xiàn)實生活中的言語交際。

一、稱呼變換反映出的客觀環(huán)境信息

客觀環(huán)境的變化包括社會大環(huán)境的改變，即時代的變化，也

包括談話場合的變化，如在家、在辦公室、在公共場所等，又如

有第三人在場等，這些因素都影響到交際雙方之間的稱呼用語，

通過對稱呼變化的考察，也可以進(jìn)一步把握客觀環(huán)境，使交際得

體適當(dāng)。例如：

(1)李準(zhǔn)的小說《李雙雙小傳》主要描寫人民公社和“***”運

動時期，農(nóng)村婦女李雙雙參加革命勞動的經(jīng)歷，表現(xiàn)了婦女地位

的提高。

村里很少有人知道她叫“雙雙”……村里街坊鄰居，老一輩人

提起她，都管她叫“喜旺家”，或者“喜旺媳婦”;年輕人只管她叫“喜

旺嫂子”。至于喜旺本人，前些年在人前提起她，就只說“俺那個

屋里的人”，近幾年雙雙有了小孩子，他改叫做“俺小菊她媽”。

另外，他還有個不大好聽的叫法，那就是“俺做飯的”。

……

他紅著臉說：“要是這樣，那我剛才說的不算，‘俺做

飯的’說那個算就是了!”

他這句話剛出口，大家又轟的一聲笑了，連老支書也笑了。

喜旺這時臉漲得鮮紅，他騷著頭皮想著，忽然感到這個稱呼是多

么背時啊!

在人民公社和“***”運動時期以前，很少有人知道李雙雙的

名字，對于她的稱呼多采用依附模式，即依附在丈夫喜旺身上，

如“喜旺媳婦”，或者依附在孩子身上，如“俺小菊她媽”，此外還

有具有忽視和奴役色彩的“俺那個屋里的人”和“俺做飯的”。而后，

革命運動興起，喜旺被推舉為鄉(xiāng)里公共食堂的“做飯的”人，他再

順口稱呼李雙雙為“俺做飯的”，自然就引來眾人的笑聲，喜旺自

己也覺出了這個稱呼的不適宜，最終鄉(xiāng)鄰也改用“雙雙”或“雙雙

嫂子”等強調(diào)獨立和具有個性色彩的稱呼語來稱呼李雙雙，這些

都體現(xiàn)出了社會大環(huán)境的變化。

(2)張愛玲的小說《傾城之戀》中寫道了范柳原對白流蘇稱呼

的變換：

柳原道：“有些傻話……譬如說，我愛你，我一輩子都愛你?！?/p>

蘇別過頭去，輕輕啐了一聲道：“偏有這些廢話!”

……

柳原扶著她回到座上，對眾人笑道：“白小姐有些頭痛，我

先送她回去罷?！?/p>

……

柳原看著她道：“這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那

一類的話……流蘇，如果我們那時候在這墻根底下遇見了……流蘇，

也許你會對我有一點真心，也許我會對你有一點真心?！?/p>

從文中可以看出范柳原與白流蘇之間的關(guān)系已經(jīng)處于比較

親密的階段了，徘徊在曖昧與愛情之間，但當(dāng)對著眾人時范柳原

還是稱呼白流蘇為“白小姐”，兩人單獨相處時范柳原才使用更為

親密的稱呼“流蘇”，稱呼根據(jù)具體言語環(huán)境的不同而改變，反過

來稱呼的改變也傳達(dá)出客觀環(huán)境信息。

二、稱呼變換反映出的主觀心理信息

發(fā)言主體所采用的稱呼的變換，反映了其對于被稱呼對象的

主觀態(tài)度和心理認(rèn)同度的轉(zhuǎn)變，在對待雙方關(guān)系上即表現(xiàn)為希望

進(jìn)一步密切關(guān)系還是疏遠(yuǎn)關(guān)系的不同傾向，同時從稱呼的使用中

也能體現(xiàn)出發(fā)言主體的高興、憤怒、巴結(jié)、鄙視、懇求等各種不

同心態(tài)。由于稱呼變換反映出的主體的主觀心理信息多種多樣，

這里只簡單列舉幾種類型。

一是表現(xiàn)親密。例如：

(3)錢鐘書先生的《圍城》中寫道蘇文紈運用小技巧希圖激起

兩個男人為她爭斗：

一見到唐小姐，便知道她今天非

鴻漸忽然明白，這姓趙的對自己無禮，是在吃醋，當(dāng)自己是一見到唐小姐，便知道她今天非

他的情敵。蘇小姐忽然改口，不叫“方先生”而叫“鴻漸”，也像有

意要讓姓趙的知道她跟自己的親密。想來這是一切女人最可夸傲

的時候，看兩個男人為她爭斗。

文中“蘇小姐”蘇文紈通過刻意改變對于方鴻漸的稱呼，即從

“方先生”改為“鴻漸”，來激起另一個愛慕她的男士吃醋，希望在

“看兩個男人為她爭斗”中獲得愉快和滿足。而“方先生”到“鴻漸”

的簡單的稱呼改變，確實清晰地表現(xiàn)了發(fā)言者對被稱呼對象的親

密的態(tài)度。

二是表示疏遠(yuǎn)。例如：

(4)錢鐘書先生的小說《圍城》中寫道，方鴻漸愛上了唐曉芙，

給她寫了一封信表達(dá)愛意，但是唐曉芙因為聽了表姐對方鴻漸的

故意詆毀而決定拒絕他：

常矜持，毫無平時的笑容，出來時手里拿個大紙包。他勇氣全漏

泄了，說：“我來過兩次，你都不在家，禮拜一的信收到?jīng)]有?”

“收到了。方先生，”鴻漸聽她恢復(fù)最初的稱呼，氣都不敢透

————“方先生聽說禮拜二也來過，為什么不進(jìn)來，我那天倒在

家。”

“唐小姐，”也還她原來的稱呼，“怎么知道我禮拜二來過?”

文中唐曉芙因為準(zhǔn)備拒絕方鴻漸，所以故意用了最初的生疏

的稱呼“方先生”，她拒絕的意思已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯了，因此方鴻

漸也頓時改用同樣禮貌性的“唐小姐”來稱呼她，兩者之間力求疏

遠(yuǎn)的意圖在稱呼語的運用上體現(xiàn)出來。

三是表露巴結(jié)。例如：

(5)魯迅先生的《阿Q正傳》中寫道辛亥革命時未莊人心惶

惶，趙太爺誤以為阿Q也參加了革命，于是對他恭敬起來：

“老Q，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。

“鏘鏘，”阿Q料不到他的名字會和“老”字聯(lián)結(jié)起來，以為是

一句別的話，與己無干，只是唱?！暗茫I，鏘令鏘，鏘!”

“老Q?！?/p>

“悔不該……”

“阿Q!”秀才只得直呼其名了。

阿Q這才站住，歪著頭問道，“什么?”

“老Q，……現(xiàn)在……”趙太爺卻又沒有話，“現(xiàn)在……發(fā)財么?”

“發(fā)財?自然。要什么就是什么……”

“阿……Q哥，像我們這樣窮朋友是不要緊的……”趙白眼惴惴

的說……

這里趙太爺和趙秀才對于阿Q的稱呼從普通的“阿Q”變?yōu)?/p>

“老Q”、“阿Q哥”，用表尊敬的“老”字表現(xiàn)刻意的敬意，用擬親

屬關(guān)系的“哥”字妄圖拉近關(guān)系，其實都反映了對于阿Q的巴結(jié)心

理。

四是表示鄙視。例如：

(6)老舍先生的小說《老張的哲學(xué)》中寫道一位仁義的車夫趙

四，之前有錢的時候熱心幫助了許多人，但當(dāng)他家財散盡做了車

夫時，周圍的人對待他的態(tài)度卻并不好：

他從前認(rèn)識的和尚道士們稱他為施主，為善人，現(xiàn)在卻老著

面皮向他說：“拉洋車的，廟前不是停車處，滾!”

其實“拉養(yǎng)車的”或是“洋車夫”這樣的頭銜正和人們管教書的

叫“教員”，住在南海的那位先生叫“總統(tǒng)”有同樣的意義，趙四決

不介意在這一點上。不過有時候巡警叫他“怯八義”“傻鐺鐺”……

趙四未免發(fā)怒，因為他對于這些名詞，完全尋不出意義;而且似

乎窮人便可以被人呼牛呼馬而毫無抵抗力的。

趙四并不為成為車夫而悲傷，但是他受不了那些突如其來的

貶低性的稱呼，聲色俱厲的“拉洋車的”、“傻鐺鐺”等稱呼都使他

感覺到自己的尊嚴(yán)在被踐踏。最終趙四因只有救世軍稱他為“先

生”而入了教會、信了上帝，從“先生”這個現(xiàn)代普遍的稱呼中他

才感到自己與他人的平等。

三、稱呼變換反映出的主體身份信息

談話者對稱呼語的選擇可以反映出其本人對于自身身份和

他人身份的認(rèn)定，如青少年會借自我稱呼的轉(zhuǎn)換強調(diào)自己長大了，

一些人通過對某個稱呼的強調(diào)表明自己當(dāng)官了等，有些自抬身份，

有些則自貶身價。同時稱呼語的選擇也可以從側(cè)面反映談話者的

文化程度等其他身份信息。例如：

(7)老舍先生的小說《趙子曰》中寫道趙子曰與武端都想著做

官，為自己準(zhǔn)備好了華服之外，還想到應(yīng)該改動一下稱呼：

趙子曰在廁所里靜坐，忽然想起一個新意思，趕快跑到武端

屋里去：

“老武!又是一個新意思!從今天起，不準(zhǔn)你再叫我‘老

趙’，我也不叫你‘老武’!我叫你‘端翁

’，你叫我‘子老’!你看這帶官味兒不呢?”

“我早想到了!”其實武端是真佩服趙子曰的意思新穎：“好，

就這么辦!老趙，啵，子老!……”

文中的趙子曰還沒有做官，就按照“官味兒”自己給自己起了

尊稱，也幫朋友武端起了尊稱，并號召改掉原來“老趙”、“老武”

的稱呼，體現(xiàn)了他對做官的向往以及對自己肯定能做官的自信，

從稱呼的變換中可以了解到談話雙方的性格和他們對自我身份

的認(rèn)定。

(8)魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》寫到文中的“我”回到故鄉(xiāng)，再見

到懷念中兒時的要好玩伴閏土：

我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：

“阿!閏土哥，————你來了?……”

……

他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有

作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：

“老爺!……”

我似乎打了一個寒噤;我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可

悲的厚障壁了。我也說不出話。

……

“阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么?還是

照舊：迅哥兒。”母親高興的說。

“阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事……”

閏土說著……

文中閏土對“我”的稱呼從小時候的“迅哥兒”到現(xiàn)在的“老爺”，

而閏土本人也終于從小時候那個手握鋼叉保衛(wèi)西瓜的小英雄成

為如今地道的下人，這固然是社會環(huán)境逼迫而成的，但閏土的一

句“老爺”也表明他自身的精神麻木與自我定位。

(9)曹禺的劇作《雷雨》中寫道周萍不能忍受繼續(xù)和繼母蘩漪

保持亂倫關(guān)系，決定出走：

周萍：我忽然想起今天夜晚兩點半有一趟車，我預(yù)備現(xiàn)在就

走。

蘩漪：(忽然)現(xiàn)在?

周萍：嗯。

蘩漪：就這么急么?

周萍：是，母親。

蘩漪雖然為周萍名義上的母親，但實際上兩人的關(guān)系已經(jīng)超

越了母子，在全劇中周萍都未曾稱呼過蘩漪為母親。此時周樸園

在場，蘩漪已因心急些許露出了真實情緒，因此周萍謹(jǐn)慎地用“母

親”來稱呼蘩漪，無疑是要明確兩人的母子關(guān)系，提醒蘩漪她自

己的身份。

(10)張賢亮的小說《綠化樹》中農(nóng)村婦女馬纓花與勞改知識

分子章永璘互表愛意之后：

我情不自禁地說：“親愛的，我愛你!”

……

“你剛才叫我啥?”“叫你……叫你‘親愛的’呀?！?/p>

“你要叫我‘肉肉

“不，不好聽!”她摟著我的頭，嘻嘻地癡笑著?！澳阋形?lsquo;肉肉

“那叫你什么呢?”我詫異地問。

’!”她用手指戳著我的太陽穴教導(dǎo)我。

我想起了海喜喜唱的民歌，不禁微笑了?！澳悄憬形沂裁茨?”

我用戲謔的口吻又問道。

“我叫你‘狗狗’!”“狗狗”這個表示疼愛的稱謂，

雖然也令我嘆服，使我叫絕，但立刻也使我感到與我一貫所向往

的那種“優(yōu)雅的柔情”迥然相異。

文中的“我”章永璘是一個知識分子，而“她”馬纓花是一個缺

少文化的農(nóng)村婦女，“我”對“她”的稱呼為“親愛的”是具有知識分

子的新潮氣息的，而“她”選擇的“肉肉”、“狗狗”的稱呼則是典型

的鄉(xiāng)村風(fēng)氣，兩人對稱呼的不同選擇體現(xiàn)出了各自文化程度、身

份背景的不同，也清晰地展現(xiàn)出兩者之間客觀存在的差距。

四、稱呼刻意不變反映出的隱藏信息

稱呼的變換能夠反映出客觀環(huán)境、談話主體的多重信息，而

在根據(jù)情況應(yīng)當(dāng)改變稱呼時，談話人對原有稱呼的刻意保持，往

往也蘊藏著重要的信息，挖掘這些隱藏在不變的稱呼語背后的言

外之意，對于順利展開交際同樣必不可少。例如：

(11)張愛玲在小說《鴻鸞禧》中寫道二喬、四美兩人陪未來

的嫂子玉清試嫁衣：

四美道：“白倒挺白，就可惜是白骨?！倍绦χ蛄怂幌?/p>

道：“何至于?……咳，可憐的哥哥，告訴他也沒用，事到如今……”

……

二喬指著她道：“你要小心。大哥娶了玉清，我們家還有老

三呢，怕是讓她們看上了!也難怪她們眼熱。不是我說，玉清哪

一點配得上我們大哥?玉清那些親戚，更惹不得