千里之行，始于足下。讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦2023年《書湖陰先生壁二首》詩詞的鑒賞整理

《書湖陰先生壁二首》詩詞的鑒賞

《書湖陰先生壁二首》是北宋文學(xué)家、政治家王安石創(chuàng)作的七言絕句組詩作品。下面是我為大家整理的《書湖陰先生壁二首》詩詞的鑒賞，歡迎閱讀，盼望大家能夠喜愛。

《書湖陰先生壁》古詩的意思

其一

茅檐常掃凈無苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

其二

桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。

黃鳥數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。

翻譯：

其一

茅草房庭院常常打掃，干凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是仆人親自栽種。庭院外一條小河愛護(hù)著農(nóng)田，并且環(huán)圍著農(nóng)田；兩座大山打開門來為人們送去綠色。

其二

桑樹枝葉繁茂，楝花也非常繁盛。清風(fēng)吹送楝花余香，靜靜地送過墻頭。黃鶯幾聲悅耳的啼叫，驚醒了我的午覺。一夢(mèng)醒來，我恍恍惚惚還覺得自己似乎仍舊在舊日所住的半山園中。

賞析

這兩首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的，其中第一首很聞名。這一首詩用典非常精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不阻礙對(duì)詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。第一首詩對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化，給山水給予人的感情，化靜為動(dòng)，顯得自然化境既生氣勃勃又清靜幽雅，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與詳細(xì)的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。三、四兩句也堪作范例。

其次首的佳處，乃在眼耳自身的通體感受，都被濃縮在二十八字之中。所寫雖片刻間景象，卻見出體物之心細(xì)如毫發(fā)?！吧l索漠”猶王維《渭川田家》所謂的“蠶眠桑葉稀”，指桑葉少而顯得冷落無生氣，屬枯寂之靜態(tài)，“柳花繁”者，猶晏殊《踏莎行》所謂的“春風(fēng)不解禁楊花，亂撲行人面”，屬繽紛之動(dòng)態(tài)：此一句訴諸視覺?！帮L(fēng)斂余香暗度垣”乃寫嗅覺而兼及觸覺，不但花香入鼻，連微風(fēng)送爽也寫出來了。第三句寫午夢(mèng)初醒未醒時(shí)偶然聽到鳥啼，則在寫聽覺時(shí)兼涉愈覺。最終一句點(diǎn)明身在何處，卻從反面說開去。這末一句不僅寫出同楊德逢彼此不拘形跡，而且連賓至如歸的情意也和盤托出，真是“夢(mèng)里不知身是客”了。

解釋譯文

詞句解釋

⑴書：書寫，題詩。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵（今江蘇南京）紫金山時(shí)的鄰居。

⑵茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。長(zhǎng)：一說“?！盵14]。凈：一說“靜”[3]。無苔：沒有青苔。

⑶成畦（qí）：成壟成行。畦：經(jīng)過修整的一塊塊田地。

⑷水：指玄武湖[4]。護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)圍著園田。語出《漢書·西域傳序》：“自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺(tái)、渠犁，皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)?！?/p>

⑸山：指鐘山、覆舟山[4]。排闥（tà）：開門。語出《漢書·樊噲傳》：“高帝嘗病，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。噲乃排闥直入?！标Y：小門。送青來：送來綠色。

⑹楝花：苦楝花，常見于北方地區(qū)，花淡紫色，有芳香。

⑺斂：收斂。垣（yuán）：矮墻。

⑻黃鳥：黃鶯。午夢(mèng)：午睡時(shí)的夢(mèng)。

⑼半山園：王安石退隱江寧的住宅，故址在今南京東郊。

白話譯文

其一

長(zhǎng)把茅草屋檐掃干潔凈凈無鮮苔，花木規(guī)整成行成垅是你親自培栽。

一條流水護(hù)著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列聳立把碧清的翠色送來。

其二

郊野桑枝招展，柳絲繁花裝飾春的容顏，風(fēng)把香味收起靜靜的吹過墻垣。

黃鳥數(shù)聲啼叫驚起了午間的殘夢(mèng)，疑懷疑惑，我還以為身在舊居半山園。

創(chuàng)作背景

《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。王安石于神宗熙寧九年（1076）二次罷相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山園居住長(zhǎng)達(dá)十年。據(jù)李壁《王荊文公詩箋注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰為由城入山的一半，故安石晚年號(hào)半山老人，園亦因此得名。在這段時(shí)間里，王安石與隱居紫金山的楊德逢交往甚密。在王安石詩集中，所寫有關(guān)楊德逢的詩，至今尚保存在十首以上。其中《示德逢》七律一首，對(duì)了解楊的為人較有關(guān)心。詩一開頭就說：“先生貧敝古人風(fēng)，緬想柴桑在眼中。”“柴桑”是陶淵明隱居之所，可見王安石是把陶楊看成同一類型的人物的。李壁說和楊是“鄰曲”，其實(shí)楊居山而王居園，并非近鄰。所以王安石有《招楊德逢》七絕云：“山林投老倦紛紛，獨(dú)臥看云卻憶君。云尚無心能出岫，不應(yīng)君更懶于云?！笔桥瓮麠畋M快到半山園來晤聚。而從今題壁詩其次首來看，明顯王安石是寫他在楊家里午睡的情景?？梢妰杉易√幉⒉缓芙０肷綀@約落成于元豐二年至五年（1079—1082）之間，這首詩應(yīng)當(dāng)是元豐前期的作品。李壁注引《冷齋夜話》：“山谷（黃庭堅(jiān)）嘗見荊公于金陵，因問垂相近有何詩，荊公指壁上所題兩句‘一水護(hù)田’云云，此近所作也?！比绱苏f可信，而黃庭堅(jiān)僅在元豐三年（1080）下半年由汴京到江南，則此二詩或即這一年暮春時(shí)所作。

簡(jiǎn)介

王安石，字介甫，號(hào)半山，人稱半山居士。封為舒國(guó)公，后又改封荊國(guó)公。世人又稱“王荊公”。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042）進(jìn)士。嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主見。