2023年湖南新高考教學(xué)教研聯(lián)盟高二5月聯(lián)考?xì)v史時(shí)量：75分鐘 滿分：100分得分： 一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求）年度全國有十大考古新發(fā)現(xiàn)，各地的考古發(fā)現(xiàn)雖各具特色，但出土文物有類似的情況，很多是在吸收中原文化后的發(fā)展和創(chuàng)新。這體現(xiàn)了A.中華文化的多元一體C.中華文化的源遠(yuǎn)流長

B.南北方文化廣泛交流D.中華文化的獨(dú)特魅力2．漢武帝在位時(shí)，任命桑弘羊進(jìn)行改革。首先是“鹽鐵官營”，把生產(chǎn)與銷售鹽鐵的權(quán)力收歸國家；其次是“平準(zhǔn)均輸”，打擊奸商囤積居奇、哄抬物價(jià)的行為。之后，又實(shí)施“算緡”和“告緡”政策。上述舉措A.反映了當(dāng)時(shí)外儒內(nèi)法的政治主張B.加強(qiáng)了中央集權(quán)國家的財(cái)政基礎(chǔ)C.削弱了地方權(quán)力從而加強(qiáng)了皇權(quán)D.實(shí)現(xiàn)了平衡各階層利益的目的3．《資治通鑒》卷一九O唐高祖武德七年記載：“春，正月，依周、齊舊制，每州置大中正一人，掌知州內(nèi)人物，品量望第，以本州門望高者領(lǐng)之，無品秩?！边@A.反映門閥觀念在社會(huì)上仍然流行B.證明科舉制提升了庶族地主地位C.說明九品中正制仍存在制度優(yōu)勢D.契合均田制和租庸調(diào)制經(jīng)濟(jì)制度4．詩、書、畫一體，是蘇軾等文人士大夫關(guān)于“文人畫”的重要觀念。近代學(xué)者陳衡恪認(rèn)為“文人畫有四個(gè)要素：人品、學(xué)問、才情和思想，具此四者，乃能完善”。它既反映出文人士大夫雅致意趣的文化格調(diào)，同時(shí)也體現(xiàn)了士大夫的風(fēng)骨傲氣和濟(jì)世責(zé)任意識(shí)。此特征A.源于重文輕武的政治氛圍和理學(xué)的興盛B.體現(xiàn)了畫家自覺的理性意識(shí)與文人情懷C.反映了“以儒入法”信仰體系重新建構(gòu)D.說明了“經(jīng)世致用”是士大夫唯一追求

A.清朝國家治理能力的弱化C.封建專制主義的空前強(qiáng)化

B.清朝各級官員俸祿入不敷出D.監(jiān)察制度的嚴(yán)重缺失及失效6．在“重理義、輕藝事”的傳統(tǒng)觀念之下，讀書人從來不以技藝為正業(yè)，但在西方器物的刺激下，藝事逐為人重。因此，近代出現(xiàn)了一批專攻軍事和工藝的專門學(xué)堂，如：江南制造局附設(shè)機(jī)械學(xué)校（1865年）、福州船政局附設(shè)船政學(xué)堂（1866年）、天津電報(bào)學(xué)堂（1879年）、上海電報(bào)學(xué)堂（1882年）等。這表明A.自然經(jīng)濟(jì)解體程度加深C.儒家思想遭到徹底否定

B.民族危機(jī)推動(dòng)社會(huì)變革D.資產(chǎn)階級改革具備條件7．學(xué)者根據(jù)文獻(xiàn)記載和檔案史料，整理出甲午戰(zhàn)爭后的幾年中上海華商經(jīng)營的現(xiàn)代繅絲工廠及其主要設(shè)備的基本狀況（1897-1901年）統(tǒng)計(jì)表（見表1）。表1上海華資絲廠及設(shè)備統(tǒng)計(jì)表（1897-1901年）年份絲廠數(shù)絲車數(shù)（部）實(shí)數(shù)指數(shù)1897年＝1001897年2575001001898年2477001031899年175800771900年185900791901年237830104這反映了A.機(jī)器大生產(chǎn)成為時(shí)代潮流C.資本主義發(fā)展模式被否定

B.實(shí)業(yè)救國的思潮得以踐行D.民族企業(yè)的發(fā)展曲折艱難8．圖1為宣傳畫作品《周恩來同志紡紗》，它是中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)的真實(shí)寫照。圖片反映的事件最主要的現(xiàn)實(shí)意義是圖1

A.鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)B.落實(shí)了邊區(qū)政府雙交雙減的政策C.奠定了爭取抗戰(zhàn)勝利的思想基礎(chǔ)D.夯實(shí)了民族革命勝利的物質(zhì)基礎(chǔ)年3月，中共七屆二中全會(huì)在西柏坡舉行。毛澤東同志在報(bào)告中提出了促進(jìn)革命迅速在全國取得勝利的各項(xiàng)方針，并強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)務(wù)必”，從而形成“西柏坡精神”。這一精神的突出特點(diǎn)是A.意識(shí)形態(tài)的差異被突破C.體現(xiàn)了社會(huì)主義的性質(zhì)

B.冷靜思考下的與時(shí)俱進(jìn)D.軍事形勢影響政治方針10．新中國在成立后不久就頒布了《勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》和“公費(fèi)醫(yī)療”制度，保障對象限于就業(yè)職工，保障費(fèi)用由國家包攬、統(tǒng)籌共濟(jì)。改革開放后，1997年國務(wù)院又頒發(fā)了《關(guān)于建立統(tǒng)一的企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的決定》，確立了職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)實(shí)行社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合制度。這一變化反映了A.社會(huì)保障水平須與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)B.中國已經(jīng)構(gòu)建起了現(xiàn)代醫(yī)療保障體系C.全國性的社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)得以建立健全D.社會(huì)保障領(lǐng)域公共監(jiān)督機(jī)制得到強(qiáng)化11．亞里士多德認(rèn)為：伯里克利是雅典將軍參政向演說家參政的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在伯里克利之后，雅典將軍與演說家在政治上逐漸分離，演說家與將軍區(qū)分十分明顯，演說家成為雅典民主政治的傳統(tǒng)。這一變化源于A.雅典民主政治的基本特征C.智者學(xué)派思想具有科學(xué)性

B.雅典民主制存在的局限性D.雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)空前繁榮12．盧梭反對“一小撮人沉溺于奢侈生活而大多數(shù)人缺少生活必需的物資”的現(xiàn)象，在他的理想社會(huì)里：“沒有一個(gè)人富得能夠購買其他人，沒有一個(gè)人窮得被迫出賣自己?！彼嶙h改革稅制，征收遺產(chǎn)稅及累進(jìn)稅等。這主要得益于A.法國工業(yè)革命的迅速開展C.法國共和思想的方興未艾

B.理性主義思想的廣泛傳播D.法國等級制度的逐步瓦解13．有學(xué)者提出：“1871年新成立的帝國立憲議會(huì)所通過的全德意志憲法規(guī)定，德意志帝國為聯(lián)邦國家（包括22個(gè)邦、3個(gè)自由市和＊帝國行省＇），各邦保留自己的君主政體和議會(huì)，但只能行使部分國家職權(quán)，各地分別行使政治及教育、衛(wèi)生等權(quán)力，但軍事、外交等權(quán)力則由帝國政府行使?！边@一觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)該憲法A.確立了君主立憲的代議制度C.體現(xiàn)了一定的分權(quán)制衡原則

B.說明了德意志帝國專制色彩D.反映了資產(chǎn)階級與容克妥協(xié)

14．從所有大中型工業(yè)企業(yè)實(shí)施國有化，到將部分國有企業(yè)以租借制和租讓制的形式轉(zhuǎn)變?yōu)閲屹Y本主義企業(yè)，再到社會(huì)主義工業(yè)化、實(shí)施社會(huì)主義工業(yè)有計(jì)劃發(fā)展。蘇俄（聯(lián)）工業(yè)發(fā)展的三步曲體現(xiàn)了A.戰(zhàn)勝協(xié)約國武裝干涉的必要性B.落后國家社會(huì)主義建設(shè)的特殊性C.確立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所有制的必然性D.社會(huì)主義建設(shè)道路探索的曲折性年，美國肯尼迪總統(tǒng)開啟了美蘇糧食貿(mào)易的大門，但隨后歸于沉寂。1971年，美蘇糧食貿(mào)易的障礙再次被跨越，并在1972-1975年形成了兩次糧食貿(mào)易高潮。這反映了A.多元世界文明的不斷交融C.美蘇間爭霸局勢得到緩和

B.美蘇謀求多極化國際格局D.國際貿(mào)易受國家利益影響16．圖2為漫畫《監(jiān)聽全球》，它描繪了美國一直以“情報(bào)收集”“維護(hù)國家安全”“打擊恐怖主義”為由在全球范圍開展大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽活動(dòng)，甚至直接監(jiān)聽了包括其盟友在內(nèi)的多國領(lǐng)導(dǎo)人和聯(lián)合國等國際組織領(lǐng)導(dǎo)人的通信設(shè)備，但國際社會(huì)卻不能完全對網(wǎng)絡(luò)空間安全議題作出有效的回應(yīng)。這反映了A.當(dāng)前國際法和全球治理機(jī)制的“失靈”B.當(dāng)今世界國際貿(mào)易體系運(yùn)行中弊端叢生C.新時(shí)期美國殖民霸權(quán)的行徑已不得人心D．經(jīng)濟(jì)全球化成為21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)潮流

圖2監(jiān)聽全球選擇題答題卡題號123456789答案題號10111213141516得分答案二、非選擇題（17題16分，18題12分，19題12分，20題12分，共52分）17．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一中國文化在數(shù)千年的發(fā)展過程中，不同的文化源流之間形成了一個(gè)基本的關(guān)系模式-“以夏變夷”。秦漢以后，各種異質(zhì)文化在中國的主體文化-儒家文化面前不斷被同化。外來文化要想在中國站穩(wěn)腳跟，就必須脫胎換骨、融入到以儒家文化為主體的中國文化中。同樣，佛教等外來宗教入華的結(jié)果也是如此。這種“以夏變夷”的基本

模式，導(dǎo)致了中國文化形態(tài)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，培育了綿延不斷五千年的文明。中國文化既是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，同時(shí)也是外來文化兼收并蓄的結(jié)果。材料二西方文化有三種源流傳統(tǒng)，一種是希臘的，一種是羅馬的，一種是基督教的。希臘文化力求保持一種和諧狀態(tài)；羅馬文化締造了比較健全的法律體系，確立較為規(guī)范的財(cái)產(chǎn)法權(quán)關(guān)系；基督教文化構(gòu)成了西方文化的主脈，基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號，它教導(dǎo)人們一味地沉迷于虛幻的彼岸世界，這樣就導(dǎo)致了中世紀(jì)西歐社會(huì)的普遍的人性異化，從而導(dǎo)致了中世紀(jì)西歐社會(huì)的經(jīng)濟(jì)落后和文化愚昧。近代西方文化以一種揚(yáng)棄的方式把希臘的、羅馬的和基督教的文化因素融合到自身之中。因此在西方近現(xiàn)代文化中，既有希臘文化的那種對人性的尊重、對知識(shí)的追求，又有羅馬文化的那種對功利的向往、對世俗國家的熱愛，同時(shí)也有基督教文化的那種對現(xiàn)實(shí)生活的批判和對“天國”理想的向往。-摘編自趙林《中西文化分野的歷史反思》（1）根據(jù)材料一，概括古代中國文化的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國文化源遠(yuǎn)流長的原因。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中西文化主流思想及其差異。（6分）

18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一糧食產(chǎn)量的變化反映了一個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。圖3是某一時(shí)期蘇俄（聯(lián)）糧食產(chǎn)量變化曲線圖。圖3材料二新中國的現(xiàn)代化建設(shè)在成立之初就已經(jīng)開始啟動(dòng)。經(jīng)過多年的發(fā)展，到2020年，我國已全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，第二階段的目標(biāo)是：把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。表2新中國現(xiàn)代化進(jìn)程的時(shí)間簡表大致時(shí)間階段或進(jìn)展特點(diǎn)或成就1949-2020年從欠發(fā)達(dá)國家升級為初等發(fā)達(dá)國家，全面建成小康社會(huì)四個(gè)現(xiàn)代化、三步走戰(zhàn)略，全面建成小康社會(huì)2020-2035年全國平均達(dá)到中等發(fā)達(dá)水平，國家水平排名進(jìn)入世界前40位基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到世界中等發(fā)達(dá)水平2035-2050年全國平均達(dá)到發(fā)達(dá)水平，國家水平排名進(jìn)入世界前20位平均實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國2050-2080年全國平均達(dá)到世界前沿水平，國家水平排名進(jìn)入世界前10位全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和偉大復(fù)興-摘編自朱琳《中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)藏豐富智慧》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圖中A、B兩個(gè)階段蘇俄（聯(lián)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化及影響。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對“中國式現(xiàn)代化”進(jìn)行解讀。（要求：史實(shí)清晰，論證充分，表述合理）（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一個(gè)民族不善于妥協(xié)，就不可能走向真正的民主。--摘編自馬克當(dāng)《世界文明史》根據(jù)材料，結(jié)合世界近現(xiàn)代史或中國近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“妥協(xié)與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)”自擬論題并進(jìn)行闡述。（要求:論題明確，史論結(jié)合，論述充分，表述清晰）（12分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)前期，雅典爆發(fā)了一場空前嚴(yán)重的鼠疫，導(dǎo)致了雅典近1／2的軍民死亡，包括伯里克利在內(nèi)的一大批官員都在這場瘟疫中病死······雖然雅典人在疾病爆發(fā)初期就開展積極自救，但醫(yī)護(hù)人員因缺乏防疫護(hù)具而紛紛中招，直到公元前427年，肆虐雅典的瘟疫才漸漸平息。希波克拉底，一面積極調(diào)查疫情，同時(shí)探尋病因及解救方法，利用烈焰產(chǎn)生的隔絕與凈化空氣效果，成功遏止疫情的擴(kuò)散。這也成為今天預(yù)防瘟疫的重要手段?！ぁぁぁぁぁひ咔槭沟贸前畹墓补芾沓霈F(xiàn)巨大問題，雅典陷入了無休止、混亂的黨派紛爭之中，法紀(jì)廢弛······最后雅典戰(zhàn)敗，逐漸走向衰落。-摘編自修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》等

材料一 1665-1666年，英國發(fā)生倫敦大鼠疫。鼠疫造成的實(shí)際死亡人數(shù)超過100000人，約占當(dāng)時(shí)倫敦總?cè)丝诘奈宸种?。大疫之時(shí)，國王查理二世攜帶他的王室內(nèi)廷，整個(gè)搬遷到了牛津。而作為倫敦城主要行政管理者-倫敦市政府卻選擇和當(dāng)時(shí)的倫敦市長勞倫斯爵士一起，留駐倫敦。面對疫情，市政府采取了積極的行動(dòng)。首先，市政府開始聘用公立醫(yī)生為大眾服務(wù)，官方亦有組織地處理尸體埋葬以防止疫癥擴(kuò)散；第二，1665年5月，英國皇家內(nèi)科醫(yī)學(xué)院又緊急編訂發(fā)行了一份瘟疫醫(yī)療指南，內(nèi)容包括加強(qiáng)隔離檢疫、規(guī)范健康證明、管理和救治受感染的人群等；第三，倫敦頒布了名為《倫敦市長和市參事堂構(gòu)擬的關(guān)于瘟疫感染的規(guī)定》的防疫新規(guī)，緊急增設(shè)了5項(xiàng)疫時(shí)職務(wù)，包括檢查員、看守人、搜查員、外科醫(yī)生和看護(hù)員，這些人員的安排，從疫情發(fā)現(xiàn)、上報(bào)、治療、看護(hù)到善后構(gòu)成了一張嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò)。這對減緩疫情傳播等起到了一定作用，到1666年9月，鼠疫疫情徹底消失。-摘編自王希銘《1665年倫敦大瘟疫與英國近代早期的防疫應(yīng)對》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括雅典疫情的影響及防疫措施的特點(diǎn)。（5分）（2）根據(jù)材料二，概括英國防疫的措施，并據(jù)此談?wù)剢⑹?。?分）

2023年湖南新高考教學(xué)教研聯(lián)盟高二5月聯(lián)考?xì)v史參考答案一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分）題號12345678910111213141516答案ABACBDAABCDDA1．A【解析】考古發(fā)現(xiàn)遍及全國且各具特色，體現(xiàn)了文化的多元性，“出土文物有類似的情況，很多是在吸收中原文化后的發(fā)展和創(chuàng)新”，體現(xiàn)了深受中原文化的影響，這些體現(xiàn)了早期中華文化多元一體的特征，故A項(xiàng)正確；題干沒有體現(xiàn)南北方文化的交流，排除B項(xiàng)；中華文化源遠(yuǎn)流長是古代中國文化的特點(diǎn)，但題干主旨沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)中原文化對周邊文化的深遠(yuǎn)影響，顯示了中原文化的“獨(dú)特魅力”，但D項(xiàng)表述為“中華文化的獨(dú)特魅力”，偷換概念，表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。正確答案為A項(xiàng)。2．B【解析】“鹽鐵官營”“平準(zhǔn)均輸”及“算緡”和“告緡”政策打擊了地方豪強(qiáng)勢力和投機(jī)奸商，增加了政府收入，從而加強(qiáng)了國家的財(cái)政基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確；上述政策是經(jīng)濟(jì)措施，不能反映董仲舒新儒學(xué)“外儒內(nèi)法”的特征，排除A項(xiàng)；題干信息不是削弱地方權(quán)力，而且“削弱地方權(quán)力”不能對應(yīng)“加強(qiáng)皇權(quán)”，C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；題干僅僅反映對地方豪強(qiáng)和奸商的打擊，不能平衡各階層的利益，排除D項(xiàng)。正確答案為B項(xiàng)。3．A【解析】根據(jù)題干材料可知，唐高祖時(shí)期，以門第為主要考察標(biāo)準(zhǔn)的九品中正制得以恢復(fù)，說明九品中正制的存在基礎(chǔ)-“門閥士族”存在，門閥觀念仍然流行，故A項(xiàng)正確；庶族地主地位的提升是在科舉制實(shí)施后，與九品中正制的恢復(fù)沒有關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；九品中正制在魏晉南北朝時(shí)期已經(jīng)演化為腐朽的“士族”制度，優(yōu)勢早已喪失，排除C項(xiàng)；九品中正制與均田制和租庸調(diào)制沒有關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。正確答案為A項(xiàng)。4．A【解析】根據(jù)題干材料和所學(xué)知識(shí)可知，重文輕武的政治氛圍，培育出文人士大夫雅致意趣的文化格調(diào)；而理學(xué)的興盛，進(jìn)一步催發(fā)了士大夫的風(fēng)骨傲氣和濟(jì)世責(zé)任意識(shí)，故A項(xiàng)正確；文人畫不能體現(xiàn)畫家“自覺的理性意識(shí)”，排除B項(xiàng)；“以儒入法”在漢武帝時(shí)期已經(jīng)確立，信仰體系的重新建構(gòu)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；題干無法體現(xiàn)“經(jīng)世致用”是士大夫的唯一追求，排除D項(xiàng)。正確答案為A項(xiàng)。5．C【解析】依據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)可知，封建政治是腐敗的根源，封建專制制度使統(tǒng)治者難以找到一個(gè)根治腐敗的合理機(jī)制，權(quán)力集中、缺乏制衡是腐敗的溫床，故C項(xiàng)正確；國家治理能力的低下確實(shí)容易造成政治腐敗，但不是根源，且A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“國家治理能力的弱化”，沒有對比不能得出這個(gè)結(jié)論，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及官員的俸祿問題，排除B項(xiàng)；監(jiān)察制度的嚴(yán)重缺失及失效源于封建專制主義制度，C項(xiàng)已經(jīng)包含了D項(xiàng)，排除D項(xiàng)。正確答案為C項(xiàng)。6．B【解析】面對近代西方的侵略，中國近代有識(shí)之士開始拋棄傳統(tǒng)的“重理義、輕藝事”觀念，學(xué)習(xí)西方近代科技，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，這表明民族危機(jī)推動(dòng)社會(huì)變革，故B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，是內(nèi)憂外患的結(jié)果，不是自然經(jīng)濟(jì)解體程度加深的推動(dòng)，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)儒家思想遭到徹底否定是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，C項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期洋務(wù)派接受“師夷長技”的思想，學(xué)習(xí)西方器物，不是進(jìn)行資產(chǎn)階級改革，“資產(chǎn)階級改革具備條件”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。正確答案為B項(xiàng)。7．D【解析】由材料信息可知，1897-1901年，上海華資絲廠的數(shù)量和絲車的數(shù)量變化不大，發(fā)展緩慢，由此可知民族企業(yè)的發(fā)展曲折艱難，故D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)機(jī)器大生產(chǎn)成為時(shí)代的主流，排除A項(xiàng)；盡管甲午戰(zhàn)爭后“實(shí)業(yè)救國”思潮成為時(shí)代潮流，但題干材料無法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；華商經(jīng)營的企業(yè)就是民族資本主義企業(yè)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。正確答案為D項(xiàng)。8．D【解析】從題干中的關(guān)鍵信息“周恩來同志紡紗”“陜甘寧邊區(qū)”可知，題干主旨反映的是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”，通過“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”，打破了敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，確保了邊區(qū)的物資供應(yīng)，為抗日戰(zhàn)爭勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，抗日戰(zhàn)爭的勝利是近代中國人民反對外來侵略斗爭的勝利，故為保障民族革命的勝利夯實(shí)了物質(zhì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)，政治上，黨在邊區(qū)政府中實(shí)施“三三制”原則，團(tuán)結(jié)各階層人民共同抗戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行“雙交雙減”政策，這既減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，同時(shí)又有利于團(tuán)結(jié)地主階級共同抗日，這些題干都沒有體現(xiàn)，排除A、B兩項(xiàng)；奠定抗戰(zhàn)勝利的思想基礎(chǔ)是“延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”，與題干主旨不符，排除C項(xiàng)。正確答案為D項(xiàng)。9．B【解析】中共七屆二中全會(huì)中，毛澤東同志提出了革命勝利后在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的基本政策，特別著重地分析了中國經(jīng)濟(jì)各種成分的狀況和黨必須采取的政策，指出中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向，并告誠黨員干部要做到“兩個(gè)務(wù)必”，即：要求全黨在勝利面前要保持清醒頭腦，在奪取全國政權(quán)后要經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。這體現(xiàn)了即將成為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨既有“與時(shí)俱進(jìn)”的工作目標(biāo)，又有對即將成為執(zhí)政黨的“冷靜思考”，故B項(xiàng)正確；七屆二中全會(huì)是中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)的會(huì)議，不存在意識(shí)形態(tài)的差異，排除A項(xiàng)；此階段我國還處于新民主主義階段，無法體現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)，排除C項(xiàng)；題干考查“西柏坡精神”的突出特點(diǎn)，軍事形勢影響政治方針不切合題意，排除D項(xiàng)。正確答案為B項(xiàng)。10．A【解析】勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》是計(jì)劃體制條件下頒布的，存在保障水平超前于生產(chǎn)發(fā)展等弊病，且不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1997年國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于建立統(tǒng)一的企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的決定》確立了社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合制度，這與我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是相適應(yīng)的，從而得到了有效地實(shí)施，故A項(xiàng)正確；目前我國的醫(yī)療保障制度基本上實(shí)現(xiàn)了體制轉(zhuǎn)軌和機(jī)制轉(zhuǎn)換，黨的十八大以來，黨中央提出到2030年中國全面建成多層次醫(yī)療保障制度體系，B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；現(xiàn)階段，我國全國性的社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)還在建設(shè)之中，并沒有得到健全，排除C項(xiàng)；我國社會(huì)保障領(lǐng)域的公共監(jiān)督機(jī)制還存在不足，排除D項(xiàng)。正確答案為A項(xiàng)。11．A【解析】雅典民主制最基本的特征就是直接民主，從將軍參政到演說家參政的轉(zhuǎn)變，最主要的原因是執(zhí)政者必須通過演說贏得公民的投票支持，故A項(xiàng)正確；題干主旨沒有強(qiáng)調(diào)雅典民主制的局限性，排除B項(xiàng)；智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度”，這一思想有著一定的局限性，并不是科學(xué)的，排除C項(xiàng)；演說家成為雅典民主政治的傳統(tǒng)與雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)空前繁榮沒有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。正確答案為A項(xiàng)。12．B【解析】題干體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期盧梭主張社會(huì)平等的思想，而這一思想主張的提出得益于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性主義”思想的廣泛傳播，故B項(xiàng)正確；法國工業(yè)革命發(fā)生在19世紀(jì)20-60年代，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；法國共和思想興起及等級制度的瓦解都出現(xiàn)在法國大革命時(shí)期，排除C、D兩項(xiàng)。正確答案為B項(xiàng)。13．C【解析】從題干中的關(guān)鍵信息“各邦保留自己的君主政體和議會(huì)，但只能行使部分國家職權(quán)”“各地分別行使政治及教育、衛(wèi)生等權(quán)力，但軍事、外交等權(quán)力則由帝國政府行使”可以看出，帝國政府與各邦之間既有分權(quán)又有制衡，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了該憲法的歷史作用，B、D兩項(xiàng)體現(xiàn)了德意志帝國憲法的特點(diǎn)，但這些都不是題干的主旨，排除A、B、D三項(xiàng)。正確答案為C項(xiàng)。14．D【解析】閱讀題干可知，題干體現(xiàn)的是蘇俄（聯(lián)）從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟(jì)政策再到斯大林模式，不同時(shí)期的政策是不同的社會(huì)背景的結(jié)果，而且，最終的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式最后導(dǎo)致模式的僵化，社會(huì)主義遭到巨大挫折，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)道路探索的曲折性，故D項(xiàng)正確；戰(zhàn)勝協(xié)約國武裝干涉的措施是“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，排除A項(xiàng)；“落后國家社會(huì)主義建設(shè)的特殊性”主要針對新經(jīng)濟(jì)政策，只是“三步曲”的其中一步，與題干主旨不一致，排除B項(xiàng)；“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”管理體制發(fā)生在斯大林時(shí)期，且無法體現(xiàn)必然性，排除C項(xiàng)。正確答案為D項(xiàng)。15．D【解析】從題干信息體現(xiàn)的美蘇糧食貿(mào)易的時(shí)間看，出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)由于國家制度和生產(chǎn)方式的嚴(yán)重僵化，糧食生產(chǎn)嚴(yán)重不足，美國由于糧食過剩出現(xiàn)農(nóng)業(yè)危機(jī)，“1972-1975年形成了兩次糧食貿(mào)易高潮”都是兩國的國家利益需要所致，故D項(xiàng)正確；糧食貿(mào)易不能體現(xiàn)多元世界文明的交融，A項(xiàng)錯(cuò)誤；美蘇爭霸階段世界是兩極格局，不是多極化國際格局，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)70年代處于美蘇爭霸階段，局勢沒有緩和，排除C項(xiàng)。正確答案為D項(xiàng)。16．A【解析】網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽行為嚴(yán)重違背了國際法的相關(guān)準(zhǔn)則，對全球治理也是嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，而面對美國的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽行為，“國際社會(huì)卻不能完全對網(wǎng)絡(luò)空間安全議題作出有效的回應(yīng)”，這反映了當(dāng)前國際法和全球治理機(jī)制的“失靈”，故A項(xiàng)正確；題干沒有涉及當(dāng)今世界國際貿(mào)易體系的運(yùn)行，排除B項(xiàng)；網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽行為屬于新時(shí)期美國的世界霸權(quán)行徑，但不是“殖民霸權(quán)”，排除C項(xiàng)；題干主旨與經(jīng)濟(jì)全球化沒有關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。正確答案為A項(xiàng)。二、非選擇題（17題16分，18題12分，19題12分，20題12分，共52分）17．（1）特點(diǎn)：本土性；包容性；連續(xù)性；凝聚性。（4分）原因：國家的統(tǒng)一和民族的融合；以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮；漢字書寫中華文化，使文化具有繼承性和穩(wěn)定性；中華文化的包容性，有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對外域文化的理解；史書典籍的流傳，它能夠使大量的史實(shí)記載下來，將豐富的史料積累起來，是中華文化一脈相傳的重要見證。（6分，任意答對三點(diǎn)即可）（2）主流思想：中國儒家思想；西方基督教文化。（2分）差異：中華文化多元一體，而西方文化具有精神層面的宗教信仰和現(xiàn)實(shí)生活的功利主義的二元性；中華文化以倫理文化為主要特征，而西方文化的核心是人本意識(shí)和個(gè)體實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)文化。（4分）（其他答案只要言之成理亦可酌情給分）【解析】（1）第一小問：古代中國文化的特點(diǎn)：從材料一中“中國文化在數(shù)千年的發(fā)展過程”可以得出特點(diǎn)是本土性；“以夏變夷”“各種異質(zhì)文化在中國的主體文化-儒家文化面前不斷被同化”“佛教等外來宗教入華的結(jié)果也是如此”“也是外來文化兼收并蓄的結(jié)果”可以得出特點(diǎn)是包容性；“中國文化形態(tài)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，培育了綿延不斷五千年的文明”可得出特點(diǎn)是連續(xù)性；“中國文化既是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)”可以得出特點(diǎn)是凝聚性。第二小問：原因：注意結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治上的穩(wěn)定性，經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟(jì)的繁榮，文字記載的繼承性，中華文化的包容性等方面闡述。任意回答三點(diǎn)即可。（2）第一小問：中西文化的主流思想：材料一“各種異質(zhì)文化在中國的主體文化-儒家文化面前不斷被同化。外來文化要想在中國站穩(wěn)腳跟，就必須脫胎換骨、融入到以儒家文化為主體的中國文化中”得出儒家思想是中國文化的主流思想；材料二“基督教文化構(gòu)成了西方文化的主脈，基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號”得出基督教文化是西方文化的主流思想。第二小問：中華文化：“以夏變夷”體現(xiàn)了一體性，“中國文化既是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，同時(shí)也是外來文化兼收并蓄的結(jié)果＂體現(xiàn)了多元性，儒家文化發(fā)展是中國倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。西方文化：“既有希臘文化的那種對人性的尊重、對知識(shí)的追求，又有羅馬文化的那種對功利的向往、對世俗國家的熱愛，同時(shí)也有基督教文化的那種對現(xiàn)實(shí)生活的批判和對“天國”理想的向往”體現(xiàn)了二元性，以“人文主義”為核心的發(fā)展體現(xiàn)了人本意識(shí)和個(gè)人意識(shí)。18．（1）變化及影響：A段：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到極大的破壞；（1分）造成了蘇俄政權(quán)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)。（2分）B段：新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；（1分）緩和了危機(jī)，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟；開創(chuàng)了一條落后國家建設(shè)社會(huì)主義的正確道路。（2分）（2）示例中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有基于自己國情的中國特色。（1分）1954年第一屆全國人民代表大會(huì)，第一次明確提出了四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù)，之后，中共八大明確提出了把我國從落后的農(nóng)業(yè)國變成先進(jìn)的工業(yè)國的目標(biāo)，但由于“左”傾錯(cuò)誤的影響中斷，中國現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)歷了曲折發(fā)展；（2分）1978年十一屆三中全會(huì)開啟了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期，中共十二大提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的重大命題。（2分）到2020年，我國已全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)在，我國正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮進(jìn)。（1分）【解析】（1）從坐標(biāo)軸的時(shí)間范圍，可以判斷出A、B兩段分別是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的兩個(gè)階段，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以直接做出答案。（2）此問為開放式問題，既要結(jié)合材料，又要聯(lián)系所學(xué)知識(shí)。參考答案僅供參考，其他答案只要言之成理，均可賦分，但總分不得超過6分。19．示例1近代資本主義代議制的建立體現(xiàn)了“妥協(xié)”是實(shí)現(xiàn)民主政治的重要途徑。（2分）光榮革命、《權(quán)利法案》是英國貴族與資產(chǎn)階級妥協(xié)的結(jié)果，標(biāo)志著英國君主立憲代議制的確立；美國1787年憲法體現(xiàn)了大州與小州、南方與北方的妥協(xié)，從而使美國共和制得以建立；法國1875年憲法帶著鮮明的共和派與君主派相妥協(xié)的痕跡，經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的斗爭的法國最終建立了共和制度。（8分，一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)6分，三點(diǎn)