《斷舍離》讀書(shū)筆記《斷舍離》讀書(shū)筆記3篇知道《斷舍離》這本書(shū)應(yīng)該時(shí)間不短了，可能有好幾年了，模糊記得是都是僅讀了一點(diǎn)就放下了。多年之后，我用了這幾天時(shí)間，真正地通讀了一遍，所感所得正好和最近體驗(yàn)到的精神改變相關(guān)，也許心境到不了一定程度，即使在手邊可能也體會(huì)不到。不同的人有不同的讀法，只要對(duì)個(gè)人有收獲有幫助都是好的，有的摘抄很多金句，有的畫(huà)思維導(dǎo)圖等等，這里我想強(qiáng)調(diào)的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所記錄收藏的可能以后永遠(yuǎn)不會(huì)再看。對(duì)本次讀《斷舍離》，我從心得和心理學(xué)角度寫(xiě)一下我的感受。所謂斷舍離，斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物（再好的東西不用都是廢物）；離，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)著迷戀。整本書(shū)都是反反復(fù)復(fù)在講這個(gè)斷和舍，并且反復(fù)告訴你斷和舍時(shí)不要糾結(jié)，你可以這樣更好斷，那樣更好舍，我在想我是不是也可以出本書(shū)，翻來(lái)覆去的說(shuō)。說(shuō)笑的，這里要提醒一下，尊重知識(shí)，曾為你指點(diǎn)迷津的都是有價(jià)值的。我完全相信書(shū)中所闡述的通過(guò)斷舍離的方法讓生活實(shí)際發(fā)生變化，同時(shí)也會(huì)對(duì)精神方面，也就是意識(shí)層面帶來(lái)改變。先通過(guò)舍，丟掉生活中當(dāng)下用不上的物品，來(lái)凈化生活環(huán)境，從而帶來(lái)精神爽，情緒高，自然心情好，效率高，正循環(huán)的開(kāi)始。再通過(guò)斷，控制物品的進(jìn)，只要當(dāng)下不需要的堅(jiān)決不買(mǎi)，不管再打折再促銷(xiāo)哪怕白送，都不要，從而讓生活始終保持精簡(jiǎn)，富足而不多余。當(dāng)回頭發(fā)現(xiàn)自己都能做到“斷”，說(shuō)明生活的主動(dòng)權(quán)已經(jīng)回到了自己手中，以后也不會(huì)被外物牽著鼻子走了。做到了斷和舍之后，就基本實(shí)現(xiàn)了“離”，脫離了對(duì)物品的執(zhí)念，對(duì)外物都保持合適的距離?？此七@么簡(jiǎn)單的“斷舍”，不就是扔扔?xùn)|西，少買(mǎi)東西嗎，怎么就那么難做到呢？第一，比較懶，懶到連腦子都不愿意動(dòng)的程度，現(xiàn)在基本上腦子都是跟著外界在跑。改變也僅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的東西會(huì)給自己帶來(lái)改變，所以還是躺著舒服！第二，這種行為是反人性的。我們的基因中都存有不安全感，恐懼，所以要搜集儲(chǔ)存，大量地?fù)碛?，多多益善，這種普遍的思想才造成了猶如生活在垃圾場(chǎng)。第三，人是情緒情感動(dòng)物，一切行為都是有一定心理基礎(chǔ)的，更多的是微觀心理方面。要做到一件事，不同的人確實(shí)需要克服很多心理障礙，戰(zhàn)勝很多不好的習(xí)慣，邁出一步確實(shí)不是說(shuō)的那么容易。潛移默化的影響就是這么神奇，潛移默化是指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。出自北齊《顏氏家訓(xùn)?慕賢》：“潛移默化，自然似之?！鄙瞽h(huán)境的不好會(huì)帶來(lái)霉運(yùn)，這是大家都知道的，這是斷舍離之前的狀態(tài)，也是無(wú)意識(shí)情況下，一點(diǎn)一點(diǎn)的造成了目前的狀態(tài)；斷舍離之時(shí)，行動(dòng)過(guò)程中會(huì)有那種順暢、舒坦的感覺(jué)，猶如一道陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，開(kāi)始帶來(lái)現(xiàn)實(shí)生活的改變和內(nèi)心精神狀態(tài)的改變，通過(guò)循序漸進(jìn)的斷和舍，開(kāi)始邁進(jìn)生活的正向循環(huán)。我開(kāi)始朗讀、聽(tīng)寫(xiě)英語(yǔ)，還有寫(xiě)文章都持續(xù)了一段時(shí)間，我是為自己的成長(zhǎng)找到持續(xù)穩(wěn)定的狀態(tài)，過(guò)程中做的斷和舍，就是在起正向促進(jìn)作用。不僅僅有物品的斷舍離，在精神領(lǐng)域，也是需要斷舍離。這些天好多記的筆記都已經(jīng)清理完了，很爽。不能僅僅是說(shuō)說(shuō)，還是趕緊做吧！就類(lèi)似跑步，說(shuō)好明天開(kāi)跑，其實(shí)你應(yīng)該在今天開(kāi)始熱身準(zhǔn)備，不能到時(shí)候鞋沒(méi)準(zhǔn)備好，肌肉還沒(méi)放松。第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書(shū)分享會(huì)上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。因?yàn)槊β邓鶐?lái)的物質(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來(lái)地也僅僅只是機(jī)械式地成長(zhǎng)，而你丟失的可能是有計(jì)劃的見(jiàn)識(shí)，健康？亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛(ài)情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來(lái)，感受生活和人生。而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒(méi)有意識(shí)到，因?yàn)橹皼](méi)有斷舍離的意識(shí)和概念，所以并沒(méi)有深刻理解山下英子老師所著書(shū)的真實(shí)目的，只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書(shū)籍和衣物類(lèi)品開(kāi)刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒(méi)有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義，長(zhǎng)期以往無(wú)法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。就如《斷舍離》一書(shū)中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè)，人生一定輕盈而豐富。說(shuō)到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識(shí)沒(méi)有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。這是一本名氣非常大的書(shū)，據(jù)說(shuō)自2013年在中國(guó)出版以來(lái)至今已經(jīng)再版了20多次，由這個(gè)話(huà)題還專(zhuān)門(mén)引出了關(guān)于“斷舍離”的文化。“斷舍離”也成為了當(dāng)時(shí)最紅的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導(dǎo)權(quán)。這本書(shū)不長(zhǎng)，只有190多頁(yè)，讀完它很輕松。一屋不掃，何以?huà)咛煜?，一切都從收拾自己的空間開(kāi)始，斷舍離通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界。因此采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。收拾是一項(xiàng)篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度：一個(gè)是我們與物品的關(guān)系，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確定有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。這個(gè)非常有意思，我們經(jīng)常在收拾東西的時(shí)候都是漫不經(jīng)心的，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)當(dāng)下的我和物品的真實(shí)關(guān)系。如果以當(dāng)下的我作為參照來(lái)收拾東西的話(huà)，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)不必要的東西實(shí)在是太多了，因?yàn)槲覀兛偸窃谙胫灰G棄，總覺(jué)得終有一天會(huì)派上用場(chǎng)，但是那一天其實(shí)一直都沒(méi)有來(lái)到。明明知道這個(gè)東西毫無(wú)用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個(gè)關(guān)系軸或者時(shí)間軸錯(cuò)位了。所以正確的方法是把只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必須也確實(shí)有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說(shuō)扔掉。斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別在于：斷舍離并非絕對(duì)要把房間收拾干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。總而言之，斷舍離并不強(qiáng)求非要把房間收拾規(guī)矩，一塵不染，或即使如此也會(huì)獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。以物品為主角，你收拾的時(shí)候就一定會(huì)考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話(huà)，那就會(huì)考慮它適不適合我，這樣收拾起來(lái)會(huì)更放松和更從容。只要常問(wèn)自己這件東西與我的關(guān)系還存不存在，這其實(shí)就是舍離的一個(gè)技巧。先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。斷舍離的目標(biāo)就是讓整個(gè)社會(huì)上的物品都能夠各得其所，說(shuō)到底物品會(huì)因?yàn)樗趫?chǎng)合的不同而變得無(wú)用，或者有用。作者舉了一個(gè)淺顯的例子，讀后感.礦泉水裝在水瓶里的.時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得他好喝，但是如果裝在夜壺里呢？從物的本質(zhì)上來(lái)講它沒(méi)有任何變化，但是你絕對(duì)不想喝它。因此要通過(guò)有意識(shí)地選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現(xiàn)實(shí)型的；第二種是執(zhí)著過(guò)去型的；第三種是擔(dān)憂(yōu)未來(lái)型的。什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類(lèi)：第一類(lèi)是不用的東西；第二類(lèi)是還在用的東西；最后一類(lèi)是充滿(mǎn)回憶的東西。作者認(rèn)為：不用的東西，充滿(mǎn)了詛咒般的束縛的能量；還在用的東西呢，則像一團(tuán)混亂的淤泥；而充滿(mǎn)懷念的東西呢，本身就會(huì)散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)。所以你要扔掉這些東西，其實(shí)蠻難的。作者認(rèn)為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運(yùn)和腐敗運(yùn)。我們面臨的環(huán)境或者說(shuō)我們周?chē)沫h(huán)境有很多種，斷舍離主要從三個(gè)角度來(lái)思考環(huán)境：與人相關(guān)的環(huán)境和與場(chǎng)所相關(guān)的環(huán)境；近環(huán)境和遠(yuǎn)環(huán)境；靠自己的力量能夠改變的環(huán)境和靠自己的力量無(wú)法改變的環(huán)境。能用的東西和我用的東西是不同的，當(dāng)我們用斷舍離來(lái)考慮家庭環(huán)境的處理的時(shí)候一定要想想這個(gè)物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會(huì)用的。因此，在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)候應(yīng)該思考的主語(yǔ)，是我是我而不是物品。選擇物品的竅門(mén)兒不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。所以，面對(duì)物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來(lái)，需要足夠大的勇氣，而且過(guò)程可能會(huì)很痛苦，不過(guò)一旦明白了這件事兒不過(guò)如此，也就沒(méi)那么難了，鬧了半天發(fā)現(xiàn)問(wèn)題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動(dòng)改變自己吧，除此以外，再無(wú)他法。對(duì)我們來(lái)講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺(jué)得討厭的話(huà)，如果不相合的話(huà)，如果進(jìn)行的不順利的話(huà)，還不如干脆來(lái)一個(gè)痛快地