2021-2022學(xué)年寧德市同心順聯(lián)盟第二學(xué)期期中聯(lián)合考試

高一語(yǔ)文試題

（滿分：150分；時(shí)間：150分鐘）

注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將班級(jí)、姓名、座號(hào)填寫(xiě)清楚。

2.每小題選出答案后，填入答案卷中。

3.考試結(jié)束，考生只將答案卷交回，試卷自己保留。

一、基礎(chǔ)知識(shí)（14分，每小題2分）

1.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的字音全部正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.千乘（chGng）肯蒙（qing）闞秦（qu@）罪竄（qiGn）

B.涔涔（c6n）E*霜（pi）線獸（qidng）勤力（1。）

C.變微（zhi）嫁自（lidn）畏革（zdi）埋怨（mdn）

D.杯蚪（shdo）基基（jing）言軍（qudn）刀俎（zU）

2.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間（夾處）B.朝冰而夕設(shè)版焉，君之所知也（渡河）

C.方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視（遇見(jiàn)）D.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?zhuān)ㄘ?zé)備）

3.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.吾與點(diǎn)也B.以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。以小易大，彼惡知之

C.技經(jīng)肯紫W未嘗，而況大甄乎D.視為止，行為遲

夫子之謂也竊為大王不取也

4,下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是（）（2分）

A.依乎天理，批大郤，導(dǎo)大嶷B.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義

C.行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害I）.愿伯具言臣之不敢倍德也

5.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，按詞類(lèi)活用現(xiàn)象歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）（2分）

①考吾老，以及人之老②三子者出，曾皙后③秋之以桑

④齊桓、晉文之事可得網(wǎng)乎⑤良庖歲更刀⑥遵庠序之教

⑦且到于楚也⑧燭之武里秦師⑨吾得吊事之

A.①⑥/②③/④⑧/⑤⑨/⑦B.①⑥/②③⑦/④⑧/⑤⑨

C.①⑥/②③/④⑧⑦/⑤⑨D.①⑥/②③/④⑧/⑤⑨⑦

6.下列各組句子中，句式不同的一組（）（2分）

A.楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。B.臣未之聞也

是乃仁術(shù)也大王來(lái)何操？

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C.頒白者不負(fù)戴于道路矣D.庖丁為文惠君解牛

具告以事若屬皆且為所虜

7.下列文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.如會(huì)同，端章甫。端：古代一種禮帽。章甫：古代一種禮服。

B.冠者，指成年男子。古代男子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。

C.元雜劇通常每本四折一楔子，劇本由“唱”“白”“科”三部分組成。

D.戲劇是一種通過(guò)舞臺(tái)演出而訴諸觀眾感官的藝術(shù)形式，有悲劇、喜劇、正劇之分，也有獨(dú)幕劇、多

幕劇之分。

二、現(xiàn)代文閱讀（22分）

（-）論述類(lèi)文本閱讀（9分）

閱讀下面的文字，完成8?10題。

材料一：

在《論語(yǔ)》里孔子被描寫(xiě)成一個(gè)教育家。從某種觀點(diǎn)、看來(lái)，也的確如此。他期望他的弟子成為對(duì)國(guó)

家、對(duì)社會(huì)有用的“成人”（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》），所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各門(mén)知識(shí)。作為教師，他覺(jué)

得他的基本任務(wù)，是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)。《論語(yǔ)》記載,孔子說(shuō)他自己“述而不作”（《論語(yǔ)?述

而》），就是這個(gè)緣故。不過(guò)這只是孔子的一個(gè)方面，他還有另一方面，這就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念

時(shí)，孔子給予它們的解釋,是由他自己的道德觀推導(dǎo)出來(lái)的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時(shí)，

孔子說(shuō)：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！保ā墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》）換句話說(shuō)，兒

子的一生，至少頭三年完全依賴(lài)父母，因此父母死后他應(yīng)當(dāng)以同樣長(zhǎng)的時(shí)間服喪，表示感恩。還有在講

授經(jīng)典時(shí)，孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩(shī)》，他強(qiáng)調(diào)它的道德價(jià)值時(shí)說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽

之，曰'思無(wú)邪'。"（《論語(yǔ)?為政》）這樣一來(lái)，孔子就不只是單純地傳述了，因?yàn)樗凇笆觥崩铩白鳌?/p>

出了一些新的東西。

這種以“述”為“作”的精神，被后世儒學(xué)傳之永久，經(jīng)書(shū)代代相傳時(shí)，他們就寫(xiě)出了無(wú)數(shù)的注疏。

后來(lái)的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對(duì)經(jīng)書(shū)原文進(jìn)行注釋而形成的。

（摘編自馮友蘭《孔子:第一位教師》）

材料二：

“述”的內(nèi)涵非常豐富?！墩f(shuō)文解字》將“述”解釋為“循”；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“述”可以理解為

“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等等。

在《中庸》中，儒家德性“孝”的定義和“述”是相關(guān)的?！吨杏埂罚骸胺蛐⒄?，善繼人之志，善

述人之事者也?！比绻覀儗ⅰ靶ⅰ钡倪@種解釋和孔子在《論語(yǔ)?述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來(lái)，

“述”的深層含義便躍然紙上，也就是“述”表達(dá)了“孝”的德性。

孔子踐履'‘孝”這種德性的對(duì)象是天?！墩撜Z(yǔ)?八僧》講到，“天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為

木鋒”。孔子道德追尋的是天的使命。對(duì)于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》

第十八章中，孔子說(shuō)他不想再說(shuō)話，但是他的弟子子貢說(shuō)：“子如不言，則小子何述焉？”孔子回答：“天

何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉！”從這段話中可以得出兩點(diǎn)：第一，孔子述的是天道，天是最

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終的創(chuàng)造者；第二，孔子認(rèn)為自己是天道的述者，子貢則將自己看作是孔子思想的述者?？鬃盂`履德性

的活動(dòng)表達(dá)了對(duì)天的“孝”，而子貢踐履德性的活動(dòng)則表達(dá)了對(duì)孔子的“孝”。

因此，孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情。兒子對(duì)父親最大的孝是對(duì)父親志向、事業(yè)、

夢(mèng)想的繼承、實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝。對(duì)于孔子而言，他的智力活動(dòng)是恢復(fù)

天道，這就是對(duì)天盡孝。在孔子那里，“孝”的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)。

孔子不是唯一把哲學(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)的人?？鬃优c柏拉圖早期的作品《游敘弗倫》對(duì)“孝”

的定義殊途同歸。蘇格拉底的詰問(wèn)對(duì)象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人類(lèi)對(duì)上帝的侍

奉。蘇格拉底認(rèn)為自己的哲學(xué)活動(dòng)就是對(duì)神靈的侍奉，自己的問(wèn)答法就是對(duì)神靈的侍奉?；谔K格拉底

對(duì)上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進(jìn)行哲學(xué)活動(dòng)是對(duì)上帝真正的“孝”。對(duì)哲學(xué)活動(dòng)與孝的

密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說(shuō)，“孝”要求更加尊重真理而不是尊

重你的朋友。他認(rèn)為“孝”的對(duì)象是真理，而不是上帝。踐行“孝”這一德性活動(dòng)是追求哲學(xué)的嚴(yán)肅義

務(wù)，因?yàn)樽穼ふ軐W(xué)是為了探尋真理。

孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學(xué)活動(dòng)和“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)，盡管每一個(gè)人對(duì)“孝”的

理解不同，這也反映了他們做哲學(xué)的方法不同。蘇格拉底通過(guò)詰問(wèn)的方式審查人的信念；亞里士多德更

多地是通過(guò)對(duì)前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理;孔子則認(rèn)為從事“孝”的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承。

（摘編自余紀(jì)元、金小燕、韓燕麗《“述而不作”何以成就孔子?》）

材料三：

“述而不作”的信條影響深遠(yuǎn),達(dá)兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后，儒家教育多遵從這一原則，

以傳授、注解經(jīng)典為己任。要從事這一學(xué)問(wèn)，必然熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的

基本功。

孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說(shuō)是“學(xué)而優(yōu)則仕”（《論語(yǔ)?子張》）。隋唐以后，科

舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書(shū)人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一。科舉使用

八股文體,專(zhuān)以四書(shū)五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生，答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見(jiàn)解。

可以說(shuō)，孔子“述而不作”的信條，使得他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關(guān)系與師生

關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對(duì)教師的依賴(lài)，這使人們從青少年時(shí)代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這

樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。

（摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教育》）

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《論語(yǔ)》中雖然記錄孔子說(shuō)自己“述而不作”，其實(shí)孔子在傳述文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也“作”了一些新

的東西，后孔子時(shí)代的儒學(xué)都長(zhǎng)期傳承并發(fā)展著這種精神。

B.“述而不作”中的“述”內(nèi)涵非常豐富,在古代辭書(shū)中解釋為“循”，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中這一含義被“敘

述”陳述”“講述”“論述”或“闡述”等含義所取代。

C.在儒家經(jīng)典著作《中庸》一書(shū)中，認(rèn)為“孝”應(yīng)包括“善述人之事也”，也就是說(shuō)，“述而不作”中

的“述”與“孝”是統(tǒng)一的，這種理解恰好切合孔子的觀點(diǎn)。

D.“述而不作”的信條,后來(lái)成為儒學(xué)教育的一條重要原則，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功，這一傳統(tǒng)一

直影響到后來(lái)的科舉考試,并且命題答案均以四書(shū)五經(jīng)為限。

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9.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作為第一位教師,孔子期望把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人;作為偉大的思想家，他認(rèn)為從事

“孝”的活動(dòng)是對(duì)天道的傳承。

B“孝”在儒家思想學(xué)說(shuō)中占有著重要的地位，在孔子看來(lái)，“孝”不僅限于父母，也體現(xiàn)在對(duì)歷史的

傳承和對(duì)文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

C.孔子認(rèn)為，兒子出生的頭三年完全依賴(lài)父母,故父母死后孩子應(yīng)以同樣的時(shí)長(zhǎng)服喪以表感恩，于是

提出了“三年之喪”的禮制。

D.孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)，因做哲學(xué)的方法不同，

對(duì)“孝”的理解也有差異。

10.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“上帝為每個(gè)人靈魂提供了選擇機(jī)會(huì):或是擁有真理,或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而

有之?！?/p>

B.“倘若沒(méi)有天地，哪里會(huì)有人類(lèi)生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對(duì)天地自然獻(xiàn)上的一份崇高敬

意?！?/p>

C.“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然

后能事親?！?/p>

D.“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！?/p>

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（13分）

閱讀下面的文字，完成11?13題。

龍須溝（節(jié)選）

老舍

［提示］話劇《龍須溝》以主人公程寶慶在舊社會(huì)由藝人變成“瘋子”，解放后又從“瘋子”變?yōu)?/p>

藝人的故事為主線，描述了北京一個(gè)小雜院四戶人家在社會(huì)變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在

1950年初夏。

［娘子由外面匆匆走來(lái)。

二春：娘子，看見(jiàn)二嘎子沒(méi)有？

娘子：怎能沒(méi)看見(jiàn)？他給我看攤子呢！

大媽?zhuān)核睦锘奶频?，看攤兒行嗎?/p>

娘子：現(xiàn)在，三歲的娃娃也行！該賣(mài)多少錢(qián)，賣(mài)多少錢(qián)，言無(wú)二價(jià)。小偷兒什么的，差不離快斷了

根?。ǖ吐暎┞?tīng)說(shuō)，官面上正加緊兒捉拿黑旋風(fēng)。一拿住他，曉市就全天下太平了。他不是土匪頭子嗎？

哼，等拿到他，跟那個(gè)馮狗子，我要去報(bào)報(bào)仇！能打就打，能罵就罵，至不濟(jì)也要對(duì)準(zhǔn)了他們的臉，哮

幾口，呸！呸！呸！偷我的東西，還打了我的爺們！

［程瘋子慢慢地由屋中出來(lái)。

二春：瘋哥，你在家哪？

瘋子：有道是，在家千日好，出外一時(shí)難！

娘子：又是瘋話！我問(wèn)你，你這兩天又怎么啦？

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瘋子：別瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任務(wù)！

二春：瘋哥，給你道喜！告訴我們，什么任務(wù)？

瘋子：民教館?的同志找了我來(lái)，教我給大家唱一段去！

二春：那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎？

娘子：對(duì)啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽?zhuān)媚?，有錢(qián)沒(méi)有？借給我點(diǎn)！我得打

扮打扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮！

瘋子：我可是去不了！

二春：怎么？怎么？

娘子：怎么？怎么？

瘋子：我十幾年沒(méi)唱了，萬(wàn)一唱砸了，可怎么辦呢？

娘子：你還沒(méi)去呢，怎就知道會(huì)唱砸了？

瘋子：還有，唱什么好呢？

二春：咱們現(xiàn)編！等晚上，咱們開(kāi)個(gè)小組會(huì)議，大家出主意，大家編！

瘋子：難辦！難辦！

［四嫂夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來(lái)。

四嫂：娘子，二妹妹，黑旋風(fēng)拿住了！拿住了！

娘子：真的？在哪兒呢？

四嫂：我看見(jiàn)他了，有人押著他，往派出所走呢！

娘子：我嘩他兩口去！

二春：走，我們斗爭(zhēng)他去！把這些年他所作所為都抖漏出來(lái)，教他這個(gè)壞小子吃不了兜著走！

娘子：瘋子，你也來(lái)！

瘋子：（搖頭）我不去！

娘子：那么，你沒(méi)教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒(méi)骨頭！

瘋子：我不去！我怕打架！我怕惡霸！

娘子：你簡(jiǎn)直不是這年頭兒的人！二妹妹，咱們走！

二春：走?。ㄍ镒哟掖遗苋ィ?/p>

瘋子：（獨(dú)自徘徊）天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！人、老實(shí)人、受

委屈的人，都抬起頭來(lái)；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開(kāi)會(huì)！變了，天下變了！必得去,

必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢！

［狗子偷偷探頭，見(jiàn)院中沒(méi)人，輕輕地進(jìn)來(lái)。

狗子：（低聲地）瘋哥！瘋哥！

瘋子：誰(shuí)？啊，是你！又來(lái)打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打！我不還手，心里

記著你；這就叫結(jié)仇！仇結(jié)大了，打人的會(huì)有吃虧的那一天！打吧！

四嫂：（從屋中出來(lái)）誰(shuí)？噢！是你?。ㄏ蚬纷樱┠氵€敢出來(lái)欺負(fù)人？好大的膽子！黑旋風(fēng)掉下去了，

你不能不知道吧？好！瞧你敢動(dòng)他一下，我不把你碎在這兒！

狗子：（很窘，笑嘻嘻地）誰(shuí)說(shuō)我是來(lái)打人的呀！

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四嫂：量你也不敢！那么是來(lái)?yè)專(zhuān)磕銚寭屧囋嚕?/p>

狗子：我已經(jīng)受管制，兩個(gè)多月沒(méi)干“活兒”②了！

四嫂：你那也叫“活兒”？別不要臉啦！

狗子：我正在學(xué)好！不敢再胡鬧！

四嫂：你也知道怕呀！

狗子：趙大爺給我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永遠(yuǎn)是個(gè)黑人。坦白以后，學(xué)習(xí)幾個(gè)

月，出來(lái)哪怕是蹬三輪去呢，我就能掙飯吃了。

四嫂：你看不起蹬三輪的是不是？反正蹬三輪的不偷不搶?zhuān)饶銖?qiáng)得多！我的那口子就干那個(gè)！

狗子：狗子我說(shuō)走嘴啦！您多擔(dān)待?。ㄙr禮）趙大爺說(shuō)了，我要真心改邪歸正，得先來(lái)對(duì)程大哥賠不

是，我打過(guò)他。趙大爺說(shuō)了，我有這點(diǎn)誠(chéng)心呢，他就幫我的忙；不然他不管我的事！

四嫂：瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣給他一頓嘴巴！一還一報(bào)，頂合適！

狗子：這位大嫂，瘋哥不說(shuō)話，您干嗎直給我加鹽兒呢！趙大爺大仁大義，趙大爺說(shuō)政府也大仁大

義，所以我才敢來(lái)。得啦，您也高高手兒吧！

四嫂：當(dāng)初你怎么不大仁大義，伸手就揍人呢？

狗子：當(dāng)初，那不是我揍的他。

四嫂：不是你？是畜生？

狗子：那是我狗仗人勢(shì)，借著黑旋風(fēng)發(fā)威。誰(shuí)也不是天生來(lái)就壞！我打過(guò)人，可沒(méi)殺過(guò)人。

四嫂：倒仿佛你是天生來(lái)的好人！要不是而今黑旋風(fēng)玩完了，你也不會(huì)說(shuō)這么甜甘的話！

瘋子：四嫂，叫他走吧！趙大爺不會(huì)出壞主意，再說(shuō)我也不會(huì)打人！

四嫂：那不太便宜了他？

瘋子：狗子，你去吧！

四嫂：（攔住狗子）你是說(shuō)了一聲“對(duì)不起”，還是說(shuō)了聲“包涵”哪？這就算賠不是了??？

狗子：不瞞您說(shuō)，這還是頭一次服軟兒！

四嫂：你還不服氣？

狗子：我服！我服！趙大爺告訴我了，從此我的手得去作活兒，不能再打人了！瘋哥，咱們以后還

要成為朋友吧，我這兒給您賠不是了?。ㄒ灰?，搭訕著往外走）

瘋子：回來(lái)！你伸出手來(lái)，我看看！（看手）啊，你的手也是人手哇！這我就放心了！去吧！

［狗子下。

四嫂：唉，瘋哥，真有你的，你可真老實(shí)！

瘋子：打人的已經(jīng)不敢再打，我怎么倒去學(xué)打人呢?。ㄈ胧遥?/p>

（有刪改）

【注】①民教館：民眾教育館，負(fù)責(zé)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。②''活兒"：偷竊。

11.下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.娘子不再擔(dān)心小偷、地痞偷搶?zhuān)判淖尪伦涌磾傋?，反映出中華人民共和國(guó)成立后社會(huì)風(fēng)氣正在

轉(zhuǎn)變、新秩序正在形成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

B.聽(tīng)到程瘋子說(shuō)去不了民教館，二春、娘子同時(shí)連問(wèn)“怎么？怎么？”，表現(xiàn)出二人對(duì)程瘋子的關(guān)切,

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也可看出鄰里之間的和睦。

C.“夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來(lái)”，借四嫂上場(chǎng)動(dòng)作，寫(xiě)其勤勞直爽特點(diǎn)，傳達(dá)出她得知惡霸被抓的興奮

與向大家傳遞消息的急切。

D.“低聲地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞臺(tái)說(shuō)明交代了狗子向程瘋子道歉時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，表現(xiàn)出狗

子改造自己的自覺(jué)性與誠(chéng)意。

12.戲劇沖突是戲劇中矛盾的表現(xiàn)，沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。本文圍繞程瘋子寫(xiě)了哪些沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（4分）

13.現(xiàn)代文藝?yán)碚摷抑軗P(yáng)稱(chēng)贊“啊，你的手也是人手哇！”這句臺(tái)詞“有斤兩”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句臺(tái)詞

的理解。（6分）

三、古詩(shī)文閱讀（37分）

（-）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成14?18題。

舞陽(yáng)侯樊哈者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以哈為

舍人。從攻胡陵、方與，還守豐，擊泗水監(jiān)豐下，破之。

項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余或因項(xiàng)伯面見(jiàn)項(xiàng)羽.謝無(wú)有閉關(guān)事。項(xiàng)羽既饗軍士，中酒，亞

父謀欲殺沛公，令項(xiàng)莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項(xiàng)伯常屏蔽之。時(shí)獨(dú)沛公與張良得入坐，樊噲?jiān)跔I(yíng)外，

聞事急，乃持鐵盾人到營(yíng)。營(yíng)衛(wèi)止噲，噲直撞入，立帳下。項(xiàng)羽目之，問(wèn)為誰(shuí)。張良日：“沛公多,樊

噲?！表?xiàng)羽日：“壯士。”賜之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰：“能復(fù)飲乎？”噲

曰：“臣死且不辭，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽(yáng)，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽(tīng)小人之言，

與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。''項(xiàng)羽默然。沛公如廁，麾樊哈去。是日微樊哈奔入營(yíng)譙讓項(xiàng)

羽，沛公事幾殆。先晾布反時(shí)，高祖嘗病甚惡見(jiàn)人臥裝中詔戶者無(wú)得入群臣群臣莫敢入十余日哈乃排閻

直入大臣隨之上獨(dú)枕一宦者臥。啥等見(jiàn)上流涕日：“始哆下與臣等起豐、沛，定天下，何其壯也！今天

下已定，又何憊也！且陛下病甚，大臣震恐，不見(jiàn)臣等計(jì)事，顧獨(dú)與一宦者絕乎！且陛下獨(dú)不見(jiàn)趙高之

事乎？”高帝笑而起。

太史公曰：“吾適豐沛，問(wèn)其跡者，觀故蕭、曹、樊哈、滕公之家，異哉所聞！方其鼓刀屠狗賣(mài)縉

之時(shí)，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉？”

（節(jié)選自《史記?樊酈滕灌列傳》）

14.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.高祖嘗病甚惡/見(jiàn)人臥禁中/詔戶者無(wú)得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闞直入/大臣隨之/上獨(dú)枕

一宦者臥

B.高祖嘗病甚惡/見(jiàn)人臥禁中/詔戶者無(wú)得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闞直入/大臣隨之上/獨(dú)枕

一宦者臥

C.高祖嘗病甚/惡見(jiàn)人/臥禁中/詔戶者無(wú)得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闞直入/大臣隨之/上獨(dú)

枕一宦者臥

第7頁(yè)共10頁(yè)

D.高祖嘗病甚/惡見(jiàn)人/臥禁中/詔戶者無(wú)得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闊直入/大臣隨之上/獨(dú)

枕一宦者臥

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.參乘，亦作“醪乘”。古時(shí)乘車(chē)，尊者在右，御者在中，又一人在左，稱(chēng)車(chē)左或修乘。由武士充任，

負(fù)責(zé)警衛(wèi)。

B.禁中，表示禁令所及范圍之內(nèi)，指帝王所居宮內(nèi)，也作“禁內(nèi)”。帝王所居的宮苑，因不許人隨便

進(jìn)出，故有此稱(chēng)。

C.陛下，陛，原指殿前的臺(tái)階。“陛下”后來(lái)變成了尊稱(chēng)帝王的稱(chēng)謂。

D.遺老，一般指改朝換代后仍忠于前朝的臣民。文中指“年老歷練之人”。

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.樊噲出身低微，以殺狗為生，當(dāng)初和高祖在豐縣起兵，高祖為沛公，樊噲為舍人，跟從沛公攻打沛

縣、胡陵、方與。

B.樊哈有勇有謀。鴻門(mén)宴上，項(xiàng)莊舞劍，威脅沛公安全時(shí)，樊噲毅然闖入軍帳，面對(duì)項(xiàng)羽慷慨陳詞，

明為責(zé)備項(xiàng)羽，實(shí)則為沛公開(kāi)解。

C.樊噲生性豪爽。在項(xiàng)羽帳中，大口喝酒，生食豬腿，不僅沒(méi)有被項(xiàng)羽治罪，反而贏得了項(xiàng)羽的稱(chēng)贊。

D.樊噲膽識(shí)不凡，忠心為君。高祖一度病重，不肯見(jiàn)人，樊噲率眾闖入，以趙高作亂之事警示高祖。

高祖一笑而起。

17.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見(jiàn)項(xiàng)羽，謝無(wú)有閉關(guān)事。（4分）

（2）是日微樊噲奔入營(yíng)譙讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。（4分）

18.本文與《鴻門(mén)宴》相比，在對(duì)樊噲的刻畫(huà)描寫(xiě)方面有什么不同？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成19?20題。

薊中作

高適

策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞坦。邊城何蕭條，白日黃云昏。

一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無(wú)安邊書(shū)，諸將已承恩①。

惆悵孫吳②事，歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)③。

注：①《通鑒?玄宗天寶四載》記載，安祿山欲以邊功邀寵，多次侵掠奚、契丹，逼得奚、契丹反叛。而

安祿山卻被唐玄宗封為東平郡王，地位顯赫。②孫吳：孫武，春秋齊國(guó)人，古代著名軍事家，著有《孫子

兵法》十三篇。吳起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)人，任魏國(guó)將軍，大敗秦兵，亦有兵法行世。③閉門(mén)，東漢末年大名士陳

富有感于世道黑暗，拒絕入仕，故''閉門(mén)懸車(chē)，棲遲養(yǎng)老”。

19.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

第8頁(yè)共10頁(yè)

A.詩(shī)歌開(kāi)篇以“策馬”“長(zhǎng)驅(qū)”和“登”三個(gè)動(dòng)作，塑造出一個(gè)揮鞭馳騁、飛越大漠、英姿颯爽的英

雄形象。

B.“邊城何蕭條，白日黃云昏”以白描之法大筆勾勒，寫(xiě)詩(shī)人登上塞垣所見(jiàn)的“蕭條”荒涼景象，境

界闊大。

C.“一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻”揭示了“邊城何蕭條”的原因。邊地連年兵戈相交，是因?yàn)楹斚騺?lái)

反復(fù)無(wú)常。

D.本詩(shī)語(yǔ)言上看似平淡質(zhì)樸，但敘事寫(xiě)景，形象逼真，議論抒情，出言精警，同樣具有攝人心魄的藝

術(shù)魅力。

20.詩(shī)歌后四句表現(xiàn)了詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（8分）

21.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共8分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子笑子路是因?yàn)椤?”,

（2）孔子分析完冉有和仲有的過(guò)失后，得出的最后結(jié)論是：吾恐季孫之憂

，?！都臼蠈⒎ヮ咊А?/p>

（3），乾坤日夜浮?！兜窃狸?yáng)樓》

（4）六朝舊事隨流水，o《桂枝香金陵懷古》

（5）應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，?！赌钆珛蛇^(guò)洞庭》

（6）,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！《游園》

四、整本書(shū)閱讀（7分）

22.下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.賈雨村姓賈名化，雨村是他的別號(hào)。為進(jìn)京求取功名，曾寄居在姑蘇城的葫蘆廟里。后來(lái)中了進(jìn)士，

任姑蘇知府，不到一年卻又因恃才侮上被參而遭革職，偶然間成了林黛玉的家庭教師。因這層關(guān)系，才

得以復(fù)職候缺，補(bǔ)得金陵應(yīng)天府一職。

B,《紅樓夢(mèng)》里有句話說(shuō)：“一個(gè)是間苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，其中“間苑仙葩”指的是賈寶玉，

“美玉無(wú)瑕”指的是林黛玉。

C.一日，寶玉和彩霞玩耍，賈環(huán)對(duì)此不滿，使用滾燙的蠟油燙傷寶玉的臉。寶玉干娘馬道婆借此騙得賈

母每日五斤油供奉菩薩，保寶玉無(wú)災(zāi)。

D.史湘云做東道，邀請(qǐng)眾姐妹以菊花為題，飲酒吃蟹吟詩(shī)。黛玉的詩(shī)被評(píng)為最佳。

23.“已而入一石港，港上一面匾燈。明現(xiàn)著'蓼汀花淑'四字。按此四字并，有鳳來(lái)儀'等處，皆系

上回賈政偶然一試寶玉之課藝才情耳，何今日認(rèn)真用此匾聯(lián)？”（《紅樓夢(mèng)》第十八回）

賈政為什么采用寶玉所題的匾聯(lián)？匾聯(lián)上題有“有鳳來(lái)儀”四字的地方，后由元妃賜名什么？（4分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）

閱讀下列文字，完成24題。

第9頁(yè)共10頁(yè)

迅速發(fā)展的新媒體帶走了大量用戶與廣告，這使傳統(tǒng)媒體面臨極大的挑戰(zhàn)。移動(dòng)化、個(gè)性化與—成

為用戶對(duì)于媒介使用的首要需求，圖像化也成為媒介消費(fèi)的重要符號(hào)表征，而報(bào)紙、電視臺(tái)等傳統(tǒng)媒體

則因此大量—用戶。此外，內(nèi)容生產(chǎn)的和形式單一也是傳統(tǒng)媒體用戶減少的一個(gè)重要原因。傳

統(tǒng)媒體的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播模式的改革0

24.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.互動(dòng)性流失滯后迫在眉睫B.互動(dòng)性流逝落后迫不及待

C.互助性流失落后迫在眉睫D(zhuǎn).互助性流逝滯后迫不及待

25.多數(shù)中國(guó)人喜歡喜劇，不喜歡悲劇，認(rèn)為大團(tuán)圓是喜劇，非大團(tuán)圓是悲劇。但也有作家寫(xiě)出了震撼人心

的悲劇作品。請(qǐng)從第二單元的三篇課文《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》中選取兩篇作為例子，仿照例

句，緊扣“不肯大團(tuán)圓”，各寫(xiě)一個(gè)句子。（4分）

例句：曹雪芹不肯大團(tuán)圓，描寫(xiě)寶黛愛(ài)情悲劇，昭示了封建家族的衰落。

26.下面是某中學(xué)校學(xué)生會(huì)發(fā)出的倡議書(shū)，其中有三處表達(dá)不得體,請(qǐng)指出并作修改。（3分）

倡議書(shū)

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

近期，新型冠狀病毒感染的肺炎來(lái)得很猛，防控疫情，人人有責(zé)。作為新時(shí)代中學(xué)生，我們應(yīng)該響

應(yīng)國(guó)家號(hào)召，肩負(fù)起抗擊疫情的責(zé)任。為此，我們向全體同學(xué)發(fā)出以下倡議：

一、維護(hù)大局，服從安排。不準(zhǔn)提前返校，盡量減少出門(mén)次數(shù)。

二、科學(xué)認(rèn)知，堅(jiān)定信心。了解新型冠狀病毒感染的肺炎發(fā)病情況、傳播途徑和防護(hù)知識(shí)，不要太

害怕，樹(shù)立科學(xué)、理性的態(tài)度。

三、做好防護(hù)，爭(zhēng)做表率。注意科學(xué)飲食，保持充足睡眠，增強(qiáng)自身免疫力，帶頭遵守所在社區(qū)關(guān)

于疫情防控的各項(xiàng)規(guī)定，為抗擊疫情盡一份力。

同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，只要我們上下一心，眾志成城，我們一定能打

嬴這場(chǎng)抗疫阻擊戰(zhàn)！

某校學(xué)生會(huì)

2022年4月5日

①改為②改為

③改為

六、寫(xiě)作（60分）

27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇以設(shè)％。

“欲為大樹(shù)，莫與草爭(zhēng)?！?/p>

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

第10頁(yè)共10頁(yè)

2021-2022學(xué)年寧德市同心順聯(lián)盟第二學(xué)期期中聯(lián)合考試

高一語(yǔ)文答案

1.答案B【解析】A千乘(shGng)C畏尊(xi)D/至基(qidng)

2.答案C【解析】C.遇，接觸。

3.答案C【解析】A.動(dòng)詞，贊成；介詞，和、跟、同。B.介詞，因?yàn)?；介詞，用。C.兩個(gè)都是助詞，賓

語(yǔ)前置的標(biāo)志。D.介詞，因?yàn)?；?dòng)詞，認(rèn)為。

4.答案B【解析】A.郤，通“隙”，空隙；B.無(wú)通假字；C.共，通“供”，供給；D.“倍”通“背”，

背叛。

5.答案A【解析】①老，形容詞活用為動(dòng)詞，敬愛(ài)。⑥謹(jǐn)，形容詞活用為動(dòng)詞，慎重辦理。

②后，名詞活用為動(dòng)詞，落在后面。③樹(shù)，名詞活用為動(dòng)詞，種。

④聞，動(dòng)詞的使動(dòng)，使——聽(tīng)到。⑧退，動(dòng)詞的使動(dòng)，使------撤兵。

⑤歲，名詞活用為狀語(yǔ)，每年。⑨兄，名詞活用為狀語(yǔ)，像兄長(zhǎng)一樣。

⑦貳，數(shù)詞活用為動(dòng)詞，從屬二主。

6.答案：D【解析】A判斷句B賓語(yǔ)前置句C狀語(yǔ)后置句D陳述句被動(dòng)句

7.答案：A【解析】端是古代的一種禮服章甫，古代一種禮帽

8.答案D【解析】A項(xiàng)，材料一第二段原文說(shuō)“這種以'述'為'作'的精神，被后世儒學(xué)傳之永久”，

并非“都”“發(fā)展”；B項(xiàng)，材料二開(kāi)頭一段原文僅僅對(duì)“述”的古今含義做了客觀摘錄，并未說(shuō)古代

的含義被現(xiàn)代含義“所取代”；C項(xiàng)，材料二第二段在對(duì)《中庸》中這句話的分析闡述時(shí)只是說(shuō)“述'

表達(dá)了'孝'的德性”，但這句話并不包含這兩者'‘統(tǒng)一”的意思。

9.答案C【解析】“三年之喪”是古代禮制，早于孔子，只是孔子對(duì)這一禮制作出了相應(yīng)的解釋?zhuān)⒎鞘?/p>

他提出來(lái)的。

10.答案D.【解析】從閱讀材料二不難發(fā)現(xiàn)，這段材料主要是就孔子的“孝”展開(kāi)論述的，而論述的中

心就是延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承。因此，該題提供的四個(gè)選項(xiàng)只有D項(xiàng)可以作為這一論點(diǎn)的論據(jù)。A項(xiàng),

強(qiáng)調(diào)要擁有真理；B項(xiàng)，表達(dá)對(duì)天地自然的敬畏；C.項(xiàng)，只是就孝順父母宗親而言的。

11.答案D[D項(xiàng)，"表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺(jué)性”錯(cuò)，根據(jù)原文“我已經(jīng)受管制”“趙大爺說(shuō)了，

我要真心改邪歸正，得先來(lái)對(duì)程大哥賠不是，我打過(guò)他。趙大爺說(shuō)了，我有這點(diǎn)誠(chéng)心呢，他就幫我的忙;

不然他不管我的事”，可知狗子是在趙大爺?shù)墓苤葡虑皝?lái)賠禮道歉的，并非改造自己的自覺(jué)性。]

12.答案：①大家支持程瘋子到民教館而他沒(méi)信心去的沖突；②娘子要和程瘋子一起去斗爭(zhēng)黑旋風(fēng)而程

瘋子不敢去的沖突;③四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打的沖突;④程瘋子自身不自信與自信的性格沖突。

（每點(diǎn)1分）

【解析】解答此類(lèi)題，先要通讀全文，篩選文本有關(guān)沖突的相關(guān)內(nèi)容，沖突可以是人物自身的，可

以是人物與人物之間的，也可以是人物與環(huán)境之間的，從不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語(yǔ)言規(guī)范作答。

原文“那太棒了！多少年你受屈含冤的……死了半截又活了嗎”“對(duì)啦，瘋子……一模一樣的漂亮”“我

可是去不了”“我十幾年沒(méi)唱了，萬(wàn)一唱砸了，可怎么辦呢”，通過(guò)二春、娘子與程瘋子的對(duì)話，可概

括出''大家支持程瘋子到民教館而他沒(méi)信心去的沖突"；原文"瘋子，你也來(lái)”“那么，你沒(méi)教他們……

你怎這么沒(méi)骨頭"''（搖頭）我不去”“我不去！我怕打架！我怕惡霸”，通過(guò)娘子與程瘋子的對(duì)話，可

概括出“娘子要和程瘋子一起去斗爭(zhēng)黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突”；原文“瘋哥，別光叫他賠不是……

頂合適”“四嫂，叫他走吧……再說(shuō)我也不會(huì)打人"，通過(guò)四嫂與程瘋子的對(duì)話，可概括出''四嫂鼓動(dòng)

程瘋子打狗子而他不打的沖突”；原文“我可是去不了”“我十幾年沒(méi)唱了，萬(wàn)一唱砸了，可怎么辦呢”

“必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢”，通過(guò)程瘋子的語(yǔ)言描寫(xiě)，可概括出“程瘋

子自身不自信與自信的性格沖突”。

13.答案：①飽含程瘋子對(duì)狗子過(guò)去打自己的譴責(zé)；②表示程瘋子對(duì)狗子道歉的接受；③蘊(yùn)含程瘋子

對(duì)狗子改過(guò)自新的勸勉;④表現(xiàn)程瘋子性格的轉(zhuǎn)變與做人的理念;⑤彰顯在中華人民共和國(guó)做人的主題。

（每點(diǎn)2分，任意三點(diǎn)得滿分）

【解析】

抓住位置，體會(huì)結(jié)構(gòu)句，還原本句，體會(huì)修辭句；立足整體，體會(huì)主旨句。聯(lián)系上文，

過(guò)去狗子打過(guò)程瘋子，在趙大爺管制下來(lái)賠不是，四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打，程瘋子叫狗子伸出

手，說(shuō)''你的手也是人手哇”，言外之意，大家都是人，本應(yīng)地位平等，但過(guò)去惡霸橫行，狗子仗勢(shì)欺

人，老實(shí)人受盡了欺負(fù)，表達(dá)了程瘋子對(duì)其惡行的譴責(zé)，現(xiàn)在人民政府打黑除惡，惡霸倒臺(tái)，狗子在管

制下重新做人，聯(lián)系下文“這我就放心了”，表達(dá)了程瘋子對(duì)狗子道歉的接受，并表達(dá)對(duì)他改過(guò)自新的

勸勉，聯(lián)系上文“人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來(lái)”，程瘋子在過(guò)去受屈含冤，中華人民共和國(guó)

成立后民教館請(qǐng)他去教人唱一段，他抬頭做人，有了做人的尊嚴(yán)，他對(duì)狗子道歉的接受，表現(xiàn)了他的善

良寬容，也表明他性格的轉(zhuǎn)變，聯(lián)系上文“從此我的手得去作活兒，不能再打人了”，狗子的手過(guò)去是

用來(lái)打人的，現(xiàn)在用來(lái)作活兒，突出了在中華人民共和國(guó)做人的主題。

14.答案C【解析】本題考查文言文斷句能力?！皭骸币馑际恰霸骱?''討厭"，此處是說(shuō)高祖討厭

見(jiàn)人，“見(jiàn)人”屬于動(dòng)賓短語(yǔ)做“惡”的賓語(yǔ)，所以二者不能斷開(kāi)，排除AB兩項(xiàng)。“上”意思是“君

主”、“帝王”，是“獨(dú)枕……”的主語(yǔ)，且前一句中，“隨”是動(dòng)詞，主語(yǔ)是“大臣”，賓語(yǔ)是“之”,

主謂賓俱全，應(yīng)在“之”和“上”之間斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。

15.答案A【解析】本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。A.應(yīng)是“尊者在左，御者在中，又一人在右，

稱(chēng)車(chē)右或要乘。”

16.答案A【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A.“當(dāng)初和高祖在豐縣起兵，高祖為沛公，樊

噲為舍人”錯(cuò)誤，時(shí)間和事件不一致，從文中來(lái)看，第一段說(shuō)“初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，

以噲為舍人”，由此可知，劉邦稱(chēng)沛公，樊噲為舍人，是在攻下沛縣之后。

17.答案（1）沛公帶領(lǐng)一百多騎兵來(lái)到項(xiàng)營(yíng)，通過(guò)項(xiàng)伯的關(guān)系面見(jiàn)項(xiàng)羽，向項(xiàng)羽謝罪，說(shuō)明自己并

沒(méi)有封鎖函谷關(guān)，不讓諸侯軍進(jìn)入關(guān)中的事。

（2）這一天若不是樊噲闖進(jìn)大營(yíng)責(zé)備項(xiàng)羽的話，沛公的事業(yè)幾乎就危險(xiǎn)了。

【解析】本題考查翻譯文言句子的能力。（1）“從”，動(dòng)詞使動(dòng)，使……跟從，或“率領(lǐng)”；“騎”,

騎兵；“因”，介詞，通過(guò)；“謝”，謝罪。每點(diǎn)1分，共4分。（2）“是日”，這一天；“微”，

（如果）沒(méi)有；“譙讓”，責(zé)備；“殆”，危險(xiǎn)。每點(diǎn)1分，共4分。

18.答案：《鴻門(mén)宴》在樊噲的人物刻畫(huà)方面加入了詳盡生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻

畫(huà)非常詳細(xì)（1分）；而本文卻在言辭上比《鴻門(mén)宴》顯得簡(jiǎn)單委婉（1分），人物形象不及《鴻門(mén)宴》

生動(dòng)傳神（1分）。

【解析】本題考查鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力?！而欓T(mén)宴》選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》，以項(xiàng)羽這一人

物為中心而展開(kāi)描寫(xiě)；而本文是以描寫(xiě)樊噲為主。兩篇文章中都有關(guān)于樊噲闖帳的情節(jié)，相比之下，很

容易看出《鴻門(mén)宴》中對(duì)樊噲的刻畫(huà)非常詳細(xì)，既有詳盡的語(yǔ)言描寫(xiě)：“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命”，

“臣死且不避，卮酒安足辭……竊為大王不取也”，“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。又有生動(dòng)的動(dòng)

作描寫(xiě)：“樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王”，“樊噲覆其盾于地，加

彘肩上，拔劍切而啖之”。

而本文中描寫(xiě)樊噲比較簡(jiǎn)單.，略去了很多動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫(xiě)。鴻門(mén)宴是楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的一

個(gè)關(guān)鍵事件，所以司馬遷傾注筆墨寫(xiě)得特別精彩，而本文在人物形象塑造上的生動(dòng)形象方面，就明顯不

及《鴻門(mén)宴》一文。

19.答案C【解析】C項(xiàng)，“邊地連年兵戈相交，是因?yàn)楹斚騺?lái)反復(fù)無(wú)常"理解錯(cuò)誤。邊地連

年兵戈相交，主要是因?yàn)榘驳撋奖品?；“向?lái)反復(fù)無(wú)?！崩斫庖灿姓`。故選C。

20.答案：①對(duì)統(tǒng)治者失策的批判：“諸將己承恩”是統(tǒng)治者錯(cuò)用朝中奸臣，而使邊境荒涼、

邊患嚴(yán)重，于是詩(shī)人痛斥統(tǒng)治者所用非人；②對(duì)邊城守將不力的批判：邊城守將以邊功邀寵，只

顧私利，守邊失策、無(wú)能；③壯志難酬的悲憤：最后兩句寫(xiě)詩(shī)人雖有安邊的策略與自信，渴望成

就一番功業(yè)，卻不被重用，表現(xiàn)出詩(shī)人仕途失意的憤懣；④因志不得伸而歸隱的無(wú)奈：“獨(dú)”寫(xiě)

出了無(wú)用武之地的孤獨(dú)，“閉門(mén)”借陳宴“閉門(mén)懸車(chē)”的典故寫(xiě)出了作者因有感世道黑暗而拒絕

入仕的落寞。（每點(diǎn)2分，任意三點(diǎn)得滿分）

【解析】本題考查理解詩(shī)歌思想感情的能力?！柏M無(wú)安邊書(shū)，諸將己承恩”意思是：胸中不是沒(méi)

有安邊良策，無(wú)奈將帥已得封賞無(wú)心邊防。面對(duì)邊城的連年戰(zhàn)亂，奸邪得志，詩(shī)人卻只有滿腔憤

慨，無(wú)可奈何。這里表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸將腐敗無(wú)能的憤怒，連安定邊疆的良策都沒(méi)有，卻得到了皇

帝的封賞，如何讓人不惆悵?！柏M無(wú)安邊書(shū)？”句，以強(qiáng)烈的反詰，對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊，

同時(shí)也表現(xiàn)出自己安邊定遠(yuǎn)的高度自信心，痛斥統(tǒng)治者所用非人；“惆悵孫吳事，歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)”

意思是：才如孫吳卻無(wú)處施展呀，只好歸來(lái)閉門(mén)獨(dú)自惆悵。這兩句各用一典，孫、吳指戰(zhàn)國(guó)時(shí)著

名的軍事家孫臏和吳起，“閉門(mén)”指東漢末年大名士陳富有感于世道黑暗，拒絕入仕，故“閉門(mén)

懸車(chē)，棲遲養(yǎng)老”。此二句含蘊(yùn)的情感十分深厚強(qiáng)烈，有言少意多之妙。詩(shī)人具有滿腹才華，揮

鞭馳騁、飛越大漠、慷慨激昂、勇赴國(guó)難，卻得不到重用，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的惆悵之情躍然紙上?！伴]

門(mén)”之說(shuō)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)極為不滿的反語(yǔ)，亦寫(xiě)出了作者因有感世道黑暗而拒絕入仕的落寞。

21.答案：（1）為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)?）.不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也（3）.吳楚東南訴（4）.

但寒煙衰草凝綠（5）.肝肺皆冰雪（6）.良辰美景奈何天

22.答案B、【解析】“間苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指的是賈寶玉

23.答案：元妃十分憐愛(ài)寶玉，時(shí)時(shí)從宮中傳信，要賈府的人好好教養(yǎng)寶玉；（1分）賈政覺(jué)得讓寶

玉題寫(xiě)匾額，不負(fù)元妃素日切望之意。（1分）匾額上題有“有鳳來(lái)儀”四字的地方，后由元妃賜名“瀟

湘館”（2分）。

24.答案A【解析】互助性:互相幫助的性質(zhì)?；?dòng)性:互相作用、互相影響的特性。根據(jù)“媒體”的特

點(diǎn)和功能，“用戶”與“媒體”之間應(yīng)該是“互動(dòng)”，而非“互助”，故選“互動(dòng)性”。流失:泛指有

用的東西流散失去；也比喻人員離開(kāi)本地或本單位。流逝:像流水一樣消逝。從適用范圍上看，“流失”

可適用于人，而“流逝”則適用于“時(shí)間”等，故選“流失”。滯后：（事物）落在形勢(shì)發(fā)展的后面。落

后:工作進(jìn)度遲緩，落在原定計(jì)劃的后面；發(fā)展水平較低，不進(jìn)步。從兩個(gè)近義詞的適用范圍來(lái)看，“滯

后”偏重于“事物落在形勢(shì)發(fā)展的后面”，而“落后”則偏重于“工作進(jìn)度落在原定計(jì)劃的后面”，故

選“滯后”。迫在眉睫：形容事情臨近眼前，十分緊迫。迫不及待:急迫得不能再等待。文段中說(shuō)的是

“傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播模式的改革”非常緊迫，故選“迫在眉睫”。

25.答案：關(guān)漢卿不肯大團(tuán)圓,痛陳竇娥的冤情,控訴了封建吏治的黑暗；

曹禺不肯大團(tuán)圓，描寫(xiě)了周、魯兩家的悲劇，痛斥了封建資本家的罪惡；

莎士比亞不肯大團(tuán)圓，讓哈姆萊特在比劍時(shí)慘死，揭示了宮廷的荒淫。

（每句兩分）

26.答案.①“來(lái)得很猛”改為“來(lái)勢(shì)洶洶”；②“不準(zhǔn)”改為“請(qǐng)勿”；③“太害怕”改為“過(guò)于恐慌”。

【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。本題要求為倡議書(shū)修改“三處表達(dá)不得體”的地方，由

于是公文，故注意語(yǔ)體，“來(lái)得很猛”和“太害怕”都是口語(yǔ)，應(yīng)該分別改用書(shū)面語(yǔ)，如“來(lái)勢(shì)洶洶”

“過(guò)于恐慌”；而“不準(zhǔn)”語(yǔ)氣太過(guò)生硬，故可改為“請(qǐng)勿”。

27.【審題】這是一道材料作文。這是一句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。要想寫(xiě)好這

篇由富有哲思的話引發(fā)出來(lái)的作文，要深層次地挖掘話語(yǔ)的含義?！坝麨榇髽?shù)，莫與草爭(zhēng)”，表

面意思是小樹(shù)苗想成長(zhǎng)為大樹(shù)，就不要與小草需要的一點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光，水爭(zhēng)搶。同時(shí)讓人們明白，要

想成大器，就要學(xué)會(huì)寬宏大量，不要斤斤計(jì)較。短期來(lái)看，草的生長(zhǎng)速度和樹(shù)相比，肯定是草的

長(zhǎng)勢(shì)明顯，但是幾年過(guò)后，草換了幾撥，但是樹(shù)依舊是樹(shù)。做人、做事，重要的不是一時(shí)的快慢,

而是持久的發(fā)展力?？梢試@寬容大度，