第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一單元整合提升勇于變革勇于創(chuàng)新永不僵化永不停滯2012年9月6日，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立三十二周年慶祝大會(huì)在深圳隆重舉行。胡錦濤主席出席慶祝大會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，面對(duì)艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們要?jiǎng)倮麑?shí)現(xiàn)既定戰(zhàn)略目標(biāo)，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，繼續(xù)奮勇推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。【熱點(diǎn)聚焦

】★★新聞背景★★胡錦濤指出，深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展成就，是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐成果，是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)實(shí)現(xiàn)歷史性變革和取得偉大成就的生動(dòng)縮影，是我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的有力印證。深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成功實(shí)踐雄辯地證明，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)形成的黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)是完全正確的，中央作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的決策是完全正確的；只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路、成功之路。問(wèn)題一：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為何要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖？分析：(1)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要包括：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。(2)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為一種真正的哲學(xué)，是時(shí)代精神上的精華，把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是時(shí)代變革的先導(dǎo)。能夠預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展方向，動(dòng)員和掌握人民群眾，推動(dòng)社會(huì)的變革。(3)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的體現(xiàn)，正確解釋了思維與存在的關(guān)系，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀與方法論。★★命題切入★★問(wèn)題二：結(jié)合深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)32年的變遷，請(qǐng)你分析哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。分析：(1)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的總結(jié)。反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握了時(shí)代的脈搏。(2)真正哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，更新了人們的觀念，解放了人們的思想。預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，動(dòng)員和掌握群眾，從而在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。問(wèn)題三：馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，體現(xiàn)了怎樣的特征？分析：(1)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。(2)馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。(3)馬克思主義哲學(xué)是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。1.深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)32年的成功實(shí)踐雄辯地證明，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義，這表明()A.哲學(xué)是時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)B.馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的實(shí)踐性C.思維是對(duì)客觀存在的正確反映D.哲學(xué)源自人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)與思考【解析】只有堅(jiān)持改革開(kāi)放，才能發(fā)展馬克思主義，可見(jiàn)馬克思主義能夠隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，故答案為B。真正的哲學(xué)是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)，排除A。思維可以正確反映存在，也可以歪曲反映，排除C。此題沒(méi)有涉及哲學(xué)的來(lái)源，排除D?！敬鸢浮緽★★命題預(yù)測(cè)★★2.右圖漫畫(huà)《不同的路》告訴我們()A.生活和實(shí)踐，受到生活中形成的思想觀念的影響B(tài).要想改變?nèi)松?，必須學(xué)習(xí)哲學(xué)C.只有哲學(xué)家才能正確地改造世界D.一定場(chǎng)合下思維與存在沒(méi)有同一性【解析】通過(guò)漫畫(huà)中兩個(gè)人物的不同表現(xiàn)，可見(jiàn)思想觀念對(duì)人生實(shí)踐的影響，故答案為A。學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于更好地生活，但是并不是人生的決定因素，排除B。只要堅(jiān)持正確理論的指導(dǎo)，任何人都可以正確改造世界，排除C。思維和存在無(wú)論何時(shí)都具有同一性，排除D。【答案】A“啟稍示”預(yù)類設(shè)溪問(wèn)【例】(找20些11術(shù)·長(zhǎng)沙頑模擬)位于連丹麥間中部株的薩扁姆索選島(Sa趁ms弄o)是丹糞麥應(yīng)躺對(duì)氣況候變斗化的朽“示仙范島抵”。耽島上眼居民應(yīng)生活嗎簡(jiǎn)單巴樸素土，仍她以農(nóng)哨業(yè)為執(zhí)生。奔島上種聳立私的風(fēng)暢力發(fā)膚電機(jī)少全面?zhèn)?shí)現(xiàn)僅了供卷電的碼自給侍自足貢；秸險(xiǎn)稈供費(fèi)熱工蝴廠，糖滿足形了島槳上二悄百多糠戶家勻庭的逗供熱襪需要刊。如鐮今，安氣候皇變化絮已經(jīng)享深深四影響因到了稠薩姆注索島椅生活脖的方游方面伯面。污海平等面上喊升，鋒全球豆變暖消，小棵島的袋命運(yùn)議會(huì)不太可避偉免地拍在大殺海中騙飄搖物。薩姆球索島蘇居民黨的生災(zāi)活以遼及氣橋候變謹(jǐn)化對(duì)門該島苗的影辜響對(duì)泄我們李有何案哲學(xué)釣啟示相。(9分)【名師鄉(xiāng)豐論劍】【答案】(1)自然漠界具訴有物源質(zhì)性切。薩雜姆索堪島居癥民的靠生活泄尊重傳了自透然界繡固有宮的規(guī)婚律，西促進(jìn)淚了人粉與自半然的淘和諧進(jìn)相處病。(3分)(2唉)規(guī)律臉是客銷觀的足。氣狼候變桃化對(duì)丑該島桶的影兇響表疑明人哄類的挖活動(dòng)解要尊笨重規(guī)巖律，旦按客蒙觀規(guī)森律辦勇事。(3分)(3咸)規(guī)律正是可論以被傻認(rèn)識(shí)印和利亭用的丈。薩燥姆索罪島居古民在親生活些中發(fā)幫揮了則主觀為能動(dòng)恩性，辮利用趣規(guī)律婆，造付福人滲類。(3分)【點(diǎn)評(píng)】(碰1)覺(jué)“啟示當(dāng)”類開(kāi)設(shè)問(wèn)寇在解乖答過(guò)緞程中己，學(xué)磨生極咐容易揭出現(xiàn)取兩個(gè)患問(wèn)題識(shí)：一皂是脫遠(yuǎn)離材各料，況只是吧簡(jiǎn)單發(fā)地羅壞列教詠材知巴識(shí)。竄二是出原理旬與方約法論壞相脫劃離。(2記)該生炕答案鳳一定柏程度趁上脫躬離材倚料核低心，約材料摧強(qiáng)調(diào)沒(méi)人與圓自然鋪的和碰諧，毛以及啦自然現(xiàn)的不做可違曠抗性旅。所立以我搜們應(yīng)證該立見(jiàn)足物女質(zhì)的素客觀弟性，授以及顯尊重雹規(guī)律滋與發(fā)搏揮主挑觀能迷動(dòng)性企來(lái)分伙析。慎該生親重點(diǎn)喝放在釣了意慨識(shí)的仆能動(dòng)野性上調(diào)，沒(méi)照有凸貝顯物厲質(zhì)世桃界的袋客觀炒性。命題犁特點(diǎn)羞：“海啟示骨”類攜設(shè)問(wèn)柱基本距上都疲以“顏啟示符”一燈詞為察題眼放，要辰求學(xué)樹(shù)生根崗據(jù)材舒料有誓關(guān)信梨息分拔析出肆有關(guān)意借鑒鍋意義萄，即比啟示符。另尼外，堂也有篩個(gè)別圾題目盼沒(méi)有志“啟歐示”樂(lè)一詞擾，而冰代之暑以“盞應(yīng)該日”一臭詞，腥如“肥材料滴告訴洋我們字應(yīng)該澇怎么從做”準(zhǔn)，但莖其實(shí)餓還是夫?qū)儆谂唷皢⒅肥尽闭ｎ愒O(shè)禾問(wèn)。集此類滋設(shè)問(wèn)黎的基枯本模畢式是到兩種上，一臘種是謠“××狀(指材凝料)給我虎們什闊么啟飯示”若，另挖一種磨是“××渾(指材煤料)啟示才我們爆應(yīng)該賤如何鑼做”均。但甚不管移是哪件一種索模式揀，都讀要求爛學(xué)生農(nóng)能很孫好地汽閱讀腰材料貧，從漫中提忘取出嫩有效到信息技，并駛能在洲此基跳礎(chǔ)上裹更進(jìn)紙一步饒，分位析出罩相關(guān)塊信息望背后牲的意練義來(lái)衣，因謊此對(duì)文學(xué)生有有較句高的論能力萄要求拘?！灸θ€擦掌】解題茅思路跪：“獄啟示際”類蒸設(shè)問(wèn)均的解簡(jiǎn)題關(guān)臺(tái)鍵有達(dá)兩點(diǎn)脆：一事是分章析材芝料，岡明確氣材料績(jī)中的晌做法箱。對(duì)幟材料薄要全插面分麻析，芬特別刻要分越析狀允態(tài)和側(cè)措施細(xì)兩個(gè)鈴層次隙。從取狀態(tài)趴的角掙度看限，要虹分析冰材料磨反映地的問(wèn)縫題是肚什么駐，或話意義兄有哪泄些，櫻然后白從問(wèn)悟題產(chǎn)臨生的捎原因姻中吸亦取教犯訓(xùn)，旺從成掠功之貌處總眠結(jié)經(jīng)浙驗(yàn)，召?gòu)亩镜贸龊取皢⑷故尽毕?。從膽措施沒(méi)的角局度看樓，要災(zāi)分析盛材料怠中成蒸功的葵做法蝦有哪火些，叢不成覺(jué)功的具做法煙又有懲哪些按，成預(yù)功的炒做法塞啟示藍(lán)我們憶可以展或應(yīng)杏該這圾樣做隱，不倆成功路的做姜法則礙啟示栗我們議不應(yīng)陜?cè)摶蚰豢闪б赃@噴樣做討，這丘就是喊對(duì)我踏們的撇啟示蛇。二援是回爽歸課介本，伶找到同知識(shí)熱的對(duì)聰應(yīng)點(diǎn)羨。在袖上述攤分析鬧材料漫的基慮礎(chǔ)上故，再筍回歸古課本剪