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第Ⅰ卷閱讀題

甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)

宋朝是一個重視傳統(tǒng)文化的朝代,每一個節(jié)日都被宋人發(fā)揮到極致。清明節(jié)是當(dāng)時一個非常重要的節(jié)日。人們掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏,各種民俗活動內(nèi)容豐富、形式多樣,寄托了人們美好的愿望。宋朝的清明節(jié)的最大亮點應(yīng)該是蹴鞠?!端疂G傳》中寫高俅球技高超,因陪侍宋徽宗踢球,被提拔當(dāng)了殿前都指揮使。詩圣杜甫《清明》詩中說“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬里秋千習(xí)俗同”,詩人陸游《感舊末章蓋思有以自廣》詩中有“路入梁州似掌平,秋千蹴鞠趁清明”的詩句。這說明從唐朝到宋朝清明節(jié)都有踢球娛樂的習(xí)俗。

蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。上層踢球已經(jīng)成為時尚,一幅《宋太祖蹴鞠圖》,描繪的就是當(dāng)時皇帝和大臣踢球的情景。宋代社會上還有專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。宋代的足球有用球門的間接比賽和不用球門的“白打”兩種方式,但書上講的大多是白打踢法。所謂腳頭十萬踢,解數(shù)百千般”,就是指踢球花樣動作和由幾個花樣組成的成套動作,指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技,使“球終日不墜”。由此看來,宋代的足球,已由射門比準(zhǔn)向靈巧和控球技術(shù)方面發(fā)展。為了維護(hù)自身利益和發(fā)揚互助精神,宋代的踢球藝人還組織了自己的團體,叫做“齊云社”,又稱“圓社”。《水滸傳》中寫到宋徽宗也是“齊云社”的成員。這是專門的蹴鞠組織,專事負(fù)責(zé)蹴鞠比賽的組織和宣傳推廣。宋代清明節(jié)還有一個習(xí)俗就是市民攜帶炊餅出游踏青。宋代民間,習(xí)慣把無餡的食品稱為餅,用火烤的叫燒餅,蒸的叫蒸餅,面條叫湯餅,油炸的叫油餅;宋仁宗趙禎做皇帝之后,因為宋仁宗的名字叫趙禎,而蒸餅的“蒸”字和趙禎的“禎”字發(fā)音相似,那時說話寫字都講究避皇帝或長輩的名諱,所以,蒸餅就改稱為“炊餅”。在當(dāng)時的汴梁城里,炊餅是一種大眾食品,大街小巷都有賣炊餅的。宋朝把有餡的食品叫做饅頭?!端疂G傳》中武大郎每天早起,挑起做好的一擔(dān)炊餅出門叫賣。武松離家出行前,曾經(jīng)交待哥哥武大說:你少在外面,早點回家;原先做炊餅十扇籠,以后只要做五扇籠。扇籠就是蒸籠,可以斷定,大郎炊餅是蒸出來,而非烤制的燒餅。宋代炊餅是今天的饅頭,絕非燒餅,而饅頭卻是今天的包子或有餡的點心。

宋朝太學(xué)與國子監(jiān)食堂例行加餐,春秋兩季加炊餅,冬天供應(yīng)太學(xué)饅頭。宋人筆記言,炊餅深受汴梁城民眾喜愛,成為主食。年年清明節(jié),市民攜帶棗粥、鴨蛋和炊餅,出游踏青。黃庭堅在寬慰病中朋友的書簡中說:“病者想漸蘇醒能食矣。家園炊餅漫佳,不知堪否?”詩人楊萬里題作《食蒸餅作》:“何家籠餅須十字,蕭家炊餅須四破,老夫饑來不可那,只要鶻侖吞一個?!?/p>

讀《水滸傳》我們可探尋出宋朝清明節(jié)的習(xí)俗,除了傳統(tǒng)的祭祀祖先外,更多的是縱情取樂,宋朝的節(jié)日已經(jīng)走下了宗教的圣堂,成為老百姓外出娛樂的載體。通過《清明上河圖》可以看出,宋朝商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展,市井生活恬靜和諧。宋朝清明節(jié)豐富多彩的民俗展示了宋朝的繁榮富足和人民的幸福生活。

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