馬說韓愈（768—824），唐代文學(xué)家、思想家、教育家。字退之，河陽(yáng)（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。詩(shī)與孟郊齊名，并稱“韓孟”。為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》傳世。作者簡(jiǎn)介

韓愈初登仕途，很不得志，郁郁不樂，加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，韓愈痛感明主難遇，所以有“伯樂不常有”之嘆。在這種情況下，韓愈寫下了這篇文章，以此表達(dá)內(nèi)心的憤懣。本文可以說是他的一篇“不平則鳴”之作。寫作背景

說，古代的一種議論性文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的看法。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代的雜文大致相似。“馬說”即“說馬”，就是“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。文體知識(shí)祇（）

石（）粟（）

駢死（）

槽櫪（）

外見（）食馬者（）

無馬邪（

）zhǐpiáncáolìsùsìxiànyé讀準(zhǔn)字音dàn馬

說

世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也！自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。翻譯課文世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。譯文：世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，雖然有很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，和普通的馬一同死在馬槽里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。本名孫陽(yáng)，字伯樂，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬不以千里馬而著稱，指人們并不知道同“祇(只)”，只、僅奴仆（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列馬槽馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文：日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？吃一次有時(shí)同“飼”，喂容量單位，十斗為一石表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”，表現(xiàn)猶，尚且策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！譯文：鞭策它，不按正確方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，(反而)拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬?。∮民R鞭趕它。策，馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。它鳴叫，卻不能通曉它的意思面對(duì)指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。真的沒有千里馬嗎？其，表示加強(qiáng)詰問語(yǔ)氣。通假字祗辱于奴隸人之手（

）食馬者不知其能千里而食也（

）才美不外見（

）積累文言詞匯“祗”同“祗（只）”，只、僅?！笆场蓖帮暋保埂耙姟蓖艾F(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)古今異義或古義：有時(shí)今義：或許；這樣是古義：這樣

今義：判斷動(dòng)詞一詞多義食不飽（

）食之不能盡其材（

）吃同“飼”，喂雖有千里之能（

）安求其能千里也（

）才能能夠策之不以其道（

）執(zhí)策而臨之（

）動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞，馬鞭食能策祗辱于奴隸人之手（

）策之不以其道（

）馬之千里者（

）鳴之而不能通其意（

）結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代千里馬結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無實(shí)義之安求其能千里也（

）其真無馬邪（

）其真不知馬也（

）代詞，代千里馬副詞，表示加強(qiáng)詰問語(yǔ)氣鳴之而不能通其意（

）執(zhí)策而臨之（

）連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾副詞，表示推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕其而詞類活用雖有千里之能（

）才美不外見（

）策之不以其道（

）數(shù)量詞用作動(dòng)詞，日行千里形容詞用作名詞，美好的素質(zhì)名詞用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕文言句式其真不知馬也（

）馬之千里者（

）祗辱于奴隸人之手（

）“……也”，表判斷定語(yǔ)后置，即“千里之馬者”狀語(yǔ)后置，即“祗于奴隸人之手辱”判斷句：倒裝句：課文理解1.概括每段的主要內(nèi)容、第一段：說明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。第二段：揭示千里馬被埋沒的原因。第三段：辛辣地諷刺了“食馬者”的淺薄無知，點(diǎn)明中心。2.“說”是一種陳述作者觀點(diǎn)看法的文體，那么本文作者想表達(dá)的中心論點(diǎn)是什么？論點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)了什么問題？本文的論點(diǎn)是：“世有伯樂，然后有千里馬”。這個(gè)觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)了伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。3.第一段中哪個(gè)句子寫千里馬沒有遇到伯樂時(shí)遭遇悲慘？表達(dá)了作者怎樣的情感？

祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。流露出作者對(duì)千里馬被埋沒的痛惜之情。4.千里馬的重要特性是什么？為什么要強(qiáng)調(diào)這一特性？千里馬的重要特性是“一食或盡粟一石”。而“食馬者”不知曉千里馬的這個(gè)特性，導(dǎo)致其“食不飽，力不足，才美不外見”，最后，“且欲與常馬等不可得”。所以，強(qiáng)調(diào)這一特性，是為了譴責(zé)“食馬者”的無知。5.千里馬被埋沒的原因是什么？直接原因：“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”。根本原因：“食馬者不知其能千里而食也”6.文中哪些句子表現(xiàn)了“食馬者”的愚妄？刻畫了食馬者怎樣的形象？千里馬被摧殘、被埋沒體現(xiàn)在三個(gè)方面：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”?？坍嬃耸绸R者不識(shí)千里馬、平庸淺薄、愚妄無知的形象。7.最后一句在全文中有什么作用？“其真不知馬也”點(diǎn)明主旨，收束全文，有力地表達(dá)了作者的憤慨之情。8.本文運(yùn)用了哪種寫作手法？文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么人？文章運(yùn)用了托物寓意的寫作手法。千里馬——人才伯樂——能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人食馬者——愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者

9.這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰嗦。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？①直稱。如“然后有千里馬”“千里馬常有”，正面提及，表述嚴(yán)正。②暗稱。如“故雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”，表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。③代稱。用“其”“是”“之”等代詞，來指代千里馬的，表意簡(jiǎn)潔含蓄。10.當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)人才問題，你認(rèn)為怎樣做才能更好的發(fā)現(xiàn)重用人才？伯樂：①主動(dòng)尋找人才②創(chuàng)造機(jī)會(huì)，搭建平臺(tái)，給人才展示的機(jī)會(huì)③允許人才流動(dòng)，鼓勵(lì)合作共贏自身：①主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)②抓住時(shí)機(jī)展示最美自己③毛遂自薦

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