《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1、鞏固復(fù)習(xí)，掌握“會(huì)”“及”“修”“內(nèi)”等文言詞語(yǔ)的含義，讓學(xué)生重視并學(xué)會(huì)知識(shí)遷移，能夠利用課本知識(shí)解決高考問(wèn)題，要求無(wú)障礙閱讀課文。2、體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)以及字里行間表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷。3、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。4、把握高考作文中出現(xiàn)的“兩難抉擇”命題二、教學(xué)方法：誦讀法、組織討論法、點(diǎn)撥歸納法。三、教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入課文由課前趣味小閱讀“東床坦腹”的故事，引出作者王羲之，了解王羲之的書(shū)法成就?；脽羝故酒鋾?shū)法作品《蘭亭集序》。(二)學(xué)習(xí)目標(biāo)展示（學(xué)生齊讀）（三）溫故知新，得高考1、會(huì)暮春之初會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)?！而欓T(mén)宴》會(huì)于西河外澠池。《廉頗藺相如列傳》高考這樣考：會(huì)興遼東之役。（2009全國(guó)卷1）會(huì)天疾風(fēng)。（2009山東卷）2、及及其所之既倦，情隨事遷微夫人之力不及此《燭之武退秦師》傳以示美人及左右《廉頗藺相如列傳》高考這樣考：及再遇陣沒(méi)，詔以保裔代父職。（2010全國(guó)卷）及即尊位，得吳降人。（2013江蘇卷）3、懷所以游目騁懷渺渺兮予懷《赤壁賦》高考這樣考：（秦）檜懷之，繼而被檄秀州。（2012全國(guó)卷）4、修此地有崇山峻嶺，茂林修竹乃重修岳陽(yáng)樓《岳陽(yáng)樓記》其廣數(shù)千里，未有知其修者《逍遙游》余稍為修葺，使不上漏《項(xiàng)脊軒志》紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能《離騷》高考這樣考：齊桓公曰：“愛(ài)民之道奈何？”管子答曰：“公修公族，家修家族。”5、內(nèi)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！而欓T(mén)宴》紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能《離騷》高考這樣考：其余盡以次內(nèi)虎穴中。（2010四川卷）(四)朗讀課文，小組討論問(wèn)題朗讀原則：口讀心譯+思考任務(wù)：文中作者的情感是怎樣起伏變化的？請(qǐng)找出合適的字或者詞加以概括。生：信可樂(lè)也。“樂(lè)”①良辰：暮春之初②美景：蘭亭地處“會(huì)稽山陰”，即當(dāng)時(shí)的會(huì)稽郡山陰縣距離城西二十余里有個(gè)名蘭渚的勝境，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，主體是山水。其山如何?“崇”與“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣;其水如何?“清”與“激”亦為本色形容，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動(dòng)。再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，天宇清朗，和風(fēng)吹拂：在這里沒(méi)有“草長(zhǎng)鶯飛”春意鬧，也沒(méi)有“姹紫紅開(kāi)遍”的艷麗，只有清風(fēng)拂面，水聲泠泠;在這里物我同化，是非頓消，心境澄明。信可樂(lè)也。③樂(lè)事：“修禊事也”。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗：這一天人們無(wú)論貴賤老幼，都要到河畔、溪邊，用涼水洗臉，意即滌除塵垢，以驅(qū)除不祥，祈求安福。當(dāng)時(shí)王羲之正任會(huì)稽內(nèi)史(相當(dāng)于太守)，他邀集司徒謝安、司馬孫綽等詩(shī)人名流以及兒子微之、操之和十歲的獻(xiàn)之等共四十一人，真可謂“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”。杜枚詩(shī)云“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流”，這里“群賢”不是浮泛奉承之辭，他們熱愛(ài)自然，輕忽世俗得失人為禮儀，有高遠(yuǎn)情操，直率任性，表明諸子與己意氣相投。有道是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”否則，雖有良辰美景也不足為樂(lè)。當(dāng)然更樂(lè)的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。將他們的賦詩(shī)的一句找出：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。”④賞心：此情此景，作者感到賞心悅目師：賞析課文第二段什么樣的生命認(rèn)識(shí)讓作者感到了“痛”？(學(xué)生立足文本發(fā)表見(jiàn)解，最后教師歸納)明確：作者寫(xiě)出宴會(huì)之樂(lè)，實(shí)際是為下文的議論服務(wù)、作鋪墊。作者由開(kāi)始時(shí)“信可樂(lè)也”的感覺(jué)，聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài)，盡管性格不同，好惡各異，但是“當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足”，都會(huì)陶醉于一時(shí)的快樂(lè)中，追求暫時(shí)的滿(mǎn)足。但是，不知不覺(jué)中時(shí)光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時(shí)過(guò)境遷后，往日美好已經(jīng)成為舊跡，人不能永保有美好的留戀。想到此處，作者不免感慨橫生，引出歡樂(lè)有盡，人生苦短的悲嘆?！八郎啻笠印?，自然轉(zhuǎn)為“痛”的感覺(jué)。師：第三自然段的“悲”是王羲之一個(gè)人的“悲”？明確：昔人、今人、后人(五)探究感悟孔子曾說(shuō)過(guò)：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！狈泊笕蚀笾钦叨荚讣那橛谏剿嗌娇梢?xún)艋说乃枷?，綠水可以洗滌人的心靈，使原本被灰塵蒙蔽的雙眼明亮如初，使原本浮躁的心恢復(fù)平靜。蘭亭集會(huì)便是一次文人與山水結(jié)合的人生樂(lè)事，也是一次人格與精神境界的升華。而王羲之之悲實(shí)乃古代哲人和詩(shī)人共同的困惑，他們?cè)诖髲卮笪蛄颂斓赜钪娴臒o(wú)窮后，產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感，在文學(xué)作品中此類(lèi)思索比比皆是，你們是否能舉出與此有關(guān)的名句?例：人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。——《莊子·知北游》天地?zé)o終極，人命若朝露。——曹植《送應(yīng)氏》年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！?jiǎng)⑾Ｒ摹洞最^翁》今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看古月皆如此?！畎住栋丫茊?wèn)月》人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂钒嵘汈?，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！K軾《赤壁賦》（六）探討高考作文的思辨性2015新課標(biāo)卷(稍有改動(dòng))

因父親總是在高速公路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上，此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑；經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。探討問(wèn)題：如果你是小陳，你會(huì)怎么做？請(qǐng)闡明理由。注意：兩難命題。方法探究：從對(duì)方觀點(diǎn)的合理性出發(fā)進(jìn)行“歸謬”，駁倒對(duì)方觀點(diǎn)。----（破）(六)作業(yè)布置整理自己的閱讀感受，寫(xiě)成短文，如對(duì)王羲之的認(rèn)識(shí)，對(duì)生死的理解，對(duì)時(shí)光易逝的感慨等等。(七)課堂總結(jié)教師：人生總是不免有失意伴隨，能在失意的生活中找出詩(shī)意來(lái)，這就是王羲之的睿智之處。觀照現(xiàn)實(shí)人生，回首蕭瑟處，我們?nèi)缒芤鞒觥耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”之類(lèi)的詩(shī)句，也就無(wú)愧于詩(shī)意的棲居。四、板書(shū)設(shè)計(jì)蘭亭集序樂(lè)：良辰、美景、賞心樂(lè)事痛：得意-----失意---------感慨悲：昔人、今人、后人學(xué)情分析經(jīng)過(guò)一學(xué)年的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文言知識(shí)的閱讀能力及合作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。

但鑒賞仍然是初步的，尚未把握鑒賞的技巧，形成基本能力，更不用說(shuō)對(duì)作品進(jìn)行審美鑒賞，因此教學(xué)本課，仍然是在掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)讀懂課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理解性閱讀、研究性閱讀和欣賞性閱讀，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)文技巧，逐步把握鑒賞規(guī)律，最終形成鑒賞能力。效果分析本節(jié)課教學(xué)效果良好。學(xué)生對(duì)重要文言知識(shí)的掌握比較牢固，但課本知識(shí)的課外遷移能力仍然有待提高。學(xué)生能夠利用各種閱讀形式加強(qiáng)對(duì)文本的理解感悟。很好地完成了本節(jié)課設(shè)置的情感目標(biāo)。對(duì)于思辨話題的理解有欠缺，今后的教學(xué)中需加強(qiáng)這一方面的訓(xùn)練。教材分析《蘭亭集序》選自蘇教版必修五，單元主題名稱(chēng)是“心連廣宇”這就揭示出這一單元專(zhuān)題的基本內(nèi)涵是思游廣宇，寄心于上古，送懷于千載，探索人生的意義與存在的價(jià)值?！短m亭集序》記敘的就是東晉時(shí)期清談家們的一次大集會(huì)，表達(dá)了他們的共同的意志。文章融敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警。

學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能從作者深沉的感嘆中體會(huì)其所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹(shù)立積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能感受我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。評(píng)測(cè)練習(xí)一、閱讀理解（一）閱讀下面的文字，完成7—10題。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是……（）A.夫人之相與與：結(jié)交，交好。B.曾不知老之將至曾：曾經(jīng)。C.向之所欣向：過(guò)去，以前。D.未嘗不臨文嗟悼臨：面對(duì)著。解析：B項(xiàng)，曾：乃，竟。答案：B2．對(duì)下列句子的句式判斷正確的一項(xiàng)是（）①豈不痛哉②死生亦大矣③當(dāng)其欣于所遇④則與斗卮酒A.①感嘆句②感嘆句③賓語(yǔ)前置句④陳述句B.①反問(wèn)句②判斷句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句C.①反問(wèn)句②判斷句③陳述句④賓語(yǔ)前置句D.①感嘆句②反問(wèn)句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句解析：第①句是作者對(duì)人生短暫的感慨；第②句應(yīng)翻譯為“死和生也是一件大事啊”，是不帶判斷詞的判斷句；第③句中“于”是狀語(yǔ)后置的標(biāo)志；第④句是省略句，應(yīng)為“則與（之）斗卮酒”。答案：B3．下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.或因寄所托，放浪形骸之外。譯文：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無(wú)拘地生活。B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。譯文：面對(duì)古人那些文章時(shí)總是感嘆悲傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。C.向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。譯文：原先興盛的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。D.固知一死生為虛誕。譯文：這才知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。解析：C項(xiàng)中的“向之所欣”應(yīng)譯為“以前感到歡快的事”。答案：C4．對(duì)“后之覽者，亦將有感于斯文”的含意理解最確切的一項(xiàng)是（）A.后來(lái)者讀這次集會(huì)的詩(shī)文，也會(huì)產(chǎn)生感慨。B.后來(lái)的人讀我的文章，也會(huì)由此而產(chǎn)生很多感想。C.后世的讀者讀這次集會(huì)的詩(shī)文，也會(huì)與我有同感。D.后世的讀者讀我的文章，也會(huì)被我的文章所感動(dòng)。解析：本文最后一段交代作序的目的：引起后人對(duì)人生、死生等問(wèn)題的共鳴。這一句應(yīng)譯為：后代的讀者讀這本詩(shī)集也將有感于這次集會(huì)的詩(shī)文（所論述的生命這件大事）吧。所以只有C項(xiàng)對(duì)這句話的含意理解得最確切。答案：C（二）閱讀下面的文字，完成11—14題。王羲之任率王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁周覬，覬察而異之，于是始知名。及長(zhǎng)辨贍（說(shuō)話有條理），以骨鯁稱(chēng)，尤善隸書(shū)，為古今之冠。論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，羲之也，遂以女妻之。羲之即少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛(ài)其才器，頻召為侍中、吏部尚書(shū)，皆不就。復(fù)授護(hù)軍將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩素雅重之，勸使應(yīng)命，乃遺羲之書(shū)曰：“悠悠者以足下出處足觀政之隆替。豈可以一世之存亡，必從足下從容之適？”乃以為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。時(shí)東土饑荒，羲之輒開(kāi)倉(cāng)振貸。朝廷賦役繁重，吳會(huì)尤甚，羲之每上疏爭(zhēng)之，事多見(jiàn)從。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。性愛(ài)鵝，山陰有一道士養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳。”羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。其任率如此。提示：王羲之任率，即不矯揉造作、裝模作樣，顯露真性情。他心胸豁達(dá)，善于言談，以骨鯁聞名，為時(shí)人所敬重。他的任率，留下了許多佳話。“坦腹東床”，使女婿有了“東床”“東坦”的雅號(hào)。他寫(xiě)經(jīng)換鵝，使李白寫(xiě)下了“山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝”的佳句。他撰寫(xiě)的《蘭亭集序》，唐太宗愛(ài)不釋手，以之殉葬。本文表現(xiàn)了他的政績(jī)，雖著墨不多，但其關(guān)心民眾、不顧個(gè)人利害的形象十分鮮明。本文有助于我們進(jìn)一步了解王羲之。5．對(duì)下列各句中加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是……（）A.幼訥于言訥：言語(yǔ)遲鈍。B.王氏諸少并佳少：子弟，年輕人。C.然聞信至，咸自矜持信：信息。D.當(dāng)舉群相贈(zèng)耳舉：全、整。解析：C項(xiàng)，信：送信的人。答案：C6．下列各句中加點(diǎn)的字都為活用，選出分類(lèi)正確的一項(xiàng)（）①人未之奇②察而異之③尤善隸書(shū)④遂以女妻之⑤殷浩素雅重之⑥籠鵝而歸⑦羲之自為之序以申其志A.①②⑤/③/④⑥⑦B.①③/②⑤/④⑥⑦C.①②③⑤/④⑥⑦D.①②⑤/③④⑥⑦解析：①②⑤句的加點(diǎn)字是意動(dòng)用法；③的加點(diǎn)字是形容詞活用為動(dòng)詞；④⑥⑦的加點(diǎn)字是名詞作動(dòng)詞。答案：A7．下面六句話分別編成四組，全都表現(xiàn)王羲之“任率”的一組是（）①及長(zhǎng)辨贍，以骨鯁稱(chēng)②在東床坦腹食，獨(dú)若不聞③輒開(kāi)倉(cāng)振貸④初渡浙江，便有終焉之志⑤欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸A.①②④B.②④⑤C.③④⑤D.②④⑤解析：①句說(shuō)的是王羲之為人剛直的特點(diǎn)，③句說(shuō)的是王羲之關(guān)心百姓疾苦。答案：D8．下列是對(duì)文意的敘述，正確的一項(xiàng)是（）A.王羲之是東晉名相王導(dǎo)的兒子，從小就有很好的聲譽(yù)，是著名的書(shū)法家，尤善隸書(shū)，人稱(chēng)他的筆勢(shì)是“飄若浮云，矯若驚龍”。B.太尉郗鑒向王導(dǎo)求女婿，王導(dǎo)要他自己去挑選。王家子弟聽(tīng)說(shuō)太尉挑女婿，咸自矜持，只有羲之在東床坦腹食，就像沒(méi)有這回事，郗鑒認(rèn)為這才是好女婿，就以女妻之。C.朝廷公卿紛紛召羲之去當(dāng)侍中、尚書(shū)，他都不去，殷浩勸他應(yīng)命，并說(shuō)他的出處是觀政之隆替，他才應(yīng)允，當(dāng)了右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。他在任上賑救饑荒，減輕賦役，做了不少好事。D.王羲之喜歡會(huì)稽山水，有終焉之志，曾與同志宴集于蘭亭，寫(xiě)了有名的《蘭亭集序》。他又喜歡鵝，有個(gè)道士養(yǎng)的鵝好，他很喜歡，便替道士撰寫(xiě)了一部《道德經(jīng)》，換他的鵝。解析：A項(xiàng)“從小就有很好的聲譽(yù)”不確切，原文說(shuō)的是王羲之“幼訥于言，人未之奇”；B項(xiàng)原文說(shuō)的是太尉郗鑒派門(mén)生向王導(dǎo)求女婿，王導(dǎo)要來(lái)人自己去挑選；D項(xiàng)不是“撰寫(xiě)了一部《道德經(jīng)》”，而是“抄了一遍《道德經(jīng)》”，《道德經(jīng)》的作者是老子。答案：