由玲瓏塔看中國佛塔的發(fā)展獲獎科研報(bào)告【摘要】坐落于河南原陽的玲瓏塔，因其向東北方傾斜13.33度，比傾斜了3.99度的意大利比薩斜塔角度還要大，被譽(yù)為東方的比薩斜塔。該塔歷經(jīng)10余次地震，1938年遭日軍炮擊，仍巍峨矗立，是古代勞動人民在建筑和藝術(shù)的智慧結(jié)晶。本文通過玲瓏塔的結(jié)構(gòu)嘗試分析佛塔的發(fā)展歷史。

【關(guān)鍵詞】塔;佛塔;塔的結(jié)構(gòu)與作用

玲瓏塔，又名徽塔也叫雁塔，位于河南省原陽縣原武鎮(zhèn)的東關(guān)。建于宋徽宗崇寧四年（公元1105年），是世界上已發(fā)現(xiàn)的最古老的斜塔，比著名的比薩斜塔還要早69年。1963年6月被河南省列為第一批省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)明萬歷辛丑（公元1601年）《重修寶塔記》記述，善護(hù)寺原規(guī)模宏大，有大雄寶殿及眾多僧人。重修寶塔由虔誠會首師君士和僧人悟節(jié)主持，善人趙仁偕趙九時、趙九思等人施工。后失火，寺毀塔存，塔頂鐵剎、覆缽、相輪猶存。令人神奇的是，這座古塔有明顯地向東北方向傾斜，不管是從遠(yuǎn)處眺望，還是從近處直視，傾斜的古塔好像隨時都會倒塌。據(jù)傳這座塔的方位正處于風(fēng)口地帶，為了抵御東北風(fēng)，在建造該塔時，當(dāng)時的工匠們故意使塔往東北方向傾斜。后經(jīng)黃河泥沙浸泡，塔身傾斜的角度就更大了，且有繼續(xù)傾斜的趨勢，從西北方向看尤為明顯。為保護(hù)民族文化瑰寶，有關(guān)部門一直在想辦法減緩古塔傾斜的速度，留住這千年景觀。

一、中國對塔的引進(jìn)與變化

公元一世紀(jì)，印度蘇堵波隨著佛教傳入中國，“塔”字也應(yīng)運(yùn)而生。然而，當(dāng)時中國并沒有滋生印度佛教的土壤，佛塔也和古典的樓閣臺榭結(jié)合起來，“上懸銅蘇九重，下為重樓閣道”。即在多層的樓閣頂加上一個有九層相輪的塔剎。

古代人認(rèn)為天是圓的，地是方的，所以半圓形的蘇堵波代表了佛教的宇宙觀。中國人把原來坐落在地上的“天”真正舉到了天上，下以方形平面的樓閣來支撐，這是中國人“天圓地方”宇宙觀的體現(xiàn)。佛塔的第二個變化就是原來埋藏佛骨的陰森的地宮走上了地面，變成了“寺”。所以在中國往往寺與塔建在一起，有塔便有寺。塔在中國，打破傳統(tǒng)的單一的作用，既是佛陀“涅磐”神圣的象征，又成了風(fēng)景勝地的標(biāo)志。如“雁塔題名”成為歷代文人登臨詠懷的風(fēng)流雅事;錢塘江邊的六合塔，成了江船夜行的航標(biāo);有的地方甚至建塔鎮(zhèn)妖以免除災(zāi)難，于是佛塔又變成風(fēng)水塔。中國人對塔既是一種象征又將此賦予現(xiàn)實(shí)人生、實(shí)用的內(nèi)容，所以中國的佛塔是“人”的建筑，而不是“神”的靈境。

二、中國佛塔的式樣與結(jié)構(gòu)

（一）佛塔的式樣

1、覆缽式塔：

是印度古老的傳統(tǒng)佛塔形制，主要流行于元代以后。這種塔由于被藏傳佛教使用較多，所以又被稱作“喇嘛塔”。又因它的形狀很像一個瓶子，還被俗稱為“寶瓶式塔”。塔結(jié)構(gòu)主要由基座、塔瓶、塔剎三部分構(gòu)成?；叫?，也有多邊形，象征十善之地。塔瓶為覆缽式，正面辟門。甘肅夏河拉樸楞寺佛塔便是覆缽式塔。

2、樓閣式塔：

在中國古塔中的歷史最悠久、體形最高大、保存數(shù)量最多，是漢民族特有的建筑樣式。形體高大，在塔內(nèi)一般設(shè)有磚石或木制的樓梯，可供人們拾級攀登、覽遠(yuǎn)方，而塔身的層數(shù)與塔內(nèi)的樓層往往是相一致的。有的塔外還有意制作出仿木結(jié)構(gòu)的門窗與柱子。山西應(yīng)縣木塔、江蘇鎮(zhèn)江金山寺慈壽塔便是樓閣式塔。

3、密檐式塔：

在中國古塔中的數(shù)量和地位僅次于樓閣式塔。形體比較高大，是由樓閣式的木塔向磚石結(jié)構(gòu)發(fā)展時而演變來的。塔的第一層很高大，而第一層以上各層之間的距離則特別短，各層的塔檐緊密重疊著。塔身內(nèi)部一般是空筒式，不能登臨眺覽。北京八里莊慈壽寺塔及局部檐層、河北正定天寧寺塔便是。

4、金剛寶座式塔：

金剛寶座式塔是針對它的自身組合情況而言的，而具體形制則是多樣的。它的基本特征是：下面有一個高大的基座，座上建有五塔，位于中間的一塔比較高大，而位于四角的四塔相對比較矮小?；衔逅男沃朴械氖敲荛苁降?，有的則是覆缽式。這種塔是供奉佛教中密教金剛界五部主佛舍利的寶塔，在中國流行于明朝以后。湖北襄陽廣德寺塔、呼和浩特慈燈寺佛塔便是金剛寶座式塔。

5、亭閣式塔：

亭閣式塔是印度原始塔型與中國古代傳統(tǒng)的亭閣建筑相結(jié)合的一種古塔形式。塔身的外表就像一座亭子，都是單層的，有的在頂上還加建一個小閣。在塔身的內(nèi)部一般設(shè)立佛龕，安置佛像。由于這種塔結(jié)構(gòu)簡單、費(fèi)用不大、易于修造，曾被許多高僧們所采用作為墓塔。山東歷城四門塔、長寧寺塔林等均是亭閣式塔。

6、南傳佛教緬式塔：

南傳緬式塔又稱傣式塔，因受緬甸風(fēng)格影響較重而得名，有濃郁傣族特色。塔平面呈八角形，每角均建有一小塔屋，塔基上共立有一大八小九座佛塔。除主塔外，塔身均為實(shí)心圓形，塔剎高聳，塔尖懸掛銅鈴。磚結(jié)構(gòu)，大多飾金。副塔下設(shè)有佛龕，龕壁雕佛像，龕側(cè)飾以花草、動物。云南飛龍佛塔、石佛塔便是南傳佛教緬式塔。

（二）佛塔的結(jié)構(gòu)

不管是什么樣的塔，它都會有塔基、塔體、塔剎三部分組成。

塔基是塔的根本所在，所以塔基是全塔中最為堅(jiān)實(shí)的部分。目前所知的塔基有五種形式：夯土式、木樁灰土式、磚木式、巖石式、磚石木混合式。

塔剎是塔頂?shù)淖罡卟课坏臉?gòu)件，也是塔頂?shù)慕Y(jié)束。分為：磚基剎桿式、葫蘆式、寶珠式、喇嘛塔式等。

佛塔發(fā)展到今天雖已經(jīng)