2023年上半年教師資格證考試《高中政治專業(yè)面試》真題及答案解析【簡(jiǎn)答題】1.題目：《中華文化的包容性》內(nèi)容： 中華()文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處:兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。這種文化的包容性，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力，創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。3.基本要求：要求配合教學(xué)內(nèi)容，有適當(dāng)?shù)陌鍟O(shè)計(jì)；要有師生互動(dòng)的環(huán)節(jié)；請(qǐng)?jiān)?0分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。參考解析：一、教學(xué)目標(biāo)理解中華文化的基本特征，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際能力，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。了解中華文化的包容性的原因，理解各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義。二、教學(xué)重點(diǎn)理解中華文化包容性的表現(xiàn)。二、教學(xué)難占保會(huì)中華文店的包容性。四、教學(xué)過程導(dǎo)入新課教師多媒體播放圖片，圖片顯示校園中展覽的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容。提出問題:大家在忙碌地學(xué)習(xí)之余，是否曾經(jīng)停下匆忙的腳步，駐足欣賞過我們美麗的校園呢?學(xué)校為什么會(huì)選擇這些內(nèi)容作為校園文化的展示呢?學(xué)生回答并介紹自己理解的感受。教師總結(jié):校園文化中展示了中華文化的縮影，今天我們一起來感受博大精深的中華文化。從而導(dǎo)入新課《中華文化的包容性》。新課講授環(huán)節(jié)一：自主探究一一多民族的共同體多媒體播放視頻，視頻展示我國(guó)許多少數(shù)民族能歌善舞，如侗族大歌、壯族山歌、蒙古族舞蹈、維吾爾族舞蹈、藏族舞蹈、朝鮮族舞蹈等都極具特色。提出問題:你還知道哪些少數(shù)民族舞蹈，它們各自有什么特點(diǎn)?從自身的感受出發(fā)，談?wù)勚腥A文化與民族文化的關(guān)系。學(xué)生討論積極回答。教師總結(jié)：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華民族的文化，都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。環(huán)節(jié)二:合作探究一一中華文化的包容性教師多媒體展示材料，材料展示：2014年3月27日，國(guó)家主席習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中指出：“世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一一種語(yǔ)言，只有一一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的?！碧岢鰡栴}:通過以上圖片和材料，我們深深地體會(huì)到了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。其中的原因是什么呢？學(xué)生積極參與回答。教師總結(jié):我們各民族文化能夠和睦相處，還能夠互相吸收積極成分。這正是中華文化得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因，我們的中華文化能夠求同存異、兼收并蓄，這也正體現(xiàn)了中華文化所具有的包容性。這種文化的包容性，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。環(huán)節(jié)三：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承教師通過多媒體播放教材圖片，圖片顯示印有各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的郵票。提出問題:思考一下我們中華文化的力量的作用。學(xué)生分小組進(jìn)行探究討論。教師總結(jié)：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。（三） 鞏固提高設(shè)置討論題目：在我國(guó)幅員遼闊的土地上共同生活著56個(gè)民族，而咱們班就有三種少數(shù)民族，你能說一說自己民族的特色文化嗎？學(xué)生積極討論發(fā)言。教師總結(jié):不管是西域文化，還是吳越文化，或是北方文化。不管是滿族、回族、還是漢族，我們都是中華兒女。不同民族、不同地區(qū)的文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。（四） 小結(jié)作業(yè)課堂小結(jié):師生共同總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，我們是一個(gè)多民族文化交流與融合的國(guó)家，在日常生活中大家要親身感受著民族文化相互融合、相互促進(jìn)。師課后作業(yè):兩千多年前，孔子提出了：“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。談?wù)勀銓?duì)〃君子和而K同”是如何理解的?下節(jié)課在班級(jí)內(nèi)分享。五、板書設(shè)計(jì)中華文化的包容性求同存異.兼收并蓄中華文化的力量.2.【簡(jiǎn)答題】1.題目：《事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力》2.內(nèi)容：fOM-ft.茂于折雙方相q吸引.?聯(lián)站的場(chǎng)住柯也凱它電兩方郵S?胞方相互依賴.方的。在相-方的存在洲援.奶共處「?-個(gè)就-《申i二是伽奶柑:貧丸13tarn.相互話.在-定祜下可以用互轉(zhuǎn)化.??**)-?V4常鼻葉.>1???iSUMA. k*.4A?f^W.化功見LW?妙獨(dú)伽方婦H不，己電賦好出岫g.”””mmwt*. w下“了幃. :分髙的偵向和處分.基本要求：糾正學(xué)生的思想誤區(qū)；聯(lián)系實(shí)際生活；設(shè)計(jì)合理的板書。參考解析：一、教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)同馬克思主義矛盾同一性和斗爭(zhēng)性觀點(diǎn)，了解并理解國(guó)家大政方針，堅(jiān)定社會(huì)主義政治方向。2.學(xué)會(huì)辯證分析，提高分析問題的能力，通過事例，運(yùn)用唯物辯證法矛盾觀分析問題公共參與，在統(tǒng)一要求或指導(dǎo)下進(jìn)行個(gè)人參與活動(dòng)。3.了解矛盾的含義，理解矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性。二、 教學(xué)重點(diǎn)矛盾的含義;'字盾的基本屬性;矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系。三、 教學(xué)難點(diǎn)通過事例，運(yùn)用唯物辯證法矛盾觀分析問題公共參與，在統(tǒng)一要求或指導(dǎo)下進(jìn)行個(gè)人參與活動(dòng)。四、 教學(xué)過程（一） 導(dǎo)入新課觀看視頻《中美高層戰(zhàn)略對(duì)話落幕》。思考:中美擁有廣泛的共同利益，兩國(guó)之間的差異和分歧也十分明顯，這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？學(xué)生討論，教師總結(jié)導(dǎo)入新課，對(duì)立統(tǒng)一,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。（二） 新課講授探究問題:你知道中國(guó)和美國(guó)之間是什么關(guān)系嗎？學(xué)生討論回答:從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)。教師點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：中美之間是既合作又沖突的關(guān)系。中美在許多重大問題分不開，這些問題包括維護(hù)世界和平，保護(hù)國(guó)際環(huán)境，管理全球經(jīng)濟(jì)，反對(duì)恐怖主義等等。中美在人權(quán)、貿(mào)易不平衡、臺(tái)灣等問題，上又出現(xiàn)沖突。在哲學(xué)上，我們把這種關(guān)系稱為一矛盾。矛盾的含義:世界上的一切事物都包含著相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾的概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。注意：“對(duì)立統(tǒng)一〃就是矛盾的一方叫對(duì)立，另一方叫統(tǒng)一嗎？（x）“對(duì)立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系，兩者始終是不可分割的。探究活動(dòng):繼續(xù)探究中國(guó)和美國(guó)之間的關(guān)系，中美之間是既合作又沖突的關(guān)系。&作關(guān)系一統(tǒng)一屬性（同一性）；沖突關(guān)系一一對(duì)立屬性（斗爭(zhēng)性）教師總結(jié):斗爭(zhēng)性和同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾的基本屬性（1）同一性:統(tǒng)一性;斗爭(zhēng)性:對(duì)立性。它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。 矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。同一性:矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。如:沒有黑，就無(wú)所謂白；沒有高，也無(wú)所謂矮;沒有正確，就沒有錯(cuò)誤;沒有先進(jìn)，就沒有落后;一—你離不開我，我離不開你。矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。如:失敗是成功之母（失敗可轉(zhuǎn)化為成功），塞翁失馬，焉知非福（壞事可轉(zhuǎn)化為好事）謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)了位置的資源。（2）斗爭(zhēng)性:指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性，相互分離的趨勢(shì)。你能列舉出我們生活中存在著的對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方嗎？足球比賽中的攻與守;學(xué)習(xí)過程中的苦與樂、成功與失敗、教與學(xué)；自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn);社會(huì)生活中的善與惡、福與禍、自由和紀(jì)律、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、階級(jí)壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng);人民內(nèi)部不同利益和意見的分歧，思想領(lǐng)域中正確觀點(diǎn)與錯(cuò)誤觀點(diǎn)；自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、負(fù)電與陽(yáng)電、分解與化合。注意:哲學(xué)上所說的”斗爭(zhēng)性”與日常生活中所說的”斗爭(zhēng)“是一回事嗎?它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭(zhēng)〃，僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式。哲學(xué)上所講的“斗爭(zhēng)性〃包括一切差異和對(duì)立。（三） 鞏固提高探究：中美兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的表現(xiàn)如果完全一樣，不存在差異和區(qū)別，雙方還會(huì)不會(huì)合作?這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？預(yù)設(shè):不會(huì)，表現(xiàn)如果完全一樣，既不存在互補(bǔ)關(guān)系，那么雙方就沒有合作的必要了。也就是不存在斗爭(zhēng)性，那么也就不會(huì)存在相互依賴、相互依存的關(guān)系（即不存在同一性）。結(jié)論:矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一發(fā)展的實(shí)質(zhì)。（四） 小結(jié)作業(yè)小結(jié):教師可以請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行本課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，包括矛盾的兩種基本屬性，同一性和斗爭(zhēng)性的含義和關(guān)系。對(duì)于疑難點(diǎn)，老師進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和補(bǔ)充。作業(yè):學(xué)生攜帶手機(jī)進(jìn)入校園成為各學(xué)校管理的難題。請(qǐng)通過訪談、考察的形式了解我校學(xué)生使用手機(jī)狀況，結(jié)合今天所學(xué)知識(shí)寫一份學(xué)生使用手機(jī)的利弊和如何改進(jìn)學(xué)生手機(jī)管理的小論文，字?jǐn)?shù)500字左右。（五）板書設(shè)計(jì) 1矛險(xiǎn)含義一事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛醐基本厲性L斗盹【簡(jiǎn)答題】1.題目：《影響消費(fèi)水平的因素》2.內(nèi)容：彫響消貿(mào)水平的因素中國(guó)人景女廈的傳統(tǒng)節(jié)日?現(xiàn)虹人們“拿節(jié)的?一及H丟只左來中大吃的続頭一天津的?先生，節(jié)》!同個(gè)全家崗*。信打明W《?i?<A??nM. JUiTtAtWftMU.ttttflltl.H頭二本州蝕*先生一家利用春可復(fù)*t?lPIM?a不九*H分見全家出并的.?*什么居氏的甫lf￡土了*?只大化?素的彫響.其中工要的收入是做的網(wǎng)和臓，住只他條件不變的悄況下，人們當(dāng)前可支配收人越多，対商品卻服務(wù)的消段總tttttX.收AttKft快的時(shí)》L消ftWK也較快■反之?當(dāng)收人帽Ki?贋下降時(shí).消責(zé)増朗也下降.而以,OKttKWt活水吃必策保。經(jīng)誘的梅定増長(zhǎng)，増加居怏收入.居民消夠求平不僅取決于當(dāng)前的收人，而且受未來收人預(yù)期的影*L對(duì)于未來收人?如果人幻有非常樂五的制隊(duì)那么及支將來收人的可能性就會(huì)HI大，反之.用W1未來有減少收人或者失北的攻險(xiǎn)時(shí).人flit會(huì)節(jié)制當(dāng)繭的消費(fèi).以備不時(shí)之高?廿會(huì)總體甫物水平的禺低當(dāng)人們收人差距的大小自密切的聯(lián)系.人們的收入差距ii大，卻體消奇水平會(huì)降低I反之.收人差距縮小.會(huì)使&體消圳水平提為.3.基本要求：試講需在10分鐘之內(nèi)；要有小組討論環(huán)節(jié)；配合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)板書。參考解析：一、教學(xué)目標(biāo)理解消費(fèi)和收入之間的關(guān)系，識(shí)記影響消費(fèi)水平的因素，知道恩格爾系數(shù)。通過認(rèn)識(shí)消費(fèi)和收入之間的關(guān)系，提高分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力，學(xué)會(huì)從多角度看待消費(fèi)水平的變化。培養(yǎng)勤儉節(jié)約的意識(shí)，樹立正確的消費(fèi)觀，懂得美好生活的來之不易。二、 教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn):影響消費(fèi)水平的因素。難點(diǎn):收入和消費(fèi)之間的關(guān)系。三、 教學(xué)方法游戲法、小組討論法、多媒體輔助法等。四、 教學(xué)過程新課導(dǎo)入 多媒體播放"結(jié)婚三大件”變遷史的圖片。提問學(xué)生變遷的原因，由此導(dǎo)入新課——《影響消費(fèi)水平的因素》。新課講授收入和消費(fèi)的關(guān)系(1)教師請(qǐng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)分享親身事例，事例的內(nèi)容是:從小學(xué)到現(xiàn)在自己在衣食住行方面的變化、家庭消費(fèi)的變化。提問：你認(rèn)為造成這些變化的因素有哪些？學(xué)生回答:經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入水平的提高、生活水平的提高、人們觀念的改變等。⑵教師提問：影響消費(fèi)水平的因素很多，你認(rèn)為影響消費(fèi)水平的主要因素是什么？學(xué)生回答:收入水平。教師提問:根據(jù)大家分享的事例，小組討論一下:收入是如何影響消費(fèi)的?兩者之間的關(guān)系是什么？學(xué)生回答:收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。收入越高，消費(fèi)水平越高;收入增長(zhǎng)越快，消費(fèi)水平的增長(zhǎng)也越快，反之亦然。教師提問:所以，要想提高消費(fèi)水平，提高生活質(zhì)量，最重要的措施是什么？學(xué)生回答保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，增加居民收入。當(dāng)前收入與預(yù)期收入(1)游戲:理財(cái)規(guī)劃師情境I：如果你現(xiàn)在手里有1000元，你會(huì)買超過1000塊錢的商品嗎?為什么？學(xué)生回答:不會(huì)。因?yàn)楫?dāng)前的可支配收入不足以承擔(dān)昂貴的消費(fèi)。情境2:如果你現(xiàn)在手里有1000元，未來每個(gè)月你的父母承諾還會(huì)給你200零花錢，你會(huì)買超過1000元的商品嗎?為什么？學(xué)生回答:會(huì)。因?yàn)槲磥淼氖杖腩A(yù)期比較好，每個(gè)月會(huì)有穩(wěn)定的收入，可以合理的消費(fèi)。情境丄如果你現(xiàn)在手里有1000元，未來每個(gè)月你都要支出200元，且沒有其他穩(wěn)定的收入來源，你會(huì)買超過100。元的物品嗎?為什么？學(xué)生回答:不會(huì)。因?yàn)槲磥淼念A(yù)期收入不好，可能面臨資金風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)節(jié)約用錢，以備不時(shí)之需。教師總結(jié):消費(fèi)不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來收入預(yù)期的影響。對(duì)于未來收入，如果人們有非常樂觀的預(yù)期，那么預(yù)支將來收入的可能性就會(huì)加大;反之，預(yù)期未來有減少收入或者失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)吋，人們就會(huì)節(jié)制當(dāng)前的消費(fèi)，以備不時(shí)之需。社會(huì)總體消費(fèi)水平教師多媒體呈現(xiàn)表格:瑞典和美國(guó)的貧富差距對(duì)比、消費(fèi)水平差距對(duì)比。瑞典和美國(guó)都是發(fā)達(dá)國(guó)家，消費(fèi)水平都較高，而且美國(guó)人均收入還要高于瑞典，但是瑞典的消費(fèi)水平差距卻比美國(guó)差距更小，消費(fèi)水平更高。提問：這是為什么？請(qǐng)學(xué)生小組討論。學(xué)生回答:收入差距與社會(huì)總體消費(fèi)水平成反比。社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距的大小有密切的聯(lián)系。人們的收入差距大，總體消費(fèi)水平會(huì)降低;反之，收入差距縮小，會(huì)使總體消費(fèi)水平提高。恩格爾系數(shù)教師呈現(xiàn)恩格爾系數(shù)的計(jì)算公式。提問學(xué)生:你們知道恩格爾系數(shù)是什么嗎？學(xué)生回答:恩格爾系數(shù)是食品支岀總額占個(gè)人消費(fèi)支岀總額的比重。即一個(gè)家庭收入越少，家庭收入中（或總支出中）用來購(gòu)買食物的支出所占的比例就越大，隨著家庭收入的增加，家庭收入中（或總支出中）用來購(gòu)買食物的支出比例則會(huì)下降。教師提問：恩格爾系數(shù)的意義是什么？學(xué)生回答:恩格爾系數(shù)是衡量一個(gè)家庭或一個(gè)國(guó)家富裕程度的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。一般來說，在其他條件相同的情況下，恩格爾系數(shù)較高，作為家庭來說則表明收入較低，作為國(guó)家來說則表明該國(guó)較窮。反之，恩格爾系數(shù)較低，作為家庭來說則表明收入較高，作為國(guó)家來說則表明該國(guó)較富裕。（三） 鞏固練習(xí)根據(jù)我國(guó)近幾年的恩格爾系數(shù)走勢(shì)圖，分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的變化。（四） 小結(jié)作業(yè)小結(jié):師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。作業(yè)：“做一個(gè)關(guān)于影響消費(fèi)因素的問卷調(diào)查，對(duì)本社區(qū)的居民進(jìn)行調(diào)查。五、板書設(shè)計(jì)影響消費(fèi)水平的因素收入是消

費(fèi)的前提1.當(dāng)前收入收入是消

費(fèi)的前提預(yù)期收入收入差距1.簡(jiǎn)述消費(fèi)的類型?！緟⒖即鸢浮堪凑障M(fèi)的目的，生活消費(fèi)可以分成生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)利享受資料消費(fèi)。其中，生存資料消費(fèi)滿足較低層次衣、食、住、行的需要，是最基本的消費(fèi)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、收入水平提高，人們?cè)絹碓阶非笊硇挠鋹偤腿姘l(fā)展，發(fā)展資料和享受資料的消費(fèi)將逐漸增加。按照交易方式，消費(fèi)可以分成錢貨兩清消費(fèi)、貸款消費(fèi)、租賃消費(fèi)。按照消費(fèi)的對(duì)象，消費(fèi)可以分成有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。在教學(xué)過程中，如何選擇合適的教學(xué)方法？【參考答案】常用的教學(xué)方法有很多，它們都有各自的特點(diǎn)、優(yōu)越性和適用范圍，同時(shí)也都有各自的局限性。因此，用好教學(xué)方法的關(guān)鍵是根據(jù)需要合理選擇、揚(yáng)長(zhǎng)避短、優(yōu)化組合。一般來說，選擇教學(xué)方法應(yīng)考慮以下幾點(diǎn)：根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)時(shí)間選擇教學(xué)方法。要符合學(xué)生實(shí)際。如學(xué)生年齡、能力、心理發(fā)展水平等是選擇教學(xué)方法的重要基礎(chǔ)。要依據(jù)學(xué)校的設(shè)施條件和教師特長(zhǎng)，力戒千篇一律。要端正教學(xué)思想，體現(xiàn)新的教學(xué)理念，盡量讓學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，合作互動(dòng)，達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)目的。要注意各種教學(xué)方法的特性。一方面，要盡可能廣泛地了解有關(guān)的教學(xué)方法，以便自己考慮和選擇;另一方面，要對(duì)各種可供選擇的教學(xué)方法進(jìn)行比較，主要比較各種教學(xué)方法的特點(diǎn)、適用范圍、優(yōu)越性和局限性等，這樣才能更好地進(jìn)行優(yōu)化選擇，合理組合。4.【簡(jiǎn)答題】1.題目：《實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)》內(nèi)容：

e衣敗.t?fTutiwwtflt#.。即人”偵”■“砒出舞it ft不it不好。.RfClSAtTtT.?的食用之遅4齢何eri隊(duì)申T以畀六件夂?語(yǔ)，?5-?.人^X^ikiK?^￡*.?t?人的E觸思人的E觸思U是從■星來的？是從夬上鼻下來的％。不天.4tCAKXD奇的、？不人?iXHSS.XK義U會(huì)妄炭中來.—€??實(shí)踐是UJ!的制乳認(rèn)識(shí)星主體對(duì)*體的絶動(dòng)的反映.il忡反映只布企賣、中,在主體稲*體的ffio?n+4ie??.住實(shí)跋活動(dòng)中，人in?5助一定的nn柯客以物質(zhì)甘歡度生關(guān)系，從而ftW<4??*W的隊(duì)此相關(guān)縫接,，*不由n?&M4不宴巡的十代只4一毎t*. 嬉的息以實(shí)息*14?.艮與。丄?丄焼4氏7■賞貝■，人.岑壬人&值<1。賽入中向?J?.未的4i4用K臨十*f之+?《/東為返M，iVR.不論星?今，?安人;*曲昌*4的JLMW.達(dá)4#過?渓的*」*停4與K序與何Uli?.基本要求：授課思路清晰； 要有師生互動(dòng)的環(huán)節(jié)；請(qǐng)?jiān)?0分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。參考解析：一、教學(xué)目標(biāo)能夠聯(lián)系政治知識(shí)，拓展思維，知道當(dāng)前幸福美好的生活，正是一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人披荊斬棘，實(shí)踐奮斗的結(jié)果，珍惜現(xiàn)在的生活。指導(dǎo)實(shí)踐的重要性，可以在學(xué)習(xí)中獲得有益啟示，提高自身的實(shí)踐能力。理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，能夠掌握認(rèn)識(shí)的實(shí)踐來源的基本原理。二、 教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn):理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，能夠掌握認(rèn)識(shí)的實(shí)踐來源的基本原理。難點(diǎn):理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源的具體原因，能夠結(jié)合具體實(shí)例加強(qiáng)理解。三、 教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課教師采用故事導(dǎo)入“咱們大家都知道一種蔬菜叫西紅柿，它紅潤(rùn)多汁，吃起來是那么美味，可是曾經(jīng)卻被視為有毒之果。是法國(guó)的一位畫家在冒險(xiǎn)品嘗之后才揭開了西紅柿的食用之謎。凡事需要躬身實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，毛澤東也曾說過，你要知道梨子的味道就得先變革，梨子親口吃一吃。實(shí)踐到底有怎樣的力量呢?今天我們一起走進(jìn)《實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源》O”（二）新課講授教師首先創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行提問；如果說第一個(gè)品嘗西紅柿的人是幸運(yùn)者，那些分辨香菇和毒蘑菇而付出生命代價(jià)的人就不那么幸運(yùn)了，魯迅把第一一個(gè)吃螃蟹的人稱為勇士，比如說螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人就不吃了。引導(dǎo)學(xué)生思考:西紅柿等食用之謎是如何被解開的，我們從材料當(dāng)中可以得到怎樣的啟示？預(yù)設(shè):西紅柿的食用之謎是從人的親身嘗試當(dāng)中解開的。教師進(jìn)一步提問，為什么現(xiàn)在西紅柿作為一種蔬菜可以幫我們食用呢?人們是怎樣得岀這種認(rèn)識(shí)的呢？ 預(yù)設(shè):人們認(rèn)為西紅柿的味道可口，可以食用，所以現(xiàn)在就逐漸成了一種蔬菜。老師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié):不管怎樣，人們對(duì)這些嘗試都來源于認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。教師要進(jìn)一步深入提問：為什么說實(shí)踐才是認(rèn)識(shí)的來源呢?人們又是如何在實(shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)的呢？明確:認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反應(yīng)，這種反應(yīng)只有在實(shí)踐中，在主體和客體的相互作用中才能完成，在實(shí)踐活動(dòng)中仍借助于一定的工具作為手段，同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，使客觀對(duì)象發(fā)生某種改變，并從中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。4?教師組織學(xué)生以小組合作的形式進(jìn)行討論?？梢赃x出具體的案例，結(jié)合案例進(jìn)行分析。讓學(xué)生嘗試舉出一些人們借助一定的工具作為手段，認(rèn)識(shí)客觀事物的具體現(xiàn)象。學(xué)生小組合作可以得出結(jié)論。近代的中國(guó)走過了許多曲折的道路，正是走過了這些錯(cuò)誤的道路，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民才進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義制度對(duì)中國(guó)來說的必要性，正是長(zhǎng)期的革命經(jīng)驗(yàn)和改革實(shí)踐，形成了關(guān)于社會(huì)主義制度這一新的認(rèn)識(shí)。鞏固提高教師要引導(dǎo)學(xué)生通過一些活動(dòng)對(duì)知識(shí)加強(qiáng)理解。比如可以讓學(xué)生搜集相關(guān)的諺語(yǔ)和名言警句。一起來探討這些諺語(yǔ)和名言警句是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)來源這一道理的。學(xué)生小組合作可以找到，例如”早霞不出門，晚霞行千里”，這句諺語(yǔ)也是在人們長(zhǎng)期的實(shí)踐中得出的。早霞的時(shí)候容易下雨，天是陰的，晚上的時(shí)候天氣晴朗，適宜出行等等，教師也可以有效地拓展。小結(jié)作業(yè)小結(jié):師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，幫助學(xué)生有效地進(jìn)行回顧，能夠抓住實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源之一結(jié)論，并結(jié)合相關(guān)的事例加深理解。作業(yè):認(rèn)識(shí)只有實(shí)踐這一條途徑嗎?還有沒有其他的途徑呢?請(qǐng)同學(xué)們課下預(yù)習(xí)下面的內(nèi)容。四、板書設(shè)計(jì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源從實(shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)【簡(jiǎn)答題】1.題目：《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化有一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。掀開歷史的畫卷，文化既有古今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同,對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。基本要求：要有符合內(nèi)容的板書設(shè)計(jì)；體現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)；設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)突破重難點(diǎn)；請(qǐng)?jiān)?0分鐘之內(nèi)完成試講。參考解析：一、教學(xué)目標(biāo)知道文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響。理解經(jīng)濟(jì)對(duì)政治和文化的決定作用，及不同性質(zhì)文化的不同反作用。能夠通過案例分析提升分析概括以及抽象思維能力。能夠通過小組討論和交流，提升交流合作的能力。能明確文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的重大作用，并重視文化在經(jīng)濟(jì)和政治生活中的意義。二、 教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn):理解經(jīng)濟(jì)對(duì)政治和文化的決定作用及不同性質(zhì)文化的不同反作用。難點(diǎn):能夠通過分析具體案例，明確文化在經(jīng)濟(jì)和政治生活中的意義。三、 教學(xué)過程（一） 導(dǎo)入新課教師多媒體分別展示:購(gòu)買奧運(yùn)紀(jì)念品、寫信反映校門口的交通狀況、免費(fèi)參觀博物館等圖片，請(qǐng)學(xué)生感受這些分別屬于我們生活的哪些領(lǐng)域，并思考這些領(lǐng)域之間是一種什么樣的關(guān)系。進(jìn)而導(dǎo)入新課:文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。（二） 新課講授環(huán)節(jié)一文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響教師針對(duì)導(dǎo)入時(shí)多媒體展示的圖片講解:購(gòu)買奧運(yùn)紀(jì)念品這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和奧運(yùn)會(huì)這一文化活動(dòng)密不可分，而一國(guó)能夠承辦奧運(yùn)會(huì)又和自身的綜合國(guó)力、國(guó)際政治影響力不無(wú)關(guān)系，但所有的這些都是由一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的?；顒?dòng)一：在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)同桌之間任選導(dǎo)入中的其余兩個(gè)案例或生活中自己熟悉的案例進(jìn)行討論，分析案例中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的情形。在討論和分析的過程中，注意結(jié)合高一所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活和政治生活內(nèi)容。隨后請(qǐng)學(xué)生代表進(jìn)行作答，其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充，師生最后總結(jié)得出:在社會(huì)生活的這三個(gè)領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化有一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。環(huán)節(jié)二文化反作用活動(dòng)二:教師多媒體出示圖片及文字材料：歐洲中世紀(jì)的宗教思想和制度對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲各方面的影響和制約中國(guó)近代新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于“五四運(yùn)動(dòng)”以及后期中國(guó)社會(huì)的影響：學(xué)生前后四人一組進(jìn)行討論:案例中表現(xiàn)出文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的哪些不同影響？這些不同影響又可以分為哪些不同的類型？學(xué)生討論后，各組派代表作答，其他同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充，師生共同總結(jié)得出先進(jìn)、健康文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。落后、腐朽文化阻礙社會(huì)發(fā)展。（三） 鞏固提高有人認(rèn)為：”只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好?！闭?qǐng)學(xué)生結(jié)合本課所學(xué)知識(shí)，思考后對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。通過評(píng)析認(rèn)識(shí)到文化雖然由經(jīng)濟(jì)、政治決定，但并非簡(jiǎn)單地是前二者的派生物和附屬品，文化有自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。（四） 小結(jié)作業(yè)小結(jié):根據(jù)本框的內(nèi)容特點(diǎn)及學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生代表結(jié)合教師板書及自己的筆記，對(duì)本課所學(xué)進(jìn)行總結(jié)，其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充。作業(yè)：1.課后以學(xué)習(xí)小組為單位分析討論社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的影響，并形成書面結(jié)論，下節(jié)課分享；預(yù)習(xí)下節(jié)課，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。四、板書設(shè)計(jì)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響一、 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響二、 文化反作用積極一促進(jìn)消極一阻礙【簡(jiǎn)答題】1.題目《唯心主義》內(nèi)容：唯心主義把意識(shí)視為世界的本原，但由于對(duì)意識(shí)有不同的理解，形成了兩種基本形態(tài):主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志，感覺.經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神?？v觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。但是，相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來說，解證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。這主要因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別。辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合。因此，雖然哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，但從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘。基本要求：試講約10分鐘；試講中教學(xué)目標(biāo)突出；配合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)板書。參考解析：一、教學(xué)目標(biāo)識(shí)記唯物主義與唯心主義的分歧，掌握唯物主義及其形態(tài)、唯心主義及其形態(tài)。初步具有識(shí)別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力，提高認(rèn)識(shí)、分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象的能力。堅(jiān)持用辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，用辯證唯物主義指導(dǎo)自己的生活與實(shí)踐，自覺反對(duì)和批判唯心主義。二、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn):區(qū)分唯物主義和唯心主義的根本分歧。難點(diǎn)：了解唯物主義和唯心主義的兒種形態(tài)。三、教學(xué)過程（一） 導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)氛圍。教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧上節(jié)課內(nèi)容:哲學(xué)的基本問題是一一存在和思維的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題的內(nèi)容包括兩個(gè)方面:第一，存在和思維究竟誰(shuí)是世界的本原;第二，思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。根據(jù)對(duì)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。教師順勢(shì)導(dǎo)入今天課題：唯心主義。（二） 新課講授唯心主義的基本形態(tài)唯心主義把意識(shí)視為世界的本原，但由于對(duì)意識(shí)有不同的理解，形成了兩種基本形態(tài):主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義（1） 教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材11頁(yè)王守仁與弟子的談話，并提問:王守仁看到了人在認(rèn)識(shí)過程中的作用，但從中引出了錯(cuò)誤的結(jié)論，為什么？學(xué)生思考回答，教師總結(jié):主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。（2） 代表人物眼開則花開，眼閉則花寂一一王陽(yáng)明宇宙便是吾心，吾心便是宇宙一一陸九淵存在即被感知一一貝克萊人有多大膽，地有多大產(chǎn)客觀唯心主義（D教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材12頁(yè)，并提問：朱熹把理看作是世界的主宰，這是一種什么樣的觀點(diǎn)？學(xué)生思考回答，教師總結(jié):客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。（2）代表人物世界是“理念”的影子一一柏拉圖“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)一一黑格爾理在事先一一朱熹二者對(duì)比通過對(duì)比主觀唯心主義和客觀唯心主義可以看出，它們的主要區(qū)別是:主觀唯心主義把主觀精神當(dāng)作本原，客觀唯心主義把客觀精神當(dāng)作本原;它們的共同點(diǎn)是:都是唯心主義，都認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，而不是物質(zhì)。鞏固練習(xí)教師多媒體展示以下名句，學(xué)生判斷其哲學(xué)派別。生死有命，富貴在天一一《論語(yǔ)》客觀唯心主義有條件要上，沒條件也要上一一主觀唯心主義形存則神存，形滅則神滅一一古代樸素唯物主義沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)一一團(tuán)辯證唯物主義物是觀念的集合一一主觀唯心主義小結(jié)作業(yè)師生共同總結(jié):人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是一個(gè)復(fù)雜的過程，如果片面地夸大其中任何一個(gè)片段，就會(huì)導(dǎo)致唯心主義。人的認(rèn)識(shí)離不開感覺。但是，如果把人們認(rèn)識(shí)離不開世界，夸大為世界的存在依賴于人的感覺，就會(huì)導(dǎo)致主觀唯心主義。人們的思維離不開概念，但是，如果把概念夸大為脫離物質(zhì)的神話，就會(huì)導(dǎo)致客觀唯心主義。唯心主義并非都是不可知論，其也有可知論。課后辨析:凡唯心主義都是錯(cuò)誤的，凡唯物主義都是正確的。學(xué)生合作探究，下節(jié)課展示成果。四、板書設(shè)計(jì)唯心主義【簡(jiǎn)答題】1.題目：《消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用》2.內(nèi)容： 消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有重要的反作用，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過程才算最終完成。消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用：一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。基本要求：要有適當(dāng)?shù)陌鍟O(shè)計(jì)；注意師生互動(dòng)；試講時(shí)間不要超過10分鐘。參考解析：一、教學(xué)目標(biāo)感受到消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)生活中的重要意義。通過對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)辯證思維。掌握消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)反作用的四個(gè)具體表現(xiàn)。二、 教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)反作用的四個(gè)具體表現(xiàn)。難點(diǎn):感受到消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)生活中的重要意義。三、 教學(xué)過程（一） 導(dǎo)入新課課堂初始，教師多媒體呈現(xiàn)圖片：一幅是之前的臺(tái)式電腦，外形笨重，運(yùn)行也比較慢，無(wú)法攜帶;一幅是現(xiàn)在的筆記本電腦，非常輕便，可以直接放在手提包里，攜帶非常方便。提問：為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？明確:消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用。從而引入新課。（二） 新課講授消費(fèi)是生產(chǎn)的目的教師口述:現(xiàn)在手機(jī)非常普遍，更新?lián)Q代也比較快，因此市場(chǎng)上對(duì)手機(jī)的需求大,廠家也一直在加大產(chǎn)量。假如你是生產(chǎn)商，生產(chǎn)的手機(jī)突然賣不出去了。提問：你會(huì)怎么想?為什么？明確:生產(chǎn)是消費(fèi)的目的。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過程才算最終完成。2.消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的導(dǎo)向作用教師口述:假如你是生產(chǎn)商，你發(fā)現(xiàn)手機(jī)賣不出去的原因，主要是因?yàn)椴环犀F(xiàn)在市場(chǎng)的需求。這時(shí)你緊急開展了市場(chǎng)調(diào)查，形成了新的市場(chǎng)需求，然后按照新的市場(chǎng)需求進(jìn)行了生產(chǎn)，結(jié)果手機(jī)大賣，獲利頗豐。提問：思考這個(gè)手機(jī)廠是如何起死回生的？明確:消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用。消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力教師多媒體呈現(xiàn)圖片：一個(gè)美麗的景區(qū)吸引了很多人前去游玩，隨著景區(qū)游玩的人越來越多，周圍逐漸興起了許多相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，如餐廳、酒店、超市等，給周圍的居民帶來了很多的收入，改變了之前貧困的面貌。提問：景區(qū)周圍居民的貧困面貌是如何改變的?原因在哪？明確:一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力提問：我們現(xiàn)在用的桌椅板凳、電燈、空調(diào)、多媒體等，都是誰(shuí)生產(chǎn)的？明確：勞動(dòng)者。提問：如何才能成為一個(gè)合格的勞動(dòng)者？明確:消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。（三） 鞏固小結(jié)結(jié)合所學(xué)，思考:一個(gè)企業(yè)如何才能保持良好的經(jīng)營(yíng)。然后師生共同總結(jié)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)。

布置作業(yè)以小組為單位，找相關(guān)的案例，用所學(xué)知識(shí)來進(jìn)行分析。四、板書設(shè)計(jì)消費(fèi)是生產(chǎn)的目的消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)

的反作用消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)起看導(dǎo)向作用消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)

的反作用消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)起看導(dǎo)向作用消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力消賈為生產(chǎn)創(chuàng)造岀新的勞動(dòng)力【簡(jiǎn)答題】1.題目：《具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵》內(nèi)容：具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。世界上一切事物之所以千差萬(wàn)別，就是因?yàn)楦鞣N事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性，這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。只有從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，萬(wàn)能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來。離開了對(duì)矛盾特殊性的具體分析，就無(wú)法區(qū)分事物，就不能正確認(rèn)識(shí)事物。具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。我們認(rèn)識(shí)矛盾的目的是正確解決矛盾。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法也不相同。只有對(duì)具體問題作具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。“對(duì)癥下藥〃“一把鑰匙開一把鎖〃，就是針對(duì)不同的問題，釆取不同的解決辦法。3.基本要求：⑴試講約10分鐘；試講中教學(xué)目標(biāo)突出；配合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)板書。參考解析：一、教學(xué)目標(biāo)感受生活中事物的千差萬(wàn)別，堅(jiān)信具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。學(xué)會(huì)用具體問題具體分析的方法論來解決實(shí)際問題。理解具體問題具體分析的含義，知道具體問題具體分析的重要性。二、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：了解具體問題具體分析的原因。難點(diǎn):用具體問題具體分析的方法論解決實(shí)際問題。三、教學(xué)過程（一） 圖片導(dǎo)入課堂初始，多媒體播放兩幅圖片。一幅是大樓著火，一幅是煤氣著火。提問：都是著火，滅火的解決辦法一樣嗎？明確:生活中的事物千差萬(wàn)別，遇到事情時(shí)要具體問題具體分析。從而引入新課。（二） 新課講授含義教師口述:車爾尼雪夫斯基曾說，如果問下雨是好事還是壞事，要對(duì)這一問題作出肯定或否定的回答，是不可能的，應(yīng)當(dāng)給出確定的條件。比如說，當(dāng)谷物播種完畢吋下雨，這雨對(duì)谷物有益嗎?這吋如果回答是有益的，就是正確的回答?？墒?，當(dāng)己經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，這雨對(duì)莊稼是有益的嗎?這時(shí)如果回答是有害的，也是正確的回答。提問：車爾尼雪夫斯基的話體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？明確:矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找岀解決矛盾的正確方法。正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)教師請(qǐng)五位同學(xué)在門外說話，讓教室里的學(xué)生來猜是哪個(gè)學(xué)生在說話。提問：你是如何辨認(rèn)岀是誰(shuí)在說話的？明確:事物之所以千差萬(wàn)別，是因?yàn)槭挛锔饔衅涮厥庑裕挥袕膶?shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來。所以，具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。正確解決矛盾的關(guān)鍵教師多媒體呈現(xiàn)資料:孔子對(duì)不同的人問的同一個(gè)問題，往往給予不同的回答。魯國(guó)的大夫孟懿子問孝，他說:無(wú)違?！辈贿`背禮儀就是孝。孟武伯問孝，他說:'父母唯其疾之憂。”父母最擔(dān)心孩子生病，保持自身的健康就是孝。弟子子游問孝，他說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”孝的關(guān)鍵是敬，而不是簡(jiǎn)單的養(yǎng)活父母。子夏問孝,他說：“色難?！痹诟改该媲敖?jīng)常保持愉悅的容顏就是孝。提問：孔子的上述做法包含什么哲學(xué)道理？明確:具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法也各不相同。只有對(duì)具體問題作具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。（三） 鞏固小結(jié)思考：“對(duì)癥下藥”“因人而異”“因材施教”這些俗語(yǔ)體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？"

然后師生共同總結(jié)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)。（四）布置作業(yè)搜集體現(xiàn)具體問題具體分析哲學(xué)道理的俗語(yǔ)或典故。四、板書設(shè)計(jì)具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)是正確解決矛盾的關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)是正確解決矛盾的關(guān)鍵【簡(jiǎn)答題】1.題目：《宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段》2.內(nèi)容：SQGJ杵種手m悔濟(jì)《■進(jìn)ms”夜;H.t?MW的En*Md?外&■長(zhǎng)、増價(jià)cut.eKS.僅楠E陳枚女平r....*QXWC44tt44?a4?^.MKliiia,IttdAW.<t*WMJH.K?At.，?巳廣4M?>r?U. -M4*|Af?4|.財(cái)玫MWIMUB歯皿時(shí)iwg濟(jì)玷..衣伽?HU”支出tAllIfl.MHStt#gO,行.財(cái)《?琳頗敢?州好力flt的不X啲分力他的失血?右不恥WWF.MArt*MTliKXN^MtaitnvuLunKn^....iMW. .??■虬?"?mm?gntK3"■俱.<tKA.?■”“LW".“M.敗“”小“*“.“tl?0f*Ml?<f44.“■基本要求：授課思路清晰：要有師生互動(dòng)的環(huán)節(jié)；能夠選擇合理的教學(xué)方法；請(qǐng)?jiān)?0分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。參考解析：一、教學(xué)目標(biāo)1?正確看待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用，樹立正確的金錢觀，理解黨和政府的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，積極參與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。培養(yǎng)用辯證觀點(diǎn)看待問題的能力，學(xué)會(huì)有效地歸納對(duì)比財(cái)政政策和貨幣政策。了解宏觀調(diào)控的含義，理解國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控的必要性和主要的經(jīng)濟(jì)手段。二、 教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn):理解國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控的必要性和主要的經(jīng)濟(jì)手段。難點(diǎn):樹立正確的金錢觀，理解黨和政府的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，積極參與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。教學(xué)過程（一） 導(dǎo)入新課教師進(jìn)行視頻資料導(dǎo)入，播放兩段錄像資料片，一段是經(jīng)濟(jì)危機(jī)使泰國(guó)經(jīng)濟(jì)處于困境，一段是改革開放使中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。一邊是經(jīng)濟(jì)逐漸蕭條，一邊是經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況有如此大的差別是什么因素導(dǎo)致的呢?教師提出疑問，引導(dǎo)學(xué)生思考，導(dǎo)入課題《宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段》。（二） 新課講授學(xué)生就剛剛導(dǎo)入中的問題進(jìn)行小組合作討論交流。老師進(jìn)行歸納和總結(jié)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的蕭條與繁榮除了和國(guó)際國(guó)內(nèi)的客觀條件有關(guān)之外，還要看該國(guó)政府與該國(guó)經(jīng)濟(jì)的狀況能否正確地理解與把握，泰國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條與政府決策有關(guān)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮同樣離不開政府的調(diào)節(jié)和控制。經(jīng)濟(jì)學(xué)上，把國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)和控制稱為國(guó)家的宏觀調(diào)控。提問：前面我們學(xué)過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的一種有效形式，那么在市場(chǎng)調(diào)節(jié)的過程中，為什么還需要國(guó)家的宏觀調(diào)控呢？要求:學(xué)生采用自主學(xué)習(xí)閱讀教材內(nèi)容的形式，先自主地理解這一板塊的知識(shí)點(diǎn)。繇設(shè)：”有些領(lǐng)域和產(chǎn)品，比如國(guó)防、槍支彈藥、消防等等，是市場(chǎng)不能用來調(diào)節(jié)的。教師總結(jié)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下市場(chǎng)調(diào)節(jié)起到了積極的作用，但有些領(lǐng)域和產(chǎn)品不能讓市場(chǎng)來調(diào)節(jié)，所以我們說市場(chǎng)調(diào)節(jié)并不是萬(wàn)能的。提出新的問題:在2021年9月280,中國(guó)人民銀行決定人民幣存貸款利率上調(diào)0.27個(gè)百分點(diǎn)，這是國(guó)家在運(yùn)用什么樣的手段對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控呢？明確:這是國(guó)家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段，它是通過國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)解的一種手段。提問:在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，無(wú)論誰(shuí)進(jìn)入市場(chǎng)，都必須遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律準(zhǔn)則，比如《企業(yè)法》《稅法》《破產(chǎn)法》等等，國(guó)家通過經(jīng)濟(jì)法規(guī)來調(diào)控經(jīng)濟(jì)的手段，我們把它稱之為什么手段呢？學(xué)生通過討論交流可以得出答案，教師進(jìn)一步明確:法律手段是國(guó)家通過制定和運(yùn)用法律法規(guī)來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段，經(jīng)濟(jì)手段和法律手段是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下最常用的兩種宏觀調(diào)控的手段,除兩種之外，在必要的時(shí)候才賦予行政手段。同學(xué)來進(jìn)一步找一找經(jīng)濟(jì)手段主要包括哪兩種形式？明確:財(cái)政政策和貨幣政策。（三） 鞏固提高在已學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，教師提出更加深入的問題，讓學(xué)生進(jìn)一步地思考。教師提問財(cái)政政策和貨幣政策的區(qū)別主要是什么？學(xué)生通過自主討論，老師需進(jìn)一步幫助學(xué)生進(jìn)行明確兩者的區(qū)別:他們的執(zhí)行主體是不同的，財(cái)政政策由政府執(zhí)行，而貨幣政策由一國(guó)央行執(zhí)行政策工具使用不同，財(cái)政政策是通過稅收政府支出等工具來調(diào)控經(jīng)濟(jì)，而貨幣政策則是通過存款準(zhǔn)備利率公開市場(chǎng)操作等方式來調(diào)控，從本質(zhì).上來講，財(cái)政政策是通過調(diào)節(jié)財(cái)政收入與財(cái)政支出的總量來影響總需求，貨幣政策是通過貨幣供求量來影響這種需求。（四） 小結(jié)作業(yè)小結(jié):師生共同總結(jié)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，可以有效強(qiáng)調(diào)財(cái)政政策和貨幣政策是宏觀調(diào)控最常用的經(jīng)濟(jì)手段。作業(yè):在我們的身邊也存在著以經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，試著找一找，分析一下釆用這種政策調(diào)節(jié)的意義。四、板書設(shè)計(jì)r財(cái)政政策（稅收）?宏觀調(diào)嚇經(jīng)濟(jì)手段彳I貨幣政策（存貸款利率）【簡(jiǎn)答題】1.題目《符合國(guó)情的民族區(qū)域自治制度》內(nèi)容：根據(jù)我國(guó)多民族的實(shí)際情況，我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。我國(guó)民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級(jí)，民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)。自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)科人民政府,在行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，依法行使自治權(quán)，自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)，其范圍、內(nèi)容十分廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面?；疽螅海?） 試講時(shí)間10分鐘以內(nèi)；（2） 設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)突破重難點(diǎn)；（3） 要有提問、互動(dòng)環(huán)節(jié)；（4）板書設(shè)計(jì)合理。參考解析：一、教學(xué)目標(biāo)1?體會(huì)到我國(guó)是多民族國(guó)家的國(guó)情，樹立維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，增強(qiáng)民族責(zé)任感。通過實(shí)際案例分析，小組探究學(xué)習(xí)，能夠提高理解分析歸納的能力。理解民族區(qū)域自治制度的含義，了解自治機(jī)關(guān)和自治權(quán)。二、 教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：了解我國(guó)民族區(qū)域自治機(jī)關(guān)與自治權(quán)的含義。難點(diǎn):理解符合我國(guó)國(guó)情民族區(qū)域自治制度。三、 教學(xué)過程（一） 導(dǎo)入新課多媒體播放有關(guān)少數(shù)民族的紀(jì)錄片，通過視頻提問學(xué)生并思考問題，我國(guó)處理民族關(guān)系的原則是什么？學(xué)生回答：民族團(tuán)結(jié)、民族平等、各民族共同繁榮。結(jié)合地理學(xué)科提問，我國(guó)成立的五個(gè)自治區(qū)的名稱分別是？學(xué)生回答:西藏、內(nèi)蒙古.廣西、寧夏、新疆。教師總結(jié):我們56個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，是基于我國(guó)實(shí)行的民族區(qū)域自治形成的，從而導(dǎo)入本節(jié)課題。（二） 新課講授民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容多媒體出示圖片，展示我國(guó)民族區(qū)域自治的法治化進(jìn)程。思考問題：同學(xué)們對(duì)于我國(guó)的民族區(qū)域自治制度的法治化進(jìn)程了解嗎?談一談自己對(duì)民族區(qū)域自治的理解？學(xué)生結(jié)合教材與自身理解進(jìn)行回答。教師總結(jié):我國(guó)已經(jīng)初步形成了具有中國(guó)特色的民族法律、法規(guī)體系，有力保障了民族自治的地方的合法權(quán)益，促進(jìn)了各民族共同發(fā)展和繁榮。民族區(qū)域自治制度多媒體播放我國(guó)少數(shù)民族自治區(qū)成立慶祝周年照片。思考問題:師結(jié)合所學(xué)知識(shí)和實(shí)際說一說什么是民族區(qū)域自治制度？學(xué)生回答對(duì)于民族區(qū)域自治的理解。教師總結(jié)：民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族自治機(jī)關(guān)思考問題:如何理解民族自治地方?什么是自治機(jī)關(guān)？學(xué)生回答。教師總結(jié)：民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級(jí)，不包括民族鄉(xiāng)。自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，在行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，依法行使自治權(quán)，不包括地方的檢察院和法院。民族自治權(quán)多媒體展示自治權(quán)簡(jiǎn)介和圖片，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。思考問題：民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是什么？學(xué)生回答是自治權(quán)。思考問題:什么是自治權(quán)，自治權(quán)包含哪些方面？學(xué)生回答。教師總結(jié)自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心，自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策、自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。其范圍涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面。（三） 鞏固提高學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論:作為少數(shù)民族的管理者，從哪些方面發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)？學(xué)生討論結(jié)束并回答。教師總結(jié):首先要在民族區(qū)域自治制度的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展少數(shù)民族的生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，同時(shí)也要帶動(dòng)文化、生態(tài)等方面的發(fā)展。（四） 小結(jié)作業(yè)課堂小結(jié):教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)了符合國(guó)情的民族區(qū)域自治制度的相關(guān)知識(shí)，了解了民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容。（五） 課后作業(yè)搜集民族區(qū)域自治的案例，通過這些案例，思考實(shí)行民族區(qū)域自治的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在哪，下節(jié)課進(jìn)行分享。四、板書設(shè)計(jì)符合國(guó)情的氏族區(qū)域匂治制度金義：會(huì)治機(jī)關(guān)：人氏代表大會(huì)、人氏政府：3、 自治U：核心臼主管理；11.【簡(jiǎn)答題】1.題目：《我國(guó)的人民代表大會(huì)制度》內(nèi)容：人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)按WftMt法的規(guī)定,中牛人民國(guó)的F權(quán)力冒于人也那么.在我們4卜人I眾它地域遼閽的國(guó)京，人民M何行使國(guó)家?guī)昧Α?那就星.廣大人民ii過民上齒堅(jiān)囹h各級(jí)人大伐稻山他漩始級(jí)眥僅力軟.代&人民統(tǒng)?行她炒加決遜國(guó)構(gòu)各皺地方的一燦重大専陰并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政，喧京.甫風(fēng)檢察等機(jī)關(guān).R4fftt骨理同*和tt會(huì)的杈加我國(guó)無(wú)法明明規(guī)包?人民行使同寧權(quán)力的機(jī)國(guó)人艮代衣':?全國(guó)人民代發(fā)大會(huì)H髙國(guó)家僅方機(jī)七全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)爰員會(huì)行使立》杈.決定杈、任免權(quán).15督權(quán).全國(guó)人民代表大會(huì)在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中用T景商地低H他中央國(guó)家機(jī)關(guān)耶由它產(chǎn)生.Xttftft.受它￡fi.全國(guó)人民代表大會(huì)偌務(wù)《51會(huì)足全國(guó)人忸代女大會(huì)的常設(shè)機(jī)大.在主図人■代夜人會(huì)俱會(huì)期何.企國(guó)人大的部分職權(quán)由全國(guó)人大常爰會(huì)冇舊以使史好地發(fā)擇最商國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的作用，人大代表依照豪法相24規(guī)足的名皿職只，。加廿使國(guó)家權(quán)力.人大代表在自己參MM1產(chǎn)、工作。杜會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法様?shù)膶?shí)廠?與人所取利反映人民密眾的童見和專求.弟力為人民眼務(wù).對(duì)人民負(fù)的井播卷人民1S督.人人代&在儀次權(quán)力機(jī)關(guān)努恤行使洲家牧。除審儀各用儀羔?著決各鞏決走外.還料提案權(quán)解詢權(quán).捷案權(quán)是指人大代表有權(quán)依照法律規(guī)M理般向人民代*大會(huì)提出議案.質(zhì)。權(quán)OA大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的WT.對(duì)玫。等機(jī)關(guān)的T.m.ffiMtfW乩基本要求：試講約10分鐘；試講中教學(xué)目標(biāo)突出；配合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)板書。參考解析：一、教學(xué)目標(biāo)了解有關(guān)人民代表大會(huì)的職能，知道人民代表大會(huì)的代表由人民民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。提高學(xué)生的探究能力，通過合作交流提高學(xué)生的溝通能力。培養(yǎng)學(xué)生的政治意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)精神。二、 教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：了解有關(guān)丄民代表大會(huì)的職能，知道人民代表大會(huì)的代表由人民民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。難點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生的政治意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)精神。三、 教學(xué)過程新課導(dǎo)入用多媒體播放一段視頻:第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的開幕式片段，并對(duì)學(xué)生提問：“我們國(guó)家為什么要開人民代表大會(huì)?我國(guó)人民是如何行使國(guó)家權(quán)力的？”通過問題導(dǎo)入的方式引出本次課的講解內(nèi)容并板書：《我國(guó)的人民代表大會(huì)制度》O新課講授自主探究探究一多媒體播放第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議聽取國(guó)務(wù)院工作報(bào)告的錄像，并向?qū)W生提出問題：(1)國(guó)務(wù)院總理為什么要向全國(guó)人大作報(bào)告工作？(2)我國(guó)權(quán)力機(jī)關(guān)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)是什么關(guān)系？根據(jù)學(xué)生的回答，教師進(jìn)行總結(jié)派由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān)，依法行使各自的職權(quán)。探究二多媒體播放校園小記者采訪我校人大代表的視頻，并向?qū)W生提出問題：(1)根據(jù)的講話，談?wù)勅舜蟠硎窃趺串a(chǎn)生的？(2)人大代表是如何代表人民行使國(guó)家權(quán)力的？根據(jù)學(xué)生的回答，教師進(jìn)行總結(jié)：人民代表大會(huì)的代表由人民民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。對(duì)違反人民意志和利益的或不稱職的代表，人民有權(quán)依法按照法律程序予以罷免。合作交流多媒體播放第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕式的視頻，觀看完視頻后，全班同學(xué)分為五個(gè)小組，討論以下問題：(1)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)有哪些權(quán)力？(2)全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)什么關(guān)系？通過討論，請(qǐng)小組代表發(fā)言，教師進(jìn)行總結(jié)全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。全國(guó)人民代表大會(huì)在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中屬于最高地位，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)