《中原民歌與創(chuàng)作》教案一、教學(xué)目標(biāo)1知識(shí)與技能：通過(guò)聆聽(tīng)《王大娘釘缸》和《小白菜》學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的民歌改編，在感受和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上。認(rèn)識(shí)民歌的地方風(fēng)格與風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)勞動(dòng)、語(yǔ)言特點(diǎn)有密切的關(guān)系。2、通過(guò)分析，學(xué)唱《沂蒙山小調(diào)》認(rèn)識(shí)魚(yú)咬尾的創(chuàng)作方法并嘗試簡(jiǎn)單創(chuàng)編。3、過(guò)程與方法：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生“聆聽(tīng)、學(xué)唱、思考、創(chuàng)編”。了解民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別，及民歌與專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作之間的關(guān)系。4、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)聆聽(tīng)，和體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)民個(gè)音樂(lè)的感情，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的欲望，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解和尊重我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并發(fā)揚(yáng)光大。二、教學(xué)重點(diǎn)：情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)聆聽(tīng)，準(zhǔn)確體驗(yàn)《沂蒙山小調(diào)》和《王大娘釘缸》的音樂(lè)情緒。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的興趣，通過(guò)聆聽(tīng)《王大娘釘缸》和《小白菜》，在體驗(yàn)、感受的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)民歌的改編方法。教學(xué)難點(diǎn)：體驗(yàn)，學(xué)唱民歌的韻味學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的音樂(lè)創(chuàng)作手法，進(jìn)行簡(jiǎn)單創(chuàng)編。三、教學(xué)方法：欣賞法，比較法，討論法，創(chuàng)編法四、教學(xué)過(guò)程：（一）問(wèn)題導(dǎo)入：師：同學(xué)們，上課前我們先聆聽(tīng)一首歌曲片段，然后回答這首歌曲分是由哪首民歌的曲調(diào)改編的？生：《茉莉花》師：回答非常好。我國(guó)幅員遼闊、民族眾多。從而形成極其豐富而又多姿多彩的民歌，一些優(yōu)秀的作曲家，吸收和借鑒民歌的曲調(diào)，寫出了大量的優(yōu)秀作品。那么今天，就讓老師帶你們走進(jìn)中原大地，感受中原大地的音樂(lè)神韻，了解中原的民歌與創(chuàng)作。引出課題《中原民歌與創(chuàng)作》。請(qǐng)看中原地區(qū)的地圖，（出示中原地圖圖片）從地圖上可以看出中原民歌主要是指河南、河北和山東地區(qū)的民歌。（一）《王大娘釘缸》下面我們就來(lái)聆聽(tīng)一首河南地花鼓的代表作品《王大娘釘缸》，聆聽(tīng)的同時(shí)，請(qǐng)你注意以下問(wèn)題：演唱有什么特點(diǎn)（2）這首歌曲中出現(xiàn)最多的唱詞是什么？（是襯詞部分）（3）這首歌曲讓你聯(lián)想到哪首熟悉的歌曲？（《好漢歌》）2、學(xué)生聆聽(tīng)對(duì)比《好漢歌》中的相似旋律。（通過(guò)對(duì)比，總結(jié)創(chuàng)作方法，部分照搬，增減音符，改變節(jié)奏）實(shí)際上，《好漢歌》這首創(chuàng)作歌曲正是借鑒了《王大娘釘缸》這首民歌的一些素材創(chuàng)作而成的。）（二）《小白菜》1、聆聽(tīng)那英演唱的《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》，讓學(xué)生感受這首歌來(lái)源于那首民歌？（河北民歌《小白菜》）2、一句話概括民歌和創(chuàng)作歌曲之間的關(guān)系。（這說(shuō)明了民歌是作曲家音樂(lè)創(chuàng)作的源泉。）3、通過(guò)剛才四首歌曲的對(duì)比欣賞，一起總結(jié)民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別。（結(jié)合課本p31完成下列表格）（三）山東民歌《沂蒙山小調(diào)》1、老師范唱《沂蒙山小調(diào)》2、分析歌曲有幾個(gè)樂(lè)句，一個(gè)樂(lè)句幾個(gè)小節(jié)？（四個(gè)樂(lè)句，一個(gè)樂(lè)句兩個(gè)小節(jié)。）3、你能發(fā)現(xiàn)前三個(gè)樂(lè)句中在創(chuàng)作手法上有什么特點(diǎn)嗎？通過(guò)成語(yǔ)接龍的游戲讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)魚(yú)咬尾的創(chuàng)作手法魚(yú)咬尾的創(chuàng)作方法，（前一句的尾音與后一樂(lè)句的首音同）4、介紹“起承轉(zhuǎn)合”四句式結(jié)構(gòu)5、領(lǐng)學(xué)生唱歌譜6、有感情的，有韻味的 唱《沂蒙山小調(diào)》（四）運(yùn)用之前所學(xué)的改編方法，創(chuàng)編《沂蒙山小調(diào)》，分小組進(jìn)行（五）我的音樂(lè)我做主，小組展示（六）本課小結(jié)學(xué)情分析高一的學(xué)生已經(jīng)具備了很好藝術(shù)鑒賞力和很強(qiáng)的創(chuàng)作能力，而且樂(lè)于動(dòng)手、動(dòng)腦、敢于嘗試，這就決定了本課著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，重在技能掌握。而且高中生的理解能力也比初中時(shí)有很大提高，還應(yīng)該對(duì)中國(guó)民歌的歷史淵源有所了解，從而產(chǎn)生保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，增強(qiáng)民族自豪感。效果分析在教學(xué)中我只點(diǎn)到為止，給學(xué)生一個(gè)充分思考的空間，盡力發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，去發(fā)現(xiàn)民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別，力求根據(jù)高一學(xué)生的年齡特點(diǎn)啟發(fā)引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)改編與創(chuàng)作的手法。在完成任務(wù)的情況下，采用增加音符、縮減音符、部分照搬、重組等方法進(jìn)行創(chuàng)作，從而提高他們的創(chuàng)新思維和學(xué)習(xí)能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于是首次創(chuàng)作，難免會(huì)出現(xiàn)一些記譜或者常識(shí)性的錯(cuò)誤，老師加以引導(dǎo)和改正。學(xué)生作品展示環(huán)節(jié)有些欠缺，創(chuàng)作出來(lái)的東西，不會(huì)展示，我們應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。教材分析1、《王大娘釘缸》在河南鄧縣、息縣、商城、固始一帶，流行著一種民間歌舞形式——地花鼓。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱內(nèi)容多為北方各地的生活小調(diào)?！锻醮竽镝敻住?。應(yīng)是其中頗具代表性的一首歌舞曲?！锻醮竽镝敻住凡捎昧松舷戮涞慕Y(jié)構(gòu)形式寫成。從整體上看，上句與下句均為6小節(jié)，彼此呼應(yīng)，顯得工整平衡，如果從上下句的局部看，它們的唱詞與襯詞之間，一短一長(zhǎng)表現(xiàn)出一種不平衡，但是，這一短一長(zhǎng)卻是一呼一應(yīng)，尤其是襯詞部分，明顯地增強(qiáng)了歌曲的明快、輕松、詼諧的色彩。從旋律的運(yùn)行邏輯上看，上句的歌詞部分，結(jié)束音落在徵音上，其襯詞部分結(jié)束音落在商音上，給予人以不穩(wěn)定的感覺(jué)，下句的歌詞部分結(jié)音的宮音上，明顯地產(chǎn)生了向下發(fā)展的動(dòng)力需要，其襯詞部分結(jié)音到主音——徵音上，給予人完滿結(jié)束的感覺(jué)。這首歌曲的旋律，成為《好漢歌》的創(chuàng)作素材，這在一定程度上說(shuō)明了民歌乃是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。

2、《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》為1991年拍攝的同名電視連續(xù)劇的主題歌，由張黎作詞、劉青作曲，那英演唱，曾在90年代傳唱一時(shí)。

該歌的音調(diào)就是來(lái)源于河北民歌《小白菜》。由譜可見(jiàn)，第一樂(lè)段中，后者的旋律走向和樂(lè)句落音都與《小白菜》一致，幾乎就是加花版的《小白菜》，但在調(diào)式上沒(méi)有出現(xiàn)原民歌第四句中的偏音“7”，而采用了五聲調(diào)式，音調(diào)進(jìn)行上更為平和順暢。

與原民歌單樂(lè)段（附帶補(bǔ)充句）相比，《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》在結(jié)構(gòu)上有了較大的發(fā)展，出于歌曲內(nèi)容表現(xiàn)的需要，變?yōu)閹г佻F(xiàn)的單三結(jié)構(gòu)。在音調(diào)上，既立足于《小白菜》，又通過(guò)加花變奏、節(jié)奏變得更為緊密等，將原先偏于質(zhì)樸、沉悶的風(fēng)格，變得較為活潑。中段，通過(guò)調(diào)性轉(zhuǎn)換的手法，于“變”與“不變”之間，在重復(fù)的基礎(chǔ)上求得新的發(fā)展。3、《沂蒙山小調(diào)》又名《沂蒙山小好風(fēng)光》，是一首帶有山歌風(fēng)味的小調(diào)，最初流傳在山東臨沂地區(qū)，現(xiàn)在已傳遍全國(guó)?！兑拭缮叫≌{(diào)》由四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成。每個(gè)樂(lè)句兩小節(jié)，除了第四樂(lè)句外前三樂(lè)句的節(jié)奏青春期會(huì)本相同，而第四樂(lè)句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式顯得工整、嚴(yán)謹(jǐn)，具有方整性的特征。從音樂(lè)的邏輯上看，每個(gè)樂(lè)句尾部都有一個(gè)依勢(shì)下行的拖腔，并且四句拖腔的結(jié)束音依次收整在do、re、ia、sol四個(gè)音上，這種運(yùn)行方式，不僅加強(qiáng)了旋律的歌唱性，更確立了旋律中“起——承——轉(zhuǎn)——合”的功能地位。

一、根據(jù)聽(tīng)到的音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比完成民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別類型記譜曲調(diào)創(chuàng)作手法風(fēng)格民歌口耳相傳在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中不斷變化不受專業(yè)限制有明顯的民族特色地方風(fēng)格創(chuàng)作歌曲有實(shí)譜記載完成后基本固定不變有專業(yè)的作曲技法體現(xiàn)作曲者的個(gè)性特性二、根據(jù)本節(jié)課所學(xué)的創(chuàng)作方法把《沂蒙山小調(diào)》創(chuàng)作成新的民歌課后反思音樂(lè)創(chuàng)作課不僅讓學(xué)生明確做什么、怎么做，還要通過(guò)探究分析，讓學(xué)生懂得為什么要這樣做。創(chuàng)作的源泉和靈感來(lái)自實(shí)踐，讓學(xué)生“知其所以然”，對(duì)于進(jìn)一步拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)其設(shè)計(jì)意識(shí)是至關(guān)重要的。從現(xiàn)階段來(lái)看，高中藝術(shù)課，尤其是音樂(lè)教材缺少讓學(xué)生“手動(dòng)”的教學(xué)內(nèi)容。但在欣賞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多一部分實(shí)際創(chuàng)作的練習(xí)，教學(xué)內(nèi)容活而豐富，更能滿足多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)需求，極大地增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。校園創(chuàng)作能給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)與自信。課標(biāo)分析1知識(shí)與技能：通過(guò)聆聽(tīng)《王大娘釘缸》和《小白菜》學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的民歌改編，在感受和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上。認(rèn)識(shí)民歌的地方風(fēng)格與風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)勞動(dòng)、語(yǔ)言特點(diǎn)有密切的關(guān)系。2、通過(guò)