/文言人物傳記練習(xí)一赫連達(dá)傳赫連達(dá)字朔周,盛樂(lè)人。性剛鯁，有膽力。少?gòu)馁R拔岳征討有功，拜都將。及岳為侯莫陳悅所害,軍中大擾。趙貴建議迎太祖,諸將猶豫未決。達(dá)曰：“宇文夏州昔為左丞,明略過(guò)人，一時(shí)之杰.今日之事,非此公不濟(jì).趙將軍議是也。達(dá)請(qǐng)輕騎告哀,仍迎之.”諸將或欲南追賀拔勝,或云東告朝廷。達(dá)又曰:“此皆遠(yuǎn)水不救近火，何足道哉？”貴于是謀遂定,令達(dá)馳往。太祖見(jiàn)達(dá)慟哭，問(wèn)故,達(dá)以實(shí)對(duì).太祖遂以數(shù)百騎南赴平?jīng)?引軍向高平，令達(dá)率數(shù)騎據(jù)彈箏峽。時(shí)百姓惶懼,奔散者多.有村民方扶老弱，驅(qū)畜牧，欲入山避難,軍士爭(zhēng)欲掠之.達(dá)曰:“遠(yuǎn)近民黎，多受制于賊,今若值便掠縛，何謂伐罪吊民!不如因而撫之,以示義師之德。"乃撫以恩信，民皆悅附,于是迭相曉語(yǔ)，咸復(fù)舊業(yè).太祖聞而嘉之。悅平，加平東將軍.太祖謂諸將曰：“當(dāng)清水公遇禍之時(shí),君等性命懸于賊手，雖欲來(lái)告，其路無(wú)從。杜朔周冒萬(wàn)死之難，遠(yuǎn)來(lái)見(jiàn)及,遂得共盡忠節(jié)，同雪仇恥.雖藉眾人之力，實(shí)賴(lài)杜子之功.勞而不酬，何以勸善!”乃賜馬二百匹.達(dá)固讓,太祖弗許。六官初建,授左遂伯。出為隴州刺史.保定初，遷大將軍、夏州總管、三州五防諸軍事。達(dá)雖非文吏,然性質(zhì)直，遵奉法度，輕于鞭撻,而重慎死罪。性又廉儉，邊境胡民或饋達(dá)以羊者，達(dá)欲招納異類(lèi)，報(bào)以繒帛。主司請(qǐng)用官物，達(dá)曰:“羊入我廚，物出官庫(kù)，是欺上也."命取私帛與之。識(shí)者嘉其仁恕焉。尋進(jìn)爵樂(lè)川郡公。建德二年，進(jìn)位諸國(guó)，薨。子遷嗣。（《周書(shū)?赫連達(dá)列傳》）1、對(duì)下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A非此公不濟(jì)濟(jì)：成功B雖藉眾人之力藉：憑借C勞而不酬，何以勸善勸：勸解D識(shí)者嘉其仁恕焉嘉：褒揚(yáng)2、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法,不相同的一項(xiàng)是A不如因而撫之/今人有大功而擊之,不義。不如因善而遇之。B太祖聞而嘉之/上官大夫見(jiàn)而欲奪之.C然性質(zhì)直/然豫州新敗之后,安能抗此難乎？D遠(yuǎn)近民黎，多受制于賊/趙氏求救于齊3、下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義,與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是Ａ少?gòu)馁R拔岳征討有功B有村民方扶老弱，驅(qū)畜牧C君等性命懸于賊之手D性質(zhì)直，遵奉法度4、下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是A達(dá)請(qǐng)輕騎告哀——我赫連達(dá)請(qǐng)求率輕騎去報(bào)告哀訊。B今若值便掠縛——現(xiàn)在如果遇到（百姓)便掠奪和捆綁他們.C于是迭相曉語(yǔ)——于是百姓都輪流互相轉(zhuǎn)告。D雖欲來(lái)告，其路無(wú)從——雖然想來(lái)向我報(bào)告,可路上沒(méi)有跟從他一起來(lái)的人。５、下面句子分別編為四組,能表現(xiàn)“杜子之功"的一組是①貴于是謀遂定②令達(dá)率數(shù)騎據(jù)彈箏峽③于是迭相曉語(yǔ)④遠(yuǎn)來(lái)見(jiàn)及，遂得共盡忠節(jié)⑤輕于鞭撻，而重慎死罪⑥羊入我廚，物出官庫(kù)，是欺上也A①⑤⑥B②③⑤C①②④D③④⑥6、下列對(duì)原文的敘述和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是A在對(duì)“迎太祖”的問(wèn)題上,赫連達(dá)力排眾議,以為應(yīng)該保全兵力為上策，最終平定侯莫陳悅，他也因此受到了獎(jiǎng)賞。B赫連達(dá)阻止了欲掠村民的軍士,并對(duì)村民加以安撫，作者是肯定的；而對(duì)他輕易地施用鞭刑，作者也未加以批判.C宇文泰十分贊賞赫連達(dá)，在肯定了諸將的同時(shí)，表?yè)P(yáng)了赫連達(dá)的重要作用,也從側(cè)面反映了宇文泰有功必賞的品質(zhì)和赫連達(dá)的英勇。D赫連達(dá)為政清廉簡(jiǎn)約,把私人的絹帛用在邊境的安定和睦事業(yè)上，甚至在別人勸說(shuō)他使用官物辦理時(shí),他也婉言拒絕了。二左光斗事略初，大興人史可法,幼貧賤,奉其父母居于窮巷。光斗為督學(xué),可法以應(yīng)童子試見(jiàn)光斗。光斗奇之曰:“子異人也,他日名位，當(dāng)在吾上.”固召之讀書(shū)邸第，而時(shí)時(shí)饋遺其父母資用。一日光斗夜歸,風(fēng)寒雨雪,入可法室,見(jiàn)可法隱幾假寐，二童子侍立于旁。光斗解衣覆之,勿令覺(jué).其憐愛(ài)之如此.及光斗逮系,可法已舉于鄉(xiāng)矣.可法乃衣青衣,攜飯盂，佯為左氏家奴橐鳣者,賄獄卒而入.見(jiàn)光斗肢體已裂,抱之而泣，乃飯光斗。光斗呼可法曰：“道鄰宜厚自愛(ài),異日天下有事，吾望子為國(guó)柱石。自吾被禍,門(mén)生故吏，逆黨日邏而捕之.公子出身犯難，徇硁硁之小節(jié)，而攖奸人之鋒。我死,子必隨之,是再戮我也?！笨煞ㄆ野荩鈳舛分觥：髷?shù)日，光斗死，可法仍賄獄卒，入收其尸,糜爛不可復(fù)識(shí)。識(shí)其帶，乃棺而殮之，得以歸葬.1、對(duì)下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A而攖奸人之鋒攖:觸犯B時(shí)時(shí)饋遺其父母資用遺：贈(zèng)送Ｃ及光斗逮系系：被拘禁Ｄ光斗解衣覆之,勿令覺(jué)覺(jué)：睡覺(jué)2、下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義,與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是A可法以應(yīng)童子試見(jiàn)光斗B一日光斗夜歸，風(fēng)寒雨雪C其憐愛(ài)之如此D公子出身犯難3、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是A解帶束光斗之腰而出／以三矢賜莊宗而告之曰B二童子侍立于旁／夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦C奉其父母居于窮巷/廬陵文天祥自序其詩(shī)D可法以應(yīng)童子試見(jiàn)光斗/且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可4、下列各個(gè)句子在文中的意思,不正確的一項(xiàng)是A見(jiàn)可法隱幾假寐——看見(jiàn)史可法靠在書(shū)案上和衣睡覺(jué)B可法已舉于鄉(xiāng)矣——史可法已被同鄉(xiāng)舉薦為官了C佯為左氏家奴橐鳣者—-假裝是左光斗家中送飯的奴仆D吾望子為國(guó)柱石—-我希望你能擔(dān)負(fù)國(guó)家的重任5、下面句子分別編為四組，全都表現(xiàn)左光斗愛(ài)才、憂(yōu)國(guó)的思想行為的一項(xiàng)是①固召之讀書(shū)邸第②時(shí)時(shí)饋遺其父母資用③光斗解衣覆之,勿令覺(jué)④異日天下有事，吾望子為國(guó)柱石⑤門(mén)生故吏，逆黨日邏而捕之⑥奉其父母居于窮巷Ａ①③④B①④⑤C③④⑥D(zhuǎn)②③⑤6、下列對(duì)原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是A時(shí)任督學(xué)的左光斗在主持院試時(shí)見(jiàn)到史可法,他認(rèn)為史可法是個(gè)奇才，將來(lái)一定能超過(guò)自己。B左光斗不僅出資供史可法讀書(shū),還經(jīng)常接濟(jì)他的父母,這是后來(lái)史可法知恩圖報(bào)的重要原因.C史可法裝作送飯的家奴去獄中探視遭閹黨迫害的老師,左光斗勸他應(yīng)以國(guó)事為重,以免因徇小節(jié)而禍及自身。Ｄ史可法買(mǎi)通獄卒去獄中收尸,但左光斗的尸體已經(jīng)腐爛，無(wú)法辨認(rèn),史可法只得將老師的衣帶撿回安葬。三岑文本岑文本字景仁，南陽(yáng)棘陽(yáng)人。性沉敏，有姿儀，博考經(jīng)史，多所貫綜,美談?wù)摚茖傥?。貞觀元年，除秘書(shū)郎，兼直中書(shū)省。遇太宗行藉田之禮，文本上《藉田頌》。及元日臨軒宴百僚，文本復(fù)上《三元頌》，其辭甚美。文本才名既著,李靖復(fù)稱(chēng)薦之,于是以文本為中書(shū)侍郎，專(zhuān)典機(jī)密。文本自以出自書(shū)生，每懷謙虛。平生故人，雖微賤必與之抗禮。居處卑陋,室無(wú)茵褥帷帳之飾。事母以孝聞，撫弟侄恩義甚篤。太宗每言其“弘厚忠謹(jǐn)，吾親之信之"。是時(shí)，新立晉王為皇太子,名士多兼領(lǐng)宮官,太宗欲令文本兼攝。文本再拜曰:“臣以庸才，久逾涯分,守此一職，憂(yōu)懼滿(mǎn)盈,豈宜更忝春坊，以速時(shí)謗？臣請(qǐng)一心以侍陛下，不愿更希東宮恩澤。”太宗乃止，仍令五日一參東宮,皇太子執(zhí)賓友之禮，與之答辯,其見(jiàn)待如此.俄拜中書(shū)令,歸家有憂(yōu)色，其母怪而問(wèn)之，文本曰：“非勛非舊，濫荷寵榮，責(zé)重位高,所以憂(yōu)懼."親賓有來(lái)慶賀，輒曰：“今受吊，不受賀也?！庇钟袆衿錉I(yíng)產(chǎn)業(yè)者,文本嘆曰:“南方一布衣，徒步入關(guān)，疇昔之望,不過(guò)秘書(shū)郎、一縣令耳。而無(wú)汗馬之勞,徒以文墨致位中書(shū)令，斯亦極矣。荷俸祿之重,為懼已多，何得更言產(chǎn)業(yè)乎？”言者嘆息而退。1、對(duì)下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A除秘書(shū)郎，兼直中書(shū)省直：值班，值勤B撫弟侄恩義甚篤篤：深厚,真誠(chéng)C不愿更希東宮恩澤希:迎合，乞求D今受吊，不受賀也吊：哀悼，慰問(wèn)２、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是A皇太子執(zhí)賓友之禮,與之答辯,其見(jiàn)待如此/蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧.B文本自以出自書(shū)生,每懷謙虛／家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家。Ｃ于是以文本為中書(shū)侍郎，專(zhuān)典機(jī)密/遂以周瑜、程普為左右督，將并與備并力逆曹。D徒以文墨致位中書(shū)令,斯亦極矣/藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。3、下列各個(gè)語(yǔ)句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是A專(zhuān)典機(jī)密-—專(zhuān)門(mén)掌管朝廷中的機(jī)密文件B濫荷寵榮——承受了朝廷過(guò)多的寵信和榮耀C汗馬之勞-—形容出汗、奔走，十分勞苦D疇昔之望——當(dāng)初的愿望４、下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是Ａ弘厚忠謹(jǐn),吾親之信之--(岑文本）寬宏仁厚,忠誠(chéng)嚴(yán)謹(jǐn)，我把他當(dāng)作親信Ｂ平生故人，雖微賤必與之抗禮——對(duì)待平時(shí)的舊友,雖然自己出身微賤，也一定與他行對(duì)等的禮Ｃ臣以庸才，久逾涯分——我憑借平庸的才能，所居官職早就超過(guò)了自己的能力D豈宜更忝春坊,以速時(shí)謗——怎么能再辱列太子的屬官，來(lái)招致輿論的非議呢?5、下面句子分別編為四組，全都說(shuō)明岑文本“忠謹(jǐn)”一項(xiàng)是①及元日臨軒宴百僚,文本復(fù)上《三元頌》②居處卑陋，室無(wú)茵褥帷帳之飾③非勛非舊，濫荷寵榮,責(zé)重位高,所以憂(yōu)懼④親賓有來(lái)慶賀，輒曰：“今受吊，不受賀也。⑤南方一布衣，徒步入關(guān)，疇昔之望,不過(guò)秘書(shū)郎、一縣令耳⑥荷俸祿之重,為懼已多，何得更言產(chǎn)業(yè)乎A①④⑥Ｂ②③⑥C②③⑤D①④⑤6、下列對(duì)原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是A、岑文本學(xué)識(shí)淵博,能夠融會(huì)貫通，又善于寫(xiě)文章。他所作的《藉田頌》、《三元頌》深受人們歡迎,因此唐太宗很器重他，讓他擔(dān)任秘書(shū)郎,掌管?chē)?guó)家的機(jī)密。Ｂ、岑文本謙虛謹(jǐn)慎,不貪慕權(quán)勢(shì)。太子是儲(chǔ)君,兼任太子的屬官，可以鞏固自己的權(quán)勢(shì),但他不愿這樣做，對(duì)升任中書(shū)令不喜反憂(yōu),因?yàn)樗麚?dān)心責(zé)重位高，不能勝任。C、岑文本深得唐太宗的信任。這不僅因?yàn)樗牟拍?，更重要的還在于他的孝謹(jǐn)仁厚,忠誠(chéng)盡職,所以太宗希望他能多與太子溝通，并且叫他擔(dān)任中書(shū)令,真是用心良苦.D、岑文本廉潔樸素，不看重財(cái)富。雖居高官,他卻住在低矮簡(jiǎn)陋的地方，屋里連褥墊、帳幔之類(lèi)的裝飾都沒(méi)有；有人勸他置辦產(chǎn)業(yè),他卻為承受朝廷的俸祿多而不安。四呂蒙正呂蒙正字圣功，河南人，太平興國(guó)二年擢進(jìn)士第一。五年，拜左補(bǔ)闕，知制誥。未幾,擢左諫議大夫，參知政事。蒙正初入朝堂，有朝士指之曰:“此子亦參政耶？”蒙正陽(yáng)為不聞而過(guò)之。同列不能平，詰其姓名.蒙正遽止之曰:“若一知其姓名，則終身不能忘，不若毋知之為愈也.”時(shí)皆服其量。李方罷相，蒙正拜中書(shū)侍郎兼戶(hù)部尚書(shū)、平章事。蒙正質(zhì)厚寬簡(jiǎn),有重望,以正道自持，遇事敢言.每論時(shí)政,有未允者，必固稱(chēng)不可。先是，盧多孫為相，其子雍起家即授水部員外郎，后遂以為常.至是,蒙正奏曰:“臣忝甲科及第,釋褐（脫下布衣。指剛出來(lái)做官）止授九品京官，況天下才能老于巖穴,不沾寸祿者多矣。今臣男始離襁褓，膺此寵命，恐罹陰譴。乞以臣釋褐時(shí)官補(bǔ)之.”自是宰相子只授九品京官，遂為定制。朝士有藏古鏡者，自言能照二百里，欲獻(xiàn)之蒙正以求知。蒙正笑曰：“吾面不過(guò)碟子大,安用照二百里哉？”聞?wù)邍@服。嘗燈夕設(shè)宴，蒙正侍，上語(yǔ)之曰:“五代之際,生靈凋喪,士庶皆罹剽掠,當(dāng)時(shí)謂無(wú)復(fù)太平之日矣。朕躬覽庶政，萬(wàn)事粗理，每念上天之賜,致此繁盛，乃知理亂在人.”蒙正避席曰：“乘輿所在，士庶走集，故繁盛如此.臣嘗見(jiàn)都城外不數(shù)里,饑寒而死者甚眾，不必盡然.愿陛下視近以及遠(yuǎn),蒼生之幸矣。”上變色不言,蒙正侃然復(fù)位,同列多其直諒。1、對(duì)下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是Ａ蒙正陽(yáng)為不聞而過(guò)之陽(yáng):通“佯”，假裝。B有未允者，必固稱(chēng)不可允:允許C臣忝甲科及第忝：謙詞，辱。辱沒(méi)他人，自己有愧。D膺此寵命,恐罹陰譴膺：承受。２、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法,相同的一組是A若一知其姓名，則終身不能忘/至則無(wú)可用，放之山下B不若毋知之為愈也/知之為知之,不知為不知C乞以臣釋褐時(shí)官補(bǔ)之/孤違蹇叔,以辱二三子D乃知理亂在人/斷其喉,盡其肉,乃去3、下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是A每論時(shí)政，有未允者，必固稱(chēng)不可B其子雍起家即授水部員外郎C況天下才能老于巖穴，不沾寸祿者多矣D正質(zhì)厚寬儉，有重望，以正道自持４、下列各個(gè)句子在文中的意思，正確的一項(xiàng)是A同列不能平，詰其姓名.-—跟他一同進(jìn)來(lái)的人不能平定事態(tài)，就追問(wèn)那個(gè)人的姓名。B朕躬覽庶政，萬(wàn)事粗理——我親自閱覽各種政事，懂得了天下的事情的粗略道理.Ｃ乘輿所在,士庶走集，故繁盛如此——皇帝居住的地方，士人百姓都來(lái)趕集，所以這樣繁華興盛。D蒙正侃然復(fù)位，同列多其直諒?！?呂蒙正剛毅地回到自己的座位，一同陪侍皇上的人都從內(nèi)心稱(chēng)贊他正直誠(chéng)實(shí)。５、下面句子分別編為四組,全都說(shuō)明呂蒙正“以正道自持”一項(xiàng)是①不若毋知之為愈也。②每論時(shí)政，有未允者，必固稱(chēng)不可③乞以臣釋褐時(shí)官補(bǔ)之④吾面不過(guò)碟子大,安用照二百里哉⑤乃知理亂在人⑥愿陛下視近以及遠(yuǎn)A①③⑥Ｂ②④⑤C①③⑤D②④⑥6、下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是A呂蒙正任參知政事，初入朝堂時(shí)，有人說(shuō)：“這小子也當(dāng)參政嗎?"他陽(yáng)為不聞。別人要追問(wèn),他連忙制止.當(dāng)時(shí)人都佩服他寬宏大量。B盧多孫作宰相時(shí)，他的兒子起家就授予員外郎的大官，并且成為常例。呂蒙正任宰相時(shí)反對(duì)這樣做，請(qǐng)求只給他兒子授個(gè)九品京官就行了，表現(xiàn)了他無(wú)私的品格。Ｃ呂蒙正十分廉潔，有個(gè)朝廷官員家中有一面寶鏡，據(jù)說(shuō)能照二百里的范圍，他要送給呂蒙正，請(qǐng)求提拔.呂蒙正說(shuō):“我的臉不過(guò)碟子大,要照二百里干什么？”不要他的鏡子。D呂蒙正敢于直言，一次皇上把現(xiàn)在社會(huì)繁盛與五代時(shí)生靈凋喪作對(duì)比，有得意神色。呂蒙正勸告皇上眼光要遠(yuǎn)大,不能只看眼前,還要看到長(zhǎng)遠(yuǎn)。五楊王孫閱讀下面文言文，完成1—7題楊王孫者,孝武時(shí)人也.家業(yè)千金厚自奉,養(yǎng)生亡所不至。及病且終，先令其子曰：“吾欲裸葬,以反吾真，必亡易吾意。死則為布囊盛尸，入地七尺,既下，從足引脫其囊，以身親土.”其子欲默而不從，重廢父命;欲從之，心又不忍。乃往見(jiàn)王孫友人祁侯。祁侯與王孫書(shū)曰：“王孫苦疾，仆迫從上祠雍，未得詣前。竊聞王孫先令裸葬,令死者亡知?jiǎng)t已,若其有知，是戮尸地下,將裸見(jiàn)先人，竊為王孫不取也.且《孝經(jīng)》曰:‘為之棺槨衣衾?！且嗍ト酥z制,何必區(qū)區(qū)獨(dú)守所聞,愿王孫察焉."王孫報(bào)曰:“蓋聞古者之圣王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之，吾是以裸葬，將以矯世也。夫厚葬誠(chéng)亡益死者，而俗人竟以相高，靡財(cái)單幣，腐之地下.或乃今日入而明日發(fā),此真與暴骸于中野何異？且夫死者,終生之化，而物之歸者也.歸者得至，化者得變,是物各反其真也。夫飾外以華眾，厚葬以鬲真，使歸者不得至，化者不能變,是使物各失其所也。故圣王生易尚，死易葬也。不加工于亡用,不損財(cái)于無(wú)謂。今費(fèi)財(cái)厚葬，留歸隔至，死者不知，生者不得，是謂重惑。于戲！吾不為也?！逼詈钤?“善！”遂裸葬。1、對(duì)下面加點(diǎn)的詞在文中的意思，無(wú)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(）①以身親土。親:貼近②今則越之。越:改變③愿王孫察焉。察：詳審④以反吾真。反通返⑤靡財(cái)單幣。單通殫⑥養(yǎng)生無(wú)所不至。至通制A、①②③Ｂ、①②④C、③④⑤D、③④⑥2、分別比較下面每組句子中加點(diǎn)的字,意義和用法相同的一組是()A遂裸葬B吾是以裸葬,將以矯世也。登軾而望之,曰：“可以."遂逐齊師。忠不必用兮，賢不必以。C而翁長(zhǎng)銓?zhuān)w我京職且夫死者，終生之化，而物之歸者也。Ｄ予嘗求古仁人之心，或異二者之為或乃今日入而明日發(fā)。3、下面詞語(yǔ)在文句中的意思,正確的一項(xiàng)是（）Ａ、①圣王生易尚。易尚:容易奉養(yǎng).②必亡易吾意。易：違背。B、①是謂重惑。重惑：很重的疑惑。②將以矯世也。矯世：欺騙世俗。C、①既下,從足引脫其囊.既下：已經(jīng)下去。②既其出,則或咎其欲出者.既其出：出來(lái)以后。Ｄ、①夫飾外以華眾。華眾：讓大家都穿著華麗的服裝(來(lái)參加葬禮）。②厚葬以鬲真。鬲真:隔斷人回歸自然,樸真.4、下列各個(gè)句子在文中意思，不正確的一項(xiàng)是（)Ａ、其子欲默而不從，重廢父命——他的兒子默默地不想按他的意思辦，但又很怕違背父親的遺命。Ｂ、仆迫從上祠雍,未得詣前-—我最近隨從皇上到雍地祭祀，未能前往問(wèn)事。C、緣人情不忍其親，故為其制禮-—由于體察到人們不忍心看到親人死去，就制定了人死后埋葬的禮制.D、而俗人竟以相高，靡財(cái)單幣,腐之地下——但世俗之人竟相提高葬禮的規(guī)格，費(fèi)盡錢(qián)財(cái)，任其腐爛地下。5、選項(xiàng)中完全是王孫反厚葬“欲裸葬”理由的一組是①緣人情不忍其親②厚葬誠(chéng)亡益死者③靡財(cái)單幣④厚葬以鬲真⑤裸葬可“今日入而明日發(fā)”⑥不損財(cái)于無(wú)謂A、①⑤B、③④Ｃ、①②Ｄ、⑤⑥６、下面對(duì)全文內(nèi)容概括正確的一項(xiàng)是（）A、王孫想裸葬,好友祁侯反對(duì),王孫派人向祁侯報(bào)告了裸葬的理由,終于裸葬。Ｂ、王孫想裸葬，其子欲不從，祁侯也反對(duì)，王孫回信說(shuō)服了祁侯，終于裸葬.C、王孫重生輕死，移風(fēng)易俗，不顧親友的反對(duì)，終于實(shí)現(xiàn)裸葬的愿望。D、王孫與祁侯對(duì)反厚葬的問(wèn)題見(jiàn)解不一,各抒己見(jiàn)。王孫說(shuō)服祁侯,實(shí)現(xiàn)裸葬。7、把全文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。8、對(duì)楊王孫的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。答案：1、C②超過(guò)⑥至通致2、A(于是）３、A（B②矯正世俗的弊??；C①下去以后；D在眾人面前炫耀。）4、B（未能前去問(wèn)候您）5、Ｂ（①⑤不是理由，②③④⑥是厚葬理由）6、Ｂ（從1段２段3、4段可以看出）7、楊王孫是孝武帝時(shí)（公元454年)人。平時(shí)愛(ài)讀講黃老之學(xué)的書(shū)，也很能掙錢(qián)，有豐厚的家業(yè)，養(yǎng)生的東西沒(méi)有不致的。等他病了，自知活不了多久，事先就對(duì)兒子說(shuō)：“我死后,你要把我裸葬，讓我復(fù)歸于自然。你不要違背我的意愿!死了就用一個(gè)麻布袋,把我的尸體盛著,掘地七尺，放下去后,從足部將布袋抽出.讓我的身體貼近土地。"他的兒子默默地不想按他的意思辦，但又很怕違背父親的遺命.想按照他的意思做,又于心不忍，于是便去找父親的一位朋友祁侯。祁侯給王孫寫(xiě)信說(shuō):“王孫您被疾病所苦,我近來(lái)跟隨皇上去雍地祭祀，未能前去看望您。我聽(tīng)說(shuō)您讓兒子將您裸葬,如果死者不知罷了；如果死者有知，陳尸地下，光著身子怎樣去見(jiàn)先人?我不贊成您的想法。并且《孝經(jīng)》中也說(shuō):‘人死后要有棺槨衣衾.'這也是古代圣人流傳下來(lái)的制度,您何必要堅(jiān)持一己之見(jiàn)呢？希望王孫詳審。"楊王孫讀完了來(lái)信,回了一封信，說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)古代的圣王，最初因?yàn)槿酥Ｇ椴蝗绦目吹礁改甘w曝露,故此制定了棺槨衣衾的葬禮。而如今厚葬成風(fēng)，已超出了圣王的制度,因此我要裸葬，以此來(lái)矯正那種不良的風(fēng)氣。對(duì)死去的人厚葬實(shí)在是毫無(wú)益處,而如今世上的人互相攀比，耗盡錢(qián)財(cái),讓錢(qián)財(cái)在地下腐爛。有的甚至今天埋了明天就被人盜掘，這同讓尸骸曝露于田野上又有什么區(qū)別？我聽(tīng)說(shuō),人一死，精神和身體分離而各歸其所。骨骸歸到地里，精神歸到天上，這樣骨骸和精神也就回歸自然了。那些在外表上裝飾尸體，在眾人面前炫耀,對(duì)死者厚葬,隔斷了骨骸和精神回歸自然，使回歸的不能到達(dá),應(yīng)該變化的卻不能變。使精神和骨骸各自失去了它們應(yīng)到的地方.古代圣明的君主活著容易奉養(yǎng)，死了容易安葬。尸體埋到土里,那里還有什么知覺(jué)?所以圣明的君主不做毫無(wú)用處的事情，不在那些毫無(wú)疑義的地方耗費(fèi)錢(qián)財(cái)?，F(xiàn)今耗費(fèi)錢(qián)財(cái)厚葬，挽留死者,阻止他回到該去的地方，隔離死者，不讓他回到該到的地方，厚藏的行動(dòng),死了的人不知道,活著的人得不到好處，這樣做就太糊涂了,那種厚葬浪費(fèi)錢(qián)財(cái)?shù)幕枋拢也桓?！”祁侯看了信后說(shuō):“好?！庇谑?，楊王孫死后，他的兒子便將他裸葬了.７、漢代流行厚葬，喪禮和葬俗的含義是將死人當(dāng)活人看待。所以以墓室的形制都模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房子。放置許多活人所用的物品,甚至船的模型。為此,人們往往耗費(fèi)很大,有的甚至因此破了家.不過(guò)有人也并不贊成這種做法，楊王孫就是其中一個(gè)。他關(guān)于精神在人死了以后的歸宿的見(jiàn)解當(dāng)然是不正確的.但是他不相信有鬼，認(rèn)為人死乃是回歸自然，而尸體是沒(méi)知覺(jué)的。這種看法是很有意義的。由此看來(lái),楊王孫反對(duì)厚葬,不是由于吝嗇,而是對(duì)死亡有比較清楚的認(rèn)識(shí)，并且他還知道人的精力和錢(qián)財(cái)應(yīng)當(dāng)用在有意義的事情上，無(wú)端靡費(fèi)實(shí)在是一種糊涂之至的行為。兩千年的古人能有這種認(rèn)識(shí)，是多么的不容易呀！對(duì)照今天社會(huì)上存在的種種追求奢華浪費(fèi)的風(fēng)氣，難道不值得我們深思嗎？六楊烈婦建中四年①，李希烈陷汴州，既之將盜陳州，分其兵千人抵項(xiàng)城縣。蓋將掠其玉帛，俘累其男女，以會(huì)于陳州。縣令李做侃，不知所為。其妻楊氏曰:“君縣令，寇至當(dāng)守；力不足,死焉,職也。君如逃，則誰(shuí)守？"侃曰：“兵與財(cái)皆無(wú),將若何?”楊氏曰:“如不守,縣為賊所得矣！倉(cāng)廩皆其積也,府庫(kù)皆其財(cái)也,百姓皆其戰(zhàn)士也，國(guó)家何有？奪賊之財(cái)而食其食,重賞以令死士，其必濟(jì)！”于是召胥吏百姓于庭，楊氏言曰：“縣令誠(chéng)主也;雖然,歲滿(mǎn)則罷去，非若吏人百姓然，吏人百姓，邑人也，憤墓薦焉，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？”眾皆泣,許之，乃徇曰:“以瓦石中賊者，與之千錢(qián)；以刀矢兵刃之物中賊者,與之萬(wàn)錢(qián)?！钡脭?shù)百人，侃率之以乘城;楊氏親為之爨以食之②，無(wú)長(zhǎng)少必周而均。使侃與賊曰:“項(xiàng)城父老,義不為賊矣,皆悉為守死。得吾城不足以威,不如亟去；稈失利，無(wú)益也!"賊皆笑。有蜚箭集于侃之手③,侃傷而歸。楊氏責(zé)之曰:“君不在,則人誰(shuí)肯固矣!與其死于城上，不猶愈于家乎？”侃遂忍之，復(fù)登陴④。項(xiàng)城小邑也，無(wú)長(zhǎng)戟?jiǎng)佩蟆⒏叱巧顪现?。賊氣吞焉，率其徒超城而下。有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死.賊失勢(shì)，遂相與散去,項(xiàng)城之無(wú)傷焉.(唐?李翱《楊烈婦傳》）【注】①建中：唐中：唐德宗年號(hào)。②爨：ｃuàn，燒飯。③蜚箭:飛箭，流矢?！膀恪蓖ā帮w".④陴：pí,城上的小墻。1．“眾皆泣,許之”的“許之“是指（)Ａ．答應(yīng)“歲滿(mǎn)則罷去“B．同意“邑人也，憤墓薦焉”C．同意“召胥吏百姓于庭"D．答應(yīng)“相與致死以守其邑”２.比較句中加點(diǎn)的字的意思，相同的一項(xiàng)是（）A.①率其徒將超城而下②超乘者三百乘B.①無(wú)長(zhǎng)少必周而均②不患寡而患不均C．①既又將盜陳州②忍能對(duì)面為盜賊D.①蜚箭集于侃之手②沙鷗翔集，錦鱗游泳3。下列七句分為四組，能表現(xiàn)楊烈婦事跡的一組是（)①力不足，死焉，職也②奪賊之財(cái)而食其食，重賞以令死士③宜相與致死以守其邑④于是召胥吏百姓于庭⑤親為之爨以食⑥與其死于城上，不猶愈于家乎⑦得吾城不足以威,不如亟去A．②③⑤⑥Ｂ。①④⑤C.①③⑥⑦D．②④⑦４．下列是對(duì)楊烈婦抗賊一事的陳述,正確的一項(xiàng)是（)A.由于李希烈兵臨城下,縣令不知所為,楊烈婦說(shuō)服李侃,動(dòng)員群眾,親領(lǐng)胥吏百姓守城，并參與守城后勤勞役，敦促李侃堅(jiān)持守城。Ｂ．由于李希烈兵臨城下,縣令不知所為，楊烈婦高瞻遠(yuǎn)矚，使官吏百姓信服，都決心堅(jiān)守城池，她還參與守城后勤勞役。C．由于李希烈叛軍抵項(xiàng)城，縣令不知所為，楊烈婦說(shuō)服李侃認(rèn)清利害關(guān)系，動(dòng)員邑民拼死，向吏民頒布法令，親自率領(lǐng)士民守城。Ｄ．由于李希烈叛軍抵項(xiàng)城，縣令不知所為，楊烈婦勸諫他侃，決策抗賊,親自動(dòng)員邑民死守城，并參與守城后勤勞役，又敦促李侃忍受傷痛堅(jiān)持守城。５．翻譯下列句子.①侃率之以乘城:②重賞以令死士，其必濟(jì)：③與其死于城上，不猶愈于家乎：④力不足,死焉，職也：七華佗華佗字元化，沛國(guó)譙人也。游學(xué)徐土,兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟，皆不就.曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥,其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑,不復(fù)稱(chēng)量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，會(huì)去輒愈.若當(dāng)炙，不過(guò)一兩處，每處不過(guò)七八壯,病亦應(yīng)除。若當(dāng)針亦不過(guò)一兩處,下針言“當(dāng)引某許，若至語(yǔ)人"。病者言“已到”,應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi),針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無(wú)所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，四五日差，不痛,人亦不自寤,一月之間,即平復(fù)矣.府吏①尋、李延共止，俱頭痛身熱,所苦正同。佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗?！被螂y其異，佗曰：“尋外實(shí),延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊。即各與藥,明旦并起。彭城失人夜入廁，②螫其手,呻呼無(wú)賴(lài)，佗令溫湯近熱，漬于其中,卒可得寤,但旁人數(shù)為易湯,湯令暖之，其旦即愈。又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差,乃多受其貨而不加治,無(wú)何棄去,留書(shū)罵之.郡守果大怒，令人追殺佗?？な刈又?屢使勿逐，守瞋恚既甚，吐黑血數(shù)升后而愈。太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風(fēng)，每發(fā),心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。(選自《三國(guó)志?方技傳》)【注】①通“”②,（chǒi）蝎1．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.游學(xué)徐士，兼通數(shù)經(jīng):經(jīng)：經(jīng)典Ｂ．當(dāng)引某許：許：地方C．人亦不自寤：寤：睡覺(jué)、睡著D.或難其異：難:質(zhì)問(wèn)，詢(xún)問(wèn)２.下列判斷正確的一項(xiàng)是（）貌有壯容病亦行差每處不過(guò)七八壯四五日差A(yù)。兩個(gè)“壯”字意義相同，兩個(gè)“差"字意義也相同。B。兩個(gè)“壯”字意義不同，兩個(gè)“差”字意義也不同.C.兩個(gè)“壯”字意義相同，兩個(gè)“差”字意義不同。D．兩個(gè)“壯”字意義不同,兩個(gè)“差”字意義相同。3.下列四個(gè)句子編為四組，全都表現(xiàn)華佗醫(yī)術(shù)高明的一項(xiàng)是(）①心解分劑，不復(fù)稱(chēng)量②即各與藥，明旦并起③佗針鬲,隨手而差④時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容Ａ。①②③B．②③④C．①③④Ｄ．①②④４.下列不符合原文意思的一項(xiàng)是(）A．華佗醫(yī)術(shù)高明,能對(duì)癥下藥,倪尋、李延都是頭痛身熱,他給的藥各不相同,病卻都好了.B．彭城失人手被蝎子咬了,華佗換了幾種藥水浸泡,第二天就好了。C。華佗故意激怒郡守，郡守的兒子知道但又不能告訴其父，只能“屢使勿逐”。D。華佗不僅醫(yī)術(shù)高明，而且兼通數(shù)經(jīng)，對(duì)功名很淡泊。５．翻譯下面的句子。①語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈：②心解分劑,不復(fù)稱(chēng)量：③旁人數(shù)易湯：④佗以為其人盛怒則差:八卜式卜式,河南人也。以田畜為事。有少弟，弟壯，式脫身出,獨(dú)取畜羊百余，田宅財(cái)物盡與弟。式入山牧，十余年，羊致千余頭,買(mǎi)田宅.而弟盡破其產(chǎn)，式輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。時(shí)漢方數(shù)使將擊匈奴,式上書(shū)，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問(wèn)式:“欲官乎？”式曰:“臣少牧，不習(xí)仕宦,不愿也。"使者曰：“家豈有冤，欲言事乎?”式曰:“臣生與人無(wú)所爭(zhēng),邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式,式何故見(jiàn)冤！”使者曰:“茍,子何欲?”式曰:“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之,如此而匈奴可滅也?！笔拐咭月?。上以語(yǔ)丞相弘。弘曰:“此非人情.不軌之臣不可以為化而亂法,愿陛下勿許?！鄙喜粓?bào)。歲余，會(huì)渾邪等降,縣官費(fèi)眾,倉(cāng)府空。明年，貧民大徙,皆仰給縣官,無(wú)以盡贍.式持錢(qián)二十萬(wàn)與河南太守,以給徙民。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名,曰：“是固錢(qián)欲輸其家財(cái)半助邊?！蹦速n式外徭四百人。式以盡復(fù)與官.是時(shí)富豪皆爭(zhēng)匿財(cái)，唯式尤欲助費(fèi)。上于是以式為長(zhǎng)者,故尊顯以風(fēng)（諷）百姓。11、下列句子中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是A式脫身出Ｂ田宅財(cái)物盡與弟C愿輸家財(cái)半助邊D明年，貧民大徙１2、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法,不相同的一項(xiàng)是A以田畜為事/若事之不濟(jì)，此乃天也。B使者以聞/忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴Ｃ上不報(bào)/求人可使報(bào)秦者,未得Ｄ會(huì)渾邪等降／會(huì)其怒,不敢獻(xiàn)13、下列各個(gè)句子在文中的意思,不正確的一項(xiàng)是A、時(shí)漢方數(shù)使將擊匈奴-——當(dāng)時(shí)漢方幾次派遣將領(lǐng)攻擊匈奴B、愚以為賢者宜死節(jié)-－－—我認(rèn)為有本領(lǐng)的人應(yīng)當(dāng)為國(guó)家獻(xiàn)身C、貧民大徙-－--貧民大量遷移Ｄ、是固錢(qián)欲輸其家財(cái)半助邊-－－－這就是原先想要捐獻(xiàn)他家里一半財(cái)產(chǎn)資助邊防的人１4、下面句子分別編為四組,全都表現(xiàn)卜式愛(ài)國(guó)愛(ài)民行為的一組是①田宅財(cái)物盡與弟②愿輸家財(cái)半助邊③邑人貧者貸之④式持錢(qián)二十萬(wàn)與河南太守,以給徙民。⑤乃賜式外徭四百人.式以盡復(fù)與官⑥上于是以式為長(zhǎng)者A①②④⑤B①③④⑥Ｃ②③④⑤D②③④⑥15。下列對(duì)原文的敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是A卜式靠從事田畜致富,屢助親弟.Ｂ卜式愿輸家財(cái)之半助邊，不為官,不言事。C卜式仗義疏財(cái)，曾為丞相所曲解.Ｄ卜式的尊顯使百姓得以感化.11、D(古指次年,第二年,今指今年的下一年）１２、B（A事業(yè)Ｂ前者使皇上聽(tīng)見(jiàn),后者聽(tīng)見(jiàn)Ｃ答復(fù)D適逢)13、A(應(yīng)為當(dāng)時(shí)漢正在多次派遣將領(lǐng)攻擊匈奴）14、Ｃ15、D（應(yīng)為天子使卜式尊顯來(lái)感化百姓)（譯文）卜式是河南人?？糠N田和畜牧作為事業(yè)。他有一個(gè)年少的弟弟,到了弟弟長(zhǎng)大成人,卜式就離開(kāi)家庭外出，他只取蓄養(yǎng)的羊只百多頭,田地住宅財(cái)物都給弟弟.卜式到了山里畜牧，十多年,羊達(dá)數(shù)千頭,買(mǎi)了田地和住宅。而他的弟弟卻破盡了他的財(cái)產(chǎn)，卜式就再分給一些財(cái)產(chǎn).當(dāng)時(shí)漢正在多次派遣將領(lǐng)還擊匈奴,卜式上書(shū)朝廷，愿意捐獻(xiàn)他家一半財(cái)產(chǎn)資助邊防。皇上派遣使者問(wèn)卜式:“想做官嗎？”卜式說(shuō):“我從小放牧，不曉做官，不愿意。"使者說(shuō)：“家里是否有冤情，想說(shuō)這些事情嗎？”卜式說(shuō):“我生來(lái)與人沒(méi)有什么爭(zhēng)斗,縣里人貧窮的我就借錢(qián)給他們，不善良的就教育他們,我住的地方,人人都聽(tīng)從我，我有什么被冤枉的呢！"使者說(shuō)：“如果這樣,你有什么愿望嗎?"卜式說(shuō):“天子鏟除匈奴,我認(rèn)為有本領(lǐng)的人應(yīng)當(dāng)為國(guó)家獻(xiàn)身,有財(cái)產(chǎn)的人應(yīng)當(dāng)捐獻(xiàn)出來(lái)，這樣匈奴就可以消滅。”使者把這些話(huà)稟告了皇上。皇上又將這些話(huà)說(shuō)給丞相弘聽(tīng)。弘說(shuō)：“這不是人的常情。不守法的臣民是不可以教化而且會(huì)使法制變亂的,希望皇上不要答應(yīng)?！被噬喜淮饛?fù)。一年多，正好渾邪等投降．朝廷耗費(fèi)甚多,倉(cāng)庫(kù)虛空。第二年，貧民大量遷移，都仰望朝廷能救濟(jì)他們，但朝廷卻無(wú)法供給.卜式拿出錢(qián)二十萬(wàn)給河南太守，把錢(qián)給移民。河南太守上報(bào)幫助貧民的富人,皇上記住了卜式的姓名，說(shuō)：“這就是原先想要捐獻(xiàn)他家一半財(cái)產(chǎn)資助邊防的人。"于是賞賜卜式四百名在外勞役的人。卜式又將他們都交給官府。當(dāng)時(shí)富豪的人都爭(zhēng)著隱藏財(cái)產(chǎn),只有卜式尤其要出錢(qián)資助邊防.皇上于是把他當(dāng)成眾長(zhǎng)者,特意使卜式得到尊貴顯赫,用這些來(lái)勸告百姓。九杜詩(shī)杜詩(shī),字君公，河內(nèi)汲人也，少有才能,仕郡功曹，有公平稱(chēng),更始時(shí)，辟大司馬府。建武元年，歲中三遷為侍御史，安集洛陽(yáng).時(shí)將軍蕭廣放縱兵士，暴橫民間，百姓惶擾,詩(shī)敕曉不改,遂格殺廣，還以狀聞。世祖召見(jiàn),賜以戟，重使之河?xùn)|，誅降逆賊楊異等。詩(shī)到大陽(yáng)，聞賊規(guī)欲北度,乃與長(zhǎng)史急焚其船，部勒郡兵,將突騎趁擊，斬異等,賊遂剪滅.拜成皋令，視事三歲，舉政尤異。再遷為沛郡都尉，轉(zhuǎn)汝南都尉，所在稱(chēng)治。七年,遷南陽(yáng)太守。性節(jié)儉而政治清平，以誅暴立威,善于計(jì)略，省愛(ài)民役.造作水排，鑄為農(nóng)器，用力少，見(jiàn)功多，百姓便之。又修治陂池，廣拓土田,郡內(nèi)比室殷足。時(shí)人方于召信臣,故南陽(yáng)為之語(yǔ)曰：“前有召父，后有杜母”。詩(shī)自以無(wú)勞，不安久居大郡，求欲降避功臣。帝惜其能，遂不許之.詩(shī)雅好推賢,數(shù)進(jìn)知名士清河劉統(tǒng)及魯陽(yáng)長(zhǎng)董崇等.初，禁網(wǎng)尚簡(jiǎn),但以璽書(shū)發(fā)兵，未有虎符之信，詩(shī)上疏曰:“臣聞兵者國(guó)之兇器,圣人所慎。舊制發(fā)兵，皆以虎符,其余征調(diào)，竹使而已。符第合會(huì),取為大信，所以明著國(guó)令，斂持威重也.間者發(fā)兵，但用璽書(shū)，或以詔令；如有奸人詐偽,無(wú)由知覺(jué)。愚以為軍旅尚興,賊虜未殄，征兵郡國(guó),宜有慎重，可立虎符,以絕奸端。昔魏之公子，威傾鄰國(guó)，猶假兵符以解趙圍,若無(wú)如姬之仇，則其功不顯。事有煩而不可省，費(fèi)而不得已，蓋此謂也.”書(shū)奏，從之。詩(shī)身雖在外，盡心朝廷，讜言善策,隨事獻(xiàn)納。視事七年，政化大行。十四年,坐遣客為弟報(bào)仇被征，會(huì)病卒。司隸校尉鮑永上書(shū)言詩(shī)貧困無(wú)田宅，喪無(wú)所歸。詔使治喪郡邸,賻絹千匹.(《后漢書(shū)?卷三一》)11．下列句中加點(diǎn)的詞解釋正確的一項(xiàng)是（）Ａ．暴橫民間暴橫:兇殘橫暴B．性節(jié)儉而政治清平清平:清正廉潔C.郡內(nèi)比室殷足比室:家家戶(hù)戶(hù)Ｄ．求欲降避功臣降避：放下身價(jià)躲開(kāi)1２.下列各組句子中加點(diǎn)的詞意義和用法不同的一組是（)A．復(fù)使之河?xùn)|輟耕之壟上B。乃與長(zhǎng)史急焚其船今其智乃反不能及C.以誅暴立威猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮Ｄ．?dāng)?shù)進(jìn)知名士清河劉統(tǒng)及魯陽(yáng)長(zhǎng)董崇等凡我父兄昆弟及國(guó)子姓13．說(shuō)明下列各句中“所”稱(chēng)代的內(nèi)容不正確的一項(xiàng)是（）Ａ.再遷為沛郡都尉，轉(zhuǎn)汝南都尉，所在稱(chēng)治指前兩處任職的地方B。所以明著國(guó)令，斂持威重也代實(shí)行“符第合會(huì)”的原因C．臣聞兵者國(guó)之兇器,圣人所慎代前文的“兵者”即兇器D.詩(shī)貧困無(wú)田宅,喪無(wú)所歸代杜詩(shī)死后下葬的地方１4.下面四組句子中，全部能表現(xiàn)杜詩(shī)才能的一組是(）①詩(shī)敕曉不改,遂格殺廣，還以狀聞②善于計(jì)略,省愛(ài)民役③又修治陂池,廣拓土田，郡內(nèi)比室殷足④不安久居大郡⑤數(shù)進(jìn)知名士清河劉統(tǒng)及魯陽(yáng)長(zhǎng)董崇等⑥視事七年，政化大行Ａ．②③④B。①⑤⑥C．①③⑤Ｄ.②③⑥1５．下面對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（）A。杜詩(shī)雖不是行伍出身,但卻有勇有謀,殺縱兵擾民的將軍蕭廣時(shí)，事先為把握時(shí)機(jī)，勇冒不請(qǐng)示朝廷之險(xiǎn);討伐叛賊楊異時(shí)，先燒其船，斷敵退路B。杜詩(shī)擔(dān)任地方長(zhǎng)官把精力用在興修水利、改進(jìn)農(nóng)具、開(kāi)墾農(nóng)田上,愛(ài)民幫民，讓百姓富裕,所以百姓將他比作父母.C．杜詩(shī)身在地方，心系朝廷,顧全大局,為了封賞功臣，自己主動(dòng)讓出了大郡職位,而且主動(dòng)為皇帝獻(xiàn)言獻(xiàn)策，表現(xiàn)了他對(duì)朝廷的赤誠(chéng)之心。D.杜詩(shī)長(zhǎng)期為官卻生性節(jié)儉，他能為百姓的安定富裕而不懈努力,自己卻一貧如洗,以致死后無(wú)葬身之地。把《杜詩(shī)傳》中的兩句話(huà)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分)（1)用力少,見(jiàn)功多，百姓便之。。（２）若無(wú)如姬之仇，則其功不顯。11．C(Ａ暴橫:干橫行霸道的事；Ｂ平：平和；D降避：降職讓位。）１2．B(Ａ到；Ｂ就；竟然C憑；D和.）13.B(“所以”在此表示憑借的方式、方法。）14.D（④⑤忠于朝廷。)15．C（只是有愿望，因皇上不許，最終沒(méi)有讓出。）16.(1）使用的力量少，收獲的卻很多，百姓覺(jué)得這樣很便利.（2）如果沒(méi)有如姬的殺父之仇，那么公子無(wú)忌救趙也不會(huì)成功。參考譯文：杜詩(shī),字君公，是河內(nèi)汲縣人。年輕時(shí)很有才能，在郡里為官擔(dān)任公曹，以公平著稱(chēng)。更始年間,被大司馬府征召.建武元年，一年之中連升三次官職到侍御史,負(fù)責(zé)安定洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)將軍肖廣放縱士兵干不法之事,在城中橫行霸道,百姓惶恐驚擾。杜詩(shī)曉逾肖廣，他仍不改悔，于是杜詩(shī)就殺掉了肖廣，回京后把情況奏報(bào)給光武帝。光武帝召見(jiàn)了他，賜給他儀仗，又派他到河?xùn)|巡視，去招降和誅殺反叛的賊人楊異等.杜詩(shī)抵達(dá)大陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)賊人企圖北渡，于是與長(zhǎng)史迅速燒毀船只，調(diào)集部署郡中士兵,帶領(lǐng)騎兵突擊賊兵，殺死了楊異等人，賊兵因此被消滅。拜授為成臯令,做了三年官，政績(jī)十分突出。又遷升為沛郡都尉，轉(zhuǎn)任汝南都尉。所到之處,都有政績(jī)。建武七年，升任汝南太守。他生活儉樸,施政清正平和，靠誅殺強(qiáng)暴的人建立威望，他還善于計(jì)劃謀略，減少和愛(ài)惜民力勞役。又設(shè)計(jì)制造水排,鑄造農(nóng)具，使用的人力少,而收獲多，百姓覺(jué)得這樣的很便省。此外，還修建池塘,廣泛開(kāi)墾土地，郡中家家豐足富裕，當(dāng)時(shí)的人把他比作召信臣,所以南陽(yáng)人稱(chēng)贊他說(shuō):“先前有召父,后來(lái)有杜母."杜詩(shī)認(rèn)為自己沒(méi)有功勞，不應(yīng)長(zhǎng)期擔(dān)任大郡長(zhǎng)官,請(qǐng)求降職，用以把職位讓給功臣.光武帝愛(ài)惜他的才能，所以沒(méi)有同意這個(gè)請(qǐng)求。杜詩(shī)喜歡推舉賢才，多次舉薦名人士清河人劉統(tǒng)以及魯陽(yáng)董崇等人.當(dāng)初，法令制度還非常簡(jiǎn)單，朝廷還只是以皇帝的璽書(shū)調(diào)兵，沒(méi)有虎符作憑信,杜詩(shī)上疏說(shuō):“臣下聽(tīng)說(shuō)軍隊(duì)是國(guó)家的兇器,圣人對(duì)此極慎重.依照舊制,發(fā)兵都以虎符作憑信，其余的征調(diào)，僅用竹制的令牌。符信會(huì)合無(wú)誤,作為信用，這是用以證明國(guó)家的命令,表示重視，加強(qiáng)威信的。先前發(fā)兵，只是用璽書(shū)，如果有奸邪的人欺騙作假，也無(wú)法知道。我認(rèn)為軍事行動(dòng)還在進(jìn)行,賊人尚未消滅，從各郡國(guó)征調(diào)軍隊(duì),應(yīng)該慎重,可以設(shè)置虎符,以斷絕奸人作惡之源.先前魏國(guó)的公子無(wú)忌，威德遠(yuǎn)播鄰國(guó)，仍要借助兵符才能解救對(duì)趙國(guó)的包圍。如果如姬沒(méi)有殺父之仇，公子無(wú)忌救趙也不會(huì)成功.事情應(yīng)該復(fù)雜，就不可以減省,繁費(fèi)出于不得已，說(shuō)的就是這個(gè)道理。”杜詩(shī)上書(shū)奏報(bào)，建議被朝廷采納。杜詩(shī)雖然在外地做官,仍然盡心于朝廷大事，有忠正的言論，好的建議，都隨時(shí)進(jìn)獻(xiàn)上奏。任官七年,政令教化大大推行。建武十四年，因?yàn)榕少e客為弟弟報(bào)仇，被征召問(wèn)罪，正巧因病去世。司隸校尉鮑永上奏說(shuō)，杜詩(shī)家中貧困，沒(méi)有田宅，死后沒(méi)有地方下葬。皇上下詔在郡中官邸治喪，并賜一千匹絹辦理喪事。十叔向叔向見(jiàn)韓宣子①，宣子憂(yōu)貧,叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂(yōu)。子賀我何故?"對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田②,其宮不備其宗器；宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國(guó).行刑不疚，以免于難.及桓子③，驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝,略則行志，假貸居賄，宜及于難;而賴(lài)武之德以沒(méi)其身。及懷子,改桓之行而修武之德，可以免于難,而離④桓之罪，以亡于楚.谷阝昭子,其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)。其身尸于朝,其宗滅于絳⑤.不然，夫八谷阝五大夫三卿，其寵大矣;一朝而滅，莫之哀也，惟無(wú)德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀.若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜,稽首焉，曰:“起也將亡，賴(lài)子存之。非起也敢專(zhuān)承之,其自桓叔⑥以下,嘉武了之賜?！薄咀⑨尅竣偈逑?晉國(guó)大夫。韓宣子,名起，晉國(guó)正卿。后文提到的谷阝昭子，也做過(guò)晉國(guó)的正卿。②欒武子：欒書(shū),晉國(guó)上卿.一卒之田：一百頃土地(古稱(chēng)一百人為一卒）,這，只是上大夫的傣祿，上卿的俸祿應(yīng)為五百傾(一旅之田）。③桓子：欒武子的兒子欒黡（yǎｎ）晉國(guó)大夫。后文提到的“懷子”,即欒盈，是欒黡的兒子。④離：通“罹"，遭受,這里有受牽連的意思.⑤絳:晉國(guó)故都.⑥桓叔：韓氏的祖宗。１1．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的意義，不正確的一項(xiàng)是（)A.宣其德行，順其憲則宣：發(fā)揚(yáng)Ｂ。諸侯親之，戎、狄懷之懷：懷念C。恃其富寵,以泰于國(guó)泰：驕恣、奢侈Ｄ．夫八谷阝五大夫三卿，其寵大矣寵：榮耀12.下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是(）子賀我何故可以免于難,而離桓之罪公子往而臣不送徐公何能及君也A．Ｂ.其宮不備其宗器將吊不暇，何賀之有Ｃ。如吾之衰者，其能久存乎五畝之宅，樹(shù)之以桑D.1３．對(duì)下列短語(yǔ)中畫(huà)橫線(xiàn)詞語(yǔ)意義的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(）A．假貸居賄居賄:積蓄財(cái)物B．貪欲無(wú)藝無(wú)藝:沒(méi)限度C.而無(wú)其實(shí)其實(shí)：他的實(shí)權(quán)D．行刑不疚不疚：無(wú)過(guò)失14。將下列語(yǔ)句分別編為四組,全都屬于“叔向所肯定或提倡的作為”的一組是(）①無(wú)一卒之田②順其憲則③行刑不疚④修武之德⑤有欒武子之貧⑥憂(yōu)德之不建A.①③⑤⑥B.①②③④C。②③④⑤D。②③④⑥15。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．叔向誠(chéng)心希望韓宣子不嫌貧窮并能施行欒武子那樣的德行。B。曾經(jīng)顯赫一時(shí)的谷阝昭子及其家族覆滅的根本原因是德行淪喪。C．叔向以桓子食婪驕橫終遭禍殃的事例教育韓宣子應(yīng)安貧樂(lè)道。D．韓宣子認(rèn)為是叔向的開(kāi)導(dǎo)挽救了自己，表示世代銘記他的恩惠。把文言閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(５分)(1)今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀.譯文:（2）起也將亡,賴(lài)子存之。譯文:文言文閱讀材料選自《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)八》11。B（懷，應(yīng)解作“歸向”。）１2．A（兩個(gè)“而”字都是轉(zhuǎn)折連詞。B項(xiàng)，上一句的“何”字，表疑問(wèn)，作“什么”講；下一句的“何”字，作“怎么"講，使語(yǔ)句有反詰語(yǔ)氣。Ｃ項(xiàng)，上一句的“其"字，指示代詞，作“那些“講；下一句的“其"字，語(yǔ)氣助詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣。D項(xiàng)，上一句的“之”字,是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；下一句的“之”字,相當(dāng)兼詞“諸”.)1３。C(其字，在這里是指“正卿的財(cái)產(chǎn)”。）１4.Ｄ（①和⑤說(shuō)的是狀況,②③④⑥全都屬于“叔向所肯定或提倡的作為".）１5．C（桓子貪婪驕橫，是事實(shí)，但他沾了父親欒武子光,免于難而混過(guò)一生.）四、（１5分）16。（5分)(１)現(xiàn)今您有如欒武子的清貧境況,我認(rèn)為您能夠施行他的德行，所以表示祝賀。(3分）。（2）我韓起在趨近滅亡的時(shí)候，靠您的教誨而生存下來(lái)。(2分)【附錄】文言閱讀材料補(bǔ)充注釋及譯文①而無(wú)其實(shí)：實(shí),財(cái)。②行刑不疚:刑,法律，與文中“憲則”同義。疚,??；另,疚，也通“咎”；不疚，沒(méi)有毛病。③略則行志：略，違犯；則，法律；行志，任意妄為。叔向見(jiàn)韓宣子,宣子正為自己貧窮而憂(yōu)愁，叔向卻向他表示祝賀.宣子說(shuō)：“我只有正卿的虛名,而沒(méi)有正卿的財(cái)產(chǎn)。沒(méi)有條件與卿大夫們交往，我為此而憂(yōu)愁。你向我表示祝賀,這是什么緣故？"叔向回答：“從前，欒武子邊百頃田產(chǎn)也沒(méi)有,他家里置備不齊那些祭祀用的器皿。但他能發(fā)揚(yáng)美德，篤行法度，使晉國(guó)地位超過(guò)各諸侯國(guó)。各諸侯國(guó)親近晉國(guó),戎、狄也歸附晉國(guó)，因此晉國(guó)安定.欒武子執(zhí)法沒(méi)有弊病,而避免受責(zé)難。到桓子時(shí)，他驕縱自大,奢侈無(wú)度,貪欲無(wú)饜，干犯法度，任意妄為，借放債而聚斂財(cái)物。他本應(yīng)罹禍遭難，只是依恃其父欒武子的道德影響而終其一生.到懷子時(shí)，他一改其父桓子的作法而修飛祖父欒武子的德行。這本可使他免遭災(zāi)難,但因受父親桓子罪孽的牽連,而流亡楚國(guó)。那個(gè)谷阝昭子，他家的財(cái)富抵得上晉國(guó)公室財(cái)產(chǎn)的一半,他家的子弟在晉國(guó)三軍將佐中占了半數(shù).他依仗自己富有而驕縱，在國(guó)中不可一世.最終，他被殺，尸首在朝堂示眾，他的宗族在晉國(guó)故都絳被滅門(mén)。倘若不是這樣,谷阝家八人中有五位大夫三位卿相,那榮耀是夠大的了，但一朝被誅滅,竟沒(méi)有人來(lái)哀悼，只因谷阝氏太無(wú)德了。現(xiàn)今，您有如欒武子的清貧境況,我認(rèn)為您能夠施行他的德行，所以表示祝賀.如果不為沒(méi)有建樹(shù)德行而憂(yōu)慮，而為財(cái)產(chǎn)不足發(fā)愁，表示哀悼都來(lái)不及，還有什么可祝賀的呢？"宣子跪拜，并叩頭說(shuō)：“我韓起在趨近滅亡的時(shí)候，靠您的教誨而生存下來(lái)。不只我韓起一人承受您的恩德,從我先輩桓叔以下，世代都贊許您的恩德。"十一、荀彧自太祖之迎天子也，袁紹內(nèi)懷不服。紹既并河朔,天下畏其強(qiáng)。太祖方東憂(yōu)呂布，南拒張繡，而繡敗太祖軍于宛。紹益驕，與太祖書(shū)，其辭悖慢。太祖大怒，出入動(dòng)靜變于常，眾皆謂以失利于張繡故也。鐘繇以問(wèn)彧，彧曰：“公之聰明，必不追咎往事，殆有他慮?！眲t見(jiàn)太祖問(wèn)之，太祖乃以紹書(shū)示彧，曰：“今將討不義，而力不敵，何如?“彧曰:“古之成敗者,誠(chéng)有其才，雖弱必強(qiáng),茍非其人,雖強(qiáng)易弱,劉、項(xiàng)之存亡，足以觀矣。今與公事天下者，唯袁紹爾。紹貌外寬而內(nèi)忌,任人而疑其心，公明達(dá)不拘，唯才所宜，此度勝也.紹遲重少?zèng)Q，失在后機(jī)，公能斷大事，應(yīng)變無(wú)方,此謀勝也.紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖眾，其實(shí)難用,公法令既明,賞罰必行，士卒雖寡,皆爭(zhēng)致死,此武勝也。紹憑世資,從容飾智，以收名譽(yù),故士之寡能好問(wèn)者多歸之，公以至仁待人,推誠(chéng)心不為虛美,行已謹(jǐn)儉，而與有功者無(wú)所吝惜,故天下忠正效實(shí)之士咸顧為用，此德勝也。夫以四勝輔天子,扶義征伐,誰(shuí)敢不從？紹之強(qiáng)其何能為!“太祖悅。彧曰:“不先取呂布,河北亦未易圖也?！碧嬖?“然.吾所惑者,又恐紹侵?jǐn)_關(guān)中,亂羌、胡，南誘蜀漢,是我獨(dú)以?xún)?、豫抗天下六分之五也。為將奈何?彧曰：“關(guān)中將帥以十?dāng)?shù),莫能相一，唯韓遂、馬超最強(qiáng)。彼見(jiàn)山東方爭(zhēng),必各擁眾自保。今若撫以恩德，遣使連和，相持雖不能久安，比公安定山東，足以不動(dòng)。鐘繇可屬以西事。則公無(wú)憂(yōu)矣?！比?太祖既破張繡，東禽呂布，定徐州，遂與袁紹相拒?！B退走.11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（）A．出入動(dòng)靜變于常動(dòng)靜:動(dòng)作或說(shuō)話(huà)的聲音B．其辭悖慢悖慢：無(wú)理而傲慢Ｃ．從容飾智從容：不慌不忙;鎮(zhèn)靜D．相持雖不能久安相持：兩方堅(jiān)持對(duì)立,互不相讓12.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是()A。眾皆謂以失利于張繡故也不念居安思危,戒奢以?xún)€B.紹既并河朔既得志，則縱情以傲物C．紹之強(qiáng)其何能為!其孰能譏之乎?Ｄ．出入動(dòng)靜變于常師不必賢于弟子13．對(duì)下列各句中“其"字稱(chēng)代內(nèi)容的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是()A．與太祖書(shū),其辭悖慢稱(chēng)代前文的“書(shū)"B．誠(chéng)有其才,雖弱必強(qiáng)稱(chēng)代前文的“成功者"的C．茍非其人,雖強(qiáng)易弱稱(chēng)代前文的“失敗者”的D．士卒雖眾，其實(shí)難用稱(chēng)代前文“士卒眾“的情況14.下列句子分別編為四組,全都表現(xiàn)荀彧遠(yuǎn)見(jiàn)超群、料事如神的一組是（)①殆有他慮。②誠(chéng)有其才，雖弱必強(qiáng)；茍其非人，雖強(qiáng)易弱。③紹憑世資,從容飾智,以收名譽(yù).④扶義征伐，誰(shuí)敢不從？紹之強(qiáng)其何能為?、荼艘?jiàn)山東方爭(zhēng),必各擁眾自保。⑥撫以恩德，遣使連和，相持雖不能久安，比公安定山東，足以不動(dòng)。A．①②④B．①④⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥1５、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文采用多側(cè)面描寫(xiě)的筆法,繪出了荀彧這個(gè)卓識(shí)非凡、遠(yuǎn)見(jiàn)超群的智者形象。Ｂ．荀彧運(yùn)用對(duì)比的方法，分析了曹操在器量上、謀略上、武裝力量上、品德上都勝過(guò)袁紹，使曹操增添了抗袁信心,因此他非常高興。C。荀彧在分析曹操的德行時(shí),指出曹操能以大仁待人,推誠(chéng)心不虛美，自身行為謹(jǐn)慎節(jié)儉，而對(duì)有功的人卻不吝嗇,所以天下品德忠正，講求實(shí)效的人才全都愿為曹操效力。D．曹操還為袁紹侵?jǐn)_關(guān)中地區(qū),以那里的少數(shù)民族作亂，引誘南方的蜀郡與漢中郡與之聯(lián)合，自己寡不敵眾,荀彧又為其分析了韓遂,馬超等必各擁眾自保的形勢(shì)。把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)（１）公明達(dá)不拘,唯才所宜譯文：_＿_(dá)＿＿＿_(dá)_＿_(dá)__＿_(dá)_____＿＿_(dá)____＿_(dá)_＿_(dá)__＿(２)公能斷大事，應(yīng)變無(wú)方譯文:＿_(dá)＿_(dá)_＿＿＿_(dá)____＿＿_(dá)＿_(dá)_＿_(dá)_____1１、B（A動(dòng)靜：指日常生活中的一切行動(dòng)C、從容：從門(mén)面上，意即用智者裝飾門(mén)面.相持：保持)12、A（介詞,因?yàn)?；?dòng)詞，用,行。B副詞，已經(jīng)。C、副詞,加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣D介詞，表比較,譯為“比”）1３、Ｃ（應(yīng)為“成功者”）14、B(②是對(duì)“古之成敗者”的看法③是對(duì)袁紹做法的看法。均非遠(yuǎn)見(jiàn)、預(yù)料.）15、B（“武裝力量"是國(guó)家的正規(guī)軍隊(duì)及其他武裝組織的總稱(chēng).這里應(yīng)為“戰(zhàn)斗力”。）16、（１)您用人通達(dá)不拘一格，只要才能合適就任其職。(2）而您臨大事能當(dāng)機(jī)立斷,隨機(jī)應(yīng)變，因事制宜.十二吾母姓鐘氏,十八歸先府君。府君任俠好客，樂(lè)施與,散數(shù)千金，囊篋蕭然,賓從輒滿(mǎn)座。吾母脫簪珥，治酒漿，盤(pán)罍間未嘗有儉色。越二載，生銓?zhuān)乙媛?。府君由是?jì)復(fù)游燕趙間,而歸吾母及銓寄食外祖家。先外祖長(zhǎng)身白髯，喜飲酒，酒酣，輒大聲吟所作詩(shī),令吾母指其疵。母每指一字,先外祖則滿(mǎn)引一觥，數(shù)指之后，乃陶然捋須大笑，舉觴自呼曰：“不意阿丈乃有此女！”記母教銓時(shí),組繡績(jī)紡之具畢陳左右，膝置書(shū)，令銓坐膝下讀之。兒怠,則少加夏楚.旋復(fù)持兒泣曰:“兒及此不學(xué),我何以見(jiàn)汝父？"雞鳴臥焉。庚戌，外祖母病且篤，母待之,凡湯藥飲食,必親嘗之而后進(jìn)，外祖母瀕危，泣曰：“女本弱，今勞瘁過(guò)諸兄，憊矣。他日婿歸,為言我死無(wú)恨，恨不見(jiàn)女子成立。其善誘之！"語(yǔ)訖而卒.十歲,父歸。越一載，復(fù)攜母及銓,偕游燕秦趙魏齊梁吳楚間。先府君茍有過(guò),母必正色婉言規(guī).或怒不聽(tīng)，則屏息，俟怒少解，復(fù)力爭(zhēng)之，聽(tīng)而后止。先府君每決大獄，母輒攜兒立席前，曰：“幸以此兒為念！”府君數(shù)頷之。又十載歸，卜居于鄱陽(yáng)，銓年且二十。明年娶張氏,母女視之，訓(xùn)以紡績(jī)織紝事,一如教兒時(shí)。（節(jié)選自蔣士銓《〈鳴機(jī)夜課圖〉記》）１1。對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是(）A．十八歸先府君歸：回到.B．盤(pán)罍間未嘗有儉色儉色:不豐滿(mǎn)的情況。C．雞鳴臥焉雞鳴:雞叫天明。D。復(fù)力爭(zhēng)之爭(zhēng)：爭(zhēng)論。12。下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.恨不見(jiàn)女子成立.B.母必正色婉言規(guī).Ｃ。明年娶張氏。D．母女視之。13.分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)的字的意思,判斷正確的一項(xiàng)是（）①不意阿丈乃有此女。②老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里。①其善誘之.②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎.A．①與②的“乃”，相同，③與④的“其”不同。B.①與②的“乃”，相同，③與④的“其”也相同。C．①與②的“乃"不同，③與④的“其”相同。D．①與②的“乃"不同，③與④的“其"也不同.14．以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)母親賢良美德的一組是（）①吾母脫簪珥，治酒漿②令吾母指其疵。③不意阿丈乃有此女.④凡湯藥飲食，必親嘗之而后進(jìn)。⑤俟怒少解，復(fù)力爭(zhēng)之。⑥訓(xùn)以紡績(jī)織紝事.A．①③⑤B．②⑤⑥C．②③④Ｄ。①④⑥1５．下列對(duì)原文的評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是(）Ａ。本文記敘了母親平凡而辛勤的事跡,表現(xiàn)了作者對(duì)母親的崇高的敬意和深切的懷念。B。文中所寫(xiě)母親對(duì)父母孝，對(duì)子女慈，相夫教子等,雖然都屬于傳統(tǒng)道德的范圍,但仍具有現(xiàn)實(shí)意義。C．本文作者敘述母親諸多瑣事，用鋪敘手法，再加上一些感情濃烈的語(yǔ)辭，因而對(duì)母親的贊美和熱愛(ài)極為具體化。D．文中細(xì)節(jié)描寫(xiě)不多，但有點(diǎn)睛之妙，如外祖父的得意,母親的聰穎,以及父女間融洽的親情，都表現(xiàn)得淋漓盡致。將下面文言短文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)五官莫明于目，面有黑子，而目不知,烏在其為明也?……客有任目而惡鏡者，曰:“是好苦我。吾自有目，烏用鏡為?”久之,視世所稱(chēng)美人，鮮當(dāng)意者，而不知己面之黑子，泰然謂美莫己若。左右匿笑，客終不悟,悲夫?、贋踉谄錇槊饕?？譯文：②是好苦我。譯文:③泰然謂美莫己若。譯文：1１。B（Ａ女子出嫁;C丑時(shí)，即一點(diǎn)到三點(diǎn)；D規(guī)勸）12．Ｂ（Ａ“女”“汝"；C第二年;D母/女視之；“女"名詞作狀語(yǔ)）13．Ａ(“乃”①②均作“竟”、“卻”解。“其”①希望，表祈使;②大概、恐怕、表揣測(cè)）14．Ｄ（②③句是表現(xiàn)母親才學(xué)，應(yīng)排除)15．Ｃ（“用鋪敘手法,再加上一些感情濃烈的語(yǔ)辭”說(shuō)法不當(dāng))四、（15分）１6.(5分）①它的明察(表現(xiàn))在哪里呢？（2分）②這（鏡子)使我好痛苦(或:難受).(1分）③還安然自得地認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己漂亮(或：還安然自得地認(rèn)為沒(méi)有像自己漂亮的了).(2分)十三徐有功則天朝,奴婢多通外人,輒羅告其主，以求官賞。潤(rùn)州刺史竇孝諶妻龐氏,為其奴所告夜醮①，敕御史薛季旭推之，季旭言其咒詛，草狀以聞，先于玉階涕泣不自勝，曰：“龐氏事?tīng)?臣子所不忍言?！眲t天納之,遷季旭給事中。龐棄市，將就刑，龐男?，{訴冤于侍御史徐有功。有功覽狀曰：“正當(dāng)枉狀。"停決以聞。三司對(duì)按，季旭周密其狀.秋官及司刑兩曹既宣覆而自懼，眾迫有功。有功不獲申，遂處絞死。則天召見(jiàn)，迎謂之曰：“卿比按,失出②何多也？”有功曰:“失出，臣下之小過(guò)；好生，圣人之大德。愿陛下弘大德，天下幸甚！”則天默然久之,曰：“去矣！"敕減死而放于嶺南。有功以之去官.月余，復(fù)授侍御史。有功俯伏流涕,固不奉制.則天固授之,有功曰：“臣聞鹿走于山林，而命懸于廚者何?勢(shì)使然也.陛下以法官用臣，臣以從寬行法，必坐而死矣。"則天既深器重,竟授之，遷司刑少聊.時(shí)周興、來(lái)俊臣等羅告天下衣冠,遇族者千百家，有功居司刑，平反者不可勝紀(jì),時(shí)人方之于定國(guó)③.中宗朝,追贈(zèng)越州都督,并授一品官，優(yōu)賜其家。開(kāi)元初,竇?，{外戚榮貴,奏請(qǐng)回己之官,以酬其子。注：①醮-僧道設(shè)壇作法,祈禱或詛咒②失出—重罪輕判或有罪不判。③于定國(guó)—西漢大臣，掌管刑獄，他斷案公正寬和.１1．下列句子中加點(diǎn)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．輒羅告其主羅：羅織。B．敕御史薛季旭推之推:審問(wèn)。C．停決以聞聞:聽(tīng)聞D．有功居司刑居：擔(dān)任１2．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思,與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是（)A。季旭言其咒詛，草狀以聞.B.有功覽狀曰：“正當(dāng)枉狀?！盋．臣以從寬行法，必坐而死矣。Ｄ.則天既深器重，竟授之。先于玉階涕泣不自勝.冰，水為之，而寒于水。為其奴所告夜醮。吾屬今為之虜矣!１３。下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是()A．Ｂ.卿比按，失出何多也？項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”則天默然久之。作《師說(shuō)》以貽之。C．D．14。以下句子分別編為四組，全都說(shuō)明徐有功“好生之德”的一組是(）①有功覽狀曰：“正當(dāng)枉狀。"停決以聞②眾迫有功,有功不獲申③愿陛下弘大德，天下幸甚④敕減死而放于嶺南⑤有功居司刑，平反者不可勝紀(jì)⑥奏請(qǐng)回己之官，以酬其子A。①②⑤B.②④⑥C．③④⑥D(zhuǎn)。①③⑤15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,正確的一項(xiàng)是（）Ａ.潤(rùn)州刺史竇孝諶的妻子龐氏因?yàn)榧抑信镜恼_告，被判了死刑。龐氏的兒子跑到徐有功那里為母親鳴冤叫屈。B.徐有功發(fā)現(xiàn)龐氏一案確是冤案,便立即制止了行刑,并向上稟告，三司官員于是重審，最后使龐氏免受刑罰。C.徐有功在審理龐氏一案時(shí)力主從輕發(fā)落,冒犯了武則天,因?yàn)楸桓锫毩鞣诺綆X南.一個(gè)月后又官?gòu)?fù)原職。D.徐有功由于具有好生之德,富有正直之氣,因此頗得時(shí)人贊譽(yù)，中宗時(shí)，出任越州都督，并被授予一品官銜.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(５分）(1）時(shí)人方之于定國(guó)。譯文:（２）臣聞鹿走于山林，而命懸于廚者何？譯文：1１文言實(shí)詞3C讓……聽(tīng)到；稟告1２古今用法3B古義:確實(shí)。今義：“正處在"“合理合法”等。1３文言虛詞3A都是介詞,表被動(dòng)“被".B。介詞，“在”/介詞，“比"。C.疑問(wèn)副詞，“為什么"／疑問(wèn)代詞,“什么”。D．音節(jié)助詞,無(wú)實(shí)義／代詞，“他"。１4信息篩選3Ｄ②有功被眾人所迫，不能表達(dá)自己的主張。④武則天赦免龐氏死罪,將她流放嶺南。⑥竇?，{答謝徐有功,將自己的官職轉(zhuǎn)讓給徐有功的兒子。15內(nèi)容歸納3AB.龐氏最后是“敕減死而放于嶺南?！盋?！傲鞣艓X南”的是龐氏.D.越州都督之銜是“追贈(zèng)”，即在他死后追封，而非“出任”。附譯文：武則天當(dāng)朝時(shí),官員家中的奴婢多勾結(jié)外人,經(jīng)常羅織罪名告發(fā)自己的主人，來(lái)求取朝廷的賞賜。潤(rùn)洲刺史竇孝諶的夫人龐氏，被奴仆誣告她夜間請(qǐng)道士作法詛咒武則天，武則天命令御史薛季旭審理這件案子。薛季旭認(rèn)定龐氏詛咒了武則天，于是寫(xiě)下奏章稟告武則天，并事先到宮殿前的臺(tái)階上痛器流涕,做出難以自控的樣子，然后說(shuō)：“龐氏所做的事情,我實(shí)在不忍說(shuō)出來(lái)。”武則天接納了他的審判結(jié)果，并提升他為給事中。龐氏被判死罪,馬上就要執(zhí)行死刑，龐氏的兒子竇?，{跑到侍御史徐有功那里訴冤。徐有功看了他的訴狀,說(shuō):“這的確是件冤案。”便叫人暫停行刑，并向上稟告。于是三司的官員一同再審,薛季旭把龐氏的案情說(shuō)得具體細(xì)致,就像真的一樣。刑部及大理寺的官員由于公開(kāi)審理?yè)?dān)心自己因輕判而丟官,便一起逼迫徐有功維持原判。徐有功沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)話(huà)，于是龐氏便被判處絞刑。武則天召見(jiàn)徐有功，迎面就說(shuō):“你審理案件，為什么有那樣多重罪輕判的情況呢”徐有功回答說(shuō)：“重罪輕判，則我的小過(guò)失；愛(ài)惜人的生命，是圣人高尚的品德。希望陛下弘揚(yáng)圣人的美德，那么天下人將十分幸運(yùn)了!”武則天沉默了好一會(huì)兒,才說(shuō)：“你走吧!”于是下旨免除龐氏的死罪，將她流放到嶺南。徐有功也因此被革除了官職。一個(gè)多月后,武則天又恢復(fù)他侍御史的官職。徐有功伏地痛器,堅(jiān)持不肯接受旨意。武則天卻堅(jiān)持要授予徐有功官職。徐有功說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)鹿雖在山林中奔跑,但它的性命卻掌握在廚子的手中，這是為什么呢？這是環(huán)境使它這樣啊。陛下任用我為法官，我因從寬執(zhí)法，一定會(huì)受牽連而獲罪致死。"武則天非常器重徐有功,最終還是授予他官職，還