社會主義核心價值觀作文素材集錦一、富強關(guān)于富強的名言：民智者，富強之源也?！迥┵Y產(chǎn)階級啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)非力車農(nóng)無以富邦也?！粡娒詽h代文學(xué)家桓寬欲講富強以刷國恥，則莫要于儲才?！袊Y產(chǎn)階級政治家,維新志士譚嗣同楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強?！彼握渭?、文學(xué)家、史學(xué)家司馬光為了中華民族的繁榮富強，我要獻出全部學(xué)識智慧?！袊茖W(xué)家、教育家錢偉長人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強不足謀也?！袊裰髦髁x革命先行者，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導(dǎo)者孫中山各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上?！袊こ讨刚蔡煊記]有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家富強?！珴蓶|人類的所以能進步，國家的所以能富強，社會的所以能安定，根本就都在于政治?！袊F(xiàn)代小說家、散文家、詩人郁達(dá)夫沒有一個真正富強的國家不把人才當(dāng)作國寶的，或者應(yīng)該倒過來說，不把人才當(dāng)國寶的國家，不可能真正富強?！_灣女作家龍應(yīng)臺中國需要更多這樣的聲音，讓我們牢記這些話，做一個清醒的中國人，國家的命運仍然掌握在我們的手中，讓我們都大聲的吶喊：“中國富強，有我！”——軍事戰(zhàn)略專家戴旭她也有一個希望中國崛起之夢，但中國的這個崛起，不應(yīng)該只是來自于片面的軍事力量或經(jīng)濟富強，因為這樣的大國很危險;她希望看到中國的“大國崛起”，是根源于文明的崛起?！_灣女作家龍應(yīng)臺關(guān)于富強的闡述富強，人類追尋的永恒夢想。人的基本需求是物質(zhì)生活需求。對人類來說，物質(zhì)生活富裕，可以擁有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育子女，更好地把握自己的命運。家庭如此，國家也是如此。一個國家綜合實力的強弱，取決于經(jīng)濟基礎(chǔ)的厚薄。經(jīng)濟繁榮，老百姓可以安居樂業(yè)；經(jīng)濟繁榮，社會更加穩(wěn)定和諧；經(jīng)濟繁榮，文化會有新的氣象；經(jīng)濟繁榮，在國際競爭中會有更大的影響力。在浩瀚的歷史長河中，在多似繁星的國家、朝代中，國家富強，就能夠贏得鮮花和掌聲。古希臘的繁榮富強，世界至今為之神往；古羅馬帝國強盛一時，成為強國對比的標(biāo)桿；拿破侖是法國強大的標(biāo)志，為歷史所記錄；當(dāng)今美國獨領(lǐng)風(fēng)騷，舉動為世界所關(guān)注??國家貧困、孱弱，往往會付出血淚代價。古埃及、古巴比倫因為衰落，使文明消亡；近代亞非拉貧窮落后，成為歐美殖民者掠奪資源的戰(zhàn)場；在當(dāng)代，東歐因為經(jīng)濟停滯，最終改旗易幟；在當(dāng)今，由于不夠富強，中東北非社會動蕩??富強是人之所欲，國家之所需，是人類追求的永恒主題。馬克思說，人類社會發(fā)展史，是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的歷史為了富強，人們進行了各種探索。在不同的歷史階段，或以農(nóng)業(yè)立國，追求溫飽；或以工業(yè)強國，追求強盛；或以貿(mào)易富國，謀求海洋霸權(quán)；或以科教興國，追求科技創(chuàng)造??雖然追求的內(nèi)容不同，追求的層次不一樣，達(dá)到的境界不一樣，但是追求富強的動力，一如既往。在這個過程中，多少國家曾經(jīng)興盛過，又衰落了；多少國家曾經(jīng)稱雄于世，但又沉淪下去。富強過的，追求復(fù)興，還未富強的，力圖實現(xiàn)富強，已經(jīng)富強的，希望保持富強。富強是時代的主題，是人類追尋的永恒夢想。每個人都在追求美好的生活，每個人為美好生活的奮斗，凝聚成為國家民族發(fā)展的強大力量。富強，中華民族的千年追求中華民族是偉大的民族，在追求富強的道路上，曾作出了艱辛的探索，取得了輝煌的業(yè)績，也有著沉痛的教訓(xùn)。早在遠(yuǎn)古時代，被譽為中華民族人文始祖的黃帝就在中原播百谷草木，解決人們的衣食溫飽問題。漢代休養(yǎng)生息，讓群眾享有更多發(fā)展果實，迅速實現(xiàn)了國富兵強，“非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可?！?。唐宋更是達(dá)到了中國的盛世。唐朝“小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”。宋代“在社會生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，無疑是當(dāng)時最先進的國家，具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦”。為了富強，中華民族不斷進行變法改革。商鞅變法使秦國實現(xiàn)了富國強兵，統(tǒng)一了六國；王安石變法，力圖改變北宋積貧積弱的局面。為了富強，中華民族作出了偉大創(chuàng)造。李冰父子領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的都江堰，使四川盆地變成了天府之國；大運河的開鑿，促使江南發(fā)展成為富庶之地。中華民族尋求富強的努力，也曾被貪瀆所侵蝕，被戰(zhàn)爭所中斷，被小農(nóng)意識所束縛，被閉關(guān)鎖國所制約。面對西方經(jīng)濟的沖擊，中國一度陷入落后挨打的境地。面對壓迫，具有先進思想的中國人以富國強民為己任，前仆后繼。洋務(wù)運動提出了“以中國倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”的富強觀，主張興利、重商、求富，大力發(fā)展實業(yè)。維新運動的領(lǐng)袖提出了要“變法圖強”，學(xué)習(xí)西洋的政治教育體系，致國強盛、致民強健的思想。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命，提出了“振興中華”的口號，主張實業(yè)救國，發(fā)展經(jīng)濟，富強國家。毛澤東說：“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)?！币驗椴粩[脫封建專制為經(jīng)濟發(fā)展設(shè)置的羈絆，就無法擺脫西方列強對中國經(jīng)濟的控制，實現(xiàn)經(jīng)濟體系的獨立。富強，中國共產(chǎn)黨的成功探索領(lǐng)導(dǎo)中國走上富強之路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，歷史性地落在了中國共產(chǎn)黨人的肩上。中國共產(chǎn)黨自覺承擔(dān)起這份責(zé)任，開創(chuàng)了波瀾壯闊的歷史新紀(jì)元。革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民追求一個獨立的中國。在南湖之上，宣告了中國的新前途；在井岡山上，面對敵軍的萬千圍困，點燃了工農(nóng)割據(jù)的星星之火；在延安窯洞里，領(lǐng)導(dǎo)了全民抗戰(zhàn)，將日本侵略者驅(qū)逐出中國；在天安門城樓，毛澤東莊嚴(yán)宣告，中國人民推翻了帝國主義、封建主義與官僚資本主義三座大山，站起來了。新中國成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)了自強的中國。黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民自力更生，完成了社會主義改造，建立了中國人自己的經(jīng)濟體系。以鐵人王進喜為代表的英雄兒女們，唱響工業(yè)建設(shè)的戰(zhàn)歌，大力發(fā)展糧食生產(chǎn)，重新安排祖國山河。改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)了一個發(fā)展中的中國。1978年，安徽小崗村18位農(nóng)民按下了鮮紅的手印，引發(fā)了中國農(nóng)村的劇變；1979年，廣東深圳演繹了春天的故事，引領(lǐng)了中國經(jīng)濟的發(fā)展奇跡；1992年，一位老人引領(lǐng)中國破除了姓資還是姓社的爭議，使中國進入市場經(jīng)濟發(fā)展的快車道。新世紀(jì)以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民正在建設(shè)一個富強的中國。我們的國民生產(chǎn)總值升至世界第二位，我們的農(nóng)村免除了繳納2000年的“皇糧國稅”，糧食實現(xiàn)了9連增；我們的工業(yè)發(fā)展成為世界工廠，正在由“中國制造”轉(zhuǎn)化為“中國創(chuàng)造”；我們的社會保障逐年提高，正在實現(xiàn)全民覆蓋；我們的鐵路修上青藏高原，可以坐著火車去拉薩。新中國正走在富強的新起點上，人民對美好生活提出了更高的要求和期望，這種要求是推動國家富強的內(nèi)生力量，中國共產(chǎn)黨的責(zé)任，就是繼續(xù)帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)對美好生活的向往。富強，用實干托起的中國夢想當(dāng)今的中國，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。越是在這樣的時候，越要深刻領(lǐng)會社會主義富強觀的豐富內(nèi)涵，越要把社會主義富強觀內(nèi)化為我們的行動指南，落實為我們的自覺實踐。歷史經(jīng)驗反復(fù)表明，羅馬不是一天建成，美國不是一夜暴富，唐宋不是無緣無故繁榮，而是一代代人勤勞勇敢的結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民尋求富強，更是頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗的結(jié)果。為了實現(xiàn)國家的獨立，我們可以查到姓名的犧牲的黨員就有370多萬人，無名英雄不計其數(shù)；為了實現(xiàn)國家的發(fā)展，無數(shù)人為之付出了生命和健康，僅在紅旗渠的修建過程中，就有81位同志犧牲。如今，為了國家富強，我們黨依然需要傳承實干精神，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。我們的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把干事創(chuàng)業(yè)作為工作的根本抓手，切實落實黨委、政府確定的發(fā)展目標(biāo)，扎實推進經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，讓人民群眾真正享受發(fā)展帶來的實惠。歷史經(jīng)驗反復(fù)表明，國家國家，是國也是家，國是家的國，家是國的家。人民不富裕，國家的富強不可能持續(xù)；國家不富強，人民的富裕生活同樣得不到有效保障。對我們普通人而言，必須破除虧欠心理和依賴心態(tài)，多做實事，少發(fā)牢騷，立足于用辛勤勞動來致富。我們國家已經(jīng)解決了7億多人的就業(yè)問題，每年要接收2000多萬在讀大學(xué)生，養(yǎng)活了13億人口。這些成績，靠全國人民辛勤的勞動獲得，靠每個人的勞動創(chuàng)造。千里之行，始于足下。富強等不來，光靠遠(yuǎn)眺不行；機遇等不來，不搶不抓不行。實現(xiàn)富裕，就要搶抓機遇，就要從眼下開始，做好正在做的事情，一步一步腳踏實地實現(xiàn)富強中國的夢想。共同成就富強的中國夢想馬克思主義觀點認(rèn)為，能否適應(yīng)先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是判斷社會制度是否優(yōu)越和進步的根本標(biāo)準(zhǔn)；能否發(fā)展先進生產(chǎn)力，是判斷執(zhí)政黨執(zhí)政能力強弱的根本標(biāo)準(zhǔn)；能否創(chuàng)造先進的生產(chǎn)力，是判斷國家和民族前途命運的根本標(biāo)準(zhǔn)。落實生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，就要把經(jīng)濟建設(shè)放在首位，把富強列為發(fā)展的首要目標(biāo)。黨的十八大提出加強社會主義核心價值體系建設(shè)，從國家層面倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧的社會主義核心價值觀念，并將富強列為社會主義核心價值觀的首位要素。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的根本要求，體現(xiàn)了中華民族的百年夙愿，體現(xiàn)了中國人民奮斗的根本方向，體現(xiàn)了全國人民的共同期盼。我們期盼著國家富強，因為我們需要更好的教育。我們期盼著國家富強，因為我們需要更穩(wěn)定的工作。我們期盼著國家富強，因為我們需要有更滿意的收入。我們期盼著國家富強，因為我們需要有更可靠的社會保障。我們期盼著國家富強，因為我們需要有高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，更舒適的居住條件，更優(yōu)美的環(huán)境。我們期盼國家富強，因為我們希望孩子們能夠成長得更好，工作得更好，生活得更好。因為國家不富強，我們受到過欺凌；因為國家貧窮，我們曾經(jīng)過得很貧困；因為國家不富強，我們曾經(jīng)過得很自卑。在我們這個國家，富強有著更為特殊的意義。國家富強這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿。每個人的前途命運都與國家富強緊密相連。國家富強與全黨全國人民的前途命運相連，國家的富強也要由全黨全國人民的智慧與力量來創(chuàng)造。中國人民歷史地選擇我們黨作為執(zhí)政黨，是因為我們黨能夠領(lǐng)導(dǎo)中國走向富強。經(jīng)過20多年的奮戰(zhàn)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建立了一個獨立的中國；經(jīng)過17年的探索，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民創(chuàng)造了自強的中國；經(jīng)過30余年的改革開放，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)了發(fā)展的中國。這90多年的奮斗，已經(jīng)使我們越來越接近民族復(fù)興的目標(biāo)。接下來，我們黨的歷史重任就是領(lǐng)導(dǎo)全國人民創(chuàng)造真正富強的中國。全黨要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把富強內(nèi)化為工作的動力，轉(zhuǎn)化為行動的指南。要創(chuàng)造富強的國家，全黨必須沿著中國特色社會主義道路干事創(chuàng)業(yè)。馬克思主義是實踐的哲學(xué)，中國特色社會主義富強道路是實干的道路?？照?wù)`國，實干興邦。我們要把智慧和力量集中在實干上，集中在艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)上，而不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，勇于攻堅克難，敢于迎難而上，打開中國發(fā)展新局面，開創(chuàng)中國道路新境界。要創(chuàng)造國家的富強，所有人都應(yīng)當(dāng)堅持勤勞致富。我們必須破除國家富強是黨和政府事情的錯誤心態(tài)，把建設(shè)富強國家立足于自己動手去做，立足于做好自己的工作，立足于自己的創(chuàng)造能力。處在生產(chǎn)一線的干部職工需要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，提高創(chuàng)新能力，使產(chǎn)品質(zhì)量更加過硬，價值含量更高；公務(wù)人員需要轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式，使經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境更優(yōu)，生產(chǎn)關(guān)系更順；科研人員應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)造高精尖的創(chuàng)新成果，推動生產(chǎn)力的快速發(fā)展；教師應(yīng)當(dāng)培育更多的人才，使社會發(fā)展更有活力?？傊?，我們每個人都有責(zé)任去創(chuàng)造更多的財富，提供更多的價值積累。讓我們以扎實的工作、飽滿的熱情，一步一個腳印，共同成就富強的中國夢想！二、民主關(guān)于民主的名言警句1、民主并不是什么好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度。——【英】邱吉爾民主2、民主使每個人成為自己的主宰。一一詹?拉?洛威爾3、民主是在靜脈和動脈中循環(huán)的健康血液，肌體的正常功能靠它維持，但它決不應(yīng)出軌，就像血不能流出脈管一樣?！聽柭芍?、民主制度，天下之公理。一一清?梁啟超5、民主制就是直接由全體人治理、全體人民擁有、全體人民享受的自治政體。一一西?帕克6、天下之權(quán)，惟民主是主?！?何啟7、我們必須成為民主制度的偉大兵工廠。對我們來講，這是同戰(zhàn)爭本身一樣嚴(yán)重的緊急狀況。我們必須以同樣的決心，同樣的緊迫感，同樣的愛國主義和犧牲精神來致力于我們的任務(wù)，就好象我們處在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)的那樣?！_斯福8、我們進行了二十八年的新民主義主義革命，推翻封建主義的反動統(tǒng)治和封建土地所有制，是成功的，徹底的。但是，肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個任務(wù)，因為我們對它的重要性估計不足，以后很快會轉(zhuǎn)入社會主義革命，所以沒有能夠完成?！囆∑?、我信仰民主政體，因為它使每個人都能發(fā)揮出自己的能力。一一伍?威爾遜10、一切的一切都開始于相互尊重，人是有感情的動物，需要平等和民主與理解和信任?！?1、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律?！R克思12、在我的一生當(dāng)中，我已經(jīng)把自己獻給了非洲人民爭取生存權(quán)力的斗爭。我與白人統(tǒng)治進行了斗爭，也反對黑人控制，我珍視實現(xiàn)民主社會的理想，在那樣的社會里，所有的人都和睦相處，具有平等的權(quán)利。我希望為這個理想而生活，并去實現(xiàn)它，但是如果需要，我也準(zhǔn)備為這個理想獻出生命?！吕?3、只要土地和生產(chǎn)資料的私有制繼續(xù)存在，資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級民中的“自由和平等”就只是一種形式?！袑幑适乱唬喊嗉壝裰鞴芾碛幸粋€班級共有十個學(xué)生，每天早上必須有一個人提前到校打掃衛(wèi)生，怎么辦？在班級里，A同學(xué)最老實，于是其余九名同學(xué)商量后決定以后每天由A同學(xué)打掃衛(wèi)生，A同學(xué)當(dāng)然不干了，于是九名同學(xué)說那么咱們舉手表決吧，支持A同學(xué)天天打掃衛(wèi)生的舉手，結(jié)果9：1,“民主”勝利了，A同學(xué)服從“民主”，天天打掃衛(wèi)生去了。它說明一個淺顯的道理，民主并不一定能帶來社會公正。故事二：都是民主鬧的美國冒險家杰恩到亞馬孫河流探險時，不小心被叢林里的土著捉到了，他被押到部落住地，杰恩驚恐的發(fā)現(xiàn)這里到處散落著人的骨頭殘骸，很明顯這是一個吃人的野蠻部落，杰恩絕望了。過了一會，杰恩又有了生的欲望，他發(fā)現(xiàn)，食人族里年輕的酋長文質(zhì)彬彬，很有紳士風(fēng)度，還能說一口流利的英語，杰恩試著與他交談，得知酋長竟是哈佛大學(xué)的高才生，與杰恩還是校友呢，杰恩松了一口氣心想，自己終于可以逃過一劫了。杰恩問酋長，你在美國接受了那么多年的教育，想必一定會用到所學(xué)的知識教化你的族人，他們的習(xí)慣必定改變了不少吧？年輕的酋長說：那當(dāng)然，以前我的族人都住在樹上，現(xiàn)在都住進了木屋，以前他們都赤身裸體，現(xiàn)在都穿上了衣服而且??杰恩問：我們美國最有特色的還是民主，你沒有引進嗎？酋長說：我已經(jīng)按照美國的政治體制改革了我們的部落，我們成立了部族議事會，有什么重要的事，都不是我自己說了算，而是要通過部族議事會來解決。杰恩自豪的說：全世界都要借鑒我們美國的民主，我們美國人最講民主了。酋長說：是的，一切都要講民主，今天對的你處置，我原本是想要送你出去，不過聽了你這番話，我忽然覺得，我不可以這么獨裁，還是要講一下民主要開一個會，對此，你沒有意見吧？杰恩后悔的想摑自己一個嘴巴，但話已經(jīng)說出去了只好無可奈何地答應(yīng)了。一會兒，酋長神色莊重的對杰恩說：我們已經(jīng)開過會研究了對你的處理意見。杰恩急忙地問：怎么樣？酋長說：我想讓你飽餐一頓后送你出去，可是眾長老都反對，他們的意見是留下你讓我們飽餐一頓，沒辦法，我們得講民主??！它讓我們得以啟示，民主理論雖然是根基于多數(shù)人決定的基礎(chǔ)上，認(rèn)為多數(shù)人決定最能符合功利的目的。但民主理論亦有其缺陷，表現(xiàn)為少數(shù)派將生活在多數(shù)派的統(tǒng)治下，這亦被有的民主學(xué)者稱為多數(shù)暴政或暴民政治。如果多數(shù)派沒有受到憲法和法律制度的限制，也可能會造成很大一部分的人口遭到邊緣化。但英國前首相丘吉爾曾說過：“民主是個不好的制度，但是，還沒有發(fā)現(xiàn)比它更好的制度，所以我們不得不用它”。三、文明有關(guān)文明的名言把理想運用到真實的事物上，便有了文明。--【法】雨果增多的物質(zhì)財富和增多的空余時間是促使人類文明的兩大因素。--【英】狄斯雷利文明就是造就文明人。--【英】羅斯金文明的真正驗證不是人口統(tǒng)計數(shù)字，不是城市規(guī)模，也不是農(nóng)作物的產(chǎn)量—而是一個國家能造就出怎樣的人。--【美】愛默生真正的文明人知道自己人生的使命。--【俄】列夫?托爾斯泰親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。--【法】雨果如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。--【法】狄德羅道德的事實現(xiàn)是由行為，不是由文字。--【捷克】夸美紐斯生命短促，只有美德能將它流傳到遼遠(yuǎn)的后世。--【英】莎士比亞文明者，有形質(zhì)焉，有精神焉。求形質(zhì)之文明易，求精神之文明難。精神既具，則形質(zhì)自生；精神不存，則形質(zhì)無附。然則真文明者，只有精神而已。--梁啟超真正的文明是說有人種植幸福的結(jié)果。--【日】幸田露伴文明是人類精神的場所、考研的器具。--【日】岸田國士文明躍進，國家越富。--孫中山對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他的真實的品格。--【英】培根如果把語言看成是一面鏡子，那它倒映出來的應(yīng)是人的靈魂。--王力夫子溫良恭儉讓。--孔子心平氣和四個字，非有涵養(yǎng)著不能做。--李叔同一個時代的文明成為下一個時代的肥料。--【英】康諾里有關(guān)文明的故事一、曾子避席“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！痹谶@里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。二、程門立雪楊時(1053~1135)是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人(今屬福建)。中了進士后，他放棄做官，繼續(xù)求學(xué)。程顥(1032~1085)、程頤(1033~1107)兄弟倆是當(dāng)時很有名望的大學(xué)問家、哲學(xué)家、教育學(xué)，洛陽人，同是北宋理學(xué)的奠基人。他們的學(xué)說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學(xué)派。楊時仰慕二程的學(xué)識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學(xué)，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學(xué)習(xí)。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游酢(1053~1123年)一同前往老師家求教。當(dāng)他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當(dāng)老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學(xué)。后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。三、孔融讓梨孔融有五個哥哥，一個小弟弟。有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢？”孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個最小的；大的留給哥哥吃?！备赣H又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃?！蹦憧?，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子?！笨兹谒臍q，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。四、總理道歉霍克就任澳大利亞總理期間，有一次在一家商場內(nèi)與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭執(zhí)。霍克一時沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙?！崩先艘虼税阉娴椒ㄔ骸；艨伺e行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠請寬容我的不遜。”五、列寧讓路有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準(zhǔn)備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無疑問是一位偉人，但他卻不因自己地位的高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì)。六、“忍氣吞聲”的林肯有一次，美國總統(tǒng)林肯和兒子羅伯特驅(qū)車上街，遇到一列軍隊在街上通過。林肯隨口問一位路人：“這是什么？”林肯原想問是哪個州的兵團，但沒有說清楚。那人以為他不認(rèn)識軍隊，便粗魯?shù)鼗卮穑骸斑@是聯(lián)邦軍隊，你真是個他媽的大笨蛋?！绷挚厦鎸χ粋€普通路人對自己的斥責(zé)，只說了聲“謝謝”，毫無怒容。七、委屈獎的來歷上海公交22路車售票員柯莉萍，曾獲得一個很特殊的獎項——“委屈獎”。一天，一名男青年買車票時，故意將一口痰吐在一張伍角紙幣上，又扔在車廂的地上。其他乘客在指責(zé)男青年的同時，也悄悄地注視著柯莉萍。只見她彎下腰拾起紙幣，用餐巾擦去痰沫，隨后又禮貌地向男青年遞上車票?？吕蚱嫉男袨槭艿搅顺丝偷馁潛P，男青年更是自感慚愧，向柯莉萍道了歉。事后，同事向車隊匯報了此事，車隊領(lǐng)導(dǎo)于是向柯莉萍特別頒發(fā)了“委屈獎”，以鼓勵全隊的售票員。八、以尊重?fù)Q尊重在南北朝時期的齊國，有一個叫陸曉慧的人，他才華橫溢，博聞強識，為人更是恭謹(jǐn)親切。他曾在好幾個王的手下當(dāng)過長史，可以說是一個高高在上的人了，然而他卻從來不把自己看得很高，前來拜見他的官員，不管官大官小，他都以禮相待，一點兒也不擺駕子。如果客人離開，他更會站起身親自將對方送到門外。有一個幕僚看到這種情景，很是難以理解，就對他說：“陸長史官居高位，不管對誰，哪怕對老百姓也是彬彬有禮，這樣實在有失身份，更什么也得不到，長史何必這樣麻煩呢？”陸曉慧聽了不以為然地輕松一笑，說道：“欲先取之，必先與之。我想讓所有的人都尊重我，那我就必須尊重所有的人?！标憰曰垡簧挤钚羞@個準(zhǔn)則，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政績也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過別人。九、文明禮儀的楷模孫中山先生是中國資產(chǎn)階級革命的先行者，又是文明禮貌的楷模。他認(rèn)為：隨地吐痰、留長指甲、不刷牙等陋習(xí)，都是違反文明禮貌的行為，是與我們中華民族的文明傳統(tǒng)不相稱的。他提倡“誠忠形外”，注意“一舉一動之微”的文明。十、尊師一個春雨霏霏的日子，漫畫“三毛”的作者張樂平一手撐雨傘，一手提蛋糕，去看望50余年沒有見過面的小學(xué)啟蒙老師陸寅生。陸寅生曾經(jīng)給張樂平出了個題目，指導(dǎo)他畫政治諷刺畫，這是張樂平學(xué)漫畫的開始。此事雖已過去50多年，但張樂平記憶猶新。80多歲的陸老師把張樂平打量了一下，問：“你是誰？找誰？”張樂平說：“我是張平啊，現(xiàn)在叫張樂平?！标懤蠋熍d奮異常：“幾十年來難得你還想著我，真不容易啊！”張樂平說：“我的第一幅漫畫是您教我畫的，我一直沒有忘記您！”十一、朱德尊師1957年初，朱德在云南政治學(xué)校禮堂和大家一起看戲。開演前，朱德同志和周圍的觀眾愉快地交流，這時，一位年近古稀的老人在旁人的攙扶下走進禮堂，朱德見老人來了，急忙起身向前，立正行軍禮，禮畢又親切地叫了一聲“葉老師”，然后，朱德又請老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原來，這位老人叫葉成林，是朱德早年在云南陸軍講武堂學(xué)習(xí)時的教官。十二、傲慢的小老鼠從前有一只小老鼠，總覺得自己了不起，對別人很不禮貌。一次他去上學(xué)，一只蝸牛迎面走了過來，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說：“小不點兒，滾開，別擋我的路！”小老鼠說著一腳踢了過去，把蝸牛踢得滾出去很遠(yuǎn)。有一次，小老鼠到河邊喝水，覺得河里的一條小魚妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔了過去。小魚受到襲擊，嚇了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑說：“知道我的厲害了吧”。一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊，就趾高氣揚地說：“誰給你這么大的膽子，竟敢擋住我的路”說著，一腳踢了過去。“嘭”地一聲，小老鼠正好踢到小豬的腳上，小豬倒沒什么事，小老鼠卻“唉呦，唉呦”地叫了起來，原來他的腳腫起了一個大包。小豬站起來對小老鼠說：“你對別人傲慢無禮，不懂得尊重人，今天嘗到苦頭了吧！只有尊重別人，才能獲得別人的尊重。”小老鼠看著受傷的腳，羞愧地低下了頭。十三、都是不文明惹的禍在一座神秘的大森林里，住著一群可愛的小精靈，它們有著一雙透明的翅膀，尖尖的耳朵，小巧可愛。而在森林的另一頭，住著他們的敵人，它生得丑陋，名為丑八怪。他專抓不講文明的小精靈，上帝規(guī)定，只要小精靈有不禮貌的，就任憑丑八怪處置。這下可美了丑八怪，每隔幾天，就會有小精靈被它抓進金鳥籠里。小精靈們再也受不了這種日子了。決心要改變這種命運。它們堅持每天做文明的小事。可總有懶惰的，懶懶是一個非常懶的小精靈，他懶得去做這些。每天還是呼呼睡大覺。見了長輩不禮貌，這可惹了大禍，丑八怪在魔球里發(fā)現(xiàn)了這個小東西，欣喜若狂，立刻派手下去抓它回來。懶懶這時還在苔蘚上睡覺呢，丑八怪的手下輕而易舉的就將懶懶抓走了。當(dāng)懶懶睡醒時，先是伸了個懶腰，然后長舒一口氣，剛要起來就撞倒了，丑八怪尖笑著：“啊哈，小東西，我可真幸運，我已經(jīng)好久沒抓到過小精靈了，一會兒，我要把你做成點心，填飽我這肚子?！睉袘袊樀糜挚抻纸校烧婧蠡诋?dāng)初自己太懶，為什么自己的名字叫“懶懶”，就在這時，同伴來救它了，咪咪和精精用魔法將丑八怪困住，偷出鑰匙打開了籠門，又使用瞬間飛移回到了精靈城堡。懶懶不好意思的低下了頭，精靈長老安慰它說：“孩子，不必?fù)?dān)心，只要你以后禮貌待人，就會幸福快樂的?！睉袘新牶蟀l(fā)誓，今后一定要做一個文明的小精靈。十四、問路禮儀牛皋向一位老者問路，他在馬路上吼道：“哎，老頭兒！爺問你，農(nóng)場怎么走？”老人說“往前走1500丈”。牛皋奇怪地說“怎么是丈不是里呢”。老人說“我們這兒說丈不說理”，牛皋紅著臉走了。過了一會兒，岳飛也來到這里，他先下馬，然后上前施禮，“請問老丈，方才可曾見一個騎黑馬的？他往哪條路上去了？”老人見岳飛頗有禮貌，便耐心的給他指路。這正如俗話所說：“禮到人心暖，無禮討人嫌”。十五、僅僅因為一口痰嗎這是一場艱難的談判。一天下來，美國約瑟先生對于對手——中國某醫(yī)療機械的范廠長，既惱火又欽佩。這個范廠長對即將引進的“大輸液管”生產(chǎn)線行情非常熟悉。不僅對設(shè)備的技術(shù)指數(shù)要求高，而且價格壓的很低。在中國，約瑟似乎沒有遇到過這樣難纏而有實力的談判對手。他斷定，今后和務(wù)實的范廠長合作，事業(yè)是能順利的。于是信服地接受了范廠長那個偏低的報價?！皁k!”雙方約定第二天正式簽定協(xié)議。天色尚早，范廠長邀請約瑟到車間看一看。車間井然有序，約瑟邊看邊贊許的點頭。走著走著，突然，范廠長覺得嗓子里有條小蟲在爬，不由得咳了一聲，便急急的向車間一角奔去。約瑟詫異地盯著范廠長，只見他在墻角吐了一口痰，然后用鞋底擦了擦，油漆的地面留下了一片痰漬。約瑟快步走出車間，不顧范廠長的竭力挽留，堅決要回賓館。第二天一早，翻譯敲開范廠長的門，遞給他一封約瑟的信：“尊敬的范先生，我十分欽佩您的才智與精明，但車間里你吐痰的一幕使我一夜難眠。恕我直言，一個廠長的衛(wèi)生習(xí)慣，可以反映一個工廠的管理素質(zhì)。況且，我們今后生產(chǎn)的是用來治病的輸液管。貴國有句諺語：人命關(guān)天!請原諒我的不辭而別，否則，上帝會懲罰我的……”范廠長覺得頭“轟”的一聲，像要炸了。十六、垃圾回家記我國是個文明古國，以“禮儀之邦”著稱于世。古今中外，許多知禮謙讓的故事流傳至今。比如：眾所周知的“孔融讓梨”，說的是孔融七歲時，便懂得禮讓；“張良拾鞋”講的是張良尊敬老人，主動拾鞋，并恭恭敬敬地給老人穿上的故事。國家主席毛澤東，雖然身居高位，卻平易近人，謙恭禮讓。我們敬愛的周總理，待客熱情周到，是世界公認(rèn)的最有風(fēng)度的領(lǐng)導(dǎo)和外交家。從這些故事中，我們得到啟示：我們從小就要養(yǎng)成講文明懂禮貌的好習(xí)慣。說起文明禮貌，我想起一件發(fā)生在我身邊的事。有一天，我和往常一樣走在回家的路上，到了樓梯口，我發(fā)現(xiàn)墻角有一袋垃圾，這時候樓上的胡奶奶正好走下來，一開始，她沒有注意到墻角的垃圾，因為她的眼睛不太好，這時又迎面走來了一位叔叔，胡奶奶回頭瞄了他一眼，這才發(fā)現(xiàn)了墻角的垃圾，于是轉(zhuǎn)身走回到原地，撿起那袋垃圾，走到垃圾桶面前，“撲通”扔了進去。這袋垃圾回到了應(yīng)該屬于它的地方，胡奶奶也悄然離去?？粗棠屉x去的身影，我的心里十分后悔，為什么我沒有去撿那袋垃圾呢？雖然這是一樁不起眼的小事情，但她卻是保護環(huán)境的意義所在。同學(xué)們，讓我們行動起來吧，人人爭做環(huán)境保護的小衛(wèi)士，人人爭做合格的文明禮儀小公民！十七、讓座在一個陽光明媚的日子里，我和媽媽12路去愛特購物。上車的人真多，我和媽媽上車后趕緊找了兩個座位坐了下來，很快車上就沒座位了。不一會兒，汽車開到了電影院站頭。這時，上來一個大約七十多歲的老奶奶，她步履蹣跚地上了車，不等老奶奶站穩(wěn)，車子又啟動了，差點把那位老奶奶給摔倒了，大家都好像沒有看見似的。而我呢，坐在一旁想：如果我把座位讓給她，那我自己離到站還那么遠(yuǎn)……我真是又想讓座，又不想讓座。這時仿佛有一個聲音在對我說：“你是一名少先隊員，應(yīng)該講文明，講禮儀，要樂于助人?！蔽蚁肓讼?，就不由自主地站了起來。就在我準(zhǔn)備讓座的時候，忽然有一位七八歲的小女孩站起來了，她聲音甜甜地對那位老奶奶說：“老奶奶，您坐我的座位吧！”“謝謝你，你真是個好孩子！”老奶奶感激地夸獎這位小女孩。望著這位大眼睛、圓臉蛋的小女孩，我忽然有一陣?yán)⒕胃校何易畛鯙槭裁椽q猶豫豫，不想讓座呢？小女孩的一舉一動深深地印在我的腦海里，讓我永遠(yuǎn)難以忘記。十八、“會”說話大作家夏衍老人臨終前感到身體十分難受，秘書就說：“我去叫大夫。”不料老人極其困難的說了一句：“不是,,叫"，是，請"。"公共汽車上，一中年婦女提著魚上車，蹭臟了中學(xué)生小剛的新衣服。中年婦女：“衣服臟了沒關(guān)系，回家洗洗就行了?！毙傂α耍骸鞍⒁?，我該說的話都讓您說了。我只有說,，對不起了！"”眾人向小剛投來贊許的目光，中年婦女被這幽默的批評羞紅了臉。十九、文明從小事做起我國是世界是著名的文明古國、禮儀之邦，有著悠久的禮儀傳統(tǒng)。從古到今，代代相傳。隨著社會的發(fā)展，禮儀也不斷發(fā)展，并加入新的內(nèi)涵，能給人以啟迪和力量。事情發(fā)生在前年冬天，天氣已經(jīng)非常冷了。北京的冬天寒風(fēng)凜冽，我們?nèi)页塑囃獬隹措娪?。因為奧運會官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日里讓人感到了一絲暖意。我們在車?yán)锍灾闶?，聽著音樂，愜意極了。快到東直門時，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車窗就投向外面，我急忙制止已來不及。我要求爸爸把車開回去撿起垃圾，可媽媽說車已經(jīng)無法返回，再說路上車那么多，如果回去的話撞車怎么辦？媽媽甚至說下次改掉也就罷了?？晌覉詻Q不干，最后爸爸終于把車開了回來。媽媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了好多時間，但全家都認(rèn)為我這樣的做法是對的?；丶业穆飞?，機場高速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進行了深刻的反省。從此以后，我們?nèi)胰硕家詫嶋H行動成為“講文明、護環(huán)境”的大使。上周，我們?nèi)胰ヅ老闵?，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。野餐之后，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這樣的事情，在我們家里再也不用我監(jiān)督，都會自覺所為。媽媽更是用實際行動讓我感動。她經(jīng)常會在公共場所將地上的垃圾撿起，扔進垃圾桶。講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。二十、張良拜師張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良跪下來說：“是?！钡谖逄焯靹偭?，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好?！比缓笏贸鲆槐緯鴣?，指著說道：“認(rèn)真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。以后13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了?！崩先苏f完就走了。早上天亮?xí)r，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻計獻策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。（本版編輯月矣）五、自由有關(guān)自由的名言1、自由只有通過友愛才得以保全?！旯?、自由只會倒在她自己的劍下?！_?安?約翰遜3、自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪來江河？——金斯伯格4、自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心靈?！⒏袼鳡?、自由之樹必須時時用暴君的血作養(yǎng)料?！芨ミd6、自由與放肆的分別，如同狗與狼的分別。外形固然仿佛，性質(zhì)早大不相似。一個是有拘束，守范圍的。一個是不受拘束不守范圍的?！闲?、自由應(yīng)是一個能使自己變得更好的機會?！涌?、自由意味著責(zé)任，這就是為什么大多數(shù)人都畏懼它的緣故。——肖伯納9、自由一旦扎根，就會像植物一樣迅速生長。喬?華盛頓10、自由向來得一切財富中最昂貴的財富。一一羅曼?羅蘭11、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！系滤锅F12、自由是在法律許可的范圍內(nèi)任意行事的權(quán)利。孟德斯鳩13、自由是一種教義，一種公理?！紝?4、自由是上帝賜給人類的最大的幸福之一?！f提斯15、自由是人先稍微試用，然后無限制地使用，才能真正懂得用法的財產(chǎn)?！刨?6、自由是人類得以自豪的唯一珍貴物品?！刨?7、自由是進步的象征?！⒏袼鳡?8、自由是對必然的認(rèn)識?！诟駹?9、自由就在于遙把國家由一個站在社會之上的機關(guān)變?yōu)橥耆倪@個社會的機關(guān)?！R克思20、自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。孟德斯鳩21、自由過了頭，一切亂了套?！?2、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉?！斞?3、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉?！斞?4、自由的土地必須一寸寸奪取?！芨ミd25、自由的目的是為他人創(chuàng)造自由。——馬拉默德26、自由從來未被武力征服過。一一詹?湯姆遜27、自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！鞲袼?8、自由不是像財產(chǎn)一樣的物品，而是人永恒權(quán)利?！缮?9、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力?！系滤锅F30、自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去?！溒嫔?1、如果自由流于放縱，的魔鬼就乘機侵入?！A盛頓32、如果自由是名副其實的，那么一切都將服從于它。——埃?伯克33、上帝只將自由賜給熱愛自由的人并隨時準(zhǔn)備保衛(wèi)它的人。一一丹?韋伯斯特34、生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！岫喾?5、使意志獲得自由的唯一途徑，就是讓意志擺脫任?！跔?6、世上最美好的事物是言論自由?！跉W根尼37、誰將自由賣掉以換取黃金和榮耀，誰就等于出賣了自己生來就有的權(quán)利?！萜諣?8、誰因為害怕貧窮而放棄比財富更加富貴的自由，誰就只好永遠(yuǎn)做奴隸?！魅_39、思想的自由就是最高的獨立?！M斯克40、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路?！斞?1、天下無純粹之自由，亦無純粹之不自由?！卤?2、為了享有自由，我們必須控制自己?！螤柗?3、唯有接受真理的限制，我們才能得到至高無上的自由享受?！└隊栐u傳44、我愿我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛；在那兒，理智以它的法律造為紙鳶而飛放，真理也使事實從桎梏中自由了?！└隊?5、無可否認(rèn)，創(chuàng)造力的運用自由的創(chuàng)造活動，是人的真正的功能；人的創(chuàng)造活動，是人的真正的功能；人在創(chuàng)造中找到他的真正幸福，證明了這一點?！⒅Z德46、言論自由是一切權(quán)利之母?！ǘ嗨?7、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?8、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?9、一旦真理降臨，她的妹妹——自由，也就不遠(yuǎn)了?！?0、一個公民的自由是以另一個公民的自由為界限的?！斗▏鴩窆珪浴?1、一個人必須剔除自己身上的頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利?！栏衲?2、一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。一一羅曼?羅蘭53、一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的?！璧?4、意志是自由自在的，人實現(xiàn)了他的意志，也等于實現(xiàn)了他自己，而這種自我實現(xiàn)對個人來說是一種最大的滿足?！ヂ迥?5、友誼是對于自己的一種自由的幸福的許愿，把天然的同情行為永遠(yuǎn)不變的和洽，超出情欲、利害、競爭和偶然之上?！?6、有困難的地方就有力量，有自由的地方就有知識?！V語57、在我們那頁燦爛的歷史中，將添上更加光榮的一頁，而且奴隸們最后將會用自己身上的鐐銬鍛冶成鋒利的寶劍，把寶劍亮給他們自由的兄弟們看?！永锊ǖ?8、在我們這樣自由制度的國家，任何人只要高興，只要肯花錢，就能自己毒害自己。一一馬克?吐溫59、真正的自由屬于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作為的人。羅?科林伍德60、正義和自由互為表里，一旦分割，兩者都會失去?！粻柨?1、知識，只有知識，才能使人成為自由的人和偉大的人?！に_列夫62、知識喲！只要和你在一起，人甚至在枷鎖下也是自由的。只要和你在一起，人甚至在逆運打擊下也是幸福的。——愛爾維修63、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益?！?1、擲我們的頭顱，奠筑自由的金字塔，灑我們的鮮血，染成紅旗，萬載飄揚?！只?5、只有受過教育的人才是自由的?！獝郾瓤颂┑?6、只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由?！莒尺d67、只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由?！R克思、恩格斯68、只有這親的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗?！璧?9、秩序，只有秩序才能產(chǎn)生自由?！▏?0、秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，??秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在?！⒚谞栍嘘P(guān)自由的故事第一個故事：清末，法國使臣羅杰斯對中國皇帝說：“你們的太監(jiān)制度將健康人變成殘疾，很不人道?！睕]等皇帝回話，貼身太監(jiān)姚勛搶嘴道——“這是陛下的恩賜，奴才們心甘情愿。怎可詆毀我大清國律，干涉我大清內(nèi)政??？”評論：大清國人人有病。什么??？做了奴隸而不知道自己是奴隸，還以為自由著的病。林語堂先生曾說過，中國有一類人，身處社會最底層卻有著統(tǒng)治階級的思想。第二個故事：十八個世紀(jì)，德國皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宮。一次，他住進了行宮，登高遠(yuǎn)眺波茨坦市的全景，但他的視線卻被一座磨坊擋住了?；实鄞鬄閽吲d。這座磨坊“有礙觀瞻”。他派人與磨坊主去協(xié)商，打算買下這座磨坊，以便拆除。不想，磨坊主堅決不賣，理由很簡單：這是我祖上世代留下來的，不能敗在我手里無論多少錢都不賣！皇帝大怒，派出衛(wèi)隊，強行將磨房拆了。倔犟的磨坊主向法院提起了訴訟。讓人驚訝的是，法院居然判皇帝敗訴。并判決皇帝在原地按原貌重建這座磨坊，并賠償磨坊主的經(jīng)濟損失?；实鄯牡貓?zhí)行了法院的判決，重建了這座磨坊。數(shù)十年后，威廉一世與磨坊主都相繼去世。磨坊主的兒子因經(jīng)營不善而瀕臨破產(chǎn)。他寫信給當(dāng)時的皇帝威廉二世，自愿將磨坊出賣給他。威廉二世接到這封信后，感慨萬千。他認(rèn)為磨坊之事關(guān)系到國家的司法獨立和審判公正的形象。它是一座豐碑，成為德國司法獨立和裁判公正的象征，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)保留。便親筆回信，勸其保留這座磨坊，以傳子孫。并贈給了他6000馬克，以償還其所欠債務(wù)。小磨坊主收到回信后，十分感動。決定不再出售這座磨坊，以銘記這段往事。正如十八世紀(jì)中葉英國首相威廉?皮特所說：“即使是最窮的人，在他的小屋里也敢于對抗國王的權(quán)威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；但風(fēng)能進，雨能進，國王不能進，他的千軍萬馬也不敢跨過這間破房子的門檻。評論：人最自由、自主、安全和獨立的時候是在被稱為家的房子里，如果連這一棲身之地都不是自己所有的，人到哪里去尋求和確保自己的獨立自主安全和幸福了？財政權(quán)是其它權(quán)利的基礎(chǔ)和保障也是人類自由和尊嚴(yán)的根基。財政權(quán)使個人權(quán)利具體化，從而在根本上限制了政府對個人權(quán)利的侵犯。第三個故事：這個故事發(fā)生在柏林墻倒塌之后的德國。1991年9月，統(tǒng)一后的柏林法庭上，舉世矚目的柏林圍墻守衛(wèi)案將要開庭宣判。這次接受審判的是4個年輕人，30歲都不到，他們曾經(jīng)是柏林墻的東德守衛(wèi)。兩年前一個冬夜里，剛滿20歲的克利斯和一個好朋友，名叫高定，一起偷偷攀爬柏林墻企圖逃向自由。幾聲槍聲響，一顆子彈由克利斯前胸穿入，高定的腳踝被另一顆子彈擊中?？死购芸炀蛿嗔藲?。他不知道，他是這堵墻下最后一個遇難者。那個射殺他的東德衛(wèi)兵，叫英格?亨里奇。當(dāng)然他也絕沒想到，短短九個月之后，圍墻被柏林人推到，而自己最終會站在法庭上因為殺人罪而接受審判。柏林法庭最終的判決是：判處開槍射殺克利斯的衛(wèi)兵英格?亨里奇三年半徒刑，不予假釋。他的律師辯稱，他們僅僅是執(zhí)行命令的人，根本沒有選擇的權(quán)利，罪不在己。法官當(dāng)庭指出：“東德的法律要你殺人，可是你明明知道這些唾棄XX而逃亡的人是無辜的，明知他無辜而殺他，就是有罪。作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但是打不準(zhǔn)是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權(quán)，這是你應(yīng)主動承擔(dān)的良心義務(wù)。評論：在這個世界上，良知是最高的準(zhǔn)則，是不允許用任何借口來無視的。自然法永遠(yuǎn)高于社會法。六、平等有關(guān)平等的名言我們認(rèn)為這是不言而喻的真理，一切人生來都是平等的一--（托?杰弗遜）在自然法則面前，人人都是平等的。斯巴達(dá)人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”（愛默生）有平等就不會有戰(zhàn)爭（梭倫）所謂平等，就是窮人不占富人的便宜（亞里士多德）無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬（恩格斯）平等或許是一種權(quán)利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實（巴爾扎克）所有人都應(yīng)該是兄弟，這只是那些沒有兄弟的人們的幻想----（夏爾?尚肖那）只要世界上還存在一部分一不得不不服從另一部分人的現(xiàn)象，平等就無從談起（威?吉爾伯特）行使權(quán)力的“人民”和被人民行使權(quán)力的人民，不會總是同一類人（約翰遜?斯圖亞特?穆勒）一個社團的基本努力或許就是設(shè)法使其成員平等，但其成員個人的自尊心卻總是希望自己出人頭地，在某處形成某種對自己有利的不平等（德?托克維爾）想獲得平等竟如此困難，原因在于：我們只想與上司共享它一一（享利?貝克）平等者最能與平等者相投（西塞羅）人生來就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉----（詹?安?弗勞德）有關(guān)平等的故事故事一：已故美國總統(tǒng)林肯有一次外出，路邊有一個身穿破衣爛衫的黑人老乞丐對其行鞠躬禮。林肯總統(tǒng)一絲不茍地脫帽對其回禮。隨員對總統(tǒng)的舉止表示不解。林肯總統(tǒng)說：“即使是一個乞丐，我也不愿意他認(rèn)為我是一個不懂禮貌的人?！惫适露菏澜缰奈膶W(xué)家蕭伯納一次到蘇聯(lián)訪問，在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時對小姑娘說：“回去告訴你媽媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納?！辈涣夏俏恍」媚锞箤W(xué)著蕭伯納的語氣說：“你回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯(lián)小姑娘卡嘉?！边@件事給蕭伯納很大的震動，他感慨地說：“一個人無論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”故事三：俄國作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，給我一點食物吧?！蓖栏衲?qū)け槿頍o一點可充饑之物。只好說：“兄弟??！對不起！我沒帶吃的！”這時，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說：“謝謝你！我本已走投無路，打算討點吃的后就離開這個世界。您的一聲‘兄弟'讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣?！庇囊粋€小故事，《女王與妻子》一次，女王維多利亞忙于接見王公，卻把她的丈夫阿爾倍托冷落在一邊。丈夫很生氣，就悄悄回到臥室。不久有人敲門，丈夫問：“誰？”回答：“我是女王?！遍T沒有開，女王又敲門。房內(nèi)又問：“誰？”女王和氣地說：“維多利亞！”可是門依然緊閉。女王氣極，想想還是要回去，于是再敲門，并婉和地回答：“你的妻子?！闭煞蜻呅叴蜷_了房門。故事說出一個道理：只要你平等待人，別人才會尊重你，無論你是誰。七、愛國有關(guān)愛國的名言愛祖國高于一切?！ぐ钗槐拔锤彝鼞n國?！懹螢橹腥A崛起而讀書?！芏鱽韲鴲u未雪，何由成名？——李白天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤沧鎳缬须y，汝應(yīng)作前鋒?！愐銗蹏俏拿魅说氖滓赖??！闷苼鲩L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！Ｋ紛^不顧身，而殉國家之急?！抉R遷熱愛自己的祖國是理所當(dāng)然的事?！Ｄ鶠樽鎳?，那是最美的命運??！——大仲馬一身報國有萬死，雙鬢向人無再青?！懹稳松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！奶煜槠埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之!——林則徐夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場！——陸游錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁?！斓驴茖W(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界?！透β宸蛉祟愖罡叩牡赖率鞘裁?？那就是愛國之心?！闷苼鲋袊烁愠龅睦碚?，首先要為中國人服務(wù)。——吳仲華我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源?！芏鱽碜鎳赜谏?，是我們的母親，我們的土地?！欞斶_(dá)誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類?！獎e林斯基英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐?！愝x假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻給祖國?！帜臀沂侵袊嗣竦膬鹤?。我深情地愛著我的祖國和人民?！囆∑饺嗣癫粌H有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮?！焯亓⒉m人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避?！獏卫ず薏豢谷账?，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！櫜屹澝滥壳暗淖鎳?，更要三倍地贊美它的將來?！R雅可夫斯基一個沒有祖國的人，像一個沒有家的孩子，永遠(yuǎn)是孤獨的?！冉裉摌s的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)?！R蒂有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步?！斞肝覀兌际侵袊?，都有中國魂，所有的中國人，都是一家人?！陮毞鍚蹏髁x就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情?！袑幬宜绹?，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同?！w博生中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發(fā)揚起來，中國人才真有進步?！斞肝覀儾ㄌm人，當(dāng)國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的?！永锓蛉孙L(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。家事、國事、天下事、事事關(guān)心?！檻棾勺鎳?，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗?！ぐ钏廊ピf事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹稳f里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！懹我话憔驮诓糠种?；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類?！獎e林斯基南北驅(qū)馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行?！堇^光各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊游覀?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！璧挛覑畚业淖鎳?，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作?！徒饜蹏脑俸蛯橙说某鸷抻贸朔ǔ似饋怼挥羞@樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利?！獖W斯特洛夫斯基49.我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)?！透β宸驗榱藝业睦?，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰?！昀砜茖W(xué)是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是屬于祖國的?！退沟乱粋€人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。什么苦楚，什么冤屈都受得了?！奈沂悄愕?，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？——裴多菲只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量?！?托爾斯泰我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。——鄧小平我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)?！呛蹏鴳?yīng)該和愛自己的家一樣。為了國家，不僅在犧牲財產(chǎn)，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報國的大義?！芍I吉縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國。因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國?！岫喾莆覀冎腥A民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。——毛澤東愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！——車爾尼雪夫斯基我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始?！獖W斯特洛夫斯基熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。——蘇霍姆林斯基一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植?！道讗蹏髁x也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中?！獎P洛夫有關(guān)愛國的故事寧死不屈,英勇就義的女英雄劉胡蘭,于一九三二年十月八日生于山西省文水縣云周西村一個貧苦農(nóng)民家里.她從小接受黨的教育積極參加革命斗爭,一九四六年,在她年僅十四歲時就被吸收為中共候補黨員,一九四七年一月十二日在山西軍閥閻錫山的軍隊突然襲擊云周西村時被捕.劉胡蘭在敵人的威脅面前,堅貞不屈,大義凜然地說只要有一口氣活著,就要為人民干到底.還說,怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨員!我死也不'自白',絕不投降閻軍計窮,又將同時被捕的六個農(nóng)民當(dāng)場鍘死,但她毫不畏懼,從容地躺在鍘刀下,壯烈犧牲.中共中央主席毛澤東為她題詞生的偉大,死的光榮。怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨員楊菊萍抗擊非典,哪里有困難,哪里就有黨組織;哪里有危險,哪里就有共產(chǎn)黨員.先后倒下的救護車司機范信德,護士長葉欣,醫(yī)生鄧練賢,重癥監(jiān)護室主任陳洪光,都是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員.他們憑著對黨的無限忠誠和信念,挺起脊梁,挑起重?fù)?dān),帶領(lǐng)白衣戰(zhàn)士,用鮮血和生命筑起了一道道血肉長城他們也有慈祥的父母,也有相依為命的妻子和可愛的兒女,他們也有對美好未來的向往.我們忘不了鄧練賢臨終前,拉著妻子不忍離去的眷戀;忘不了陳洪光躺在病床上,那一縷渴望重新回來的眼神;忘不了葉欣面對死神,發(fā)出這里危險,讓我來的呼喊;忘不了范信德奉獻一生,至死都默默無言。抗非典英雄為人民健康而戰(zhàn)——吳子剛今年春節(jié)前后,廣東省首先發(fā)現(xiàn)了非典疫情.面對突如其來的重大災(zāi)害,面對生死攸關(guān)的嚴(yán)峻考驗,在黨中央,國務(wù)院高度重視和親切關(guān)懷下,在廣東省委,省政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下,省衛(wèi)生系統(tǒng)依靠集體的智慧,依靠科學(xué)的力量,依靠大無畏的精神,迎接遭遇戰(zhàn),發(fā)起主動戰(zhàn),決勝攻堅戰(zhàn),展開持久戰(zhàn),與疫魔進行了殊死搏斗,譜寫出可歌可泣的英雄壯歌,鑄就了感天動地的抗非精神為全省奪取抗擊非典階段性重大勝利作出了貢獻。鄭成功是我國偉大的民族英雄,名森,字明儼,號大木,福建省南安石井人,出身于官商家庭.1624年農(nóng)歷七月十四日,誕生于日本長崎縣平戶市千里浜.在日本渡過七個春秋,1630年間隨從其叔芝燕等回國,住安平(晉江市安海鎮(zhèn))鄭府.鄭成功自幼聰明敏捷,八歲能通讀四書五經(jīng),十歲能寫入股文,文章過人,詞藻華麗典雅,十一,二歲,兼習(xí)春秋左傳,孫吳兵法,并能舞劍學(xué)射.十五歲的稟生,二十一歲攻入南京國子監(jiān)太學(xué),氣字軒昂,才華橫溢,獲得師長稱贊此人英雄,非人所得比340年前的今天,侵占臺灣38年的荷蘭殖民者向鄭成功投降,寶島臺灣重回祖國的懷抱.人物復(fù)臺開臺第一人.民族英雄鄭成功(1624-1662),福建南安人.初名森,字大木,父為鄭芝龍.后明隆武帝賜姓朱,改名成功,字明儼,國內(nèi)外都尊稱他為國姓爺由于時代與形勢的要求,鄭成功先是擔(dān)負(fù)起反清復(fù)明的使命,后來又順應(yīng)歷史潮流,率軍驅(qū)逐作案荷蘭侵略者,收復(fù)祖國領(lǐng)土臺灣,這體現(xiàn)了當(dāng)時中華各族人民的利益.鄭成功是第一個收復(fù)臺灣的民族英雄,是第一個打敗西方殖民者的東方人.孫中山跟許多農(nóng)家孩子一樣，孫中山在童年時就得上山砍柴，年齡稍大一點時，就下田插秧除草，有時還跟他的外祖父出海捕魚。7歲時進私塾讀書，背誦《三字經(jīng)》、《千字文》等中國古書，同時練習(xí)毛筆字。10歲他入陸家祠堂，學(xué)四書五經(jīng)。孫中山勤奮求學(xué)，成績突出。11歲時，他常在屋子門前大榕樹下，聽太平天國老兵講述太平軍抗清的故事。滿清腐敗，人民群起反抗的事深植在他小小的心靈中。在鄉(xiāng)間，他看到女子被強迫纏足的痛苦，看到奴婢被主人隨意毒打的殘酷，看到鄉(xiāng)人聚賭的沉淪，看到官兵欺壓良民的野蠻他感到非常傷心和憤怒。他萌起了要到外面世界看看的念頭。1879年，13歲的孫中山隨母親乘輪船到檀香山去找他大哥。他們乘坐的是一艘名“格蘭諾克“號的兩千噸級的鐵殼英國輪船。在輪船的甲板上望著浩瀚的大海，“始見輪船之奇，滄海之闊；自是有慕西學(xué)之心，窮天地之想”。自此，孫中山感受到機器的威力和西方科技的發(fā)達(dá)。1883年6月，已畢業(yè)于夏威夷最高學(xué)府的孫中山乘坐輪船回返中國。輪船進入中國海域后，就遇到清朝稅吏的勒索，孫中山進一步感受到清朝的腐敗。他回到翠亨村后，看到的還是一個苛捐雜稅的的中國。村民保守，私塾教學(xué)仍然沿襲舊規(guī)，背誦強記，很少有心智的啟迪。1887年正月，孫中山轉(zhuǎn)入香港西醫(yī)學(xué)院就讀，時年21歲。五年后畢業(yè)。當(dāng)時，香港秩序井然，貪贓納賄的事絕無僅有。又聽到英國和歐洲政治優(yōu)良，這一切都是人努力經(jīng)營而得來的成就的。因此只有改變政府，才能改良社會。中國數(shù)百年來只有壞政府，沒有好政府。因此孫中山?jīng)Q定大學(xué)畢業(yè)后，拋棄醫(yī)生生涯，從事醫(yī)國事業(yè)。他說：“由此可知我之革命思想，完全得之于香港也?！?896年9月30日，孫中山由紐約乘船抵達(dá)利物浦，10月1日到倫敦，與他的老師康德黎晤面，后被清朝偵探跟蹤，再將他挾持致清朝駐倫敦使館軟禁起來。辛得老師康德黎發(fā)動輿論力量，才將他拯救出來。這就是有名的“倫敦蒙難記”。孫中山倫敦蒙難的遭遇，獲得國際的關(guān)注，并成為國際公認(rèn)的中國革命領(lǐng)導(dǎo)者。為人身安全，孫中山繼續(xù)在倫敦居留，并在大英博物館研讀政治、外交、法律、軍事、礦產(chǎn)和經(jīng)濟等書籍。在倫敦的研究和社會考察，使孫中山的思想和政治主張有了更大的提升，他的三民主義的思想也更趨完整和成熟。孫中山是中國偉大的愛國者和民主革命先行者，但他的貢獻不僅在中國，也在于全人類，所以他不僅屬于中國，也屬于全世界。孫中山的三民主義思想體系，是中國政治現(xiàn)代化運動中最關(guān)鍵、最具有突破性的一種指導(dǎo)思想。鄧世昌1880年李鴻章為建設(shè)北洋水師而搜集人才，因鄧世昌“熟悉管駕事宜，為水師中不易得之才”而將其調(diào)至北洋屬下，先后擔(dān)任“飛霆”、“鎮(zhèn)南”蚊炮船管帶。同年冬天北洋在英國定購的“揚威”、“超勇”兩艘巡洋艦完工，丁汝昌水師官兵200余人赴英國接艦，鄧世昌隨往。1881年11月安然抵達(dá)大沽口，這是中國海軍首次完成北大西洋——地中?！K伊士運河——印度洋——西太平洋航線，大大增強了中國的國際影響，鄧世昌因駕艦有功被清廷授予“勃勇巴圖魯”勇名，并被任命為“揚威”艦管帶。1887年春，鄧世昌率隊赴英國接收清政府向英、德訂造的“致遠(yuǎn)”、“靖遠(yuǎn)”、“經(jīng)遠(yuǎn)”、“來遠(yuǎn)”四艘巡洋艦，是年底回國。歸途中，鄧世昌沿徒安排艦隊操演練習(xí)。因接艦有功，升副將，獲加總兵銜，任“致遠(yuǎn)”艦管帶。1888年，鄧世昌以總兵記名簡放，并加提督銜。是年10月，北洋海軍正式組建成軍，鄧世昌升至中軍中營副將，1891年，李鴻章檢閱北洋海軍，鄧世昌因訓(xùn)練有功，獲“葛爾薩巴圖魯”勇名。1894年9月17日在大東溝海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦奮勇作戰(zhàn)，后在日艦圍攻下，“致遠(yuǎn)”多處受傷全艦燃起大火，船身傾斜。鄧世昌鼓勵全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“倭艦專恃吉野，茍沉此艦，足以奪其氣而成事”，毅然駕艦全速撞向日本主力艦“吉野”號右舷，決意與敵同歸于盡。倭艦官兵見狀大驚失色，集中炮火向“致遠(yuǎn)”射擊，不幸一發(fā)炮彈擊中“致遠(yuǎn)”艦的魚雷發(fā)射管，管內(nèi)魚雷發(fā)生爆炸導(dǎo)致“致遠(yuǎn)”艦沉沒。鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說:“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為！”，所養(yǎng)的愛犬“太陽”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國。愛國將領(lǐng)吉鴻昌1895年，在河南省扶溝縣呂潭鎮(zhèn)一家吉姓小茶館的后院，誕生了一名男孩，取名鴻昌。對于鴻昌的父親吉筠亭來說，添人增口是件喜事，可又多了張吃飯的嘴。吉鴻昌好不容易熬到了18歲，恰恰馮玉祥在河南招兵，于是他便報名參軍，從此開始了他一輩子的戎馬生涯。吉鴻昌自幼即以岳飛、文天祥等為心目中的英雄，所以在行伍中他待人誠懇，吃苦耐勞，恪守軍規(guī)，勇敢善戰(zhàn)，以致有“吉大膽”之稱，他率領(lǐng)的部隊則號稱“鐵軍”。到了1930年，也就是吉鴻昌35歲那年，被提拔為國民軍第22路軍的總指揮。當(dāng)時正值北伐戰(zhàn)爭之后，日本帝國主義對中國虎視眈眈，可是國民黨借口“攘外必先安內(nèi)”，拼命剿殺共產(chǎn)黨。這時吉鴻昌奉命攻打鄂豫皖蘇區(qū)，他在前線化裝成小爐匠進入蘇區(qū)，親眼見到共產(chǎn)黨的真實情況，覺得茅塞頓開，并為自己立定了目標(biāo)：“投錯了門路，就拔出腿來！”于是準(zhǔn)備率部起義。不料蔣介石得到密報，很快解除了吉鴻昌的兵權(quán)，以“考察”的名義將他驅(qū)逐到國外。就在吉鴻昌出國前夕，9?18事變發(fā)生，他聽到這一消息“發(fā)指眥裂”，聲淚俱下地說：“國難當(dāng)頭，凡有良心的軍人都應(yīng)該誓死救國！”堅決要求留在國內(nèi)，與日本帝國主義血戰(zhàn)到底。但蔣介石無動于衷，依然逼令他出國。滿懷悲憤的吉鴻昌無奈，只好在上海下榻的旅館墻上，留下了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的詩句，一明自己的心志。赤心愛國的吉鴻昌在美國受盡了民族歧視，有人告訴他，你說自己是日本人，就可以受到禮遇。吉鴻昌怒不可遏，說：“你覺得當(dāng)中國人丟臉，我覺得當(dāng)中國人光榮！”為此，他特意做了一枚木制胸卡，上面用英文寫著：“我是中國人！”而且隨時隨處佩戴，直面那些看不起中國人的人，用中華民族的自尊向美國的種族歧視挑戰(zhàn)。吉鴻昌在國外到處宣傳抗日，一次在記者招待會上有人問他：“日本有飛機大炮，中國憑什么抗日？”他拍著胸脯憤然回答道：“我們有熱血，有四萬萬人的熱血。中國人的憤激已經(jīng)達(dá)到了極點，莫不抱有‘寧為玉碎，不為瓦全'的決心。誓愿犧牲一切，為生存而戰(zhàn)！為真理而戰(zhàn)！”到了古巴首都哈瓦那，正值那里的華僑集會，紀(jì)念孫中山誕辰65周年，他應(yīng)邀在會上做了慷慨激昂的抗日講演，聽罷許多人熱淚盈眶，一位華僑高聲說：“吉將軍，你快回國，把軍隊整頓起來吧，我們一定作你的后盾！”吉鴻昌聽罷激動地說：“我一定不辜負(fù)同胞們的熱望，誓死把日本帝國主義趕出中國！”說罷淚如雨下，振臂高呼：“打倒日本帝國主義！還我河山！”這時，到場的僑胞也放聲痛哭，高喊：“犧牲一切，奮斗到底！”1932年淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，吉鴻昌聞訊提前回國。船到上海，他見到日本軍艦正在攻打吳淞炮臺，而國民黨的軍艦卻不還一槍。吉鴻昌在甲板上頓足高呼：“放炮??！放炮啊！”然后對周圍的人說：“看！我們的數(shù)百萬同胞就在那炮火里！”言迄失聲痛哭。到了南京，他再次向蔣介石請纓抗日；可是蔣介石卻讓他在上海辦實業(yè)，他憤懣至極，抗議說：“我是軍人出身，軍人的天職是衛(wèi)國殺敵，不是發(fā)財！”愛國無門的吉鴻昌只好采取獨立行動，潛至湖北發(fā)動舊部起義，蔣介石派兵追擊。在萬不得已的情況下，吉鴻昌進入蘇區(qū)；后由蘇區(qū)至上海，再由上海北上天津。不久即與中國共產(chǎn)黨在天津的地下組織取得聯(lián)系，并于1932年11月加入了中國共產(chǎn)黨，從一名舊軍人轉(zhuǎn)變?yōu)閭ゴ蟮墓伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士。為實現(xiàn)抗日救國的誓愿，1933年5月吉鴻昌變賣家資，購置武器，聯(lián)合了愛國軍人馮玉祥等，在張家口組織起察哈爾民眾抗日同盟軍，發(fā)表“外抗暴力，內(nèi)除國賊”的聲明，并一度收復(fù)了張家口以北的大片土地，把日偽軍隊趕出了察哈爾省。其間他即興作詩說：“有賊無我，有我無賊。非我殺賊，即賊殺我。半壁河山，業(yè)經(jīng)改色。是好男兒，舍身報國！”天津各界抗日聯(lián)合會得到抗日同盟軍勝利的消息，立即派人赴前線慰問。后來，由于蔣介石想方設(shè)法破壞抗日同盟軍的愛國行動，致使吉鴻昌因彈盡糧絕而失敗。吉鴻昌潛回天津后并不灰心，又在天津組織了中國人民反法西斯大同盟，在法租界花園路5號家中的三樓，購置印刷設(shè)備，印刷出版宣傳抗日的刊物《民族戰(zhàn)旗》，后來又改名《華北烽火》、《長城》，繼續(xù)從事抗日活動。然而蔣介石并未因此而放松對吉鴻昌的迫害，嚴(yán)令特務(wù)機關(guān)不惜一切手段除掉吉鴻昌。這時的吉鴻昌處境已十分危險，黨的地下組織要他撤離；但吉鴻昌考慮到有許多工作還要在天津繼續(xù)進行，于是先把家眷轉(zhuǎn)移到英租界的牛津別墅，自己則居住在法租界國民飯店或惠中飯店。1934年11月9日，國民黨特務(wù)勾結(jié)天津法租界當(dāng)局，在國民飯店刺殺吉鴻昌未遂，乃將他逮捕。先由法國工部局引渡到天津警察局，旋押往河北蔡家花園51軍的軍法處。審訊時吉鴻昌正氣凜然、義正詞嚴(yán)地說：“我抗日，是打鬼子、救中國！我作地下工作，是為中國人民求解放！我早已把生死置之度外，想用審訊嚇住我，你們想錯了！”幾天后，吉鴻昌又被解到北平旃檀寺陸軍監(jiān)獄，蔣介石密令將他就地處決。11月24日軍法官到獄中向吉鴻昌宣布判處死刑的命令，吉鴻昌神態(tài)自若，他向監(jiān)刑官索要紙筆，給妻子胡紅霞寫了一封遺書，安排身后：“紅霞吾妻：夫今死矣，是為時代而犧牲。人終有死。我死，你也不必過傷悲，因還有兒女得你照應(yīng)。家中余產(chǎn)，不可分給別人，留存教養(yǎng)子女等用。我筆囑矣。小兒還是在天津托喻先生照料上學(xué)，以成有用之才也。家中繼母已托二、三、四弟照應(yīng)教〔孝〕敬，你不必回家可也??”行刑前，39歲的吉鴻昌以地作紙，枯枝為筆，寫下了一首感天動地的絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭！”然后喝令執(zhí)行官：“給我搬把椅子來！我為抗日而死，死得光明正大，不能倒在地上?！彼ㄒ院?，又喝道：“我為抗日而死，一生光明磊落，不能在背后開槍！”執(zhí)行官問他：“那你打算怎么辦？”吉鴻昌厲聲說：“在我面前開槍！我吉鴻昌要親眼看著你們是怎樣把我打死的！”然后高呼：“中國共產(chǎn)黨萬歲！”“抗日勝利萬歲！”這樣一位富貴不能淫，威武不能屈的抗日民族英雄，沒有死在日本人的槍口之下，而是死在了民族敗類手中，引發(fā)了我們太多太多的歷史哀痛與沉思。如今，坐落在花園路的吉鴻昌烈士故居已成為天津市的文物保護單位；在吉鴻昌誕辰100周年之際，又在故居對面的一塊泰山石上樹立起吉鴻昌將軍躍馬橫刀的青銅雕像。這一切，作為我們民族的靈魂和驕傲，將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地保存下來，供世人瞻仰。人民的好總理1910年春天，2歲的周恩來進銀岡書院讀書，一次,校長在課問大家為什么讀書時,周恩來慷慨答道：“為了中華之崛起！”這一誓言，此后貫徹在他的一生中，他為中華民族解放做出了巨大的貢獻。華羅庚毅然回國大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七?七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學(xué)位，回國后積極參加抗日救國運動。1950年，