PAGEPAGE1分析現(xiàn)代中國信仰危機問題現(xiàn)代中國信仰危機問題，信仰危機已成為一個嚴峻的不可忽視的問題。本文重要討論信仰危機出現(xiàn)的原因等問題。1什么是信仰信仰一詞，由新文化運動時期開始興起，如陳獨秀先生把科學作為一種真實的信仰。那么終究什么是信仰?！厕o?！骋詾樾叛鍪菍δ撤N宗教，或?qū)δ撤N主義極度信服和尊敬，并以為之行動的原則。漢語大詞典以為，信仰是指對某種主張，主義，宗教或某人極其相信和尊重。這是從信仰是人們對某種宗教或者理論體系等的一種堅決不移確實信來說。從價值觀角度來看，信仰是一種最終價值尋求。荊學民教授以為，信仰問題是一個價值和價值觀念的問題，但不是一般的價值觀念的問題，而是統(tǒng)攝整個價值觀念的核心問題，因此也是世界觀和價值觀，人生觀的集中具體表現(xiàn)出。另外，美國實用主義哲學家皮爾士以為，信仰是通過人的思維到達的人的生活中的一種習慣，這種習慣促使我們堅決地去行動，并使我們的行動愈加具有效率。還有的學者從人性的角度進行分析，以為信仰是人與生俱來的一種本能，與人密不可分。綜合不同角度上的描繪敘述，我們以為，信仰是構(gòu)成一個特定社會群體或者個人一定時期的文化，精神，意識等的相對穩(wěn)定的東西，是人們基于理性認識基礎(chǔ)上構(gòu)成的對世界和人生最終發(fā)展狀態(tài)的總體性把握。2信仰的基本特征2.1信仰是后天構(gòu)成的，是在人的成長經(jīng)過中在一定的社會條件下，一定的家庭背景中，一定個人的社會體驗等的結(jié)果。信仰并不是人人都具有的東西，人與人的信仰也不一樣，信仰是與一個人本身的思想歷程，生活環(huán)境，社會環(huán)境等多種因素聯(lián)絡在一起的。2.2信仰是一種精神現(xiàn)象，具有精神升華性。信仰作為一種精神現(xiàn)象，不只具有認識功能，而且還知足了人的情感需要和歸屬感的需要。人不僅僅是有物質(zhì)上的需求，而且還要知足一定精神上的需求，當一個人有了一定的信仰后，他的精神是有所寄托，是不會在物欲的世界里迷失自己的。2.3信仰具有高度的穩(wěn)定性，是一種極高確實信信仰一經(jīng)構(gòu)成，其核心原則很難輕易變動，信仰浸透在人的認識，情感，意志之中，深刻地影響著人的喜怒哀樂，影響人的做事方式，情感的體驗。對于人的理論，信仰起到了精神指點作用，相比一般的認識，知識具有愈加強烈的精神力量。3什么是信仰危機以及信仰危機產(chǎn)生的原因3.1什么是信仰危機梁啟超先生在1922年曾經(jīng)說：信仰是神圣，信仰在一個人為一個人的元氣，在一個社會為一個社會的元氣。他以為當時的中國社會最大的病根是沒有信仰，因此，改革最要緊的是確立信仰。信仰，是一個人的元氣，也是一個社會的元氣，沒有了信仰，失去了元氣，那么這個人或是社會離死亡也就不遠了。人和動物最大的不同就是擁有考慮的能力，人不僅靠肉體生存，更靠精神生活。正如前文所說，信仰是一種精神，是促人堅持行動的動力。當人們對其之前有側(cè)重要影響力的一種或多種信仰被顯著地證明喪失或部分喪失了真諦性，進而導致人們質(zhì)疑，放棄，對抗，使這一種或多種信仰的存在和發(fā)展遭到嚴重影響的時候，便出現(xiàn)了信仰危機。綜合概括當今社會存在的信仰危機，重要表如今下面幾個方面：(1)由于全球化的發(fā)展，不同文化之間互相浸透，對原有的信仰產(chǎn)生疑心。如西方自在主義，享樂主義正在逐步被許多人承受，看重自我的知足，尋求物質(zhì)，拜金主義充滿著人們的思想。(2)社會上存在的不信任事件逐步增加，誠信意識，道德觀遭到考驗。如貪污腐敗已成為了要整治的重要問題，三鹿奶粉事件等等(3)如今的年輕一代，對于革命戰(zhàn)斗時期老一輩英勇獻身的革命精神的不睬解，即不能理解老一輩人高尚信仰，難以領(lǐng)會為社會，主義精神信仰付出的價值。3.2信仰危機產(chǎn)生的原因3.2.1盲目的信仰。真正的信仰是會給人帶來強大動力與精神力量的，讓人們在窘境中堅持，在逆境中奮進，在危難面前無所懼。這樣的信仰將是一股強大的力量，率領(lǐng)人們走向幸福。但對于有些別有目的的信仰觀缺乏正確的認識，拋棄之前的信仰，選擇了另一種信仰。如中國傳統(tǒng)社會信仰中的節(jié)省，節(jié)制等優(yōu)秀品質(zhì)卻遭到了西方自在主義，享樂主義的沖擊。3.2.2中國傳統(tǒng)信仰本身的原因?qū)е?。學術(shù)界中，信仰狹義論者以為中國之所以產(chǎn)生信仰危機的原因在于中國的漢民族自古以來缺乏堅決，堅持的信仰，中國傳統(tǒng)信仰不象西方一神論信仰，多是彌散化的，只是受利益所驅(qū)使，選擇不同，多樣的信仰對象。在市場經(jīng)濟，信息化不斷發(fā)展的現(xiàn)代，西方思潮的大量涌入，使中國傳統(tǒng)信仰地位遭到動搖。3.2.3由于社會轉(zhuǎn)型成生了信仰危機。科技的發(fā)展，生產(chǎn)的進步，中國從農(nóng)業(yè)國過渡到工業(yè)國，這期間造成了具有農(nóng)業(yè)時代特征的中國傳統(tǒng)文化及其深層信仰已經(jīng)大大落后于時代。另外，由于蘇聯(lián)劇變，社會國家相繼變更，使人們對主義信仰與社會信仰產(chǎn)生質(zhì)疑，遭到嚴重沖擊。3.2.4放棄信仰，造成信仰真空的出現(xiàn)。封建時代，為了推翻腐朽的社會制度，主義信仰與社會信仰被廣泛的承受，最為救亡圖存，建立新社會制度的有力武器，但是在建立新中國之后，由于主義信仰與社會信仰僅作為工具的使用，并沒有更好的深切進入人心，加之中國傳統(tǒng)信仰的不堅實，造成現(xiàn)代人的信仰真空出現(xiàn)，精神世界空虛?？梢姡叛鑫C是不容忽視的，信仰危機一旦擴大，將會導致人心的松散，社會國家缺乏應有的凝聚力，以至會產(chǎn)生嚴重的道德問題。社會中出現(xiàn)的貪污腐敗，誠信缺失，以及見義勇為卻被視為多管閑事的各種現(xiàn)象，都是值得引起看重的。這些現(xiàn)象的背后正反映了信仰危機的事實。如不加強對信仰的樹立強化，將會嚴重影響到社會的穩(wěn)定，關(guān)系到人民生活的幸福。4怎樣解決信仰危機的問題信仰危機即關(guān)乎到個人，也關(guān)乎到國家的長治久安，因而，解決信仰危機問題，是意識形態(tài)領(lǐng)域的主要工作之一。方法1：鑒于中國傳統(tǒng)信仰不堅決，多元化的特點，能夠選擇其有價值的部分進行強化宣傳。去其糟粕，取其精華要髓。如儒家思想中尊老愛幼，天地人和中所具體表現(xiàn)出出的和諧發(fā)展的思想。方法2：對西方文化中，崇尚理性科學的思想進行鼎力宣傳，推進社會科學技術(shù)的發(fā)展。而對自在主義，享樂主義，拜金主義通過進行教育，構(gòu)成正確的認識。方法3：通過學校，家庭，媒體多角度的宣傳主義與社會信仰，加強環(huán)境建設?，F(xiàn)代中國信仰危機問題學校是主義信仰的重要宣傳陣地，要改變刻板，傳統(tǒng)說教的教育形式，采取生動，活潑，易于承受的新教育方式，進行教學改革。方法4：要遵守民眾信仰構(gòu)成的內(nèi)在規(guī)律，只要把握了一定的規(guī)律，才可到達應有的效果。