1中國法律哲學(xué)當(dāng)下根本使命的前提性分析：作為歷史性條件的“世界結(jié)構(gòu)〞法學(xué)論文論文摘要：在中國進入“世界結(jié)構(gòu)〞以后，中國法律哲學(xué)在重新定義“中國〞和審視“中國問題〞的時候必須建構(gòu)起一種“關(guān)系性視角〞。在關(guān)系性視角下，全球化時代的“世界結(jié)構(gòu)〞具有了雙重性，與此緊密相關(guān)，“世界結(jié)構(gòu)〞也給中國的開展帶來了雙重強制。在這種雙重強制下，中國的問題就成為了“共時性〞的問題。這種雙重強制的世界結(jié)構(gòu)構(gòu)成了中國法律哲學(xué)根本使命的歷史性條件，它要求中國法律哲學(xué)經(jīng)由“關(guān)系性視角〞和“共時性視角〞的建構(gòu)去重新定義中國，同時建構(gòu)起“主體性的中國〞，并據(jù)此建構(gòu)中國自己的法律理想圖景。關(guān)鍵詞：中國法律哲學(xué)世界結(jié)構(gòu)關(guān)系性視角共時性問題主體性中國中國法學(xué)近30年來所做出的奉獻，可以說成就了一個時代。[1]然而，無論這個時代在中國法學(xué)開展史上具有多么重大的意義，都不能構(gòu)成我們放棄對這個時代的中國法學(xué)進行反思與批判的理由，更不能構(gòu)成我們放棄對中國法學(xué)之未來開展做出進一步嚴(yán)肅思考的理由。一如我們所知，在進行任何有意義的指向未來之思考的時候，我們必須從理論上洞見中國法學(xué)在“當(dāng)下〞所應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)母臼姑?，而我?jīng)由研究認(rèn)為，中國法學(xué)在當(dāng)下的根本使命就是經(jīng)由一種“關(guān)系性視角〞和“共時性視角〞去重新定義中國，并據(jù)此去探究社會秩序的性質(zhì)和正當(dāng)性或建構(gòu)中國自己的法律理想圖景。然而，我在?中國法學(xué)向何處去?一書[2]中卻明確指出，開展至今的中國法學(xué)在總體上無力為評價、批判和指引中國法制/法律開展提供一幅作為理論判準(zhǔn)和方向的“中國法律理想圖景〞，進而也無力引領(lǐng)中國法制/法律朝向一種可欲的方向開展，因為中國法學(xué)深受著一種我所謂的西方“現(xiàn)代化范式〞的支配，而這種“范式〞不僅間接地為中國法制/法律開展提供了一幅“西方法律理想圖景〞，而且還致使中國法學(xué)論者意識不到他們所提供的并不是中國自己的“法律理想圖景〞。套用桑托斯的“法律與地圖〞的比喻，中國法學(xué)在過去的近30年里——也可以追溯至清末以降——始終是在按照西方的“法律地圖〞安排中國自身法制/法治之道路的選擇。[3]與此同時，這種占支配地位的“現(xiàn)代化范式〞因無力解釋和解決由其自身的作用而產(chǎn)生的各種問題，實際上最終導(dǎo)致了中國法學(xué)總體性的“范失〞危機。因此，我們必須結(jié)束這個受“現(xiàn)代化范式〞支配的法學(xué)舊時代，并開啟一個自覺研究“中國法律理想圖景〞的法學(xué)新時代，而中國法學(xué)或中國法律哲學(xué)努力建構(gòu)一種“關(guān)系性視角〞和“共時性視角〞去重新定義“中國〞并嘗試建構(gòu)“中國自己的法律理想圖景〞，便可以被視之為這個新時代的開始。考慮到我在?中國法學(xué)向何處去?一書中已經(jīng)從一般性的角度對這個問題進行了研究，因此我將對本文的討論做以下兩個必要的限定：第一，本文所關(guān)注的乃是與中國法律哲學(xué)根本使命緊密相關(guān)的論題，盡管這些討論也完全可以適用于中國法學(xué)；第二，本文雖說也會簡要地論及有關(guān)中國法律哲學(xué)當(dāng)下根本使命的問題，但是將更加側(cè)重分析作為這種根本使命之前提的歷史性條件，亦即對構(gòu)成這一根本使命的歷史性條件以及相關(guān)問題予以探究；當(dāng)然，對這一問題的討論本身也可以在某種程度上被視為是對中國法律哲學(xué)當(dāng)下根本使命的闡釋。再者，本文的核心觀點主要是圍繞著這樣三個緊密勾連在一起的維度展開的：一是在重新定義“中國〞的過程中建構(gòu)起一種“關(guān)系性視角〞，二是在審視“中國問題〞的過程中建構(gòu)起一種“共時性視角〞，三是在當(dāng)下“世界結(jié)構(gòu)〞中主張一個“主體性的中國〞。據(jù)此，本文的具體論述安排如下：第一局部側(cè)重強調(diào)“關(guān)系性視角〞的意義和必要性；第二和第三局部根據(jù)這一“關(guān)系性視角〞揭示當(dāng)下“世界結(jié)構(gòu)〞所具有的強制性支配性質(zhì)和“兩重世界〞；第四局部那么主要嘗試建構(gòu)一種“共時性視角〞，并且根據(jù)此一視角揭示當(dāng)下“世界結(jié)構(gòu)〞所具有的雙重強制以及中國問題的“共時性〞；而在本文的第五局部亦即“結(jié)語〞中，一方面，我那么試圖說明在當(dāng)下的“世界結(jié)構(gòu)〞中“主權(quán)性中國〞向“主體性中國〞轉(zhuǎn)換所可能具有的重要性，而另一方面，我那么試圖說明上述歷史性條件之于中國或中國法律哲學(xué)根本使命所可能具有的意義——這也當(dāng)然包括我們究竟應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識和應(yīng)對這一歷史性條件[4].一、當(dāng)下中國法律哲學(xué)的歷史性條件：“世界結(jié)構(gòu)〞有關(guān)中國法律哲學(xué)根據(jù)中國本身重新定義“中國〞并建構(gòu)“中國自己的法律理想圖景〞的使命，乃是以我給出的這樣兩項判斷為根本背景的。第一，從中國在整體上遭遇世界以來的一百多年中，我們一直在思想中國的開展問題。不管是用馬克思主義、自由主義、保守主義和社會主義等各種西方的理論，還是用中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，我們都在思想中國如何才能在世界之林中與其他國家平等相處或超過其他國家的問題，而且我們也確實提出了諸多所謂“中國式〞的道路。然而，我必須強調(diào)指出的是，雖說我們一直在思想，但是我們卻對一個問題不思想，即我們對我們思想中國開展的根據(jù)問題本身不思想！我們只是在談?wù)摳鞣N“關(guān)于〞的問題，亦即我們只是停留在談?wù)摗瓣P(guān)于〞的層面，而對我們究竟根據(jù)什么去思想的問題本身不予追究。這個根據(jù)在我看來就是“中國〞。在這里，“中國〞既是我們思想的出發(fā)點，又是我們研究的對象。第二，從中國遭遇世界以來，絕大多數(shù)論者在討論中國問題的時候都是把“中國〞當(dāng)作一個當(dāng)然的前提予以接受的，是不需要做任何“問題化〞處理的。而這在思想過程中也就表現(xiàn)為這樣一種情形：一方面，“中國〞被前見性地認(rèn)定為一個擁有特定人口、領(lǐng)土和主權(quán)的孤立的地理實體；另一方面，有關(guān)如何定義“中國〞和根據(jù)什么定義“中國〞的問題完全被懸置了起來，甚至關(guān)涉到我們的“本真性〞理想、文化身份以及政治認(rèn)同等根本問題的“什么是中國人〞這樣的問題也未得到認(rèn)真且足夠的重視。[5]然而，在我看來，作為我們思想根據(jù)的“中國〞，不僅是中國法學(xué)必須進行“問題化〞處理的核心對象，而且也是決定中國法律哲學(xué)當(dāng)下根本使命的最為重要的因素之一，因為它將影響中國問題的性質(zhì)并且決定我們看待它們的方式。[6]這里需要強調(diào)指出的是，無論是作為思想根據(jù)的“中國〞，還是作為定義根據(jù)的“中國〞，在這里都不是意指前述孤立的地理實體，因為我們知道，中國所具有的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)以及轉(zhuǎn)型期間的貧富差距結(jié)構(gòu)等問題極其重要〔前者凸顯了法律所具有的普遍概念與具體中國人能力之間的高度緊張，而后者那么在根本上關(guān)涉到了經(jīng)濟與政治安排的關(guān)系問題，甚至還關(guān)系到了個人行為正義與社會正義之抉擇的問題〕，但是它們卻是受“國家政治邊境〞之視角所制約的，而且也不構(gòu)成我所謂的中國法律哲學(xué)當(dāng)下根本使命的歷史性條件，至多只是其間的一局部，甚或是被某種話語建構(gòu)起來的一局部。具體言之，這種視中國為孤立實體的視角，一方面不可能洞見到中國問題的“依附性〞，即在中國進入“世界結(jié)構(gòu)〞以后，中國問題因世界結(jié)構(gòu)的影響而發(fā)生了變化，并且呈現(xiàn)出了更為復(fù)雜的性質(zhì)；而另一方面也絕不可能認(rèn)識到“世界結(jié)構(gòu)〞本身的變化，無力洞見到“世界結(jié)構(gòu)〞之于中國乃至中國問題的意義，更不可能意識到我們因置身于“世界結(jié)構(gòu)〞之中而在認(rèn)識中國問題方面所受到的支配。再者，從更深的層面來看，這種“國家政治邊境〞的視角在某種程度上也是某種特定的“知識系統(tǒng)〞〔在本文中乃是指在1978年至今的28年的中國法學(xué)這一知識系統(tǒng)〕在當(dāng)下中國開展過程中所具有的一種為人們所無視的扭曲性的或固化性的支配力量〔亦即我所謂的“正當(dāng)性賦予〞力量〕所導(dǎo)致的結(jié)果——亦即源出于約16世紀(jì)的“民族國家-主權(quán)-國內(nèi)法〞之論式的正當(dāng)性。[7]因此，在我看來，第一，在中國進入“世界結(jié)構(gòu)〞以后，中國法律哲學(xué)在重新定義“中國〞和審視“中國問題〞的時候必須建構(gòu)起一種我所謂的“關(guān)系性視角〞。而這種“關(guān)系性視角〞乃是以這樣一些根本判斷為語境的：一是當(dāng)下“世界結(jié)構(gòu)〞所具有的一種辨證性質(zhì)“表現(xiàn)為以下兩種傾向之間的相互‘推-拉’：一方面是由諸國家體系的反思性自身所固有的權(quán)力集中化傾向，另一方面卻是各特定國家所具有的維護其主權(quán)的傾向。因而，國家間的一致行動在某些方面會削弱這些國家的主權(quán)，然而，通過其他方式而實現(xiàn)的權(quán)力聯(lián)合，又在國家體系中增強了它們的影響力〞[8].二是當(dāng)下“世界結(jié)構(gòu)〞所具有的打破各種既有分界限的趨向：全球性的風(fēng)險不管富人和窮人之間的區(qū)別，也不管世界各個地區(qū)之間的區(qū)別，因為某些風(fēng)險的全球性強度超越了所有的社會區(qū)別、政治區(qū)別和經(jīng)濟區(qū)別。比方說，“切爾諾貝利無所不在〞的事實，便在根本上意味著貝克所謂的“他者〞的終結(jié)：享有特權(quán)的人和無特權(quán)人之間的分界線、富人和窮人之間的分界線、文明國家與未文明國家之間的分界線都喪失了其原有的意義。[9]三是當(dāng)下的“世界結(jié)構(gòu)〞不僅改變了中國問題的性質(zhì)，甚至還改變了中國法律哲學(xué)看待中國問題的方式或視角。因此，中國法律哲學(xué)必須根據(jù)與“世界結(jié)構(gòu)〞之間的復(fù)雜關(guān)系來認(rèn)識中國，因為“國家利益的再定義，常常不是外部威脅和國內(nèi)集團要求的結(jié)果，而是由國際共享的標(biāo)準(zhǔn)和價值所塑造的〞。[10]第二，根據(jù)這種“關(guān)系性視角〞，無論是作為思想根據(jù)的“中國〞，還是作為定義根據(jù)的“中國〞，在這里都不是意指前述孤立的地理實體，而是意指一種“關(guān)系〞中的中國。它不只是一種文化的中國，更是一種政治的中國，亦即我所謂的需要做出有關(guān)“善生活〞之決斷的“世界結(jié)構(gòu)〞中的中國。宇滴據(jù)此番我們頓可以企說，鑄就定隸義遣“恥中國貼〞蓬的原閘那么而暗言，賊我認(rèn)輕為，萍首先乒，重死新定硬義抖“塔中國作〞透，就新是要巖根據(jù)杯“吊關(guān)系冷性視溜角禿〞毛去闡碧釋和押建構(gòu)決中國降置身信于其表間的喇那個鎖“娃世界析結(jié)構(gòu)良〞葛；其屋次，萍在根送本的濤意義竟上講衡，澡“嫩中國朱〞圣必須績由中拒國人筆民自項己來夾定義備，而默不能昂只由隆某一朵局部國人〔水比方院說中算國的叛“賣都市挑人娛〞務(wù)〕來宋定義慎，也激決不磨能由照西方斗人來切定義謀。正紙是在須這個氣意義右上，租“平世界厘結(jié)構(gòu)呀〞啦被認(rèn)博為是撒使中翼國問數(shù)題發(fā)冊生變相化乃擔(dān)至中角國人海乃至唉中國彩法律冷哲學(xué)箱認(rèn)識時問題子的方憶式發(fā)姻生變蒼化的耽歷史小性條酸件。念在這貧里，過我所沒謂的石歷史筋性條業(yè)件，拾乃是個意指唐一種療智性壽的建鋼構(gòu)之格物，威因為獵它們浴不只瘡是物響理性辮的客煌觀條作件，垮而毋仰寧是幣它們貧與我拖們對臺它們亮進行健認(rèn)知笨和建獸構(gòu)的荒“那混合具〞沾結(jié)果偏。顯費而易債見，漏把作雞為歷肌史性摔條件爪的像“擁世界轟結(jié)構(gòu)絞〞在引入捉對中冰國法熊律哲拖學(xué)的柱反思召和前著瞻，紫在根瑞本上慨意味勒著我謊試圖膚在中笑國法蠅學(xué)的教領(lǐng)域會中，炸甚或滑在中因國社顧會科際學(xué)的曾領(lǐng)域磚中，帽建構(gòu)揮起一丸種霸“杜關(guān)系門性視鑼角滅〞軋，并泉徹底有終結(jié)襖那種育視中碧國為燃孤立尤實體追的視虧角以云及由斧此得且出的清各種謎有關(guān)闖中國境的結(jié)系論，濱把一級個為錄“疾世界槳結(jié)構(gòu)野〞得所支碼配的蘇更為城復(fù)雜尖的中時國圖賞景展照現(xiàn)出坑來，堤進而貸成為此中國跑法律游哲學(xué)黎思考節(jié)或建癢構(gòu)秀“逼中國芳法律川理想娃圖景銷〞止的根像據(jù)。度竭二、跌中國偽置身青于其配間的副“甲世界接結(jié)構(gòu)發(fā)〞巡：強城制〔屯一〕竭財一如蔬前述奇，伴單隨著豆20拆世紀(jì)鈴末中拴國對擠世界金的開轎放，吧尤其藝是在皂中國薦經(jīng)由表參加據(jù)WT禿O等苗國際鍬組織滿而進掀入世父界體粒系以姑后，脹我們鐵所關(guān)蠻注的踢中國察，已尖經(jīng)不齒再是陵一個板地理存意義粱上的傘孤立破的中油國，形而是梳一個汽“漿世界沃結(jié)構(gòu)鬼〞濤中的慘中國峰。在味我看后來，耗對于劇中國重來說移，進龜入脹“填世界彎結(jié)構(gòu)蹲〞旁才是爛三千阻年未貓有之叮真正調(diào)的大匆變局滾。此散前的雹中國鏈，作響為獨別立的鼻主權(quán)裝國家疲，雖爺說在可18滿40秀年以錄后也巨因位夾于地西球之接上而天與其程他國挪家發(fā)逝生交召往或下沖突略，但浩是卻謝從未杯真正日地進杯入過柄世界啦的結(jié)汗構(gòu)之隆中右——植這意淹味著鈔中國摸雖在根世界哈之中熊卻在憂世界念結(jié)構(gòu)狐之外給，是合“惰世界磨游戲艷〞離的局池外人廈。因鼓此，搬在根器本上綁講，秩作為窮“枝世界慨游戲沸〞揭的局膜外人姻，中研國對樹這個孟“作世界個結(jié)構(gòu)堂〞搜的正暖當(dāng)性?；蛘咭m“阿世界屋游戲屑〞值之規(guī)干那么的穗正當(dāng)?shù)粜允且悍癜l(fā)賠言乃佛是無夕甚意合義的粉，發(fā)并什么直言也紫是無拼甚意體義的領(lǐng)。然劑而現(xiàn)嗎在的足情形割那么大心為不乞同了絕，中傳國經(jīng)親由承欲諾遵物守謹(jǐn)“陰世界踢結(jié)構(gòu)俘〞升的規(guī)雞那么而肯進入以了陡“勸世界兩結(jié)構(gòu)結(jié)〞子之中堤，成秤了省“無世界惡游戲葵〞康的一可方。難因此左，我塔們有行必要賣對中勤國置元身于繡其間除的這勿個酸“妨世界御結(jié)構(gòu)少〞息做一疲番更冤為詳堪盡的邊分析前。橫盯首先緒，主志權(quán)平敗等國嚼家間總支配運關(guān)系躬的本煉體論劣根底化。眼失中國何參與亦或置肆身于且其間登的這的個毯“輔世界涼結(jié)構(gòu)殿〞顫，雖田說從席形式禮上講雕是一總種所骨謂野“戒平等繡〞年的主居權(quán)國敗家之促間的濕結(jié)構(gòu)廢，但熟實質(zhì)邊上卻院是一拼種不摘平等逆的結(jié)匆構(gòu)，祖并且雜對中眾國的財開展險有著紗一種乏我所憑謂的璃“舌強制攀性蛋〞戒支配間，而稀這一芳判斷癢乃是音以下士述基澡本觀喘點作戀為一練般性頃依憑寧的。貍第一乓，齊弦美爾米[1乘1]噴指出濾，在宿任何宋社會酸互動釀的情麥勢之你中，乞人與距人之講間都螞可能逼有優(yōu)塌位之銅勢〔喚su耍pe嬌ro魚rd即in自at吳io筑n〕序與劣肥位之耍勢〔儀su的bo彎rd繪in衛(wèi)at勵io擺n〕桶這類乞不同晚境地岸的區(qū)陷別。愧這種羽具有首位勢煌之優(yōu)斑劣的答社會位關(guān)系字形式鳥，在帝他看鴿來，候就是諷“各支配窄〞升〔d驅(qū)om黑in賄at發(fā)io膝n〕蛋。?？蹱査褂筟1件2]裁也指聞出，榮在所談有社簡會的貨結(jié)構(gòu)玻中都塊存在悟著一豬個中文心的杰區(qū)域盼，而分這個詢中心廟區(qū)域賢那么以志各種擾方式遼對生能活在莖周邊惱區(qū)域菜的人養(yǎng)們施桂以影貪響。光依據(jù)校這一英觀點撈，告“礙中心委-邊程緣求〞悔的這竊種支拆配關(guān)廊系不溉僅存社在于類同一銀個民旺族國耕家中腹的不宇同群懼體之雪間，診而且拌也存貨在于晌國家洪與國株家之彈間。奶第二批，沃戒勒斯司坦在條20疤世紀(jì)米90挺年代河對其滾“嶺世界豆體系爺理論句〞濤進行既總結(jié)速時闡銀明了弄該理歌論的訴著名賠假設(shè)旋：人悲類社重會變誠遷進討程中哀存在及著三宴個眾超所周廊知的分歷史沫體系謎的形那式或睛變異擁，即屋他所俊謂的拾“久小體休系改〞掉〔m推in殺i-鋤sy篩st松em午s〕刮、世役界帝腦國〔華wo碗rl油d-甲em駐pi脾re元s〕脆和世蕩界經(jīng)艷濟。紅[1分3]酸與此杰同時慎，沃耐勒斯毀坦指般出，田在世眨界體墾系的柱變化劇進程蟲中還睬存在魄著兩旱重過權(quán)程：蟲一是砍中心卻區(qū)的薪“棒中心摩化過添程悔〞悅，即隆在世撤界經(jīng)逢濟中默，一翻些國臨家在羨幾個按地區(qū)怒不斷敵地壟注斷商精品并鎮(zhèn)利用喂國家位機器事在世乏界經(jīng)慮濟中群使其類利潤扒最大慨化，命這些枯國家蠢也因健此成蜻了變“浙核心哨國家洪〞婆；另割一個承過程據(jù)是發(fā)像生在刷邊緣疫區(qū)的團“敗邊緣階化過找程崇〞綱，即救一些樸國家趁在世腫界經(jīng)倡濟中躬因只乳有不順太先矩進的保技術(shù)只且使擠用大溉量的戶勞動竿力而劃成為溫“犬邊緣家國家希〞顆。更寫為重末要的脖是，興與這鍵種經(jīng)僻濟兩練極化甩相對府應(yīng)的藝乃是剛政治弟兩極搶化，狠即在重中心騎區(qū)出敢現(xiàn)了錄強國紋，而霧在邊茫緣區(qū)鼓那么出塞現(xiàn)了那么弱國跳。[搜14股]茫某顯而自易見條，上烈述優(yōu)肥位之狐勢與粥劣位稀之勢買的界趣分以擠及中淹心區(qū)礎(chǔ)域與車邊緣進區(qū)域斧的界蛛分，玻為我監(jiān)們洞超見當(dāng)池下患“煤世界碌結(jié)構(gòu)挨〞惱中所插謂采“斤平等慮〞賭的主浪權(quán)國院家間塑的支娛配關(guān)拋系提混供了景一種狂本體典論的狠根底挪。然吹而，趙僅僅鏈對主緊權(quán)平吳等國他家間嗓上述互支配約關(guān)系倚給出詳描述偵，對到于我圾們認(rèn)貪識當(dāng)習(xí)下忽“家世界慚結(jié)構(gòu)典〞作來說故，卻肥是遠(yuǎn)吼遠(yuǎn)不棗夠的溫。因執(zhí)此，四我們憐必須萬對這斗種支習(xí)配關(guān)師系的渾性質(zhì)濕進行棄追問舅。換額言之如，我疫們此斷刻所阿需要烏思考論的問疊題并意非在猛于喊“努優(yōu)位伐〞帽與幸“迫劣位浴〞鞠的事只實界盒分或萄“匪中心趙〞租與俯“析邊陲禿〞毯的事抬實認(rèn)岔定上甲，而弊在于萌此二亦者之那間所蹈展現(xiàn)芒出來廣的關(guān)圍系的恒性質(zhì)奴為何騾的問璃題。言古爾鹿德諾距曾明惕確指傭出，概人際頃或群潑體之倚間的謊支配顛關(guān)系未乃是偽一種江不平料等的謀互動既形式配[1阻5]肆；希鋪爾斯山也認(rèn)洞為，之在中璃心的未國家軍與邊悉緣的巧國家哭之間愉所存桶在的彈那些館支配脂關(guān)系但，完憑全是簽一種強不平邊等的產(chǎn)關(guān)系滅[1禾6]故.傭舉其次冠，非熔強制鄉(xiāng)性質(zhì)常的支頂配關(guān)段系與繁強制鉆性質(zhì)筒的支替配關(guān)御系。達高毋庸拐置疑逆，對烘當(dāng)下副“忍世界特結(jié)構(gòu)膛〞賞中支方配關(guān)拾系之電不平繪等性忠質(zhì)的劍揭示仆乃是舍極為鹽重要芬的，絕因為竿它凸自顯出居了這凡種不塘平等哥的支領(lǐng)配關(guān)斷系與柴16私世紀(jì)父以降權(quán)西方悅論者壟所宣酬稱的派主權(quán)劑國家電“創(chuàng)平等祝〞苗之事然實之誤間所煙存在蒙的高賽度緊禽張。桿但是害值得益我們題注意尋的是美，我平認(rèn)為咬，我皇們絕擺不應(yīng)舞當(dāng)止獵步于雷對支搏配關(guān)蜜系之悲不平臥等性常質(zhì)的附揭示天，因乳為這辱一努后力尚職無力柜使我款們洞寄見到脊非強雕制性扇質(zhì)的畝支配精關(guān)系樣與強柄制性莫質(zhì)的堆支配肥關(guān)系慮之間情的區(qū)經(jīng)別，捷而且貓也無標(biāo)力使盛我們叫洞見誠到支精配關(guān)即系在潮不同鑄時空拒間的僚區(qū)別遇，盡首管上療述各程種支礦配關(guān)貝系在除性質(zhì)翠上確鎮(zhèn)實都敢是不扯平等踩的。嬌因此及，在吊我看鑄來，年就這撇個問致題的院討論膠而言閃，最屋為重案要的券乃是胖對當(dāng)斜下傻“躍世界圈結(jié)構(gòu)飼〞諷之支臭配關(guān)渣系的播強制痕性質(zhì)伶的揭麻示，顧因為擦它直豈接關(guān)爬系到洲我們杜對變“蒜世界違結(jié)構(gòu)毯〞妙中的畜中國夕及其帖問題嚼的理灣解和績認(rèn)識渠。頌藍在我后看來慌，中踏國在疊冷戰(zhàn)直結(jié)束落以后濕所參竭與的處“絞世界菊結(jié)構(gòu)袋〞其與此差前的夢世界妙結(jié)構(gòu)惡一樣跪，對拐于發(fā)仇展中絮的中笑國都壁具有喜特定枯的支忌配性掩，盡班管當(dāng)晌下的趁“蔬世界腰結(jié)構(gòu)廊〞犬無論慎是在高內(nèi)部陶構(gòu)造借上還鋼是在慮支配擊性上腹都更福為復(fù)屬雜〔滿我將啄在后況文討序論這五個問項題〕果。在室此前川的巖“舅世界世結(jié)構(gòu)顯〞臟中，姜由此御一結(jié)迫構(gòu)生漠成的然“寸現(xiàn)代油化思夏維范孟式鉆〞鑄對中您國的混開展熄有著襯很強其的支炎配作廊用。掏其間柄最為閘重要糕的是鞏，也巴是中面國學(xué)妹者普揪遍忽昂視的嘩是〔延亦即衰中國躍學(xué)者國集體衫無意娃識的殿具體籮展現(xiàn)臨〕，般中國唇知識局分子靈在這職種券“或支配看〞碑過程場中與源“矩支配帝者帝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社會幫勝利撲以后良，文差明的賞建構(gòu)柿和人碰類的紛決策啞導(dǎo)致接了生巾態(tài)危喬機，芽而在摟政治疤上應(yīng)大對這尋種由唇文明頑導(dǎo)致眠的生宰態(tài)危染機那么舟會產(chǎn)刊生一鋸種共瞎同命存運的杏經(jīng)驗財。換臘言之浪，由好于現(xiàn)婚代文腿明本佳身具嘩有一雨種自惜我毀千滅性臨，所靜以人棵們通蜓過政僚治上任回應(yīng)溫這種有文明丸所具估有的裂自我肅消滅勒性而朽加深雪了命飼運的鍋共同誦性體席驗。刪而另喂一方膜面，聯(lián)生態(tài)甩危機迎意識稱可以殺在人糟們驚忠慌和棚神經(jīng)董質(zhì)的掌情緒笑爆發(fā)冷過程梅中突尾然轉(zhuǎn)認(rèn)化為賣針對笨群體聾和其偉他事屠物的玉暴力億，給斬人類處、動肝物或乖植物惜帶來吼無限傳的威作脅?；胰欢鴶?，這沒種命向運的違共同竄性體光驗連競同那蓄種被糠制造遙出來滅的無希限威夾脅，疤會喚鎮(zhèn)醒一倆種有薦可能羞消除僻人類短、動援物和病植物仗之間令界限藏的普精世性視日常私生活區(qū)意識辨。據(jù)聽此，蓬貝克從認(rèn)為豪，危奪機促連成社農(nóng)會，懼而全虛球危努機那么差促成是全球晴社會疏。[乓21蹲]沃灶特？亭阿核迷特貝底格也猜明確皇指出子，事妖實上去，作信為總“明自反鎮(zhèn)性現(xiàn)突代化巷〞舟的第范二現(xiàn)棍代世竟界意材味著低全球居化，午因為骨貝克痰所說齊的那團種風(fēng)辯險的邊范圍竄極大軌，它倚們不繭再局慧限于蟻一定零的規(guī)刷模之鳴內(nèi)，斑既不霞受地他理因雞素的果約束旬，也領(lǐng)不受另時間膜或社嫂會因沃素的疾限制紐。[膏22面]榮消貝克嫁所謂星的怨“變風(fēng)險遮〞蜓，意吉指的顆乃是罪完全援為人爽類感絕知能釣力無晴法企摸及的極空氣較、水室和食正物中征的放薯射性炕、毒憶素和君污染徑物，諷以及秋伴隨盛它們世而在賓的短眼期或因長期貢的對糞植物訪、動堅物和裳人的攻影響讀。它延們所跨導(dǎo)致疼的乃掠是一血種系劫統(tǒng)的饒、?；Ｊ桥D不可盜逆的蒙傷害慣，而激且一銷般來諒講，哈這種主傷害籠也是紹不可犧見的監(jiān)。[黎23躁]就繪“珠全球熔風(fēng)險舞〞北而言媽，貝倚克認(rèn)逗為有叢三種轟：一差是由睬富裕倉所引胡起的很生態(tài)揪破壞毫以及燥科技雅-工胡業(yè)危桶險；胳這種芹全球競風(fēng)險石包括究因不屯合理程的生善產(chǎn)和弓消費統(tǒng)方式宇而引切起的賺臭氧乎層破安壞、精全球墨變暖律以及般基因況技術(shù)終和生矩殖醫(yī)凝學(xué)等艙無法置預(yù)見箱且無餃法衡誓量的扁后果甚。二負(fù)是由惑貧窮翻所引弊起的浴生態(tài)逮破壞鄙以及稠科技獲-工蠻業(yè)危糧險；開這種橋全球幸風(fēng)險嗎包括寇由于勺貧困懂引起誠的熱現(xiàn)帶雨妄林的自過度壺砍伐揮、生傾物物灶種的避急劇將減少蝶、有愚毒工藍業(yè)垃啄圾的瑞進口曉和被遙淘汰槍的重棚大技瘦術(shù)的玉引進鉆，等吼等。此當(dāng)然冤，由買富裕彩和貧烏窮所期引起篇的上至述全慌球風(fēng)灣險，侄都屬倡于因廟應(yīng)用氏有漏刊洞的擴預(yù)防董措施攜和安做全規(guī)嶺范而地產(chǎn)生木的正吩常性車危險倦。三右是由呼大規(guī)沉模毀憂滅性翅武器屢引起賣的區(qū)午域性圈和全桿球性蒼自我輛消滅芽的危顯險；土大規(guī)轟模毀資滅性避武器鞏包括躲核武擇器、蜘生物靠武器齊和化愛學(xué)武僑器，蔥它們泄不僅閱在正僻常時供期會慈引發(fā)謹(jǐn)潛在飄威脅美，而葛且在綱非常棋時期循也會囑引發(fā)你區(qū)域撤性和抽全球億性自吳我毀慣滅的朱危險漿。[圾24川]當(dāng)丘然，郊這些吊不同端類型損的全監(jiān)球風(fēng)夾險之曬間是丙可以沸相互賠轉(zhuǎn)化峰、相鞠互補互充和連相互削強化榮的。徑比方必說，耳一個昆處于獵貧困舍不斷肚加劇脾的國濱家會音把環(huán)處境資董源開聾發(fā)殆惠盡，桐而這及種國胳家在壤絕望秤的時物候，典那么有英可能留會采塞取軍襪事手獄段攻戲擊并蘆掠奪叨他國緣賴以窗生存禮的資井源，草甚至漏轉(zhuǎn)而搶求助匠于疼“叼最后個的武彎器良〞—殿—蘇開展仍其自近己的桐或者租其他止國家菌的核游武器暖或化轟學(xué)武適器工謹(jǐn)廠，押目的幸那么是傭用滅顫絕來答威脅魚鄰近惠的地母區(qū)或銳者城寇市。此[2僅5]閑因此盲，這借些全堂球風(fēng)殘險有輸時候墨會關(guān)蓄涉到伴普遍澇環(huán)境墨利益后與個宵別國招家在破主權(quán)弓領(lǐng)土紅內(nèi)所悅擁有顧的自吵然資末源不廊足之杰間的灣矛盾惰，甚寧至不暴能排潮除這貨些生盈態(tài)爭怠端上字的緊戒張關(guān)穩(wěn)系會墻升級級為一氏場大意規(guī)模復(fù)戰(zhàn)爭皆〔甚斃至是盈第三疲次世涌界大份戰(zhàn)〕鳥的可包能性喜。[固26華]注劉貝克蓄和吉月登斯厲等論強者都誰把上墾述風(fēng)域險帶怪來的籃不確金定性怠稱為儉“僻人為謹(jǐn)制造繁出來使的不成確定倉性凳〞廢〔m它an扶uf按ac愿tu漏re罰du挪nc搶er景ta午in充ti辣es豪或f煙ab俘ri悼ca擴te龍du洪nc撿er某ta捐in將ty恭〕。浪這種蔬風(fēng)險夫完全勻不同福于從稅17在世紀(jì)脂到2序0世棗紀(jì)中闊葉前鳴的風(fēng)踐險，孫因為磁作為如第一掃現(xiàn)代臣世界穗的工香業(yè)社黎會的批風(fēng)險薦，基霞本上影是一痰種可關(guān)以在肚很大絹程度聲上經(jīng)蓋由風(fēng)竭險評鹽估和呀風(fēng)險矛演算墓而得教到確捉定并輪可以惠為人爛所感師知的吃所謂爸的席“枯未預(yù)旁知的驅(qū)后果奔〞遠(yuǎn)。但蛛是，宇第一勝現(xiàn)代四世界猾所信裁奉的毯科學(xué)啄理性息在面釘對第監(jiān)二現(xiàn)容代世搜界〔姓即風(fēng)盒險社面會〕牌中的赴大規(guī)很模風(fēng)皂險時沿，那么鍬變得擔(dān)無能便為力莫了，棕因為霜這種伸風(fēng)險菠是一恭種吃“棋虛擬膏的現(xiàn)甚實浩〞—砍—放最為肥糟糕據(jù)的是倦，甚鞏至那瓜種被順視為祥可能冶性最永小的僚情況存也有剖可能其成為貝一種輩事實仙。[狀27悟]只挎據(jù)此早，我貌們可惜以發(fā)臣現(xiàn)，液第二威現(xiàn)代動世界掃中的喚風(fēng)險啟社會冷概念挑意味郊著：付第一驕，風(fēng)篩險既凍非毀蓬壞亦何非對下平安凱的信服任，確而是宜一種規(guī)“親虛擬憤的現(xiàn)搭實畫〞什；第蝴二，般一種循具有腳威脅痛性的灰未來今變成灑了影辣響當(dāng)筋下行放為的夸參數(shù)叛；第占三，盡風(fēng)險厲以一譽種直逮接或柜間接頸的方絞式與隆文化倡定義謹(jǐn)和生全活標(biāo)顛準(zhǔn)勾擊連在量一起賓，而堵這涉凍及到瘡了作“機我們佳想怎星樣生亮活改〞屢的價煎值判損斷；寒第四傾，蜂“纏人為洪制造詠出來塌的不壞確定膨性媽〞邊說明燦國家鴨-政企府在取控制饑這種杰風(fēng)險歷方面陶的能切力匱候乏；侍第五險，第械二現(xiàn)驅(qū)代世被界中毀的風(fēng)疑險概沾念關(guān)勻涉到穴知識輸〔k俯no呼wl湊ed禾ge您〕和助無意導(dǎo)識/粉知識外不及寶〔u瓦na杏wa薯re蠻ne管ss己/n張on錦-k撈no沾wl笨ed亭ge辣〕的埋某種晚特殊曬綜合那么；第腳六，巾新的橡風(fēng)險愛類型夕有可經(jīng)能同叫時是遼個人前的、米地區(qū)狼性的懶和全辟球性春的；脅[2屋8]姨第七凳，日但常的災(zāi)認(rèn)識樹遮蔽飼了這痰種風(fēng)鍵險所中具有書的危舉險的瞎傳播毫和活催動，榜因此您知識常與風(fēng)帆險的腦潛在岡影響烘之間額存在籃著差秒距；佛第八沃，風(fēng)拖險社靜會的燈概念榜消除臟了自播然與懇文化聽之間番的差卸異。限[2張9]改顯而昂易見幣，第鴨二現(xiàn)桌代世繁界中僚的風(fēng)非險社盲會概絮念極叢其重牌要，源因為渾它凸采顯出以了三蛙個尖依銳的織問題培，即頓經(jīng)濟騎增長慣的可歉持續(xù)哈性問狼題、勻有害鴉技術(shù)妖無處西不在鹿的問凡題以渾及化哭約論控科學(xué)義研究甩的缺揮陷問壟題。桿廟然而漆值得戰(zhàn)我們圓注意告的是掩，第敞一現(xiàn)送代世謙界與玉第二水現(xiàn)代抄世界歪的區(qū)要別，再關(guān)鍵國并不街在于佩二者李的風(fēng)磁險不先同，期而在今于這腔兩個駝世界曉因此抗而在半運作艷邏輯雙上的鄙區(qū)別炊。在總第一芝現(xiàn)代鉆世界嫌〔工頂業(yè)社健會〕字中，講財富齡生產(chǎn)溪的負(fù)“宇邏輯墾〞追統(tǒng)治工著風(fēng)臭險生會產(chǎn)的枯“狠邏輯灶〞壟；而旁在第固二現(xiàn)寸代世屬界〔雅風(fēng)險芹社會拾〕中睡，這請種關(guān)妹系被飛顛倒別了過桃來：袋風(fēng)險砍生產(chǎn)由和分君配的筐邏輯英取代家了財莫富生絞產(chǎn)和怨積累敬的邏腥輯，筆而成宴為社反會分瓜層和塔政治鞭分化葉的標(biāo)地志。穗一如噸貝克原所指萌出的馳，在頁風(fēng)險霉社會騙中，揪那些駝不明怕的和醋無法目預(yù)料偽的后偽果成分了歷笨史和辣社會揮的主原宰力瀉量，林因為愈第一櫻，第營二現(xiàn)丹代世穩(wěn)界中決的風(fēng)評險在旁認(rèn)知犯過程竄中是劈可以苗被改惜變、錘夸大獨、轉(zhuǎn)踐化或杏削弱伯的賺——節(jié)亦即慕它們茫是可砍以隨眨意被蜜社會宣界定裕和建枕構(gòu)的章，因概而掌湖握著丹界定棟風(fēng)險商的權(quán)朽力的汁群眾鉤媒體封、科店學(xué)界蛾和法需律界掠在其毀間也遣就擁孤有了井至關(guān)瞇重要小的社肺會地茶位和跑政治序地位部；第碑二，丙生態(tài)飛災(zāi)難斗和核問泄漏缸是不拍受國孔家邊壩界之其限制戴的償——府這種賢風(fēng)險故產(chǎn)生像了新塑的國吩際不比平等室，其盞中包熄括第霞三世省界和庭工業(yè)潤化國練家之禁間的滾不平姻等以打及工登業(yè)化孩國家拼之間鵝的不軍平等子，因三此在率這個省意義熄上講墊，風(fēng)攤險社屑會乃明是一底種世申界性荒的風(fēng)頑險社疊會；賽[3亮0]兼第三湖，雖代然風(fēng)難險的位擴散中并沒憶有完顆全否稻棄資兵本主很義發(fā)厲展的士邏輯刺，但對是它貴卻致鏈?zhǔn)官Y王本主晶義進慌入了趨一個理新的側(cè)階段涌，即秧隨著員對工須業(yè)社捐會自恐身釋狐放出扛來的河風(fēng)險愛所進扒行的字經(jīng)濟課開掘賺，工筆業(yè)社擾會引等發(fā)了惰風(fēng)險食社會回的產(chǎn)紙生；半第四豎，就顆階級楚和階慰層地悄位而裙言，控存在武決定撈意識桃，但慌就風(fēng)信險而之言，牢那么是星意識隙決定解存在姓，知尼識在捕這里鐵獲得穿了新蠅的政纖治意另義，奪因為燒風(fēng)險躍社會民的政法治可腎能性亭必須照在一劇種有福關(guān)風(fēng)鴿險知腎識的殃起源上和擴泉散的基社會尸學(xué)理傘論中臂予以京闡述密和分辦析；佛第五愿，從蜘社會里學(xué)理蓬論所課認(rèn)識江的這斯種風(fēng)佩險，粉包含壩著一珍種特朗殊的奮政治貨爆炸其力，望因為換防止杜和治我理這龍些風(fēng)賀險的店活動搜有可達能會沒涉及董到對逮權(quán)力采和權(quán)釀威的載重新詢認(rèn)識聞。[蛙3蹲1]廢尖四、盒“甘世界單結(jié)構(gòu)券〞未之于騰中國薦的意潑義：熊雙重孕強制梢霉這里姓需要簡強調(diào)翠指出殿的是土，上孫文對縱中國敵置身列于其岸間的梨“土世界明結(jié)構(gòu)協(xié)〞撞所具攝有的扎兩個福世界答〔即背第一伸現(xiàn)代搜世界微與第憶二現(xiàn)舟代世賄界〕禾的分崖析，皇并不駛只是騙為了袖揭示同西方魯社會飛經(jīng)由日自然刮時間堅的展心開而楚經(jīng)驗禍的第填一現(xiàn)材代世蚊界向挽第二喘現(xiàn)代珠世界串的必傷然發(fā)俊展，賭而是挎為了盒說明窗這樣葡的擠“需世界紋結(jié)構(gòu)團〞隊之于巴當(dāng)下打中國面的意稈義，僻對中完國法黑律哲蜻學(xué)重彼新定議義中味國所童可能態(tài)具有惱的影綱響以毛及對抓“鵝中國制法律紐理想襪圖景同〞散之建膛構(gòu)所喘可能篩具有踩的重櫻要作婆用。有役首先玉，中鴿國置濾身于駐其間假設(shè)的六“坡世界級結(jié)構(gòu)斬〞傭所具游有的游上述免雙重惰性，膚并不券能夠身單向李度地秩對中佩國發(fā)稱生影練響，裂而是治與中默國自啄身在娛下述恭三個玻維度瓜所展淺開的兼進程況緊密腿勾連告在一且起的豪。第編一，羽中國禽法學(xué)頂近3它0年奪的發(fā)廳展，博根據(jù)慮我個縫人的同研究澤，主圾要是賣以于“更現(xiàn)代波化范休式攏〞賭為依焰憑的閑，其濁具體跳表現(xiàn)燭便是駁它不炭僅經(jīng)沒由峰“駐移植次〞擦西方喊制度姜安排賄或相楊關(guān)理登念而逼為中援國法情制/烈法律園開展何提供連了一費幅芳“深西方壺法律菠理想崗圖景崇〞丙，而來且還跪致使查中國柄法學(xué)幫論者劇意識訊不到遣他們稠所提候供的義并不塘是中吸國自副己的資“督法律愿理想營圖景鋼〞執(zhí)。[勞32盈]而捧這在憂觀念蓋層面潮上為誦當(dāng)下隱的忙“乖世界縫結(jié)構(gòu)倘〞憂以及擇與之掉相關(guān)封的話廟語建迷構(gòu)對魄中國析的支碧配給士予了妖某種條支持派。第魔二，遠(yuǎn)中國鳥自1蹈97端8年趣以來蚊在如睛下幾虧個方閘面的嗽開展青進程搏，在壁制度凱和結(jié)乞構(gòu)及習(xí)其后罪果方字面為痰當(dāng)下誦的攜“易世界喊結(jié)構(gòu)翁〞鏈對中碑國發(fā)社生影忠響提掃供了臟可能思的瓣“劣通道銜〞茄：一盈是中葬國在扔開展綁主義喘意識會形態(tài)嚇的支培配下雖一直撲在追戲求經(jīng)飽濟的塊高速檢開展日，以逢期進棉入含“絹工業(yè)偏社會憲〞浪；二替是中才國在須西方炎價值升的同“嘆裹挾單〞斧下正憶在進依行著逗一場晨社會六轉(zhuǎn)型狠和制器度變?nèi)A革的劫運動挽，盡濫管它蕩的展飽開極短其艱侍難；襲三是凈中國龜開展第所形錘成的迫貧富陰差距冬結(jié)構(gòu)顆導(dǎo)致伶了環(huán)尊境危莫險與洗科技德-工飼業(yè)危偏險并核存，腐而這樹一情久形與替近年賺來所叢建設(shè)妙的眾到多核袍電站粉疊加跨在一御起，砍那么標(biāo)榜示著頓中國檔在某升種程乖度上終已經(jīng)雷進入陵了第析二現(xiàn)遍代世擊界的貞風(fēng)險貿(mào)社會踐。第典三，禁也是站最為銳根本閃的，底一如凱前述季，中辮國自狗20泥世紀(jì)甘末開道始逐劃漸進魚入或扮被裹均挾進伴“步世界經(jīng)結(jié)構(gòu)孔〞守之中趙：一爭是中擱國作段為這絲個結(jié)橫構(gòu)的陳一部某分而卷使這色種結(jié)鐮構(gòu)對舞中國挑的影蓋響具稠有了感正當(dāng)劃性；予二是滿中國鏡在具棉體事木件的走處理貞方式貌上也瞧已經(jīng)息開始離受到宋當(dāng)下鴉“抹世界敘結(jié)構(gòu)斜〞賭之第暈二現(xiàn)類代世陪界的呈決定查性影住響，妻比方摟說，誠中國艙松花撫江污頸染事共故的門最終勤處理獅方式餡，不怠僅揭慢示了椅它是蹦一起斤“輛全球挖性族〞挽的事批件，濤而且護更是街說明喝了中買國的掠科學(xué)鹽界和窯政治清安排貨對專齡業(yè)知倒識和愉理性婚的壟惹斷，甘在意模識到栗其風(fēng)袖險嚴(yán)統(tǒng)重性溉的各完國〔急包括沃中國絲〕學(xué)累者、注媒體側(cè)、各果種社含會力風(fēng)量以奴及處北在風(fēng)立險之它中的費人們貼自下室而上遺展開降的貝勒克所緣謂的嗎“云亞政刃治行難動燭〞諷的壓知力下凈而被劈打破順了。騙在這消里，青當(dāng)下屠“擱世界妨結(jié)構(gòu)賣〞才中的遼全球伯性社啊會理騰性壓育倒了微支撐評第一鑰現(xiàn)代飄世界當(dāng)?shù)目气f學(xué)理舅性，嘆[3哀3]攻并且那么對中公國處汽理松逐花江咸污染銅事故音的結(jié)衰果也囑產(chǎn)生任了決薦定性工的影侍響。辱[3丑4]擦氧其次扒，與婆“稈世界悲結(jié)構(gòu)巴〞悠在全魔球化扯時代躲所具彩有的姜上述朽雙重勒性緊笨密相竭關(guān)的懼是，珍這種撓“作世界攔結(jié)構(gòu)寧〞搏實際鏈上對付中國錢的發(fā)揚展構(gòu)吐成了翅一種衫被我懶稱之幼為的尋“蔬雙重暑強制役〞梯，因瓜為它阿在自洲然時創(chuàng)間向嬌度上書為中劣國的瘦開展那么引入撓了兩債個外死部性盛的念“毯未來石〞唯。一竭方面炎，這直種拾“磚世界甩結(jié)構(gòu)頓〞微經(jīng)由娃經(jīng)驗言制度互及其寬地方桑性知捕識層妨面的填全球衰性示頁范而呀對中蝕國形劈成了伯強制脈——江這是聽一種孩制度雀和理停念層日面的光強制夢，因尸為它葛在中齡國的瘋自然主時間式向度英上強蒼設(shè)了屋一個勻“貞現(xiàn)實箏的未捎來苦〞并〔亦晨即第光一現(xiàn)槍代世朵界〕謝；另旦一方腔面，瑞這種晉“胡世界須結(jié)構(gòu)繭〞聯(lián)經(jīng)由萌建構(gòu)瓶“料風(fēng)險巨社會刮〞絮或巖“謝生態(tài)舍社會鏟〞旁而對扎中國思形成址了強本制購——孩這是移一種之我所疾謂的五經(jīng)由吳話語轉(zhuǎn)建構(gòu)垂而形擊成的貿(mào)強制憲，因的為它倦在中吼國的材自然漸時間光向度程上強趙設(shè)了俯一個宜“營虛擬剃的未校來潛〞違或趟“牲假想瞇的不醫(yī)確定昌性風(fēng)倦險她〞盼〔亦渣即第控二現(xiàn)聽代世較界〕哥。形騎這種僅雙重駝強制蠻意味屈著，宰西方防社會惡因為滅不曾扮有過熄“測未來消〞妹示范碧而在宇建構(gòu)酷其生研活和歷制度飯的自揉然時半間脈金絡(luò)中場得以炕采取權(quán)一種給自生杯自發(fā)破的臭“恨試錯摩〞王〔t揮ry初an發(fā)de址rr罷or擁〕方塊式，拋而這慮在當(dāng)罩下的鞋中國竭那么是鄉(xiāng)根本譽不可違能的啄，因混為上渠述萍“爹現(xiàn)實惡的未潤來尺〞休和烘“駛虛擬深的未舅來衫〞齊成了瞎中國全的未睛來，娃亦即賀它們準(zhǔn)為中借國的瘦未來宰強設(shè)竹了一潤種規(guī)攤定性線。因件此，恰它不攪僅把渡自然跳時間挪向度密中的揪“壺未來啄〞惰與哲“大現(xiàn)在敲〞館之間吸的界谷限給虹切割置掉了北，而犬且也什使得鉤中國蛇無法搖再按朝照自涌己發(fā)咸展的獎自然者時間育向度耐來考偉慮各寬種問贏題。愈再者喇，這襲種雙把重強塔制還復(fù)意味弄著，爆一如浪我在荷本文注開篇板所指證出的帥，中薦國在戴這種姻“吉世界亡結(jié)構(gòu)仙〞嶼中不姓能只趕根據(jù)濟一己市的視抄角來串審視膨所謂捐中國羅的問衫題，繳因為事中國劫自己毯所處緊于的別“瓦開展三中世代界絲〞字、提榨供庫“忽現(xiàn)實鑼未來鄙〞患的第科一現(xiàn)韻代世綢界與矮提供畢“虧虛擬抄未來爽〞店的第飄二現(xiàn)估代世越界，桃在當(dāng)攔下的汗中國捆已然幕聚合喝成了搶一個全世界硬。而縮這在置根本揀上意大味著先：第白一，敗當(dāng)下芝中國膝的問鋼題已忠經(jīng)不激再是濕上述阿任何婚一個歉“況世界棚〞結(jié)的問飼題了慮，而穿是上壓述三齒個丈“里世界扶〞姻合成介的問呆題，置亦即旱我所搬謂的客“踐共時浴性問聾題價〞穩(wěn)。這繪是因鉛為中識國正漂在發(fā)央展世缺界中煮努力闊并且濟尚未粗建構(gòu)傾起第頭一現(xiàn)描代世欄界的天時候苗，已添經(jīng)在洗面臨女第二后現(xiàn)代旦世界消的后醒果了弦。第慎二，埋在實潮踐中密，決容定中割國當(dāng)儉下行姨為的斧不僅殘是中叉國過宗去所膜形成汪的歷襪史性乖經(jīng)驗傘，而拘且還想將包逆括上點述因“繭現(xiàn)實扶的未缺來巡〞病和先“針虛擬客的未狗來荷〞扎。因卻為僅塊就后悼者而膨言，譜“肉世界盲結(jié)構(gòu)含〞四不僅別會用在各種談開展狼指標(biāo)恒來評舍價中據(jù)國在免“患中心嘗-邊杏緣籍〞煙結(jié)構(gòu)亞中所頂處的撐位置梳，會答用各否種既超有的涼政治槳指標(biāo)黨來評著價中公國是輕否屬被于賢“唐萬民罩法體最系樂〞類或者刑其制飲度是摟否正乓當(dāng)，妙而且井現(xiàn)在跪更是嗽會用意“劉環(huán)保燥〞肝或厲“萍生態(tài)腥〞半等指倒標(biāo)來釋評價播中國重的責(zé)最任。巡第三逆，也辟是最蠻為重漆要的絨，這每種雙特重強全制及像其導(dǎo)歪致的追中國術(shù)問題礦的刃“承共時班性庭〞維，也麻在很統(tǒng)大程絮度上華影響很著我哀們看藏待或廳審視鍬中國僵問題銹的方堤式。私中國曬法律桌哲學(xué)研不再證能夠陰只從盤開展腔的視椒角，氧不再賤能夠淋只從事第一竿現(xiàn)代惑世界引的視偶角，筋也不正再能降夠只礎(chǔ)從第纖二現(xiàn)乎代世狗界的調(diào)視角番來看漢待或晝審視繩中國礦的問碰題，印而不撇得不蘆從一踩種懷“樸共時幻性的溫視角怎〞蹦來看司待或摩審視蠻中國瞎的問哀題。吸狡最后車，我更必須肯指出糧，雖尼說以用“他以歷撫史終時結(jié)渡〞弓為支繪撐的煎第一濤現(xiàn)代腐世界投的延螺續(xù)或干擴展肢與以餅“誦去人牙類中窯心主貸義倦〞夜為支贏撐的炒第二展現(xiàn)代化世界豈的展點開之病間存?zhèn)}在著捆高度盼的緊妙張，招但是候在以疤其為弄根本尤背景麗的中姻國所脊置身潑于其父間的餃“寶世界貼結(jié)構(gòu)緩〞摟的背寒后，惑卻隱絨含著恩一個距更為浸根本殼的問猛題，筆亦即層價值連普遍蟻主義魚與價涉值特顛殊主譜義之似間的軟高度野緊張憤的問揉題。芽眾所改周知訓(xùn)，在槳構(gòu)成威上講先，當(dāng)謙下中共國所唉參加堂的摧“姿世界室結(jié)構(gòu)考〞犧主要糠是一率個由舒羅爾夕斯所自謂的享“淡良序胖國家列〞齡〔即已自由雅民主禿制度雜的國式家加幼上非郊自由季民主青的箱“劑正派退〞雨國家炮〕形誰成的朋世界場秩序岸。在銳這個的“非世界河結(jié)構(gòu)挺〞芳中，皮就價灶值多鴉元與汁價值形普遍仗之間興的高戚度緊燙張而贊言，臂除了舒美國杜新保崗守主摩義所獨主張沒的那齡種撞“泰獨白愉的普匯遍主元義懷〞發(fā)或者供哈貝炭馬斯端所批麥判的晴那種絮“巾老牌租帝國鋼的弦‘叫普遍脂主義掠’〞旱以外位，[迷35兩]盛浩行的購主要儲是康森德主嬸義的犧平等訴的普已遍主創(chuàng)義：階其一性是由計羅爾符斯所恢主張和的匆“雁虛擬甚對話虜?shù)钠找票橹鹘吡x駁〞雨。盡毯管羅罷爾斯翼成認(rèn)想“伴道德迷的眼柱光甘〞呢的關(guān)俯鍵在怒于超競越獨飼白的肢眼光譽并且艇從憤“煙他者師〞漢的視安角來牌看問抓題，思但是沃，無輪論是偉對普早遍正駁義原徐那么的吃論證悲，還初是對婚這些約原那么控的運獲用，按羅爾撐斯更休重視飯的都肥是單蘇個主刪體〔導(dǎo)自由猴主義償?shù)恼ぶ握芨瘜W(xué)家嬸、自籃由民想主社領(lǐng)會的賊公民市和自尸由民宏主社捏會的駁代表撫〕所教進行痕的相“破虛擬廉〞慘的對背話，奴而不疲是實慌際的獲人們篩之間貿(mào)進行雷的實崖際的宏對話曾。羅脈爾斯烏根據(jù)慮其絨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n)代法學(xué)?2006年第5期。[5]關(guān)于“本真性〞理想、文化身份以及政治認(rèn)同等根本問題，對于我們理解中國法學(xué)在當(dāng)下的根本使命來說極其重要，因為它們關(guān)涉到了它的內(nèi)在理據(jù)。然而囿于篇幅，我將另文對這些問題展開討論。[6]當(dāng)然，影響中國問題之性質(zhì)和決定我們應(yīng)當(dāng)如何看待它們的最為重要的其他因素，在我看來，至少還包括那些影響我們思想型構(gòu)的知識支援以及我們所持有的特定的意識形態(tài)立場。[7]關(guān)于這個問題，我早在?研究與反思?一書的自序“社會科學(xué)的研究與反思〞中就明確指出，“正是這些被我稱之為‘結(jié)構(gòu)性根底與社會科學(xué)知識之間的互動關(guān)系’才