巴蜀宗教與民間信仰_四川大學(xué)中國(guó)大學(xué)mooc課后章節(jié)答案期末考試題庫(kù)2023年伴隨佛教的興起，佛像雕塑藝術(shù)在北朝取得了輝煌的成就，尤其以氣勢(shì)恢弘的_____和_____最為世人所稱道。

參考答案:

云岡石窟_(dá)龍門(mén)石窟

以下哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)民間三大勸善書(shū)

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《太平經(jīng)》

以下哪一項(xiàng)不是幻術(shù)興起的原因

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統(tǒng)治者的推崇

杜光庭一生的著述相當(dāng)可觀，保存至今的有數(shù)百卷之多，內(nèi)容種類頗多，除了齋醮科儀類的《太上黃箓齋儀》外，還有

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記傳類：《道教靈驗(yàn)記》《墉城集仙錄》_詩(shī)文道論類：《廣成集》_圖譜類：《洞天福地岳瀆名山記》《二十四化圖》_經(jīng)誥注疏類：《道德真經(jīng)廣圣義》

以下哪些內(nèi)容不屬于唐代科舉考試的范圍

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經(jīng)義_策論

弗雷澤提出了一個(gè)假說(shuō)：巫術(shù)是建立在人們對(duì)自然現(xiàn)象的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)之上的，其信仰和實(shí)踐本身是荒謬和無(wú)效的，但出于人們的信任，因此不易被拆穿。

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錯(cuò)誤

王玄覽的思想發(fā)展在第二個(gè)階段，從三十歲至四十六歲的時(shí)候，博得了李孝逸的尊重，從而被朝廷正式批準(zhǔn)為道士。

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錯(cuò)誤

陳摶可以說(shuō)是后來(lái)影響中國(guó)一千多年的理學(xué)思想的源頭。下列哪些著作是陳摶所作的

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《觀空篇》_《洛書(shū)》_《河圖》

“藞苴”體現(xiàn)了巴蜀禪學(xué)怎樣的品質(zhì)特色

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“藞苴”的不隨和是一種不附和盲從的態(tài)度_“藞苴”的不合常規(guī)是有敢于突破的勇氣_“藞苴”的生硬是一種認(rèn)死理的執(zhí)著_“藞苴”的自以為是是有底氣的自信

禪宗包括近百家，他們的主要流派可分為“十室”。這“十室”之中按他們的學(xué)說(shuō)的基本宗旨約可分為三大宗。包括

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息妄修心宗_直顯心性宗_泯絕無(wú)寄宗

最晚到東漢時(shí)期，巴蜀地區(qū)的佛教普及程度就已經(jīng)達(dá)到較高水平。

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正確

下列王玄覽生前著作和其弟子整理關(guān)于他的著作哪部流傳至今

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《玄珠錄》

從劉門(mén)教的傳衍來(lái)看，劉梖文是劉沅的宗教事業(yè)的真正繼承者。

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正確

按照唐代道教法箓的品級(jí)，最高的是上清箓。

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正確

著名詩(shī)人李白在詩(shī)篇《蜀道難》開(kāi)頭提到了古蜀國(guó)的歷史，其中提到兩位古蜀國(guó)的君王分別是蠶叢和魚(yú)鳧。

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正確

劉門(mén)教首先在成都兩所家廟里建立了“樂(lè)善公所”和“崇善局”，進(jìn)行所謂“濟(jì)幽救陽(yáng)”的慈善活動(dòng)。以下哪一項(xiàng)不屬于“濟(jì)幽救陽(yáng)”活動(dòng)的范圍

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救濟(jì)窮人

咸豐年間，妙勝禪師在哪座寺廟修建羅漢堂，后被譽(yù)為五大羅漢堂之一

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寶光寺

劉梖文時(shí)期，劉門(mén)教的宗教實(shí)踐活動(dòng)主要有哪幾種

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發(fā)展慈善事業(yè)_實(shí)行類似道家的齋醮活動(dòng)_以講學(xué)形式傳授氣功

龍門(mén)派在四川地區(qū)的發(fā)展取得了壓倒性的優(yōu)勢(shì)，除了傳教以外，龍門(mén)派還進(jìn)行過(guò)哪些公益事業(yè)

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植樹(shù)造林_賑災(zāi)助學(xué)_種桑養(yǎng)蠶

劉咸滎、劉咸焌、劉咸炘皆以道德文章，名震巴蜀，時(shí)人稱為雙流“三劉”。

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正確

以下哪部部是宗密的代表作

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《圭峰定慧禪師碑》

宋末元初和明末清初時(shí)期，巴蜀地區(qū)宗教發(fā)展，主要體現(xiàn)在外來(lái)弘教者入蜀的增多。以下哪些人曾經(jīng)在巴蜀傳教

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穆清風(fēng)_張清夜_汪集虛_陳清覺(jué)

巴蜀地區(qū)是中國(guó)境內(nèi)最早傳播佛教的地區(qū)之一。

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正確

弗雷澤提出假說(shuō)認(rèn)為：巫術(shù)是建立在人們對(duì)自然現(xiàn)象的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)之上的，其信仰和實(shí)踐本身是荒謬和無(wú)效的，被人識(shí)破和揭穿的風(fēng)險(xiǎn)非常大。

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正確

張陵及其信徒在洛陽(yáng)、益州一帶設(shè)立了二十四治，分為上八治、中八治和下八字，對(duì)應(yīng)二十四節(jié)氣。另外又增加四治，對(duì)應(yīng)二十八宿。

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正確

“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流?！币馑际菍⒏鞣N著作按照學(xué)術(shù)流派進(jìn)行分門(mén)別類的梳理，甄別考察它們的來(lái)龍去脈。這一說(shuō)法是著名學(xué)者陳寅恪提出來(lái)的。

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錯(cuò)誤

所謂“洞見(jiàn)”，就是宗教宣揚(yáng)的，人必須依賴邏輯和理性，而是通過(guò)直觀或直覺(jué)的方式來(lái)認(rèn)識(shí)事情的真相。

參考答案:

錯(cuò)誤

巴蜀早期佛教的來(lái)源比較復(fù)雜，可能有三條主要的傳播路線，一是南路，即由印度，經(jīng)緬甸、云南，再傳入巴蜀；二是北路，由印度經(jīng)西域傳入中原，再傳入巴蜀；三是中路，從長(zhǎng)江沿線傳入巴蜀。

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正確

在道教信仰中，有三處仙界：玉清圣境、上清真境、太清仙境，稱為三清境。三清境里都有三位尊神，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。

參考答案:

錯(cuò)誤

佛教和道教都以“三寶”來(lái)體現(xiàn)其宗教的核心內(nèi)容，佛教三寶是佛、法、僧，道教三寶是道、經(jīng)、師。

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正確

古蜀國(guó)的青銅文化特別發(fā)達(dá)，其中廣漢的__________文化是其代表

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三星堆

古代巴人的神話傳說(shuō)，廩君被尊為五性首領(lǐng)和打敗鹽水女神的傳說(shuō)分別反映了

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社會(huì)組織從部落聯(lián)盟制向君主制轉(zhuǎn)變_社會(huì)生產(chǎn)方式從漁獵和采集經(jīng)濟(jì)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變

一切宗教的思想根源是原始崇拜。

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錯(cuò)誤

劉沅既是大宗教家，又是大學(xué)問(wèn)家，他一生著述繁多，后人匯編為《槐軒全書(shū)》，主要包括

參考答案:

《槐軒約言》_《十三經(jīng)恒解》_《史存》_《明良志略》

佛教和道教都以“三寶”來(lái)體現(xiàn)其宗教的核心內(nèi)容，佛教三寶是佛、法、僧、道教三寶是指哪三寶

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道、經(jīng)、師

古蜀國(guó)文明久遠(yuǎn)，經(jīng)歷了多個(gè)王朝更迭，其中古蜀國(guó)最后一個(gè)王朝為

參考答案:

開(kāi)明王朝

宗教形態(tài)要具備那些條件

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神圣空間_經(jīng)典教義_宗教人物

古代巴人的宗教信仰有兩個(gè)鮮明的特征：一是_________，一是。

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白虎崇拜_巫術(shù)信仰

青銅神樹(shù)所表現(xiàn)的古蜀太陽(yáng)崇拜，它與《山海經(jīng)》的“十日神話”屬于同一神話系統(tǒng)。

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正確

以下哪一項(xiàng)不是凈眾保唐一派禪法的特異之處

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此身既乖，須取心證

佛祖釋迦牟尼的三種不同之身傳法不包括哪一種

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佐身佛盧那佛

在晚唐至五代期間，南宗頓派壓倒了北宗漸派，以下哪一項(xiàng)不是成為中國(guó)禪宗的正統(tǒng)的原因

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北宗漸派受到朝廷打擊

巴蜀禪學(xué)有以下哪