大眾傳播的受眾6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開(kāi)。——查·科爾頓10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)?！轮円怂勾蟊妭鞑サ氖鼙姶蟊妭鞑サ氖鼙?、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)?！轮円怂故鼙姼拍畹臍v史口受眾(audience)既是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物,也是特定媒介供應(yīng)模式的如點(diǎn)因置翁狂鰲條拙不鼠邀精高的方式來(lái)定義1棹代統(tǒng)感和俊損戲器滴餐全活特寒性和期待、準(zhǔn)入條口閱讀含眾eadingpublic)遠(yuǎn)距離、延時(shí)化、私密性、分散;口大眾受眾(massaudⅰence):電影\廣播\電視一一區(qū)別于群體(group)、群集(crowd)和公眾(public)·人數(shù)眾多、匿省分、消極被動(dòng)容易沉迷,缺乏組織、互動(dòng)和自我認(rèn)同,易為外部口重新發(fā)現(xiàn)作為群體的受眾:基于地域和共同利益等交錯(cuò)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與媒介結(jié)合,以社會(huì)關(guān)系為中介口作為市場(chǎng)的受眾:與大眾媒介是收視率的計(jì)算關(guān)系,而非人格關(guān)系,無(wú)所謂承諾和依附.媒介關(guān)注“消費(fèi)”而非理解溝通與社日新媒介與受眾:用戶(sers)與網(wǎng)民(netizen),細(xì)化與分化受眾研究:從受眾控制到受眾自治口結(jié)構(gòu)性(structura)研究:收視率與到達(dá)率\受眾規(guī)模與特征(誰(shuí)\在哪里);接觸(媒介數(shù)量與種類八流動(dòng)(在不同頻道與內(nèi)容之間口行為性研究:媒介效果與媒介使用(問(wèn)卷調(diào)查、對(duì)實(shí)驗(yàn))口文化研究和接受分析:不同社會(huì)和不同文化人群對(duì)訊息的解讀(reading)多種多樣,與訊息發(fā)送者本意也相去甚遠(yuǎn);媒介使用是“日常生活”的重要組成部分,必須與某一亞文化群體特定的社會(huì)語(yǔ)境和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系才能理解。讀者是擁有相同社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)媒介內(nèi)容報(bào)一致看法,并擁有相同解釋模式的“解釋團(tuán)體人種志研究和定性研究)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了三維立體教學(xué)目標(biāo)，其中非常重要的一條便是情感目標(biāo)：應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶。語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生情感是其中不可或缺的因素，激發(fā)學(xué)生健康、積極、向上的情感，對(duì)發(fā)展學(xué)生的智力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性起著不可忽視的作用。因此，語(yǔ)文課應(yīng)撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，有效激發(fā)學(xué)生情感。筆者根據(jù)多年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述。一、感情朗讀激情古人云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。實(shí)踐也證明，感情朗讀是學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)、理解語(yǔ)文的有效途徑。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在深入體會(huì)作者所表達(dá)的情感基礎(chǔ)上，融會(huì)自己的情感，披文入情，以聲傳情，或激昂、或委婉、或悲涼。只有這樣，才能真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感。在教學(xué)《厄運(yùn)打不垮的信念》一文時(shí)，在出示面對(duì)厄運(yùn)，談遷的表現(xiàn)如何后，我先讓學(xué)生自由朗讀，在初步體會(huì)情感后，引導(dǎo)分析“茶飯不思”、“夜難安寢”這兩個(gè)詞，然后進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生用緩慢、低沉的語(yǔ)氣來(lái)讀好這兩個(gè)詞，讀好這句話，再讓學(xué)生有感情地齊讀學(xué)生在讀中更好地促進(jìn)了情感體驗(yàn)，加深了對(duì)“厄運(yùn)”的理解。這樣，既使語(yǔ)言文字的訓(xùn)練落到實(shí)處，又使學(xué)生進(jìn)入文本，激發(fā)了內(nèi)心情感。國(guó)家“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”中指出，一、二年級(jí)學(xué)生要能“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂(lè)于與人交流?！碧K教版小語(yǔ)教材把《會(huì)走路的樹(shù)》編進(jìn)二年級(jí)下學(xué)期課本，正是把課文當(dāng)載體落實(shí)這一目標(biāo)的良好舉措。教學(xué)時(shí)，我抓住三點(diǎn)：（一）要學(xué)出情趣（二）要學(xué)有思想（三）要學(xué)會(huì)感激。文學(xué)本是有情物。童話的字里行間永遠(yuǎn)充溢著情和趣。有了趣，才吸引孩子們注目，想讀，愛(ài)讀，讀中追根求源，讀后掩卷靜思；有了情，才使美好的故事、深刻的舟涵、深遠(yuǎn)的寄托走進(jìn)孩子們的心靈，感動(dòng)他們，激勵(lì)他們。樹(shù)，是植物，它怎么會(huì)走路呢?文題引發(fā)的有趣懸念，使課文有情有趣地展開(kāi)故事情節(jié)?！昂闷妗蹦愣畣?小鳥(niǎo)見(jiàn)到了什么感到好奇？這棵會(huì)走路的樹(shù)，小鳥(niǎo)喜歡嗎?為什么?讀書(shū)，感悟，可以得出如下四點(diǎn)結(jié)論：A會(huì)走路的樹(shù)長(zhǎng)得漂亮——“金色”。B會(huì)走路的樹(shù)勤快——“走來(lái)走去”。C會(huì)走路的樹(shù)態(tài)度和藹：“當(dāng)然可以。來(lái)吧!”D樹(shù)與小鳥(niǎo)成了朋友：“玩了好一會(huì)兒”“把小鳥(niǎo)送回家”“天天陪小鳥(niǎo)”“去了許多地方，”“看見(jiàn)了許多有趣的東西”第二年春天，小鳥(niǎo)又見(jiàn)到另一棵會(huì)走路的樹(shù)，它提出了什么問(wèn)題?小馴鹿說(shuō)了哪些話?小鳥(niǎo)明白了什么?小馴鹿對(duì)小鳥(niǎo)好嗎?你從哪些地方看出來(lái)?讀書(shū)，體悟，一篇短短童話卻一波三折，有趣有情地演繹著，有起有伏地延伸著，如一出小戲張弛有度扣人心弦，如一卷卡通色彩斑斕、熠熠奪目，更如一本連環(huán)畫(huà)，展示了大自然的美妙和多彩，彰顯了人世間的友善和和諧。二、角色參與激情“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。在課堂上，如果老師能讓學(xué)生換位思考，并產(chǎn)生相應(yīng)角色的動(dòng)作語(yǔ)言，體驗(yàn)角色的心理活動(dòng)，與他們同悲共喜，同樂(lè)共怒，無(wú)疑能使學(xué)生深入到文本中去，從而強(qiáng)化感受，在相互共鳴中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。在教學(xué)《掌聲》一文中，我以“如果你是小英的同學(xué)，你心里會(huì)想……會(huì)對(duì)小英說(shuō)……“這些問(wèn)題誘導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生將課文描繪的客觀世界轉(zhuǎn)變成學(xué)生自己的主觀感受。這樣，學(xué)生不再是站在文本的外圍，而是入情入境，以小英同學(xué)的身份想象、猜測(cè)、探索文中人物情感變化的軌跡，增進(jìn)了學(xué)生的情感體驗(yàn)。這個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)是教學(xué)重點(diǎn)的有效突破口之一，既有利于學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展，又可以多元化地有效幫助學(xué)生增進(jìn)情感體驗(yàn)，升華思想認(rèn)識(shí)。三、認(rèn)知沖突激情認(rèn)知沖突是人的已有經(jīng)驗(yàn)與所面臨的情境之間的沖突與差異，會(huì)引起學(xué)生的新奇和驚訝，并引起學(xué)生的注意和關(guān)心，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。在教學(xué)《厄運(yùn)打不垮的信念》一文時(shí)，我在通過(guò)學(xué)生角色參與后，讓學(xué)生思考談遷還要不要再寫(xiě)《國(guó)榷》時(shí)以平等中的首席和學(xué)生進(jìn)行這樣一番對(duì)話：談遷，你已為《國(guó)榷》失去了太多，為了寫(xiě)《國(guó)榷》，你一貧如洗；為了寫(xiě)《國(guó)榷》，你沒(méi)有來(lái)得及見(jiàn)父親最后一面；為了寫(xiě)《國(guó)榷》，你已花費(fèi)了大半輩子.如今，你已年老體弱，時(shí)間已經(jīng)不多，你還是放棄吧，不要再寫(xiě)了！這樣，在寫(xiě)與不寫(xiě)的認(rèn)知沖突中，學(xué)生更能深刻體會(huì)到談遷的信念是多么的堅(jiān)定、不可動(dòng)搖。四、創(chuàng)設(shè)情境激情古人云：綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情。閱讀教學(xué)本質(zhì)上就是一種感性體驗(yàn)的過(guò)程，因此，在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種情境，有效地通過(guò)語(yǔ)言、圖像、音樂(lè)等手段營(yíng)造良好的氛圍，從而讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感的升華，達(dá)到了語(yǔ)文教學(xué)的目的。如教學(xué)《孔子游春》一文時(shí)，在教學(xué)春天美景這一內(nèi)容時(shí)，我采用了多媒體，向?qū)W生展示了春天美景的畫(huà)面，學(xué)生在已有經(jīng)驗(yàn)的調(diào)動(dòng)下，在直觀的畫(huà)面前不由沉浸其中，對(duì)春天的美景有了很深的感悟。在讓學(xué)生朗讀時(shí)，我又配上了舒緩的音樂(lè)，學(xué)生伴隨音樂(lè)而讀，眼前似乎浮現(xiàn)了孔子和他的學(xué)生其樂(lè)融融的畫(huà)面，對(duì)學(xué)生理解課文內(nèi)容有很深的幫助當(dāng)然，我們?cè)谄綍r(shí)的語(yǔ)文課堂中，應(yīng)利用現(xiàn)有的資源去有效創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感，為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。五、教師以情激情羅曼•地羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要撒播陽(yáng)光到別人心中，先得自己心中有陽(yáng)光。在激發(fā)學(xué)生的情感方面，作為教師，還應(yīng)該做到以情激情，或通過(guò)富有感召力的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，或教師本身作為一個(gè)個(gè)體融入到文本中去產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，從而達(dá)到更好的語(yǔ)文教學(xué)效果?？傊?，在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)既是語(yǔ)文教學(xué)的一種手段，又是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。所以，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該主動(dòng)地去撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，真正做到師生共鳴，生生共鳴，生本共鳴，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的最佳效果！作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)英語(yǔ)教育，面對(duì)邊遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)生缺乏語(yǔ)言實(shí)踐的情境和學(xué)習(xí)的需要不夠迫切的情況，如何根據(jù)兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律和學(xué)習(xí)心理特征，讓學(xué)生發(fā)揮自身前潛能，主動(dòng)發(fā)展呢？筆者認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程中，教師必須一以“以人為本”的新理念為指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)化課堂情境，以自我融入全心靈對(duì)流的交往互動(dòng)中，在廣闊的教學(xué)空間里，師生潛在智能得以激活，學(xué)生自主的學(xué)習(xí)激情能夠?qū)嵺`性地形成和生長(zhǎng)。一、創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)教學(xué)情景喚起學(xué)習(xí)熱情教師應(yīng)從激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。（一）渲染藝術(shù)情境，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣。音樂(lè)是一種抒情功能極強(qiáng)的藝術(shù)形式，它通過(guò)樂(lè)曲力度的強(qiáng)弱，旋定律的節(jié)奏起伏變化以及抑揚(yáng)頓挫，用直觀的方式，使人獲得比其他藝術(shù)形式更為直接，更為豐富、生動(dòng)的感覺(jué)。對(duì)剛剛接觸英語(yǔ)的小學(xué)生而言，英語(yǔ)給予他們一種新鮮、神秘感。因此，在教學(xué)中，我從小學(xué)生的好奇心出發(fā)，根據(jù)課堂教學(xué)的不同內(nèi)容和要求，有意識(shí)地選擇適宜的英語(yǔ)歌曲輔助教學(xué)。課前，唱?jiǎng)幼餍缘挠⑽膬焊鑼W(xué)生無(wú)目的的動(dòng)作變成音樂(lè)聲中有規(guī)律的動(dòng)作，將學(xué)生注意力迅速轉(zhuǎn)移到課堂活動(dòng)中來(lái)。同時(shí)，把確定的教學(xué)目標(biāo)、要掌握的單詞、句子配入學(xué)生熟悉的曲調(diào)，引出新授課內(nèi)容，讓孩子們?cè)谒囆g(shù)氛圍中感知，并通過(guò)有意識(shí)的演唱掌握新知。（二）化靜為動(dòng)，增添興趣。美國(guó)學(xué)者巴特勒認(rèn)為：“教學(xué)過(guò)程只有讓學(xué)生參與連續(xù)的反應(yīng)活動(dòng)才是有效的?！辈还懿捎媚囊环N教學(xué)媒體和方法，一定要確保學(xué)生直接與被傳送的新信息發(fā)生相互的作用。因此，小學(xué)英語(yǔ)課教學(xué)一定要注意引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，無(wú)論是傳送新信息環(huán)節(jié)，還是操練、運(yùn)用語(yǔ)言材料的環(huán)節(jié)，教師都要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，在課的不同階段安排充滿童趣的活動(dòng)，并精心設(shè)計(jì)活動(dòng)形式，經(jīng)常變化，針對(duì)小學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的特點(diǎn)，各種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感適時(shí)在班級(jí)的各小組，縱橫排，男女生之間經(jīng)常運(yùn)用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種既新鮮又充滿競(jìng)爭(zhēng)的活動(dòng)空間，讓他們以飽滿的熱情在參與中主動(dòng)、活潑地發(fā)展，在參與中使認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到不斷的重建。例如：在教學(xué)run時(shí)，教師邊作跑的動(dòng)作，口中邊讀run，學(xué)生便會(huì)情不自禁地動(dòng)起來(lái)說(shuō)起來(lái)，這時(shí)，教師抓住時(shí)機(jī)緊接著run、run、run，并提高動(dòng)作的頻率，學(xué)生就會(huì)被感染。學(xué)fly時(shí)，讓學(xué)生模仿小鳥(niǎo)飛翔的動(dòng)作，張開(kāi)想象的翅膀?qū)⒄n堂作為藍(lán)天輕松快樂(lè)地在“天空”中飛翔。讓學(xué)生在模擬的情境中激發(fā)學(xué)習(xí)潛能并發(fā)揮其潛能，有效的激發(fā)了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情，增添并培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、挖掘教材，模擬情境，讓學(xué)生充分展示自我課堂為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言提供了實(shí)踐性的語(yǔ)言環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展的住陣地。因此，教學(xué)中我結(jié)合教材內(nèi)容，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)多種情境，使課堂洋溢活力，讓學(xué)生置身于相應(yīng)的情境中去學(xué)習(xí)新知，去展示自我。（一）置身于游戲、活動(dòng)中，表現(xiàn)自我。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，游戲和活動(dòng)充滿著無(wú)窮的情趣，嬉戲總是伴隨著歡歌笑語(yǔ)，令人難以忘懷。英語(yǔ)課中滲透著游戲，具有立竿見(jiàn)影的效果。不要說(shuō)那些活潑機(jī)靈的小孩，就是平時(shí)表現(xiàn)得很安靜的小孩，一旦受到熏陶，便會(huì)投入到游戲或活動(dòng)中。如：教學(xué)動(dòng)物單詞時(shí)，可前讓學(xué)生到大自然中去收集、去感受、去捕捉各種動(dòng)物的活動(dòng)形態(tài)和聲音。教學(xué)時(shí)，先播放自制動(dòng)物錄音，再讓學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)踐與感悟模仿動(dòng)物的叫聲，用形體動(dòng)作模仿動(dòng)物形態(tài)。然后讓幾個(gè)具有代表性的學(xué)生上臺(tái)充當(dāng)?shù)膅roupleader，其余學(xué)生自主選擇充當(dāng)member。瞬間，學(xué)生就自主地分好了組，形成了一種競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。教學(xué)時(shí)，我有意識(shí)地激活孩子們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)生們一個(gè)個(gè)興趣盎然，爭(zhēng)先恐后地投入創(chuàng)設(shè)中，最后進(jìn)行游戲“動(dòng)物小組表演大比拼”（要求不管用何種形式表演都要將新單詞運(yùn)用于實(shí)踐）個(gè)小組成員共同協(xié)作，以自己的方式表現(xiàn)自我盡力為小組爭(zhēng)光，就這樣，學(xué)生們的個(gè)性得以體現(xiàn)，掌握了新知，培養(yǎng)了學(xué)生即興創(chuàng)作的能力。（二）讓學(xué)生站在現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)上，發(fā)展自我。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師如何創(chuàng)設(shè)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主發(fā)展呢？我認(rèn)為，課堂是最好的媒介，讓學(xué)生在課堂上轉(zhuǎn)換角色，教師采取換位教學(xué)，讓學(xué)生單“老師”是一種好方法。例如：教學(xué)的warm-up/revision環(huán)節(jié)，可讓學(xué)生當(dāng)“老師”發(fā)指令或互致問(wèn)候等活動(dòng)完成。教學(xué)中，活用教材，根據(jù)學(xué)生掌握知識(shí)的情況和學(xué)生的需要，一些簡(jiǎn)單的句型、單詞操練也可讓學(xué)生扮演“老師”角色。這樣，教師就由一個(gè)居高臨下的“演員”變成多個(gè)形象各異，和藹可親的“導(dǎo)演”，無(wú)形中縮短了交際距離，加速師生的雙向交流，溝通和理解，有利益營(yíng)造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，因而學(xué)生會(huì)專心聽(tīng)“小老師”講課，提高教學(xué)效果。受眾概念的歷史口受眾(audience)既是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物,也是特定媒介供應(yīng)模式的如點(diǎn)因置翁狂鰲條拙不鼠邀精高的方式來(lái)定義1棹代統(tǒng)感和俊損戲器滴餐全活特寒性和期待、準(zhǔn)入條口閱讀含眾eadingpublic)遠(yuǎn)距離、延時(shí)化、私密性、分散;口大眾受眾(massaudⅰence):電影\廣播\電視一一區(qū)別于群體(group)、群集(crowd)和公眾(public)·人數(shù)眾多、匿省分、消極被動(dòng)容易沉迷,缺乏組織、互動(dòng)和自我認(rèn)同,易為外部口重新發(fā)現(xiàn)作為群體的受眾:基于地域和共同利益等交錯(cuò)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與媒介結(jié)合,以社會(huì)關(guān)系為中介口作為市場(chǎng)的受眾:與大眾媒介是收視率的計(jì)算關(guān)系,而非人格關(guān)系,無(wú)所謂承諾和依附.媒介關(guān)注“消費(fèi)”而非理解溝通與社日新媒介與受眾:用戶(sers)與網(wǎng)民(netizen),細(xì)化與分化受眾的形成與保持口叢受眾方面看,什么影響了受眾的選擇和行為?從媒介方看,什么樣的內(nèi)容、表達(dá)方式和環(huán)境有助于吸引并保持受眾注意力“使用與滿足”研究媒介選擇過(guò)程的整合模型(插入表97頁(yè))“受眾流”:某節(jié)目受眾向隨后的節(jié)目流動(dòng):繼承、重復(fù)收視;頻道忠誠(chéng)媒介使用的社會(huì)性與公共性“去看電影”口某些媒介的使用具有明顯的公共特征。媒介使用者是公民三口某些即使是在家里使用的大眾媒介,如電視、錄象、音樂(lè)和書(shū)籍,都會(huì)被認(rèn)為是在個(gè)人、國(guó)家、世界以及更廣泛的社會(huì)事務(wù)和社會(huì)活動(dòng)之間,架起橋梁口媒介制造事件(mediaevents),公共事件或歷史事件口媒介創(chuàng)造亞文化。力圖界定和創(chuàng)造出以品位和生活方式為基礎(chǔ)的\新的社會(huì)和文化亞群體,并以此來(lái)確認(rèn)潛在的媒介消費(fèi)者,這是二個(gè)以媒介為基礎(chǔ),不斷創(chuàng)造世新風(fēng)格和虛擬身份的過(guò)程:性別化、小資、波波族、驢友、居家女人、博客、播客、星座口媒介界定生活方式:美容、健身、淘寶口媒介使用的類型:伴隨型、關(guān)系型、加入與回避型、社會(huì)學(xué)習(xí)型、權(quán)力支配型被建構(gòu)的受眾觀口傳統(tǒng)的受眾定義,是由傳播者與接受者之間的差異所決定的髮限察件下業(yè)籍塵處恰生新的媒不技術(shù)和在會(huì)經(jīng)口新傳播技術(shù)改變傳統(tǒng)一對(duì)多的中心-邊緣模式,而出現(xiàn)各種