《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.積累文言實(shí)虛詞等文言知識(shí)；2.理解文中主要觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習(xí)比喻論證的手法；3.體會(huì)課文論述的學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去。教學(xué)重點(diǎn)：1.積累文言實(shí)虛詞等文言知識(shí)；2.理解文中主要觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習(xí)比喻論證的手法；教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)課文論述的學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去。學(xué)習(xí)方法：自主、合作、探究教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)知識(shí)鏈接：走近作者:荀子(約前313—前238)，名況，當(dāng)時(shí)人尊稱(chēng)他為“荀卿”。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)(今河北邯鄲)人，著名思想家、教育家。他主張既要順乎自然規(guī)律，也要發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)作用。在對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)方面，他認(rèn)為自然界是客觀(guān)存在的，但人通過(guò)一定的努力可以認(rèn)識(shí)自然界。他主張“法后王”，在政治上主張用禮、法、術(shù)來(lái)維持社會(huì)秩序。因此可以說(shuō)，荀子已經(jīng)超脫了儒家思想的束縛，對(duì)以后的法家思想的發(fā)展有一定的影響。今存《荀子》32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、軍事、外交等領(lǐng)域，是古代論說(shuō)文成熟的標(biāo)志。他為文的特點(diǎn)是“雄渾”，有包容諸家的氣概。作品背景:荀子是戰(zhàn)國(guó)后期儒家的代表人物。他反對(duì)天命和迷信，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治、法治并用。在人性問(wèn)題上，他針對(duì)孟子“性善論”提出“性惡論”。他特別強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，反對(duì)“生而知之”的先驗(yàn)論。他認(rèn)為人的知識(shí)、品德不是天賦的，是后天經(jīng)過(guò)禮儀教化、學(xué)習(xí)改造獲得的。他寫(xiě)《勸學(xué)》就是為了勉勵(lì)人們通過(guò)學(xué)習(xí)，積善成德，成為君子。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：習(xí)主席曾說(shuō)：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)從實(shí)踐起步”，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會(huì)落伍。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)顯得尤為重要。那怎樣來(lái)學(xué)習(xí)呢？今天，我們共同走近《勸學(xué)》，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。一、檢查預(yù)習(xí)（學(xué)生自學(xué)教師導(dǎo)學(xué)）檢查導(dǎo)學(xué)案完成情況標(biāo)注讀音:（獨(dú)學(xué)）1、請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一下字音部分（師正音）；跬是kuǐ，不是guǐ鍥是qiè，不是qì2、播放文章的名家朗誦，要求在聽(tīng)讀過(guò)程中，注意文中的字音、字形、句讀；3、請(qǐng)全班同學(xué)們大聲的朗讀課文；4、指名分段朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，并糾正，師明確；5、全班齊讀課文；6、現(xiàn)在同學(xué)們結(jié)合課下注釋和工具書(shū)來(lái)疏通文意，請(qǐng)學(xué)生分段分別來(lái)翻譯，對(duì)學(xué)、合學(xué)解決疑難；7、師點(diǎn)撥，講解重點(diǎn)文言知識(shí)。文言基礎(chǔ)知識(shí)分類(lèi)總結(jié)（對(duì)學(xué)）1、通假字雖有槁暴：“有”通“又”。君子生非異也：“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。2、古今異義用心一也古：因?yàn)橛眯?今：集中注意力；多用心力非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。古：藏身/今：托付；把理想、希望、感情等放在（某人身上或某種事物上）3、詞類(lèi)活用（1）君子博學(xué)而日參省乎己（名詞作狀語(yǔ)）日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“每日”講。（2）假舟楫者，非能水也（名詞作動(dòng)詞）水：作游水講。水是名詞，此處活用作動(dòng)詞。（3）假輿馬者，非利足也（形容詞的使動(dòng)用法）利：使……走得快4、特殊句式（1）雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也（判斷句式）（2）冰，水為之，而寒于水（介詞結(jié)構(gòu)后置）（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語(yǔ)后置）（4）騏驥一躍，不能（躍）十步（省略句式）二、初讀課文，整體感知（學(xué)生合作教師參與）（對(duì)學(xué)）1.文章的題目是什么意思？“勸”字在文中起什么作用？勸，勸勉，鼓勵(lì)；學(xué)，學(xué)習(xí)。勸勉人們不停止的堅(jiān)持學(xué)習(xí)。作用：這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們不要停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)的文章。2.本文的總論點(diǎn)是什么？作者是從那幾個(gè)方面來(lái)論證中心論點(diǎn)的？總論點(diǎn)：學(xué)不可以已。方面：學(xué)習(xí)的意義（2段）學(xué)習(xí)的作用（3段）學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（4段）三、合作學(xué)習(xí)，文本探究(學(xué)生展示教師激勵(lì))（合學(xué)）1.作者是如何具體論證“學(xué)不可以已”這個(gè)論點(diǎn)的？并說(shuō)明在論證中采用了怎樣的論證方法？第2段：（學(xué)習(xí)的意義）5個(gè)比喻句青藍(lán)、水冰，說(shuō)明客觀(guān)事物在一定的變化中得到了發(fā)展和提高；“木直輪“、”木直”、“金利”，說(shuō)明客觀(guān)事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況，推論出人通過(guò)學(xué)習(xí)和參省能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。從而闡明了“學(xué)習(xí)的重大意義”，所以“學(xué)不可以已”。而且在論證的過(guò)程中將深?yuàn)W的道理寓于生活常見(jiàn)的事物中，是比喻論證。（論證方法：比喻論證）第3段：（學(xué)習(xí)的作用）5個(gè)比喻句“跂而望”、“登高招”、“順風(fēng)呼”、說(shuō)明在實(shí)際生活中借助外界條件就能彌補(bǔ)不足。“假輿馬”、“假舟楫”，說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，不但能彌補(bǔ)自己不足，還能取得顯著的成效。君子所以能超越常人，并非天賦和一般人有差異，只是他們善于借助學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)不足，從而論證了“善假于物”的觀(guān)點(diǎn)，闡明了學(xué)習(xí)的重要作用。所以“學(xué)不可以已”。而且本段中出現(xiàn)了多個(gè)論證“善假于物”觀(guān)點(diǎn)的比喻句，所以論證方法是：反復(fù)設(shè)喻。第4段：（學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度）10比喻句從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)的成就是不斷積累起來(lái)的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能有所收獲。闡明了學(xué)習(xí)的方法；“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明自身?xiàng)l件的優(yōu)劣，不是學(xué)有所成的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”的對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)只有持之以恒，才能真正做到積累，闡明了學(xué)習(xí)的態(tài)度。從“蚓”和“蟹”兩個(gè)正反對(duì)比，說(shuō)明做到積累還需要專(zhuān)心致志，闡釋了學(xué)習(xí)的態(tài)度。所以，第4段用10個(gè)比喻句，從正反兩個(gè)方面，通過(guò)反復(fù)設(shè)喻的論證方式，論證了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，所以“學(xué)不可以已”。2.什么是設(shè)喻？本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?設(shè)喻含義：是一種說(shuō)明事理的方法，即通常所說(shuō)的“比喻論證”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。本文設(shè)喻的特點(diǎn)：以日常生活中常見(jiàn)的事物和現(xiàn)象做比喻，深入淺出設(shè)喻方式靈活多樣，生動(dòng)形象。四、拓展提升(學(xué)生探究教師引領(lǐng))（群學(xué)）通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，你得到了哪些啟示？【提示】結(jié)合作者和本文的論點(diǎn)等有關(guān)知識(shí)在人性問(wèn)題上，荀子提出“性惡論”。他特別強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，勉勵(lì)人們通過(guò)不停的堅(jiān)持學(xué)習(xí)，積善成德，成為君子，所以我們的啟示是：學(xué)習(xí)，具體為：學(xué)習(xí)要珍惜時(shí)間、講究方法、持之以恒、勤奮刻苦…..同學(xué)們回答的非常好，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。希望大家在這些啟示下，都能夠?qū)W有所成，做一個(gè)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。五、課堂小結(jié)：請(qǐng)同學(xué)們看著黑板，自己小結(jié)一下。本文從學(xué)習(xí)的意義、作用和態(tài)度方法三個(gè)方面論證了“學(xué)習(xí)是不可以停止”這一中心論點(diǎn)，意在勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，積善成德，成為君子。六、達(dá)標(biāo)檢測(cè)完成“當(dāng)堂訓(xùn)練達(dá)標(biāo)”檢測(cè)。（學(xué)生達(dá)標(biāo)教師測(cè)評(píng)）名句填空(1)荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為一個(gè)人如果不斷反思自我并積累善行就會(huì)達(dá)到：（而）神明自得，圣心備焉。（2）儒道兩家都曾用“行路”來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“故不積跬步無(wú)以至千里?！?.下列句子中加線(xiàn)的詞用法不同于其他三項(xiàng)的（

）

A.

上食埃土，下飲黃泉（方位）

B.

箕畚運(yùn)于渤海之尾（表動(dòng)作的方式）

C.

非能水也，而絕江河（名詞作動(dòng)詞，游水）

D.

君子博學(xué)而日參省乎己（時(shí)間）【解析】選C。水，名詞作動(dòng)詞，游水。其余三項(xiàng)是名詞作狀語(yǔ)。①故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。翻譯：所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。注意：無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……辦法②君子生非異也，善假于物也。翻譯：君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。注意：生：通假字，通“性”七、布置作業(yè)1.背誦全文。（必做題）2.完成《同步練習(xí)冊(cè)》學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)檢測(cè)71-72頁(yè)。（必做題）3.下面是一副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)，請(qǐng)根據(jù)《勸學(xué)》的內(nèi)容擬寫(xiě)出上聯(lián)。（選做題）上聯(lián)：？示例：荀子勸學(xué)，博學(xué)則冰寒于水。下聯(lián)：鄒忌巧諫，妙喻而言出自思。八、板書(shū)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的意義學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的意義學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的作用勸學(xué) 學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度學(xué)情分析我們學(xué)校是普通高中學(xué)校，高一學(xué)生的基礎(chǔ)普遍是比較薄弱的，對(duì)于議論文也是剛接觸，對(duì)其基本結(jié)構(gòu)雖然有一定的把握，但對(duì)論證方法的掌握還是很欠缺。議論文寫(xiě)作中普遍采用單一的事例型舉例論證的方法，一少部分學(xué)生對(duì)對(duì)比論證有些許認(rèn)識(shí)，但是卻模糊不清，對(duì)比喻論證更是感到十分的陌生。而高一，正是組建高中學(xué)習(xí)方法、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最佳時(shí)期，也是學(xué)生摸索探究的黃金時(shí)期。這個(gè)時(shí)候進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)，學(xué)生的興趣會(huì)比較大，對(duì)于后期的學(xué)習(xí)會(huì)有極大地幫助，從而掌握學(xué)習(xí)的方法，激發(fā)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，成為德智體美勞全面發(fā)展的人。效果分析在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，努力貫徹新課程理念，基本實(shí)現(xiàn)了教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、研究性學(xué)習(xí)為主線(xiàn)，完成了學(xué)生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話(huà)。學(xué)生自主合作交流，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和自主性；師生合作交流，積極探究；課堂氣氛相對(duì)活躍，教學(xué)環(huán)節(jié)相對(duì)緊湊，較好地完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。但是還是仍有不足之處，學(xué)生的參與度不是很高，而且讀的不夠多，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典篇目，只有多讀，才能感受到其中所蘊(yùn)含的感情；小組合作探究的還不夠深，全員參與面還不夠廣，盡量讓每位學(xué)生都認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，才能不停止的堅(jiān)持學(xué)習(xí)，積善成德，成為君子，為國(guó)家建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。教材分析

《勸學(xué)》位于高中新版人教版語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元，以“學(xué)習(xí)之道”為核心，通過(guò)梳理、探究和反思，形成正確的學(xué)習(xí)觀(guān)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，和韓愈的《師說(shuō)》構(gòu)成了“求學(xué)之道”這一模塊，來(lái)探索學(xué)習(xí)之道，更好地獲取知識(shí)，提升能力和自身修養(yǎng)。

《勸學(xué)》是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義和重要作用，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文，讓學(xué)生更最準(zhǔn)確的把握作者的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，關(guān)注作者思考問(wèn)題的角度，學(xué)習(xí)他們有針對(duì)性地表達(dá)觀(guān)點(diǎn)的方法，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞疥U述自己的看法，也是學(xué)生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的論證結(jié)構(gòu)和論證方法非常典型的文言文議論文，如果他們能很好的掌握課文的深層含義，對(duì)他們樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和提高學(xué)習(xí)文言文的信心，會(huì)有很大幫助。評(píng)測(cè)練習(xí)情景式名句填空：(1)荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為一個(gè)人如果不斷反思自我并積累善行就會(huì)達(dá)到：（而）神明自得，圣心備焉。（2）儒道兩家都曾用“行路”來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)：“故不積跬步無(wú)以至千里?！倍⑾铝芯渥又屑泳€(xiàn)的詞用法不同于其他三項(xiàng)的（

）

A.

上食埃土，下飲黃泉（方位）

B.

箕畚運(yùn)于渤海之尾（表動(dòng)作的方式）

C.

非能水也，而絕江河（名詞作動(dòng)詞，游水）

D.

君子博學(xué)而日參省乎己（時(shí)間）【解析】選C。水，名詞作動(dòng)詞，游水。其余三項(xiàng)是名詞作狀語(yǔ)。三、翻譯題①故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。翻譯：所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。注意：無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……辦法②君子生非異也，善假于物也。翻譯：君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。注意：生：通假字，通“性”《勸學(xué)》教學(xué)反思完成這課的教學(xué)之后，我進(jìn)行了深入地反思，較好地完成了預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，達(dá)到了預(yù)期的效果，但是仍然存在不足，具體如下：優(yōu)點(diǎn)：1、知識(shí)方面：讓學(xué)生了解荀子其人；疏通文句，整理積累重要的實(shí)、虛詞的意義與用法，通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用和特殊句式、固定句；積累本文的名言名句；體會(huì)、學(xué)習(xí)比喻和正反對(duì)比論證的方法；

2、能力方面：培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語(yǔ)境準(zhǔn)確解讀文句的能力；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自主與合作相結(jié)合探究問(wèn)題能力等等。

3、情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會(huì)和諧合作、雙贏進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習(xí)的主體意識(shí)；存在的不足：1、沒(méi)有把課堂還給學(xué)生。整堂課都只想按自己設(shè)想去完成教學(xué)任務(wù)，不給學(xué)生思考空間，沒(méi)有讓更多的學(xué)生參與到課堂中來(lái)，沒(méi)有突出學(xué)生的主體性。教師一直在牽著學(xué)生走，學(xué)生被動(dòng)接受老師的思想，沒(méi)有充分表達(dá)自己見(jiàn)解。2、扮演課堂學(xué)習(xí)組織者的角色，卻沒(méi)有很好地組織學(xué)生對(duì)文章的各個(gè)層次思想進(jìn)行挖掘。一味為了完成教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行機(jī)械教學(xué)。沒(méi)有循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生一步步去挖掘文章的內(nèi)在思想，所以，對(duì)文中飽含的作者情感的挖掘不足。課標(biāo)分析在講解課文的過(guò)程中應(yīng)充分反映新課標(biāo)的思想。新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文活動(dòng)，應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活，語(yǔ)文教學(xué)假如遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`，語(yǔ)文唯有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；三是走