議論文修改匯編之八論證方法的運(yùn)用議論文不是曲調(diào)缺乏變化的歌曲，只為我們展示單一的節(jié)奏；也不是沒有色彩變化的簡筆畫，只以寥寥幾筆就敷衍了人們的探求之欲；更不是思維單一的演講，只憑一種推測就貿(mào)然做出結(jié)論。議論文要像氣勢磅礴的浩浩江水，有一股不可阻擋之勢，能以深刻而有力的論證向人們展示說理透辟、富于變化的魅力。因此，在議論文寫作中，多種論證方法的使用可以更有力、透徹地揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。一、失誤作文呈現(xiàn)【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗語有云："三寸氣在千般用。"的確，天地有氣，或清或濁；物屬有氣，或芳或臭。"氣"的千般用，更體現(xiàn)在人身上，或?yàn)楹蜌?、義氣、才氣、正氣、骨氣、清氣、志氣、銳氣、勇氣，或?yàn)槟簹?、閑氣、火氣、傲氣、邪氣、俗氣、戾氣、怨氣，無論哪一種，都是自我心靈含蘊(yùn)的主觀之氣。"氣"讓個(gè)人呈現(xiàn)不同的精神，"氣"也讓社會(huì)民族國家顯現(xiàn)不同的面貌。請根據(jù)你對“氣”的觀察和思考，以“氣”為話題，寫一篇文章。要求：自選角度，自定立意；自擬標(biāo)題，自選文體；不少于800字?！臼д`作文】無形的璀璨明珠“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！惫湃苏J(rèn)為氣是萬物之本?？茖W(xué)的發(fā)展也許會(huì)讓我們的認(rèn)識異于古人，但不可否認(rèn)，我們的生活離不開氣。秋去冬來，芳香世間的是凌寒獨(dú)放的傲氣，是咬定青山的骨氣，是亭亭凈植的清氣,是零落化泥的義氣。這些無一不似顆顆明珠，照亮困頓的心靈。手持漢節(jié)，揮鞭雪地，昔日蘇武被滯留荒漠，但終能回歸故國，只因一身正氣。碎瓊亂玉中，寒氣遁形，一顆火熱的赤子之心趕走孤寂，趕走饑餓，歷經(jīng)千年，留于荒漠的是恒久的火種，足以使人熱血沸騰的火種。隨著時(shí)間的腳步漸行漸遠(yuǎn)，蘇武依然氣壓乾坤，量涵宇宙。君子浩瀚之氣，不勝其大，君子凌云之志，不勝其高?；钪粸榱艘豢跉?。中國既有屈原為國投江，也有文天祥呼喊正氣，既有譚嗣同有心救國，也有童的第周發(fā)奮圖強(qiáng)。無論是誰，都因一口氣，把熱血奉獻(xiàn)給大地，用生命詮釋奮斗。正氣，是千里大堤一沙一石的凝聚，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞?！袄鏌o主，吾心獨(dú)無主乎？”許衡一句由衷的叩問，引燃千古正氣。這是一種營養(yǎng)的精神食糧，是無形的完美風(fēng)景，是一首村落在歷史星空的歌謠，唱出絕世之美。李叔同才華橫溢，“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，能寫出如此佳句的人，誰會(huì)料到會(huì)皈依佛門，變身弘一法師？細(xì)想來，人生一世，又有幾人能夠如此大徹大悟。生來即是一氣,死而亦然，又何必在意其間的功名利祿？我們不僅需要從外界吸收氧氣，更要學(xué)習(xí)先輩，采其精華之氣。沒有和氣，哪有昔時(shí)趙國的安定富強(qiáng)？沒有義氣，哪有三國鼎立的歷史壯歌？沒有才氣，哪有柳暗花明、石破天驚的哲思？沒有骨氣，哪有不為五斗米折腰的美談？清氣、志氣、銳氣、勇氣、正氣……組成一顆無形的明珠散發(fā)的每一束光，照耀歷史，激勵(lì)后人。天地之初，有元，曰真，曰善，日美，是為氣。氣之所成，人之所成也。茫茫宇宙，地球因生命而精彩；天地萬物，人因氣而特別。滄海之珠,無形間綻放百世流芳的光輝。【病癥思考】讀完上文，請思考：作為一篇作文，本文有哪些問題？請找出來并進(jìn)行修改，寫一篇升格作文。二、技法探究議論文常見論證方法主要有以下幾種：1．舉例論證這是一種亮明觀點(diǎn)后舉出具體事例證明觀點(diǎn)的論證方法。因?yàn)槿魏握胬矶际腔诖罅渴聦?shí)而得出的結(jié)論，因此，使用典型、確鑿的事例將會(huì)大大增強(qiáng)文章的說服力。在敘述事例時(shí)，首先要對材料進(jìn)行濃縮，刪減與中心論點(diǎn)無關(guān)的信息；其次要多使用能夠突出論點(diǎn)的詞語，使事例與觀點(diǎn)建立起有機(jī)的聯(lián)系。不能不做加工就原樣照搬，否則會(huì)使事例剝離于觀點(diǎn)，減弱文章的說服力。在陳述事例后，要進(jìn)行事例分析，回扣論點(diǎn)，例后分析是溝通觀點(diǎn)與事例的橋梁，是例證段的靈魂。2．道理論證。這是一種為了證明某個(gè)觀點(diǎn)或問題正確與否而適當(dāng)引用一些具有理性色彩的論據(jù)的論證方法。公理、諺語、成語、俗語、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、古今詩文等，都可引入"清渠"，作為"活水"來證明觀點(diǎn)。因?yàn)樗玫牡览硗鲎悦嘶虮娙酥?，比起自說自話的語言更具典型性、權(quán)威性、普遍性，因而會(huì)使說理更加深刻、透徹，更具有說服力，更能體現(xiàn)理論的力量和文章的思想深度。3．比喻論證。這是一種通過打比方形象地證明論點(diǎn)的方法，又叫喻論法。它或者用通俗淺顯的事物來說明深?yuàn)W難懂的事理，或者用生動(dòng)形象的描述代替平白質(zhì)樸的鋪陳，能夠化抽象為形象，化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，作為道理論證和事實(shí)論證的輔助手段，加強(qiáng)對論點(diǎn)的證明。4．對比論證。這是一種把截然不同的兩種事物加以對照、比較，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使事物的特征和本質(zhì)在對比中顯露出來，從而使論點(diǎn)更鮮明、更穩(wěn)固的論證方法。對比論證要想說服人，必須重質(zhì)重量。對比內(nèi)容是否屬于同一領(lǐng)域、對比數(shù)量是否相當(dāng)，是否具有可比點(diǎn)，都要細(xì)細(xì)琢磨，而且應(yīng)注意開掘?qū)Ρ冉嵌龋拐撟C思維周到、全面、縝密，不流于膚淺，增加論證的厚重感。5．類比論證。類比論證是根據(jù)兩個(gè)對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似。類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡練生動(dòng)。運(yùn)用類比論證需注意以下幾點(diǎn)：(1)要使用同類對象進(jìn)行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的，有的根本是風(fēng)馬牛不相及的，對它們進(jìn)行類比，就缺乏說服力。(2)避免單獨(dú)運(yùn)用類比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起一種補(bǔ)充和豐富的作用。(3)要注意結(jié)論的可靠程度。除非個(gè)別很有把握的情況，否則結(jié)論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可絕對化。三、修改示例【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。老子的《道德經(jīng)》中有句話："知足不辱，知止不殆。"意為知道滿足就不會(huì)受屈辱，懂得適可而止才不會(huì)有危險(xiǎn)。人一旦被欲望迷惑而不知停止追逐，就可能走向滅亡。對于以上材料，你怎么看？請表明你的態(tài)度，闡述你的觀點(diǎn)。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！臼д`作文】知足常足，終身不辱學(xué)會(huì)知足，是蝴蝶抖落枷鎖的激情與力量，于芳菲花叢中翩然起舞；學(xué)會(huì)知足，是幽蘭沖破藩籬的熱血澎湃，于深山幽谷中獨(dú)自綻開。老子的《道德經(jīng)》中有句話：“知足不辱，知止不殆。”意為知道滿足就不會(huì)受屈辱，懂得適可而止才不會(huì)有危險(xiǎn)。人一旦被欲望迷惑而不知停止追逐，就可能走向滅亡。所以說，縱觀大千世界，生活中，我們要學(xué)會(huì)知足。蘭不因無人佩戴而不芳，水不因奔流不復(fù)而拒絕東流，因?yàn)樗鼈兌弥?，為何作為萬物之靈的人，卻做不到這一點(diǎn)呢？知足如王石，守得一方凈心洞天。他努力打拼，功成名就，在錢財(cái)紛來之時(shí)卻選擇了停止。他不再戚戚于財(cái)富是幾何，不再汲汲于實(shí)利有幾分，而是停下因追逐而勞累的腳步。他在事業(yè)上敢于停止，他甘于過平淡的生活，是一顆知足知止的心，筑起他靈魂堅(jiān)實(shí)的圍墻。因?yàn)楸３謱θ松臐M足，物欲不進(jìn)，名利不侵，真正讓心沉浸于知足的洞天。我又想到了曇花。曇花，一般用來形容事物十分短促或容易滅，可這盛開的一夜，用花的整個(gè)生命來詮釋，一切盡無遺憾呢。靜待曇花最后一枚花瓣的松脫、翻轉(zhuǎn)、飄落，但并沒有多少失落。因?yàn)槲抑?，它并沒有逝去，它會(huì)在夜中隔風(fēng)望著你，在夢中牽動(dòng)著你。某天，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)，它正招搖著紫色的裙裾向你致敬。如此美麗，如此短促，卻因它的滿足，更加完滿。是滿足，讓曇花不懼全部；是滿足，讓曇花怒放自我。她不會(huì)是芳菲花叢中盛放的牡丹，也不會(huì)是怡紅公子祭奠的芙蓉；它是一株曇花啊，一株學(xué)會(huì)了滿足的生命。那些終日不滿足，惶惶若有所求的人，不也被貪欲壓垮了嗎？當(dāng)下那些兩袖濁風(fēng)的官員們，不也如洪水猛獸般危害國家和人民嗎？我們不能學(xué)貪官，而應(yīng)養(yǎng)就一顆知足心，去過一種更有質(zhì)量的精神生活?？傊?，一人知足，終身不辱；人人知足，天下大同?？傆腥送浟私裉?，苦苦尋找記憶中快樂的非天或是展望并未到來的明天。擁有的，不知足；得到的，不珍惜。我們都不是圣人，但是每個(gè)人都可以學(xué)會(huì)知足,而且我們也該學(xué)著知足。知足，是一種心態(tài)，更應(yīng)是一種常態(tài)，唯有知足常足，方可終身不辱！【病癥思考】原文用語很有文采，能夠吸引閱卷老師的眼球，但存在以下不足：1．素材運(yùn)用太牽強(qiáng)，為了文采而文采。如第一段用蝴蝶和幽蘭兩個(gè)意象來闡釋知足的意義，非常牽強(qiáng)。第三段將蘭和水賦予人的色彩，想以此說明要知足，顯得很生硬。第五段通過縣花的短暫開放來證明知足的觀點(diǎn)，完全是“為賦新詞強(qiáng)說愁”。2．論證方法單一，只是簡單地采用了事例論證的方法，一以貫之，缺少變化，而且，大量的甚至不恰當(dāng)?shù)臄⑹?，使文章在論證上缺少力度?！拘薷慕ㄗh】針對失誤作文中出現(xiàn)的問題，給出如下修改建議：1．原文第一、第三段為了增強(qiáng)文采，置內(nèi)容于不顧，給人的感覺是胡編亂造、生拉硬扯，其結(jié)果必然是適得其反。所以，在改寫時(shí)，要果斷刪去這兩段重寫。與此同時(shí)，這兩段內(nèi)容運(yùn)用整句的意識很好，在改寫時(shí)可以借鑒。2．第五段以縣花為例，并不能證明“知足”的觀點(diǎn)；另外，該段和上段缺乏過渡和照應(yīng)，顯得很突兀。升格方法是刪去重寫。第四段首句是“知足如王石”,第五段的首句應(yīng)該是類似的句子。上段話內(nèi)容是寫王石，下一段的內(nèi)容最好也使用人物素材，如果是反面事例則會(huì)更好，那樣會(huì)形成對比，論證力度更強(qiáng)。3．采用名言警句，以引用論證的方法，在使議論富有說服力的同時(shí)增加文化底蘊(yùn)?！旧袷纠恐愠Ｗ?，終身不辱《增廣賢文》有言：“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥?！碑?dāng)面對色之耀、名之炫、利之誘時(shí)，唯知足者方能不沉不溺，安身無殆。知足，是拿得起放得下的大智，是縱有千乘甘一瓢的曠邁，是非吾所有一毫莫取的謹(jǐn)誠；是舍得，是灑脫，是適可而止的人生態(tài)度。知足之人，在五色迷人之時(shí)亦能眼中常有云白山青，在五音亂耳之時(shí)亦能耳中常有黃鐘大呂。因?yàn)樗麄兌猛２剑酶卸饕延兄?，心中自是多一份滿足，便不會(huì)縛于雜務(wù)枷鎖，而能暢享人生。知足如王石，守得一方凈心洞天。他努力打拼，功成名就，在錢財(cái)紛來之時(shí)卻選擇了停止。他不再戚戚于財(cái)富是幾何，不再汲汲于實(shí)利有幾分，而是停下因追逐而勞累的腳步。是什么，讓他在事業(yè)上敢于停止？是什么，讓他甘于過平淡的生活？是一顆知足知止的心，筑起他靈魂堅(jiān)實(shí)的圍墻。因?yàn)楸３謱θ松臐M足，物欲不進(jìn)，名利不侵，所以能夠讓心真正沉浸于知足的洞天。不知足似黃皓，終不留半盞青燈入夢痕。他深得恩寵卻不知滿足，終日盤算人心得幾分，望著非自己本分的職權(quán)。當(dāng)永不知足的黃皓僭越亂朝，最終導(dǎo)致國破家亡，而他也體味到了登高必跌重的慘淡和世人的冷眼。被欲望迷惑而不知停止，就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)將自己推向黑暗冰冷的深淵。老子說：“余食贊行，物或惡之，故有道者不處?！蹦切┙K日不滿足，惶惶若有所求的人，不也被“余食贅行”壓垮了嗎？古時(shí)有一惡獸名饕餮，長著一張深淵巨口，無論吃多少也不能滿足。當(dāng)下社會(huì)中那些永不知足的人們，不也如這惡獸一般嗎？我們要克制自身瘋長的欲望，而去養(yǎng)就一顆知足心，去過一種更有質(zhì)量、更有尊嚴(yán)的生活?？傊?，一人知足，終身不辱；人人知足，社會(huì)和睦。持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可常保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。唯有知足常足，方可終身不辱！【升格點(diǎn)評】升格主要針對原文論證手法單一、論證無力進(jìn)行修改。修改了開頭和結(jié)尾的文字，均采用《道德經(jīng)》中的名言，引用論證使論證更靈活而富有生機(jī)與活力。刪掉開頭無關(guān)的文字，同時(shí)，將原文第二段移至首段的位置，同時(shí)對這一段進(jìn)行改寫，主要是將原文中的名言引用完整，然后再引出中心論點(diǎn)。升格后的文章借鑒了原文一、三兩段多用整句的優(yōu)點(diǎn)，升格后的第二段仍然使用整句，以體現(xiàn)氣勢和文采。第五段升格后的段落仍然以舉例為主，形式上采用“不知足似……”這樣的句式，可以照應(yīng)上段，使用人物素材，而且是反面事例，與上一段形成對比論證，使事例的特點(diǎn)更為清楚，主旨突出。第六段用饕餮與“社會(huì)中那些永不知足的人們”作類比論證，這樣，舉例的范圍擴(kuò)大了，論證的力度也增強(qiáng)了。四、診斷練習(xí)1、下列各項(xiàng)中的對比論證不符合文段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）徒有萬般"羨魚"心，而無一絲"結(jié)網(wǎng)"意，愿望百般強(qiáng)烈，結(jié)果一事無成。__如此心懷鴻之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！A.有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識之苦B.有的人愿自己有像馬云一樣的事業(yè)，卻因缺少資金而黯然神傷C.有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛D.有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘2、讀下面這段優(yōu)秀作文片斷，總結(jié)出議論文使用事例時(shí)的注意事項(xiàng)。誠信是為人之道。在"吾日三省吾身"之中，言而有信是必審必省的一項(xiàng)，可見其重要性。修身、齊家、治國、平天下，做人的第一步，就是"修身"，而"修身"的第一步，則當(dāng)推言而有信了。古人常為對老友的一句承諾而跋涉千里；孔子的弟子們?yōu)榱怂倪z愿耗時(shí)耗力；就連水泊梁山的綠林好漢，江湖大盜聚集之處，當(dāng)頭的就兩個(gè)字："信"和"義"。君子一言，駟馬難追，為了一句諾言，赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國人對誠信的最好闡釋！3、閱讀下面的作文，診斷并修改【作文題目】閱讀下面的材料，按要求作文。當(dāng)旅游大巴進(jìn)入山區(qū)的一個(gè)拐彎處時(shí)，車上的一對情侶被窗外的美景所吸引，便招呼司機(jī)停車。他們下車后，大巴繼續(xù)前行。就在這對情侶駐足欣賞山景時(shí)，只聽前方轟隆一聲巨響，那輛大巴被山體滑坡滾落下來的巨石砸中，落入萬丈深谷。事后得知，車上乘客無一生還。驚魂甫定之后，這對情侶不無感慨地說了一句話。按常理，一般人都會(huì)說："幸好我們不在車上！"而這對情侶卻說："假如我們不中途下車，那輛大巴就能趕在山石滑落之前駛過，車上的人也許就不會(huì)遭遇這場劫難。"這句話是對人的心靈的拷問，善惡、美丑、高下之分，往往就在這一念之間。請以“心靈的拷問”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限，詩歌除外；不得套作，不要抄襲?！臼д`作文】心靈的拷問君莫忘，心靈之拷問。在做某些事情之前，我們一定要先問問自己的心靈：這樣做，對嗎？“不做虧心事，不怕鬼敲門”，這便是一種對自己心靈的拷問。做了虧心事之后，內(nèi)心會(huì)受到譴責(zé)，想要彌補(bǔ)。心靈的拷問也是在面對是非、美丑時(shí)一種智慧的思考。這種思考可以幫助我們看清局勢，保持清醒，不做糊涂事。社會(huì)上有一些人在善惡面前并沒有拷問自己的心靈，做出了一些使我們憤怒、危害公共的事情，他們受人唾棄，是丑惡面的代表。藥家鑫在撞人之后發(fā)現(xiàn)受害者在記自己的車牌號，沒有拷問自己的心靈而將受害者撞死，他失去了善惡觀，最終被判處死刑?！叭鼓谭邸薄疤K丹紅”“落日黃”等一個(gè)個(gè)食品安全問題更是輪流上演，危害人們的生命健康，而這些都是由于沒有對自己的心靈進(jìn)行拷問。我們需要對自己的心靈進(jìn)行拷問，是非、美丑、高下之分，往往就在一念之間。當(dāng)拾荒者陳賢妹將小悅悅抱起時(shí)，對心靈的拷問在向我們招手；當(dāng)勃蘭特總理下跪在波蘭