學(xué)習(xí)要求1、任何課程的知識都具有連貫性，所以不要經(jīng)常逃課，更不能讓教材“一塵不染”。2、聽課時要多作筆記，筆記是知識的框架，教材是對知識的充實。二者缺一不可。3、對于老師布置的習(xí)題，要認真完成，以鞏固所學(xué)的知識。4、對于學(xué)過的內(nèi)容，要及時掌握，否則“積重難返”。5、注意結(jié)論成立的條件6、關(guān)注經(jīng)濟現(xiàn)實，理論與實踐相結(jié)合。“經(jīng)濟學(xué)之父”

——英國經(jīng)濟學(xué)家亞當·

斯密《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》(1776年)[簡稱《國富論》]標志著現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的誕生1723—1790年名人名言

為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的一條最重要的理由是，在你的一生中——從搖籃到墳?zāi)埂愣紩龅綗o情的經(jīng)濟學(xué)真理。作為一個選民，你要對政府赤字、稅收、自由貿(mào)易、通貨膨脹以及失業(yè)等問題作出判斷，而對這些問題只有在你掌握了經(jīng)濟學(xué)基本原理之后，才能夠得以理解。

諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者［美］保羅薩繆爾森：《經(jīng)濟學(xué)》約乖瑟軋夫E沉.斯?jié)儆靖窈道４氖赖艚缧┕龉裁刹客介T悠經(jīng)務(wù)濟得學(xué)潤領(lǐng)姑域踩最煤著宜名街的瓣專擴家?guī)ず蛧烂澜驀ㄗ罴嬷衩麎训拇到?jīng)霞濟權(quán)學(xué)洽教添育誓者企之翅一輪，貍斯軋?zhí)雇Ｏù竺雽W(xué)枯經(jīng)脖濟娛學(xué)勾系誓教瓣授壁，曾杏任怎克梅林它頓胖經(jīng)吃濟展顧映問宏團涉主庫席女、臘世奸界工銀庫行嘩副褲總戴裁執(zhí)和胳首虧席請經(jīng)趟濟客學(xué)漏家撕，2撈0戲0祖1旗年鍋獲霞得燃諾硬貝鉆爾魄經(jīng)脂濟非學(xué)編獎組。在本過強去5糾0年柏中斥，型人瓦們疑重鄰新齒考趟察濱了編經(jīng)晨濟旬學(xué)砍與裕工刺商腥管兄理眾的棒界株限甩。北過扎去廢，摧工課商焰學(xué)半院矩的廚教激學(xué)恐內(nèi)夜容捧絲拜毫莊不暈提餅及吩經(jīng)蜓濟順學(xué)慈原隔理戴，營今崖天培，倚我斯們鑒知搜道瘦，混通溉過渠應(yīng)受用古基片本吉的徹經(jīng)幫濟吩學(xué)柳原臺理碌，權(quán)特散別植是昆那后些牢建振立釀在糕動禾機陽理嚴解什上常的觀經(jīng)燃濟赤學(xué)坡原傾理也，月人糞們勇可竭以必獲訊得駱對廟問擦題垂的聽深赴刻減理矛解頑?！汀故璧傺诟穹帕行Т幕鶓嵄经h(huán)認疤識碎：上經(jīng)口濟蟻主雹體康有翅哪劑些易？家攏庭企蔥業(yè)政乎府政謊府企扎業(yè)家仍庭要爽素產(chǎn)竿品懇和遠服曲務(wù)工屠資筑轉(zhuǎn)紅移刊支失付稅敵收南人答員政秀府蒜購鐵買稅聰收工麻資軍、籠地克租捎、煎利救息秋（撲利滑潤拾）勞孕動鋤、旋土具地棍、都資婦本尖、槍管痕理產(chǎn)怨品拳和拳服礦務(wù)產(chǎn)悄品爬價朽格利廚息資贈金產(chǎn)夏品藍市遵場要孕素吹市緣瑞場金掉融理市相場儲蜓蓄投隔資家徑庭企足業(yè)第臂一番章亭導(dǎo)賊言一吩、反什頸么哈是若西而方常經(jīng)嘴濟輪學(xué)間？二紛、森西企方潮經(jīng)遼濟袖學(xué)促的慣兩斜大違內(nèi)買容三埋、厭西穿方飽經(jīng)國濟飯學(xué)簡的鄉(xiāng)豐研肯究洲方小法四野、江西鳴方狀經(jīng)各濟仍學(xué)甘發(fā)舞展健史什將么恒是別經(jīng)獲濟酒學(xué)裹？薩退繆俗爾奔森凡為叢經(jīng)勝濟慣學(xué)描下山的伍定賺義破是鋤：扭“悉經(jīng)棒濟帳學(xué)謝是旋研弊究磚社宜會警如甲何頑進病行效選怕?lián)耥?，必以種利炎用待具擾有欣多冤種真用蠅途屈的比、侮稀漠缺瓶的斯生倚產(chǎn)五資供源藏來流生刻產(chǎn)桂各吊種施商墻品痕，頁并劍將徹它拾們標在碎不臥同為的漠人諸群閥中代間慮進謙行引分羽配抬的屆科躍學(xué)孟。絕”—惱—懸保表羅瀉?龜薩肝繆塊爾柳森喪、充威玻廉補?菠諾爽德刷豪紫斯訓(xùn)：梢《捉微飽觀傲經(jīng)您濟也學(xué)稈》希第陶1頓6據(jù)版萄，浮華責(zé)夏嘉出兆版寒社默，南1符9蓬9具9遺年鑼版屢，竊第梯1申1溝頁丘。第湯一遷節(jié)叉什謎么出是恢西賴方經(jīng)疏濟蠶學(xué)什抽么拜是湊西奧方腎經(jīng)傲濟轉(zhuǎn)學(xué)舉頃例葬：大隔炮牲與雜黃耍油迫的贈生拘產(chǎn)組風(fēng)合智黃盡油融大愧炮方威式萬蝕噸忙萬找門A理0摧1負5B每1通1夢4C塌2詞1川2D賽3沙9E張4艙5F鉗5仙003691花21剩512345ABCDEF生優(yōu)產(chǎn)通可竿能驢線婦（宴生烈產(chǎn)須可銜能只性養(yǎng)邊橡界碰或惡生啊產(chǎn)耗轉(zhuǎn)襯換績線編）生蜜產(chǎn)痰可鐵能爽性俊邊糾界P偶P欠F崇:P崗r腹o窗d偷u字c迅t吃i單o溝n救P城o艱s騙s舟i品b長i廊l飛i冊t蒼y陶F滲r去o憂n荷t遠i腐e漿r在貿(mào)既公定涂的蛾資遼源漢和晌技恐術(shù)帥條腐件批約麗束邀下所乳能蛙達藍到魄的兩車種脆產(chǎn)立品惹的劣最矮大楚組祝合妄。大扛炮黃失油大戴炮仔與買黃移油與的紅例舟子澡可報引絨出赤四阿個紙問冰題腰：1拿.為總什岔么陣所釀能蛛生討產(chǎn)向的存大眾炮打與東黃要油速是詞有輕限借的獅？2啟.生拿產(chǎn)勸的誓大氧炮脫與穩(wěn)黃草油檔該銜怎英么阻組夏合遠？3第.有膝時我生鄉(xiāng)豐產(chǎn)揭的童大姿炮保與嚇黃何油墳只亮能獲在忙G際點糊上似？4撓.如情何吩使鍵生眉產(chǎn)像的貴大問炮蝦與服黃印油斃達映到耐H璃點膝上勢？03691較21滅512345ABCDEFGH大誘炮黃喘油1、所談能蠅生偽產(chǎn)排的清大儀炮襲與巧黃夸油賄是搏有唱限悔的資亞源助稀象缺予（版有悲限巡壽）S沫c劑a蠟r明c突i車t獎y。稀煙缺：沈指歡相愁對忙于互人搞們摟無葉窮壟的液欲緞望常而豈言廊，菌資區(qū)源修是紅稀祖少臭短約缺旬的柄。稀情缺膀性墓是騎經(jīng)糾濟淘物攜品叮的床顯摟著泄特摘征制之摧一檢。稀聲缺家性絞并與不飼意扶味蜜著鳴稀捉少降，遠而餅主智要落指既不改可叼以淚免融費寇得關(guān)到館。要抬得忌到萬經(jīng)兵濟霸物滾品適，逐必鑼須充用舍其殿他殲經(jīng)患濟米物細品閥來濾交懶換紗。稀疏缺社規(guī)修律l就a隨w氣o董f算S股c腰a歸r夸c牢i征t咐y：傘大帆部巧分葉人瓦所伯需李要飾的渴東嚼西較只片能附得譯到矩有削限旗的永供軟應(yīng)順。因心此旺商漁品鏡一溪般糟是佳稀武缺岔的迅，恭必余須鍬通憑過刻價星格演或彩者激其退他碌形摧式理進莖行斬分伍配漲。（1）動什春么艦是稼資寺源?。抠Y冤源駁是扁用盆來鉆生途產(chǎn)控那王些洪滿研足敵人蜂們最需撒要貫的零產(chǎn)并品割（僚勞旁務(wù)尸）虎的反手油段們或陜者背物傷品默。自撞由座資蹤蝶源經(jīng)懸濟右資繩源除齡了駝時莫間罰與榮信雷息灣兩蛙種取資燭源波外煤，離經(jīng)版濟簡學(xué)釘討崖論腔的族資丈源啊基躬本閃上弱有保三賀種杏：人數(shù)力癥資低源自碧然故資汁源資振本源資慨源當猶資猴源輩被跑投感入稠生蝕產(chǎn)快過助程話用認以規(guī)滿慘足鍋人宣們歸欲協(xié)望慰的脆最輛終潔產(chǎn)宰品耐與節(jié)勞岸務(wù)柱時殺，障被穗稱手為充生斥產(chǎn)會要畏素羊，狀簡亭稱蟲要捐素庸。生航產(chǎn)約四陶要趕素人散力-落-伏-勞什動L財辛力-山-事-資斑本K物廈力-蠅-吉-土宇地N（議自娃然喜資擴源屠）：膜一君切坑自隆然砌資做源智巧力-同-蜓-企礎(chǔ)業(yè)描家音才耐能E（賴管乘理遞）（2）篇資篩源號是示稀瓜缺鞋的稀缺性是個相對、也是個絕對的概念。絕對是指在任何社會和時代資源都存在稀缺，無處不在，無時不有。一田定趨時弄期巧內(nèi)物披品頭本構(gòu)身擱是架有蝴限活的利很用偷物柿品蓋進永行池生隨產(chǎn)喬的莖技浙術(shù)杰條遷件盜是俘有絡(luò)限翅的人凱的蘆生逗命遇是賭有觀限況的（3）擦人添的胳欲塞望停（芳需龍要形）短是戴無臺限報的清油人逮胡民澹工庵兇編抵輯屢的《解衰人奸頤》一課書堵中挑收勻錄敏了煤一留首《不盼知濱足》詩橋：終已日捕奔靈波征只請為搖饑街，盡方娃才恭一策飽來便還思魚衣判。衣洗食獨兩借般沫皆模具炸足賀，譜又捆想博嬌堤容煤美肝貌洪妻斑。娶倍得影美至妻悼生呀下收子俯，蹲恨惕無東田納地政少律根魯基掠。買墓得浸田租園挑多屬廣尊闊乞，不出咸入歲無啄船判少葬馬制騎議。槽捷頭源拴世了鏟騾牢和姜馬距，息嘆喊無刊官樹職壯被前人開欺炒?？h總丞咸主販薄炊還梢嫌決小別，店又酷要父朝可中買掛強紫疤衣塵。若添要循世咐人感心且里康足，除針是赤南紋柯熱一淋夢戚西。2、強生俊產(chǎn)沾的沈大服炮笑與潑黃趕油吐該架怎鬼么鞭組供合夸－慣－室－接經(jīng)仍濟漫學(xué)耽是馳選拿擇蘭的幸科較學(xué)選坊擇C數(shù)h貢o板i翠c敬e共s，響稀忘缺療的艙資槳源茂如危何蟻進伸行嚷合狠理助配敘置醫(yī)。包哨括找以氏下準五推個皂經(jīng)辭濟后學(xué)鴉研帝究樸的腰基碌本繭問差題A五．卸生品產(chǎn)蹲什駁么航？吳（毒產(chǎn)稀品迷）w銅h劑a酬t；B隨．模如危何世生膜產(chǎn)巷？邪（谷生糾產(chǎn)跪要稻素術(shù)組市合栽）h釘o調(diào)w用孩什剝么惱方叫法貢。C尚．燥為碎誰磁生閱產(chǎn)讓？漸（蹦分楊配寄）f豆o徐r止w夫h晉o務(wù)m如忍何范分物配此瓶外宜，布還躁有生伍產(chǎn)灣多百少超？掠（隆數(shù)帝量娘）h冬o屋w蛙m剩a奔n貿(mào)y何厭時依生攏產(chǎn)馬？危（驗時鳥間析）w廁h吵e右n何萄地狀生軋產(chǎn)石？騾（屢地穩(wěn)點輸）w節(jié)h手e廚r臣e生桶產(chǎn)合選菠擇匠中革的機他會督成常本O悄p成p塊o賺r權(quán)t陵u辟n述i彈t賤y男C攏o濕s業(yè)t它s機壤會導(dǎo)成晨本具：槐把屬某榨資倒源呀投謠入怒某碌一陪特仙定溪用州途推以內(nèi)后栽，患所放散棄蛇的在其逝他茅用呈途中薦所咱能益得長到疾的最殃大很利勿益。從論理攔論獲上赴說維，彩機株會鬧成該本請是換某鄉(xiāng)豐資兆源攀改耳作頂它貞用僑的室各賺種廊可珍能敞中激最閘優(yōu)則的渣選竄擇銷；但木由洲于其信言息柳不峰完盯全糖，棚只釋能蜓是萬其失它插使狂用幟中和能霞夠已獲提得識的狀比偵較央滿淘意草的槳選味擇斷。上映大稠學(xué)醉的猴機切會在成判本可分秩析辛？03691手21拆512345ABCDEF大勾炮黃渴油A羊B監(jiān)C異D嫁E媽F各伙點揪的感組槍合樂怎傲樣磚？3、敏有蘋時簡生廈產(chǎn)桂的好大堵炮助與勵黃易油密只溝能斗在G點膊上陵？資爬源明的殖浪撫費罩可射能閱很烘嚴危重巖。比疤如月你肆身司邊鞏的死事憤情心？稀思缺患的戰(zhàn)資滿源桌如跡何頸進禁行牙充羅分撿利輩用舉？生砌產(chǎn)看可塑能旁線限以侍內(nèi)伍的水任賠何串一現(xiàn)點礙表喊示攤資德源攪沒弄有齡得耀到燃充闊分堡利竹用既爹存突在攝資航源羞稀槍缺粗，謝又屠存澇在查資榜源腿浪藏費03691捐21同512345ABCDEFGH大等炮黃疼油4、惜如誕何肚使下生掏產(chǎn)尊的麥大慎炮輩與卡黃粱油壟達濟到H點扁上弓？經(jīng)東濟檔制慢度汪的瓶變鋒革痰。E雀c鄉(xiāng)豐o棍n扔o暢m均i敗c飾I項n圾s則t垮i易t至u齒t惡i習(xí)o閣n晌s當造前陣世晉界唇上隔解蹈決誰資色源代配視置洽和迅資攏源愉利樣用右的兩狀種跪基犬本終經(jīng)文濟樓制枕度：市質(zhì)場弱經(jīng)網(wǎng)濟鍵制更度計妙劃巴經(jīng)幼濟睜制巷度03691清21駁512345ABCDEFGH大雞炮黃撞油小句結(jié)循：什扔么枕是舊西起方恩經(jīng)原濟鳳學(xué)桑？為枯什福么漁生紋產(chǎn)迷的摘大損炮友與叫黃利油計是鎮(zhèn)有拋限關(guān)的昂？垂－爬－爺－充－資奮源籃稀膊缺生責(zé)產(chǎn)節(jié)的捷大嚴炮愉與拘黃鞋油連該具怎攜么浸組掉合臥？推－水－剝－幻玉－廣－作－資堤源據(jù)配初置有決時虜生純產(chǎn)喘的掠大尾炮悅與將黃達油慕只命能固在鳥G旱點耐上題？被－繳－貼－資牲源魚利蘋用如畝何尋使掌生規(guī)產(chǎn)造的垮大齒炮摸與捐黃殊油浴達兼到閃H偶點拖上頓？關(guān)－殘－套－經(jīng)途濟灣制剪度（圈西滲方服）寇經(jīng)趙濟肌學(xué)撒：格研危究壩稀倚缺破資親源欲的愚配疼置舍與襪利更用尖，材在蓄有留限逝資珠源稱的勿各均種豎可界供何利健用陳組斬合漸中窗，素進芒行衰選飽擇捧的帳科捏學(xué)子。第知二敲節(jié)沾、舒西庭方絕經(jīng)儉濟鳥學(xué)巧的香內(nèi)匙容1絨、微選觀巖經(jīng)遵濟階學(xué)2棋、宏環(huán)觀陪經(jīng)回濟演學(xué)3袍、掙國障際小經(jīng)徐濟攏學(xué)國鋸內(nèi)悄經(jīng)并濟懷問瀉題國賭家嚇之濾間啊的喘經(jīng)童濟基問忠題1、偵微袍觀散經(jīng)描濟節(jié)學(xué)扎的這特浮點M疊i撞c哭r(nóng)廈o挑e節(jié)c候o歪n杜o暢m旁i漆c播s研罰究遙對債象是冰個詳別勉經(jīng)源濟濾單嫂位各的償經(jīng)玩濟蜓行仿為。（功居膛民早戶筒、狀廠全商溪）解繳決閃的內(nèi)問款題是符資須源避配加置。R張e風(fēng)s瓦o閃u勇r切c媽e比a昨l舞l青o茅c脈a霉t露i淹o隱n中橡心撇理衫論是褲價習(xí)格叔理知論。（肥一庸只扇看早不督見謹?shù)莫勈諭波n乏v使i比s宵i嬸b才l舌e羅h宏a職n級d）研吃究船方也法是壤個掌量蹈分詳析。研轉(zhuǎn)究恩經(jīng)粥濟溝變馳量睜的鉤單擠項娛數(shù)晴值押如床何蘿決桶定微子觀銷經(jīng)母濟曲學(xué)唱的基育本苗假踩設(shè)市接場寺出樸清汪：膝市炕場桑上句的通供愈求隔均命衡C揪l頂e駱a縮慧r糠i粱n向g鑄m尋a彎r拴k婦e邀t市委場漁出瞇清灘商起品泛價珍格或具績有校充伐分釋的感靈嬸活損性跡（f桐l炎e余x將i牢b膏l(xiāng)的e）斯，早能詠使昌需歸求蔑和損供宅給牌迅庭速叨達素到接均托衡噸的泛市斬場團。在混出綁清丟的拖市陷場福上毫，砌沒冰有尾資犧源扶閑低置能影迅塔速圣獲害得牛各著種街信際息p脫e斬r歡f調(diào)e禁c姿t閘i揀n伴f宏o軟r皮m虧a涂t擋i因o膛n有坊限隸度鞠的薦理站性(礎(chǔ)b膨o歷u忘n首d贏e伙d毒r疊a水t態(tài)i加o為n委a降l無)完貍?cè)珷坷碇菪钥祝壕蟼€帥體學(xué)的靈最列優(yōu)博化胡行陽為E曠c慮o茂n沖o脂m恩i獨c逼M束a翻n完反全藝信體息2、逐宏窩觀留經(jīng)咬濟裂學(xué)潛的可特悔點M突a暈c壤r縣o館e焰c粉o質(zhì)n星o姿m儀i龍c杯s研這究朋對鏟象鳳是吳整準個盯經(jīng)辦濟成。承（間政礙府釣的翠行訪為艦）解捉?jīng)Q累的給問儲題船是熔資洪源拔利長用念。中美心揀理投論驢是脫國徹民匠收食入丈決刺定雅理久論疊。（頂一踏只紐奉有她形倦的玩手-孫-袍-凱醉恩莊斯陰主騎義斥）研快究齒方朽法啊是京總影量矛分縱析曾。微暑觀材經(jīng)臣濟荷學(xué)繼與攪宏半觀賄經(jīng)園濟矮學(xué)股的類關(guān)載系耐：兩欣者掛互洋相猛補變充資箭源婆充顧分孩利嫁用潔和獸資氧源仙合盤理斬配武置歪是鑼經(jīng)肯濟熱學(xué)而的母兩灘個希方卷面微損觀豎經(jīng)兵濟揭學(xué)秩是珠宏圣觀托經(jīng)貍濟孕學(xué)報的墻基黎礎(chǔ)肥。兩中者載都費是糖實門證水分花析毒。宏明觀求經(jīng)退濟甲學(xué)視的箱基底本咳假說設(shè)淘是鉤市滿場駱失管靈牌，爭市飾場補不仆完茄善擇，期政練府錢有土能炭力嶼。微遮觀策經(jīng)逝濟續(xù)學(xué)線的工本敞質(zhì)擊：蓋市崗場響有負效怎，爽市摩場俊萬側(cè)能第血三岡節(jié)走西撈方幸經(jīng)風(fēng)濟珠學(xué)損的吸研舞究浮方蠻法一、“經(jīng)濟人”模式二、假設(shè)演繹法三、價值中立原則四、西方經(jīng)濟學(xué)的分析工具一長、“經(jīng)嘩濟寇人”?；糜袷絺€辟體司本拋位泊主益義自動利羅原披則理價性業(yè)原當則●●●看嘴不類見百的罪手“妻每廢個庸人頑都斧力屑圖歐利唱用堪好抬他棒的墳資氣本寸，…察…?；笏Ｋ阶繁厩蟛驳钠醿H櫻僅榜是濫他窄個欄人水的蘋利你益摔和致所辰得糊。印但借在捉他紡這從樣費做者的頂時儉候匆，迎有聽一嚴只看六不耕見儲的史手在字引什導(dǎo)甘著塵他庸去菠幫襪助閃實躁現(xiàn)志另糊一就種奇目嚴的印，題這恰種品目振標衛(wèi)并己非電是意他扶本勾意和所沫要適追旨求腥的譯東四西觸。單通居過券追殖逐律個榴人粒利舊益攤，計他礦經(jīng)緣瑞常亂增蛛進濱社輕會嫂利緣瑞益襲，顯其欺效林果永比吐他鵲真白的牧想宋促壯成鼻社寫會賺利錘益瘦時賽所鏈能菠夠全得水到絕的裝那滴一伏種不要嬌更昂好喇。栽”－孕－篩亞們當腫．數(shù)斯熟密《國籃富盒論》《國賣民趕財旅富菠的碗性賀質(zhì)饒和反原答因炕的姑研憤究》《道吐德潮情濾操泡論》名遷人保名卵言我權(quán)們席的桿晚蝦餐并嗎非選來禮自禍屠伏宰坡商京、釀懲酒痛師談和汽面娃包趨師的她恩餡惠腥，秋而絮是生來自帖他路們糠對筋自寫身蜘利益戒的嘉關(guān)索切籌。二憤、搏假滔設(shè)預(yù)演淋繹仰法變死量(V悄a瘋r祖i戶a寺b森l園e跳s)假頁設(shè)(A在s沖s酬u參m緣瑞p喪t傳i概o蓄n)假扁說(H鞋y鬧p同o外t蜘h塵e秒s事i朝s)●●●一忌個紋理惕論瓜模銷型喉包茅括炮以扣下猶的窯內(nèi)尚容櫻：預(yù)溜測(P嶄r花e席d腎i踐c還t惕i史o雀n)●三猶、劃價俗值唯中效立發(fā)原托則經(jīng)濟學(xué)面臨著一個在自然科學(xué)中通常不會遇到的問題，即人們對各種社會現(xiàn)象，特別是對涉及人們切身利益的經(jīng)濟問題，往往會作出好壞或應(yīng)該與否的判斷。由于這種判斷與人們的價值觀直接發(fā)生關(guān)系，所以被稱為價值判斷。

科學(xué)性和客觀性要求經(jīng)濟學(xué)超脫和排除一切價值判斷，就經(jīng)濟事物的本來面目進行客觀的描述，這就是所謂的“價值中立”(ValueFree)原則。

目的在于了解經(jīng)濟是如何運行的，它力求回答經(jīng)濟現(xiàn)象是什么的問題，而不討論它的結(jié)果的可取性和不可取性。任何有關(guān)實證經(jīng)濟學(xué)的爭論可以通過觀察事實來解決?！瘛駥崰N證搏經(jīng)痰濟雖學(xué)規(guī)獵范悲經(jīng)射濟摔學(xué)以一定的價值判斷為出發(fā)點，提出行為標準，探討如何才能符合這樣標準的理論和政策。規(guī)范經(jīng)濟學(xué)力求回答經(jīng)濟現(xiàn)象應(yīng)該是什么的問題。有關(guān)規(guī)范經(jīng)濟學(xué)的爭論，不能僅僅通過觀察事實來解決，而是由政治上的抉擇來解決的。三還、基價堅值細中裳立麥原寧則規(guī)剖范酷經(jīng)附濟燙學(xué)以若價砍值通判片斷蒜為穩(wěn)基渡礎(chǔ)死，回脈答“應(yīng)容該滲是劉什反么”（街w燭h剪a川t體o禁u汁g娛h肆t業(yè)t寧o完b俗e代）的公問管題煉。（摟要冷作邀好赴壞哥的煤評瞎價惱）規(guī)駱范術(shù)經(jīng)榮濟華學(xué)州與立實豬證企經(jīng)躍濟騙學(xué)N偶o笑r彈m壞a蹈t井i夏v冬e競v扯s．p葛o腥s倘i絨t耍i貼v顛e踩e停c糞o唱n醫(yī)o陸m左i器c射s實怕證茂經(jīng)詠濟纖學(xué)不孔講乏價譽值桶判鞋斷鈴?；赜么稹笆钦羰矘屆础钡膭P問獵題湖。（飲只壘描旁述床不磨評包價武）（t數(shù)h稠e面w購a關(guān)y泛t赤h么i篇n需g艘s丑a漸r夾e）實游證解分全析囑過須程必示床意燒圖實卵證鄭分敗析拖的光基逮本成步氣驟1洞、認定欠義領(lǐng)：識對憐所嚴分線析皇的趴變顯量晉規(guī)敵定艷出科明喘確離的嶺含些義塵。敵（儀變屯量累是勤一異些鄙可剪以圣測秋量悲的降變走化涂的粗量壟，表如烈價強格奇、縫成鈴交捕量稻等例，捉包追括爛內(nèi)貍生完變拔量惡和區(qū)外偏生清變拴量廳。畫）2暗、公假類設(shè)就：狠是抵某揭一約理鍋論患所靠適悲用尸的史條帆件疼。3浮、牢假撐說社：筋在捷一牙定黎假血設(shè)蹈下俘利低用怠定淘義點去嗽說招明猶變鄙量歇之帆間耐的渾關(guān)交系紹。斃即彈未辟經(jīng)桿證霜明畫的寇理煙論柿。餐通館?？渴蔷壢饘g某者些劣現(xiàn)房誠象歡的穗經(jīng)閱驗歸性文概妙括板或銹總咱結(jié)爐。4局、僚預(yù)形測辰：盆根難據(jù)嘗假陡說紋提屑出鏟對草經(jīng)株濟弱現(xiàn)糟象隆未煮來罰發(fā)物展優(yōu)的梨看氏法來。撫意座義像在原于裳理醒論熱的促應(yīng)呈用夜或軌檢芝驗塌。四驢、命西頁方待經(jīng)器濟截學(xué)燭的稿分鄙析似工摟具1.沸均敵衡擱分眾析

“均衡”(Equilibrium)是物理學(xué)中的一個概念，指一個物體因同時受方向相反又大小相等的兩種外力的作用，而處于靜止不動或均衡的狀態(tài)。西方經(jīng)濟學(xué)中的均衡，是指經(jīng)濟體系中變動著的各種力量處于平衡，以致這一體系內(nèi)不存在變動要求的狀態(tài)。這種均衡狀態(tài)是一種所有重要經(jīng)濟變量都保持穩(wěn)定不變的狀況，即經(jīng)濟體系內(nèi)各有關(guān)變量的變動都恰好相互抵消，沒有引起重要經(jīng)濟變量發(fā)生變動的壓力和力量時的狀態(tài)。

四果、貝西啄方駕經(jīng)喊濟載學(xué)挨的餐分冶析串工胡具假定各種商品的價格、供求都是相互影響、相互作用的，一種商品的價格不僅取決于它本身供求，也受其他商品價格和供求的影響。只有各種商品的供求同時達到均衡時，每種商品的價格或供求的均衡才能實現(xiàn)。●●將注意力集中在社會經(jīng)濟中的一些小部分的經(jīng)濟現(xiàn)象，假定不會對社會經(jīng)濟的其他部分產(chǎn)生重大影響。1.向均繳衡漁分迎析四稅、傾西亭方恢經(jīng)旁濟南學(xué)甘的落分雖析標工惜具2.委靜竹態(tài)跑分陜析理與漲動音態(tài)洪分繼析●靜態(tài)分析假定人口、資本存量、技術(shù)和知識水平、消費者偏好和生產(chǎn)規(guī)模均保持不變，研究經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，力圖說明什么是經(jīng)濟變量的均衡狀態(tài)以及達到均衡狀態(tài)所需具備的條件，它研究的是經(jīng)濟生活的一個橫斷面，分析的是圍繞著均衡點的上下波動，而不考慮時間因素的影響。四慶、絞西哥方戰(zhàn)經(jīng)椅濟善學(xué)騰的投分洽析逼工饅具2.嫩靜寬態(tài)昆分母析福與抱動抓態(tài)跌分柳析●動態(tài)分析動態(tài)分析有兩個基本特點：第一，把時間因素導(dǎo)入分析中。動態(tài)分析把時間作為一個持續(xù)的變量，探討各種經(jīng)濟變量如何隨著時間的推移而從前一個均衡到后一個均衡的運動過程。第二，注意過程分析。動態(tài)分析通常把經(jīng)濟運動過程劃分為連續(xù)的分析“期間”，以便考察有關(guān)變量在相續(xù)繼起的各個期間的變化情況。四哪、生西寶方漢經(jīng)覺濟垮學(xué)裳的哨分間析利工刃具2.掘靜傲態(tài)育分推析墓與逮動趨態(tài)侵分緒析●比較靜態(tài)分析方法主要考察新的均衡狀態(tài)與舊的均衡狀態(tài)之間的關(guān)系，將變化后形成的均衡狀態(tài)與舊的均衡狀態(tài)加以比較，研究發(fā)生了什么樣的變化。它不研究變動過程本身，即由舊的均衡向新的均衡變動的過程。四匪、挨西妻方胸經(jīng)姻濟什學(xué)困的駐分剖析經(jīng)工階具3.邊際分析

“邊際”(Margin)一詞的最一般含義是指事物在時間或空間上的邊緣或界限，它是反映事物數(shù)量的一個概念。在經(jīng)濟上，邊際量是指生產(chǎn)、交換、分配和消費在一定條件下的最后增加量，研究這個增量的性質(zhì)和作用，構(gòu)成了邊際分析的基本內(nèi)容。西方經(jīng)濟學(xué)認為，邊際量或增量分析，比總量分析和平均量分析，能更精確地描述經(jīng)濟變量之間的函數(shù)關(guān)系。四則、惕西追方蕩經(jīng)煙濟級學(xué)恢的囑分畜析并工小具4.暴數(shù)的學(xué)犯分描析師方燃法說與屠西賠方惡經(jīng)愧濟脅學(xué)餓的夜表寧述庭工箏具數(shù)理經(jīng)濟學(xué)是指一種主要運用數(shù)學(xué)工具分析、研究、論證和表述經(jīng)濟關(guān)系的理論經(jīng)濟學(xué)。它將經(jīng)濟關(guān)系變成為數(shù)學(xué)符號、方程式、曲線、圖表，并運用數(shù)學(xué)邏輯進行推理。四誰、歇西橋方涂經(jīng)滿濟肥學(xué)月的蹲分化析捎工柴具4.爸數(shù)萬學(xué)什分搜析夏方鈔法弟與津西腸方蜂經(jīng)籃濟淺學(xué)秋的秩表悠述纏工庫具數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，是一個嚴密的和精確的思維工具，因而是對經(jīng)濟現(xiàn)象進行量的分析的不可缺少的手段。但是，不能過高地估計數(shù)理經(jīng)濟分析的作用。因為經(jīng)濟學(xué)研究的首先是社會經(jīng)濟關(guān)系，它不能用數(shù)學(xué)方程式來表示。另外，量的分析必須以質(zhì)的分析為前提，單憑數(shù)學(xué)分析不能發(fā)現(xiàn)真理。西方經(jīng)濟學(xué)在表述經(jīng)濟理論時，還大量地使用幾何圖形。圖是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本表述工具，它提供了數(shù)據(jù)和兩個或以上變量之間關(guān)系的直觀的表達形式。它使深奧難懂的經(jīng)濟理論形象化和通俗化，因此，它是經(jīng)濟學(xué)教科書的重要表述工具。名蘋人嫌名席言“(娛1潮)用漏數(shù)扒學(xué)幫作隸為啊縮寺短勤語糞言贈的谷工籠具死，粒而鐮不壇是耍作幟研砌究蘇的氏動努力羅；(半2賣)堅日持貌使彈用覺直緒至株研食究暑完趣成礦；(遵3鳳)將慚數(shù)兵學(xué)黑翻辯譯奧成慣英耽語臘語脹言原；(紫4洗)然善后開通蓄過誦現(xiàn)慎實迎生唐活檢中諒重回要傅的斬例伶子快再累加璃以搬說州明蕩；(化5賀)將橡其王烙筆在巴數(shù)醋學(xué)線中傘（跳在訂數(shù)薯學(xué)桃中薪留潮下浴標催記合）典；(錫6接)如垂果知你簡不固能歡完尊成籌程敬序4，現(xiàn)那爬么播將畝印姑記權(quán)烙暴在蹄程彈序3中柿。榨這桑最沫后線的炭第6點傍是譽我歡常漏做狐的弱。”［憶英價］閃阿拼爾包弗援雷買德·馬憐歇斜爾第左四粗節(jié)理西咳方盡經(jīng)灑濟弱學(xué)屬簡載史一、古典政治經(jīng)濟學(xué)二、新古典經(jīng)濟學(xué)三、凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)四、新自由主義經(jīng)濟學(xué)五、新凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)一、古典政治經(jīng)濟學(xué)

“經(jīng)濟”（Economy）一詞源于希臘語，由家庭和管理兩個詞組成。古代的奴隸制經(jīng)濟以家庭為基本的生產(chǎn)單位，而規(guī)模較大的奴隸主莊園往往役使成百上千的奴隸進行勞動。由此產(chǎn)生了最初的經(jīng)濟學(xué)，其主要內(nèi)容是探討奴隸制經(jīng)濟應(yīng)如何組織生產(chǎn)，管理奴隸，以增加具有實用價值的財富總量。

封建社會的末期，隨著商品經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展和民族國家的出現(xiàn)，社會經(jīng)濟組織發(fā)生很大的變化，產(chǎn)生了研究有關(guān)國民財富的生產(chǎn)、分配、交換和消費的學(xué)問。這門學(xué)問被叫做“政治經(jīng)濟學(xué)”(PoliticalEconomy)。之所以在“經(jīng)濟”一詞之前加上“政治”的限定語，意指這里所要研究的已經(jīng)不是家庭管理問題了，而是涉及整個國家的經(jīng)濟問題。

從17世紀下半葉開始，英法兩國一大批優(yōu)秀的思想家、哲學(xué)家、醫(yī)生和商人（如威廉·配第、約翰·洛克、大衛(wèi)·休謨、弗朗斯瓦·魁奈等人）開始有目的地探索資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，試圖對經(jīng)濟現(xiàn)象進行解釋。他們的理論發(fā)現(xiàn)和觀點被匯集到亞當·斯密的著作中，形成第一個完整、系統(tǒng)的經(jīng)濟理論體系，再經(jīng)過大衛(wèi)·李嘉圖的加工和改造，最終完成了具有古典意義的政治經(jīng)濟學(xué)。一腫、傲古班典南政前治郵經(jīng)腫濟鍵學(xué)一膊、劃古蹄典醋政澤治漆經(jīng)賞濟冒學(xué)古誦典房誠政排治梢經(jīng)羽濟沾學(xué)車在堡兩信個盒方伏面字取引得柄了繼偉夏大皇的臺理驅(qū)論破成沸就鄰：第一，它深入到資本主義社會生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部對其進行剖析。

第二，古典經(jīng)濟學(xué)家發(fā)現(xiàn)了市場機制的工作原理。二、新班古贏典扶經(jīng)炸濟伴學(xué)馬楊歇討爾《經(jīng)跡濟齒學(xué)題原騰理》板1朽8疫9款0年違第汪一娃版歪。馬費歇跳爾俊綜椅合激了聲邊畢際訊三云杰恥的軌成陸果勢，聰提校出追系罩統(tǒng)疤的牧微字觀癥經(jīng)和濟而理齊論幕，戰(zhàn)廣喇泛叮流志行造于埋西聾方尊。運匹用展數(shù)工學(xué)息方寬法燈，妹從續(xù)供輛求技角葬度梨分麥析塔市渾場串價四格敲，屆以遺解茫決魄資林源演配盆置斥、裁資盛源雕報掘酬身等陵問攔題究，筒主販張荒市掃場廊自嚷發(fā)抽調(diào)耗節(jié)扭?！黢R朝歇扶爾忠微竊觀霉經(jīng)款濟萍學(xué)靈的店多刷次樓補皇充1沾9踢3瓦0年珍代敲以廟后罩希板克吩斯抱、腦瓦拉爾笨拉健斯勾、勺帕妙累鳥托惑等儉提犧出興的一終般椒均福衡扎理洗論雄、者序露數(shù)予效統(tǒng)用給論聯(lián)、雕福棒利油經(jīng)宜濟俊學(xué)核等。觸之獲后相關(guān)興于市哈場易失問靈恩與首微舊觀禿政而策苗調(diào)獻節(jié)哪的慈研冰究可綁以西說接是示對凱微扎觀影經(jīng)灶濟憶學(xué)猴的饞總耕結(jié)袋。博邪弈卡論哲以蜘及超與看企侄業(yè)襲產(chǎn)產(chǎn)權(quán)滿分泥析炊相扁聯(lián)素系嘴的欺制多度饞經(jīng)羽濟竹學(xué)是案微傾觀踏經(jīng)慰濟四研蓄究害的珠最析新咸發(fā)頁展迫。由斥于1進9世碰紀盈末皮、2慕0世具紀珍初曠壟持斷滴的槍形時成哭，茫使寺原訊來森的末以倡完滴全錢競非爭拍市側(cè)場翼類胖型速為膚條燦件約的捆微稍觀斬理丈論撞受亞到容挑稼戰(zhàn)飽，柏于跡是瞧在1傘9己3紅3年鴉，歷英陽國嗚的針羅盆賓宜遜琴、戀美禿國走的毀張揮伯姨倫鴨提夸出孔了不嘆完且全架競揚爭茂和瞎壟機斷禍競傅爭燈理繩論勁。

這種學(xué)說建立在人與物的關(guān)系及物對人的滿足的基礎(chǔ)上(“邊際革命”)，在遠離現(xiàn)實世界的條件下(無視壟斷的完全競爭市場經(jīng)濟)，在否認經(jīng)濟危機(“薩伊定律”)和資本主義剝削關(guān)系(克拉克的邊際生產(chǎn)力論)的基礎(chǔ)上，把市場經(jīng)濟關(guān)系變成了由符號和公式所組成的數(shù)學(xué)模型(數(shù)理經(jīng)濟學(xué))，用精密的數(shù)學(xué)邏輯證明資本主義自由競爭的市場經(jīng)濟可以自動實現(xiàn)均衡和使社會福利最大化(馬歇爾局部均衡、瓦爾拉斯一般均衡和帕累托最優(yōu))。新古典經(jīng)濟學(xué)的基本特點是：三、凱司恩花斯頑主眼義狼經(jīng)裙?jié)W(xué)

1929—1933年的大蕭條，不僅猛烈地動搖了資本主義統(tǒng)治的政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)，而且宣告了新古典經(jīng)濟學(xué)的破產(chǎn)。因為按照這種學(xué)說，這一類危機是根本不可能存在的，新古典經(jīng)濟學(xué)家既無法提供診斷，也不能開出藥方，西方經(jīng)濟學(xué)陷入一片混亂和危機中。正是在這種情況下，西方經(jīng)濟學(xué)界出現(xiàn)了“凱恩斯革命”。英吉國潮約撲翰·梅懇納販德·凱謎恩授斯J鐘o棟h種n俯M翻a緣瑞y紗n零a葵r板d趕K簡e勾y釋n脈e叫s（1日8館8嗚3－1躺9鋸4菠6）爆是佛現(xiàn)的代鎮(zhèn)宏閥觀故經(jīng)嶼濟版學(xué)征創(chuàng)判始修人淺。1鍬9悄3鴉0年犧代累大懂危桑機背使咽傳廢統(tǒng)跑的姨自段由簽市硬場濁經(jīng)浴濟頂理闊論炊受庫到板挑霧戰(zhàn)劉，迎凱朵恩茫斯艙于1杰9舉3庭6年疲發(fā)撞表擠了《就踢業(yè)店、艷利死息影和垂貨羊幣睛通厘論》，貧提帥出寫國君家雨干嶄預(yù)融經(jīng)后濟捷的位思悅想卵，堪標捐志攤著霉現(xiàn)生代榮宏尚觀憂經(jīng)森濟遣學(xué)竹的辮產(chǎn)姜生司。1形9擦2畜9赴-然1占9汪3另3年奏期酸間曬美囑國雙農(nóng)擔(dān)場珠主懶銷厚毀“過井?！迸Ｍ的?殖9你2竟9俗-泛1掀9飄3練3排佩隊領(lǐng)偵取緞食震品嚷的沙美婦國偉饑爹民三、凱孕恩繞斯竟主引義斜經(jīng)付濟怕學(xué)二戰(zhàn)以后，幾乎所有發(fā)達的資本主義國家都奉行凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)，按照“凱恩斯方式”來管理經(jīng)濟。凱恩斯主義成為西方的主流經(jīng)濟學(xué)，西方國家進入了所謂的“凱恩斯時代”。但是，凱恩斯根據(jù)有效需求不足理論提出的政策建議仍然比較籠統(tǒng)，且有缺陷。當代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的主流是彌補凱恩斯經(jīng)濟理論的缺陷，使之具體化。凱恩斯主義不能真正解決資本主義的經(jīng)濟問題。不僅如此，資本主義國家過多干預(yù)必然會出現(xiàn)新問題、新病癥－“滯脹”。這是凱恩斯始料未及的，也注定了凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)必然破產(chǎn)。四、新股自率由厲主吩義騾經(jīng)秋濟僵學(xué)

所謂自由主義經(jīng)濟學(xué)，亦即保守主義經(jīng)濟學(xué)，以反對國家過多干預(yù)經(jīng)濟生活，主張不同程度上加強市場機制的作用為特征。它主要包括：貨幣學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、新古典制度經(jīng)濟學(xué)派、公共選擇學(xué)派等。不丈少筐學(xué)農(nóng)者連提愚出艘新日的設(shè)觀街點艷和舒政旱策重主悼張然，貌出品現(xiàn)辨了終對受傳殘統(tǒng)和宏束觀綢理堂論液進強行熟抨瞧擊捐、問責(zé)斯難按的諷不悅同搜學(xué)陣派泉：弗依里詢德燃曼籌的貨行幣謙主冊義新和芝蛾加湯哥擱學(xué)泳派、拉膝弗尸的供尤給會學(xué)蹲派鍛、患羅交賓演遜零夫罷人嘩的筆新蛋劍左橋慈學(xué)吵派居、盧得卡蝕斯州的理背性駱預(yù)姓期陽學(xué)晶派騾、英渾國F呼.肯v坑o伯n哈狹耶間克的新暮奧碼地朝利體學(xué)跨派等鐮。現(xiàn)患當找代瀉經(jīng)久濟唉學(xué)現(xiàn)抵代旨經(jīng)掙濟關(guān)學(xué)屑的溫主披流尼：漠新屯古吹典寬綜幼合量派西嶺方桐經(jīng)形濟孫學(xué)欲直轎接詳來膚源匯于狹馬凝歇昌爾周創(chuàng)而立摸的滔微繁觀辰理麥論判和姥凱雙恩冒斯妖創(chuàng)傷立冷的另宏牛觀顛理吉論中。壞理貨論歸總密是址要役隨俯著假現(xiàn)疑實呆的串變戰(zhàn)化臥而舅不膜斷哀發(fā)柄展騾。二妙戰(zhàn)筋后皺，幼以事美眉國斜薩略繆鏡爾罰森鋪為推代罪表災(zāi)的騰經(jīng)概濟軋學(xué)多者陰，近把微原觀宮理撈論譜和候宏雁觀凳理慘論漏綜年合堪在穿一緞起跟，構(gòu)萬成益了紐奉現(xiàn)秧代逆流拜行哈的味西炸方傾經(jīng)單濟無學(xué)仿主衰流泡的堤思禁想術(shù)體蟲系屆。薩炭謬歷爾漸森金P嶼a匯u督l升A糠n盛t懼h充o包n費y煮S嗚a罵m披u粒e傾l終s被o之n雁（亦1較9讓1廁5中～婦）禁：估芝鎮(zhèn)加泛哥荷大臉學(xué)段文健學(xué)置學(xué)教士協(xié)，饅哈購佛甚大句學(xué)勾文舊學(xué)戒碩霉士蒸，清哈劍佛私大躲學(xué)便經(jīng)箏濟弓學(xué)題博約士姥。1攻9趙7扣0稈年鼠獲捆得猜諾霉貝甩爾社經(jīng)利濟窄學(xué)螞獎打。從耽1腿9挑4漫0糞年饒起屈，椒薩竿謬合爾森森朝一型直賓執(zhí)提教綢于閉麻蘿省嘩理花工影學(xué)扔院竭。薩視謬她爾刃森軋在貿(mào)經(jīng)踏濟廁學(xué)加領(lǐng)為域四中凳可良以剝說問是爺無堤處黑不緒在緊。高進懲入您大攔學(xué)肆一選開詞始釋學(xué)語習(xí)拔經(jīng)艦濟脂學(xué)丟便習(xí)遇愚到捕薩宗謬攀爾柔森昏的壩《棕經(jīng)聽濟榨學(xué)右》艱教多科市書膀。四、新臭自斷由希主鄉(xiāng)豐義助經(jīng)競濟殼學(xué)經(jīng)濟學(xué)中的保守主義思潮或自由主義思潮的存在由來已久，它就是由資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)奠定的、由資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)加以形式化和數(shù)理化的自由主義經(jīng)濟理論。這種思潮的保守主義性質(zhì)在于：宣揚極端的個人主義和個人選擇的自由,宣揚私有財產(chǎn)制度神圣不可侵犯，宣揚市場自動調(diào)節(jié)機制的充分性和完全性，反對國家對經(jīng)濟的干預(yù)，反對集體主義和社會主義，從而充分肯定和堅決維護現(xiàn)存的資本主義秩序。五托、環(huán)新疼凱惠恩詢斯觸主哲義施經(jīng)鐵濟爭學(xué)當幅代財經(jīng)壺濟建學(xué)天是痛一殘個仇綜權(quán)合玻了框微避觀瞞經(jīng)粥濟亞學(xué)祥和老宏稱觀磨經(jīng)漫濟沃學(xué)福的獻龐綠大君理勤論泰體分系牽，亮在傻經(jīng)贊濟微學(xué)度的笑內(nèi)涼部嚼派汁系根林壟立研，仇分刊歧窯巨府大遮，而但蒸是匹我旬們劫可傾以典根智據(jù)戴其煎他狐經(jīng)筐濟掃哲偽學(xué)役思建想挽的敵不誘同賊而用將項他杏們罰劃誼分鄉(xiāng)豐為歷二槳大思派噸別褲：一衛(wèi)派全是新否古泄典怎主魄義怎經(jīng)李濟斃學(xué)，額也揉稱新欲自填由渣主上義翅經(jīng)盟濟避學(xué)，轟他侄們達堅冬持羅了育古波典仔經(jīng)宮濟自學(xué)濟和