讀阿q正傳有感」賣后感一模板讀《阿q正傳》有感從小到大，魯迅的文章接觸得不少，從事著國(guó)民性批判工作的魯迅，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人品性的揭露與批判都顯現(xiàn)于他的文字當(dāng)中。所以，當(dāng)我第一次讀完《阿q正傳》，從文字中深深感受到魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人品性的厭惡以及對(duì)中國(guó)民族的深沉悲哀。文中特別吸引人之處，莫過(guò)于阿q的精神勝利法。他的精神勝利法主要分兩個(gè)相反的方面。其一，阿q在面對(duì)弱者時(shí)，恃強(qiáng)凌弱地證明自己的力量，像阿q欺負(fù)尼姑或者小D這樣手無(wú)縛雞之力的人時(shí)，心中無(wú)半點(diǎn)愧疚或者不忍，旁人看客的起哄以及眼前弱者無(wú)可奈何的惱羞樣子只會(huì)更加刺激阿q甚至肆無(wú)忌憚，他的勝利心理得到了極大的滿足；另一，阿q在面對(duì)絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)的人，則投降并用捏造的話語(yǔ)來(lái)支持自己的面子，例如在王胡面前主動(dòng)承認(rèn)自己是蟲(chóng)蟊，人后卻以”兒子打老子”之類的話死撐自己的面子，腦補(bǔ)假裝動(dòng)手打他的是他的兒子。再有阿q被趙太爺教訓(xùn)后，雖憤憤不平，但忽而想到趙太爺?shù)耐L(fēng)，又轉(zhuǎn)而想到趙太爺是他兒子，于是吐槽其不孝且詛咒其會(huì)被雷劈，漸漸地心理變得平衡，竟也就得意了起來(lái),不消一會(huì)也就忘了剛才挨了趙太爺打的事。歲月靜好作為一個(gè)苦苦尋覓中國(guó)出路的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，魯迅深刻體會(huì)到，醫(yī)學(xué)無(wú)法救起孱弱的中國(guó)人，唯有文字最能激蕩起人們心中最起碼的良知以及自尊，這也是他棄醫(yī)從文的緣由。魯迅利用阿q,將當(dāng)時(shí)中國(guó)人的劣根性一一體現(xiàn)出來(lái)，阿q的精神勝利法就體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)人的奴性、欺軟怕硬、妄自尊大、自輕自賤、麻木健忘的品性。其次，魯迅在書(shū)中描寫最多的便是”中國(guó)看客”魯迅利用筆尖的阿q,深刻描寫當(dāng)時(shí)的中國(guó)看客的麻木不仁的心理。阿q為了生計(jì)，從未莊來(lái)到城里，而他認(rèn)為城里最精彩最有趣最好看的，便是”殺頭”!他回到未莊給眾人津津樂(lè)道且形象生動(dòng)地講述整個(gè)殺頭過(guò)程，他的講述使聽(tīng)的人毛骨悚然但又止不住心中的好奇。魯迅在描寫這一段時(shí)，阿q的得意神態(tài)以及未莊看客王胡他們伸長(zhǎng)脖子的姿態(tài)躍然紙上，丑惡的形象立刻暴露無(wú)遺。并在《阿Q正傳》的結(jié)尾，反其道而行筆，把阿q從看客轉(zhuǎn)為示眾者。當(dāng)阿q站在刑車時(shí)，看著路人的眼神，忽而想起四年前在山腳下遇見(jiàn)的餓狼，那狼的眼睛又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，它永是不近不遠(yuǎn)地跟著他，要吃他的肉，他那時(shí)嚇得幾乎要死掉了。而這回他看見(jiàn)路人比狼更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，這些”狼”已經(jīng)在撕咬他的靈魂了。他無(wú)師自通地講出了半句話，”二十年后又是……”“好！”人叢里即刻發(fā)出了豺狼的嚎叫一般的聲音來(lái)。對(duì)比阿q做看客時(shí)愜意的心理和他被示眾時(shí)被眾人觀看的恐懼心理，不難可以看出看客們的冷酷無(wú)情、愚昧無(wú)知,暴露出國(guó)民的劣根性。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)魯迅在《阿Q正傳》中，以筆作刀，解剖中國(guó)的社會(huì)，解剖國(guó)民的靈魂，以拯救民族的命運(yùn)。放眼今朝，國(guó)力愈漸強(qiáng)盛的中國(guó)，社會(huì)風(fēng)氣也愈來(lái)愈好。作為新時(shí)代的青年，我們要立志做好國(guó)家的接班人，明確自己的目標(biāo)，并為之奮斗拼搏。同樣地，我們也要從小培養(yǎng)好良好的品德，修身律己，為后輩做好榜樣。多讀課外書(shū)，以長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，讀過(guò)的書(shū)的高度決定你視野的高度，我們應(yīng)向魯迅先生看齊，做一個(gè)博學(xué)多聞的人，為報(bào)效祖國(guó)而奮斗不止，為中華之崛起而讀書(shū)。文/徐陽(yáng)悅《弟子規(guī)》讀后感1000字最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書(shū)，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧！首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們,我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處,這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。而最為深刻的感受就是《弟子規(guī)》雖然是一部著作，但是它的作者卻僅僅是位秀才?！兜茏右?guī)》的作者叫李毓秀，字子潛，號(hào)采三，生于康熙年間，死于乾隆年間。李夫子是一個(gè)不大出名的人，一般人認(rèn)為，這位李夫子是在公元一六六二年出生，在公園一七二二年去世的。很多人都認(rèn)為李夫子活了六十歲，但是，也有人說(shuō)李夫子活了八十三歲。這兩個(gè)數(shù)據(jù)前后相差了二十三年，這充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)他沒(méi)有什么明確的記載。如果李夫子是為大人物,史書(shū)上一定會(huì)清清楚楚地記錄著李夫子的出生年月日和生辰八字。李夫子一生中拿到的最高學(xué)位僅僅是秀才，從此以后他便再也沒(méi)有高中過(guò),什么狀元拉、榜眼拉、探花這些學(xué)位，壓根都跟他沒(méi)一點(diǎn)關(guān)系。在當(dāng)時(shí)，一個(gè)秀才只能教書(shū)。秀才不是舉人，舉人老爺有的時(shí)候可以當(dāng)官，進(jìn)士也可以當(dāng)官，而秀才呢，卻只能夠教書(shū)育人，還教不了什么好書(shū)，也當(dāng)不了什么書(shū)院的院長(zhǎng)，頂多只能開(kāi)個(gè)私塾。（讀后感）然而這位沒(méi)什么大成就的李先生之所以會(huì)寫出《弟子規(guī)》這本現(xiàn)在家喻戶曉的書(shū)，是因?yàn)槔罘蜃赢吷ρ芯俊洞髮W(xué)》、《中庸》，雖然李夫子學(xué)位不高，學(xué)歷也不高，但是，有時(shí)候好多科舉不成功的人卻恰恰學(xué)有所成，這位李夫子就是一個(gè)很好的典范。雖然在科舉的道路上，李夫子是一位失敗者，但是在研究《大學(xué)》、《中庸》這一領(lǐng)域里,他卻頗有建樹(shù)，算得上是一位相當(dāng)了不起的學(xué)者。后來(lái)，李夫子創(chuàng)建了一所學(xué)校，叫做敦復(fù)齋，起了一個(gè)齋號(hào)講學(xué)。李夫子講學(xué)講得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前來(lái)聽(tīng)課，久而久之，他就被人尊稱為李夫子了。所以，人們稱李夫子為清朝早期杰出的教育家和學(xué)者，這個(gè)稱呼是一點(diǎn)也不為過(guò)的，而這個(gè)稱號(hào)，李夫子也是擔(dān)當(dāng)?shù)钠鸬?。除了《弟子?guī)》外，李夫子還根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)蒙童的規(guī)范方面的要求，結(jié)合自己多年教書(shū)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，寫了一本教育孩子，啟蒙孩子的書(shū)，叫做《訓(xùn)蒙文》。李夫子在鉆研《大學(xué)》、《中庸》這樣的著作之余，還堅(jiān)持寫詩(shī)，出于對(duì)水仙花的喜愛(ài)，李夫子曾經(jīng)寫了上百首贊頌水仙花的詩(shī)，后來(lái)集結(jié)為《水仙百詠》。我本以為，能夠?qū)懗觥兜茏右?guī)》這本著作的人一定是個(gè)擁有狀元、榜眼這樣的學(xué)位的人,所以說(shuō)李夫子只是位秀才這一點(diǎn)出乎了我的意料?，F(xiàn)在的我們認(rèn)為，李夫子是位成功人士,他雖然沒(méi)有有高等的學(xué)位或宏偉的家世，但是他很努力。所以，成功是要通過(guò)自己的努力才能夠達(dá)到的?！队鲆?jiàn)未知的自己》讀后感經(jīng)一個(gè)李姓朋友的介紹，我用了一下午及半個(gè)晚上讀了一本書(shū)《遇見(jiàn)未知的自己》。她告訴我想要學(xué)會(huì)感性的認(rèn)知周邊，這本書(shū)或許能幫我找到答案。于是我采納了她的建議，試著在書(shū)里找尋答案。這本書(shū)教我們?nèi)绾螌⒆约号c內(nèi)在的真我連結(jié)，同時(shí)闡明了一個(gè)道理：“我們是在用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)言語(yǔ)不能表達(dá)的東西，亦老子說(shuō)的『道可道，非常道』，外面沒(méi)有別人,所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果?！痹景醋髡叩囊?，每天只看幾章節(jié)，然后靜靜回想或者與朋友來(lái)探討彼此對(duì)于潛意識(shí)中的真我的理解?？上П扇藭r(shí)間有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領(lǐng)。在這里我就把我的讀后感與大家一起分享。書(shū)中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也不過(guò)五個(gè)字就可以表達(dá)，那就是愛(ài)！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛(ài)，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？為什么我們會(huì)遠(yuǎn)離真我呢？我們每個(gè)人不都是天天在演戲？扮演各種角色，然而在戲份中，有多少是我們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不同角色，我們每個(gè)人都要因地因時(shí)地戴上一些面具，難道這就是我們看不見(jiàn)真我的原因之一？我想是，我也認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個(gè)方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒(méi)有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會(huì)付外在可以改變的部分。因?yàn)槲覀內(nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”快樂(lè)是取決于外在的東西，那么一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了以后，你的快樂(lè)也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以如果一個(gè)人充滿了快樂(lè)、正面的思想，那么好的人、事、物都會(huì)和他起共鳴,而且會(huì)被他吸過(guò)來(lái)。同樣的，如果一個(gè)人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個(gè)人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書(shū)中提到的臭味相投、物以類聚的道理！書(shū)中提到的另外一個(gè)觀點(diǎn)：“愛(ài)，罪惡假汝之名！”“為親人擔(dān)心，其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任的加害行為！”乍讀不能理解，然則細(xì)想后覺(jué)得道理很簡(jiǎn)單，只是我們不想承認(rèn)而已?！睍?shū)中舉例說(shuō)明了有些事出發(fā)點(diǎn)一切因?yàn)椤皭?ài)”，實(shí)則就是擔(dān)心自己受牽連。對(duì)沒(méi)看過(guò)這書(shū)的人，或許還沒(méi)明白我在說(shuō)什么！好，舉個(gè)例子吧！書(shū)中提到對(duì)有小孩的家庭來(lái)說(shuō)，小孩的調(diào)皮是天性，但是大人就要求小孩必須按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說(shuō)為了他們好，實(shí)際就是擔(dān)心小孩貪玩造成的后果會(huì)給大人自己帶來(lái)麻煩。小孩受傷了，大人要抽時(shí)間去照顧，耽誤自己的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說(shuō)大人們怕這些事情給自己帶來(lái)麻煩，故要求小孩時(shí)都是說(shuō)“我是為你好!”說(shuō)到這點(diǎn)，為小孩還是為自己？各人去想吧！我們產(chǎn)生了很多的信念、價(jià)值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)約束自己，也來(lái)衡量、批判他人。這些就是我們每日思想的基礎(chǔ)，可是我們從來(lái)不去檢測(cè)我們思想的正確性。當(dāng)你對(duì)某一類的人或是他們的行為，待別有意見(jiàn)、特別看不順眼的時(shí)候，就是一種自我的投射行為，也是一種逃避策略，所以又一個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生了：“外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的結(jié)果?！睕](méi)有任何的事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來(lái)自于你對(duì)事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對(duì)事情的解釋。來(lái)看看一個(gè)邏輯推理的公式吧：A（事件）-B（信念、想法）-C（結(jié)果），A永遠(yuǎn)是中立的，因?yàn)橥瑯拥腁,發(fā)生在不同人的身上會(huì)有不同的C出現(xiàn)。所以讓我們心理上受苦的，不是事情本身，而是我們對(duì)事件的想法，和圍繞著這個(gè)事件所編造的故事而已。我也是粗枝大葉般爵嚼了這本書(shū)，不過(guò)讀了之后讓我受益頗多，以前我總是說(shuō)自己的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒(méi)有自己想的那么好，我會(huì)為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒(méi)有真正的看開(kāi)，也沒(méi)有學(xué)會(huì)放下，對(duì)思想方面，更是不會(huì)考慮，對(duì)于已發(fā)生的事情不會(huì)學(xué)著接受，更別得談身心合一！在昨晚看完這本書(shū)時(shí)意猶未盡，本想趁夜寫寫感悟。無(wú)奈“拿人錢財(cái)替人消災(zāi)”，還得起早上班。不過(guò)今天上午也算好，忙里偷閑的完成了自己的這篇讀后感。藉此機(jī)會(huì)，感謝推薦這本書(shū)給我的好朋友，感謝這些年一直在我身邊支持我的人。也請(qǐng)?jiān)徫乙郧暗睦硇越o大家造成了傷害。我的理性讓你們覺(jué)得像“刺猬”，越是親近的人越被我傷害的深。在此說(shuō)聲對(duì)不起！讀自動(dòng)自發(fā)有感鄭洪宇一本好書(shū)就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路，給我們諸多啟示?！蹲詣?dòng)自發(fā)》就是這樣一部勵(lì)志佳作，它涵蓋了勤奮、忠誠(chéng)、敬業(yè)、自信等內(nèi)容，是指導(dǎo)我們正確對(duì)待工作和學(xué)習(xí)的一位良師益友。當(dāng)讀完《自動(dòng)自發(fā)》后感覺(jué)受益非淺，對(duì)工作有了更多的認(rèn)識(shí)。什么是自動(dòng)自發(fā)呢？自動(dòng)自發(fā)就是沒(méi)有人要求你，強(qiáng)迫你自覺(jué)而出色的完成自己的事情。我們應(yīng)該如何對(duì)待工作呢？是一味推脫拖延還是積極主動(dòng)，是做工作的奴隸還是做自己工作的主人？我相信每一個(gè)人都會(huì)做出自己正確的選擇：認(rèn)真工作做自己的主人！做自己工作的主人首先要做到：對(duì)待工作勤奮認(rèn)真。如果你永遠(yuǎn)保持勤奮的工作態(tài)度，你就會(huì)得到他人的稱許和贊揚(yáng)。同時(shí)我們也知道：每一份成績(jī)的取得都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，不付出艱苦的努力是永遠(yuǎn)不會(huì)有成功的。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“在科學(xué)的大道上，沒(méi)有坦途可走，只有不畏艱險(xiǎn)勇于攀登的人才能最終到達(dá)成功的頂點(diǎn)。”勤奮工作是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)，貪圖安逸會(huì)使人墮落，無(wú)所事事而退化。勤奮工作還會(huì)給我們帶來(lái)真正的樂(lè)趣。同時(shí)還因?yàn)楣ぷ鹘o予我們的要比我們?yōu)橹冻龅母?。如果將工作視為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，那每一項(xiàng)工作中都包含著許多個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，比如發(fā)展自己的專業(yè)技能，增加自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提升自己的人格魅力。很多杰出人物所具有的創(chuàng)造能力、決策能力和敏銳的洞察力是他們?cè)陂L(zhǎng)期工作中積累和學(xué)習(xí)的。在工作中他們學(xué)會(huì)了了解自我，發(fā)現(xiàn)自我，是自己的潛力得到充分的發(fā)揮。有所施必有所得。當(dāng)我們盡職盡責(zé)，堅(jiān)持不懈的努力工作，終將有獲得回報(bào)的機(jī)會(huì)，每個(gè)人的努力都不會(huì)白費(fèi)的。其次，做自己工作的主人還要求我們要敬業(yè)。敬業(yè)就是尊敬自己的職業(yè)，把工作當(dāng)成自己的事，忠于職守，盡職盡責(zé)。當(dāng)把敬業(yè)當(dāng)成一種