第3課古代印度摩亨佐·達(dá)羅哈拉帕

公元前2300年左右，印度河流域出現(xiàn)了奴隸制城邦。其中，以哈拉巴和摩亨佐·達(dá)羅最著名。古代印度文明的興衰歷程1.奴隸制城邦出現(xiàn)摩亨佐·達(dá)羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達(dá)羅城市遺址摩亨佐·達(dá)羅的排水溝摩亨佐·達(dá)羅的深井2.雅利安人入侵

公元前15世紀(jì)后，雅利安人入侵，建立起奴隸制小國(guó)。3.孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期進(jìn)入鼎盛時(shí)期：華氏城

阿育王（Asoka）是印度孔雀王朝君主（公元前273～前236年在位）。阿育王之名可意譯為“無憂王”，是孔雀王朝第三任國(guó)王。（1）公元_______年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱__________，陸續(xù)在____________和___________定居下來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家。前1500雅利安人印度河流域恒河流域考考你（2）_________（公元前324-前187）統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的________時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。首都________是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一?？兹竿醭κ⑷A氏城考考你雅利安人進(jìn)入古代印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，稱為“種姓制度”。1.種姓制度①產(chǎn)生：古印度的文明成就人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件婆羅門剎帝利吠舍

首陀羅原人嘴手腿腳統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)②等級(jí)名稱人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件③種姓制度中各階層的職責(zé)和義務(wù)等級(jí)名稱社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門剎帝利吠舍首陀羅祭司貴族國(guó)王、官吏、武士農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人掌握神權(quán)把持國(guó)家軍政大權(quán)向國(guó)家納稅；向神廟上供；供養(yǎng)第一、二等級(jí)幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，從事最低賤的職業(yè)人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件首陀羅Sudra吠舍Vaisya剎帝利Ksatriya婆羅門Brahman種姓等級(jí)金字塔示意圖④種姓制度的特點(diǎn)a.種姓界限森嚴(yán)；b.種姓職業(yè)世襲；c.種姓實(shí)行內(nèi)婚。人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件

⑤實(shí)質(zhì)：是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的等級(jí)制度。⑥影響：嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展，激化了社會(huì)矛盾。種姓制度雖已廢除，在當(dāng)今印度社會(huì)仍有影響。佛教產(chǎn)生背景人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件2.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件①佛教產(chǎn)生的背景種姓制度激化了社會(huì)矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對(duì)婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。②時(shí)間地點(diǎn)公元前6世紀(jì)的印度③創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件釋迦牟尼的故事人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年菩提樹人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件佛陀說法佛陀坐像人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件前3世紀(jì)摩揭陀國(guó)阿育王基本統(tǒng)一，宣布佛教為國(guó)教。人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件④佛教經(jīng)典統(tǒng)稱《大藏經(jīng)》⑤佛教教義（1）宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門宣揚(yáng)的種姓制度；（2）認(rèn)為人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消滅欲望，忍耐服從，刻苦修行，才能擺脫“苦”，到達(dá)“極樂世界”人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件

對(duì)佛教所宣揚(yáng)的眾生平等的理解佛教中宣揚(yáng)的“眾生平等”思想，只存在于虛幻的世界中，它是為迎合階級(jí)社會(huì)中長(zhǎng)期遭受壓迫和剝削的勞動(dòng)人民的美好愿望而存在的。處于統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者是不會(huì)給勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)真正的“眾生平等”的。所以，它只是用來安慰人民的“麻醉劑”。人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件莫高窟云崗石窟龍門石窟仰光寺印度中亞中國(guó)朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國(guó)等⑥公元前1世紀(jì)傳入中國(guó)⑦作用：通過佛教的傳播，印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第3課古代印度課件(22張)統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件阿