第2講宗教改革和啟蒙運動命

題

簡

析·備考指津課標考點1．知道馬丁·路德等人的主要思想，認識宗教改革時期人文主義的含義。2．簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概述啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展?？记楹單?020·全國Ⅲ卷：宗教改革的影響。2019·全國Ⅲ卷：英國宗教改革。2018·全國Ⅲ卷：法國啟蒙運動的傳播。2016·全國Ⅰ卷：盧梭的制度構(gòu)想。素養(yǎng)闡釋唯物史觀：從經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、社會存在決定社會意識的角度，理解經(jīng)濟發(fā)展水平與不同時期人文精神的內(nèi)涵之間的關(guān)系，認識近代西方思想解放對資本主義政治制度確立、經(jīng)濟發(fā)展及社會轉(zhuǎn)型的推動作用。歷史解釋：通過對文獻史料、學者研究、名家言論、名家畫作等史料的分析，理解人文精神的內(nèi)涵和實質(zhì)。新高考導(dǎo)航1．命題趨勢：本講內(nèi)容的考查頻率較高。試題多采用新史料，通過多種形式創(chuàng)設(shè)新情境，重點考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題以及探究新問題的能力，注重對核心素養(yǎng)的培育，如人文精神、思想解放與社會發(fā)展的關(guān)系等。2．備考指津。(1)必備知識：理解人文精神的內(nèi)涵；認識宗教改革時期人文精神的含義；理解啟蒙運動對人文精神的發(fā)展。(2)關(guān)鍵能力：分析宗教信仰與世俗生活的關(guān)系、思想解放與社會發(fā)展的關(guān)系；探究人文精神對民主制度的影響和近代西方思想解放運動對近代中國的影響。

知識整合·深化認知宗教改革宗教改革1．背景。(1)經(jīng)濟條件：歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。(2)思想條件：在____________的影響下，人們改革教會的愿望日趨強烈。(3)主要原因：天主教會與德意志間的矛盾加深。(4)導(dǎo)火線：1517年教皇在德意志出售________。文藝復(fù)興

贖罪券

2．概況。(1)序幕：1517年，馬丁·路德發(fā)表“______________”。(2)擴展：形成了不受羅馬教皇控制的新教，如路德派、

__________和英國國教等。3．主張。(1)只要有____________，靈魂便可以得救，無需購買贖罪券。(2)每個基督徒都有直接閱讀和解釋《________》的權(quán)利。(3)簡化宗教儀式，否定羅馬教廷的權(quán)威，堅持國家權(quán)力高于教會。九十五條論綱

加爾文派

虔誠的信仰

圣經(jīng)

4．影響。(1)打破了對羅馬教會的迷信，解放了思想。(2)人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。(3)動搖了羅馬教會的統(tǒng)治?！旧疃人伎肌渴妨仙系鄣牡啦皇怯檬裁葱袨椋菃我蛐挪拍茴I(lǐng)受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么，靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為。——[德]馬丁·路德《論基督徒的自由》根據(jù)史料，說明馬丁·路德和羅馬教會在得救方式上的不同?！敬鸢浮坎煌毫_馬教會主張要按照教會規(guī)定的行為，按教皇的命令去做才能得救；馬丁·路德主張只要虔誠地信仰上帝，就能夠贖罪，而不用靠教會、神職人員和煩瑣的圣功。啟蒙運動1．背景。(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)：歐洲資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展。(2)階級基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級要求擺脫________統(tǒng)治和教會壓迫。(3)政治基礎(chǔ)：封建專制統(tǒng)治和教會束縛阻礙資本主義發(fā)展。(4)思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革推動了思想解放。(5)斗爭武器：自然科學取得很大進展，人們有了更多的自信。封建專制

2．概況。(1)核心：“________”，即主張人自己去思考，否定一切外在權(quán)威。(2)內(nèi)容。①呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力構(gòu)建一個__________的時代。②抨擊________的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡______、自由和平等。理性

民主和科學

天主教會

科學

人物代表作觀點伏爾泰《哲學通信》《路易十四時代》抨擊__________，反對君主專制，倡導(dǎo)____________；提倡“________”，法律面前人人平等孟德斯鳩《論法的精神》反對君主專制，提出“________”學說；認為法律應(yīng)當是理性的體現(xiàn)3．代表人物及思想主張。天主教會

君主立憲制

天賦人權(quán)

三權(quán)分立

人民主權(quán)

理性

封建專制

大革命

民族獨立

【深度思考】史料

(啟蒙運動)在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。……在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語——“社會契約”?！靶姓?quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員……對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。”——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)史料并結(jié)合所學知識，說明啟蒙運動是如何豐富和發(fā)展人文精神的內(nèi)涵的。【答案】說明：提倡理性與科學；反對宗教神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教信仰自由；批判封建專制制度，宣揚自由、平等、博愛、人權(quán)和法制；倡導(dǎo)建立“理性王國”，提出社會契約論、人民主權(quán)說?；犹骄俊づ嘤仞B(yǎng)宗教改革的原因和影響史料一天主教徒……保有著盡可能謹小慎微、不冒風險的生活態(tài)度，寧可收入微薄地過活也不愿投身于更加危險而富于挑戰(zhàn)的活動——即使這樣會名利雙收。有一句廣為人知的德國俏皮話說得好：“要么吃好，要么睡好?！憋@然，新教徒吃得高興，而天主教徒則樂于睡得安穩(wěn)。——[德]馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》史料二上帝的道不是用什么行為，而是單因信才能領(lǐng)受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么，靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為。——[德]馬丁·路德《論基督徒的自由》1．史料一通過新教徒和天主教徒“要么吃好，要么睡好”的對比，肯定了新教徒對現(xiàn)世幸福的追求。2．史料二“單因信才能領(lǐng)受愛慕”表明馬丁·路德主張“因信稱義”，從根本上否定了天主教會的宗教權(quán)威。1．根據(jù)史料一并結(jié)合所學知識，分析“新教徒吃得高興”的含義是什么。這意味著宗教改革是如何推動歐洲近代人文精神發(fā)展的？【答案】含義：新教徒敢于投身危險而富于挑戰(zhàn)的活動，也就是商業(yè)競爭。推動：肯定人具有自由和自主的信仰權(quán)利，追求現(xiàn)實幸福。2．有人認為馬丁·路德主張“因信稱義”樹立了上帝的權(quán)威，因此馬丁·路德的學說與人文主義沒有聯(lián)系。結(jié)合史料二，對此你如何理解？【答案】理解：馬丁·路德的學說強調(diào)人們在內(nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)宗教，每一個人都可以依靠自己的虔誠信仰使自己擺脫“罪惡”，不需要教會作為中介，它實際上否定了教皇的權(quán)威，使人們獲得精神上的自由和“靈魂得救”的自主權(quán)，從而帶有鮮明的人文主義色彩。

【歸納提升】1．以唯物史觀分析宗教改革的歷史意義(1)政治上：打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治，有利于民族國家的形成和發(fā)展。(2)經(jīng)濟上：為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路。(3)思想上：打破了天主教會的精神壟斷，使人們的思想得到解放。總之，宗教改革促進了歐洲向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型。2．文藝復(fù)興和宗教改革運動的異同(1)相同點。①都處在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的時期。②都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對準了天主教會。③兩者共同對抗天主教權(quán)威，都在一定程度上解放了人們的思想，促進了歐洲資本主義的發(fā)展。(2)不同點。①對人的認識：文藝復(fù)興運動肯定人的價值及尊嚴；宗教改革強調(diào)神的偉大。②對宗教的態(tài)度：文藝復(fù)興運動認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱和解的態(tài)度；宗教改革直接否定教皇權(quán)威。(2020·全國Ⅲ卷)1549—1560年，約4776名法國逃難者進入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦，其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出，當時

(

)A．人文主義傳播緩和了社會矛盾

B．經(jīng)濟發(fā)展不平衡促進技術(shù)轉(zhuǎn)移C．工匠精神決定了城市生活面貌

D．宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟發(fā)展【解析】根據(jù)所學知識可知，1549—1560年屬于16世紀的宗教改革時期，“法國逃難者進入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦”“將技術(shù)和資金……投入普通的鐘表業(yè)”，反映出當時的宗教改革促進了日內(nèi)瓦經(jīng)濟的發(fā)展，故D項正確。宗教改革雖然促進了人文主義傳播，但是材料未涉及社會矛盾的緩和，排除A項；材料中的技術(shù)轉(zhuǎn)移是由宗教改革推動的，排除B項；城市的生活面貌主要和經(jīng)濟發(fā)展程度密切相關(guān)，排除C項?！敬鸢浮緿[素養(yǎng)點評]本題考查宗教改革的影響，體現(xiàn)了時空觀念、歷史解釋的核心素養(yǎng)。世紀宗教改革家加爾文提出了預(yù)定論：信徒的靈魂僅靠上帝的恩典得救，而誰會被授予恩典是上帝預(yù)先裁定的，人們無法揣度上帝的緣由，卻可以通過辛勤的工作證明，因為蒙受上帝恩寵的人在世俗中是能取得成就的，這種成就體現(xiàn)為財富的積累。加爾文這一理論(

)A．否定了路德“因信稱義”思想B．反映了資本主義原始積累要求C．旨在為天主教會改革制造輿論

D．有利于加強教皇的宗教權(quán)威【答案】B

【解析】加爾文的預(yù)定論鼓勵人們通過辛勤工作和積累財富去驗證自己是否是上帝的選民，結(jié)合當時的時代背景可知，這一理論為資產(chǎn)階級發(fā)財致富提供了理論辯護，反映了當時資本主義原始積累的要求，故B項正確。加爾文理論是對“因信稱義”思想的繼承與發(fā)展，排除A項；加爾文的宗教改革是要擺脫天主教會和羅馬教皇的控制，排除C、D兩項。啟蒙運動對人文主義的發(fā)展史料一這些哲人受被牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類社會的自然法則……理性被用來檢驗一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》1．根據(jù)史料一，說明影響哲人們提出新思想的因素，并結(jié)合所學知識分析哲學家是如何應(yīng)用理性的?！敬鸢浮恳蛩兀嚎茖W技術(shù)的突飛猛進。應(yīng)用：從社會契約理論和自然法則入手，否定封建專制制度。2．根據(jù)史料二并結(jié)合所學知識，指出歐洲啟蒙運動在哪些方面對西方文明的傳統(tǒng)信仰和價值觀進行了重建。為什么說美國《獨立宣言》和法國《人權(quán)宣言》是啟蒙原則的法律化？【答案】方面：批判專制主義、教權(quán)主義。原因：美國《獨立宣言》和法國《人權(quán)宣言》號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；美國《獨立宣言》和法國《人權(quán)宣言》將啟蒙運動的天賦人權(quán)、人民主權(quán)、自由平等、社會契約等理論以及反抗壓迫等政治主張以法律形式確定下來。【歸納提升】啟蒙運動的四大特點(1)從批判的對象看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。啟蒙思想家主張的共同本質(zhì)就是反對專制主義。伏爾泰以“天賦人權(quán)”反對以教會作為第一等級的封建等級制度等都是對教權(quán)主義的批判。(2)從批判的方式看，擺脫了宗教的束縛，訴諸理性。啟蒙思想家宣傳理性，對封建制度進行理性批判，是科學進步與資產(chǎn)階級強大的反映。(3)從批判的領(lǐng)域看，集中于政治、思想領(lǐng)域。即使是百科全書派，宣揚科學和理性的目的也是反對專制、教權(quán)和迷信。(4)從歷史作用看，主要是為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治作思想動員和理論準備。對專制主義和教權(quán)主義的批判，說明了革命的必然性和必要性?！吧鐣跫s論”和“人民主權(quán)”說，論證了革命的合理性。君主立憲和三權(quán)分立為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設(shè)計了不同的方案。(2020·山東卷)啟蒙運動中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因為任何邪惡的存在……僅僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考

(

)A．宗教改革運動的缺陷B．社會的改造問題C．科學的價值與作用D．人類與環(huán)境的辯證關(guān)系【解析】根據(jù)材料可知，啟蒙運動時期的一些思想家認為人類可以改變自身創(chuàng)造的不良環(huán)境，從而根除一切邪惡，最終建立理性王國，這實質(zhì)上反映了啟蒙思想家對社會改造的理性思考，故B項正確。材料并未說明“宗教改革運動的缺陷”，故A項錯誤；材料中沒有強調(diào)人類是否運用科學來改造社會，故C項錯誤；材料中強調(diào)了人類對環(huán)境的影響，但沒有強調(diào)環(huán)境對人類的影響，即并未論證人類與環(huán)境的辯證關(guān)系，故D項錯誤。【答案】B[素養(yǎng)點評]本題考查啟蒙運動的主張，體現(xiàn)了唯物史觀、史料實證和歷史解釋的核心素養(yǎng)。2．啟蒙運動中有位思想家提出：“行政權(quán)力的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)或把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！痹诖?，這一思想家強調(diào)的是(

)A．天賦人權(quán)

B．主權(quán)在民C．法律面前人人平等

D．三權(quán)分立【答案】B

【解析】題干中強調(diào)了人民是行政權(quán)力的主人，政府官員只能服從，人民可以隨時將政府官員拉下臺，這強調(diào)的是主權(quán)在民，故B項正確。真題再現(xiàn)·體悟高考宗教改革1．(2019·全國Ⅲ卷)16世紀，英國自上而下地進行宗教改革，國王成為英國國教教會唯一的首腦。17世紀六七十年代，英國國王查理二世宣布實行宗教自由，強調(diào)英國國教教會的至尊地位。此舉旨在(

)A．促進信仰自由

B．鞏固君主立憲C．強化專制統(tǒng)治

D．落實《權(quán)利法案》【答案】C

【解析】英國通過宗教改革使國王成為英國國教教會唯一的首腦，之后查理二世強調(diào)英國國教教會的至尊地位，實際是強化了國王的專制統(tǒng)治，故C項正確。查理二世旨在強化英國國教的地位，并非促進信仰自由，故A項錯誤；英國在1688年“光榮革命”后才逐步確立起君主立憲制，故B項錯誤；《權(quán)利法案》頒布于1689年，故D項錯誤。2．(2019·浙江卷)高舉著“人文主義”旗幟，有人說：“人是能夠從心所欲地改造自己的?！庇腥苏f：“我創(chuàng)造了我自己?！边€有人說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因為我相信在最近的將來一個黃金時代就要來臨。”上述言論旨在表達(

)A．人開始從神靈和自然的控制下覺醒B．把人性從宗教束縛中解放出來C．把人從專制和等級的藩籬中解放出來D．依靠情感恢復(fù)人類本善的天性【答案】B

【解析】根據(jù)材料“人是能夠從心所欲地改造自己的”“我創(chuàng)造了我自己”可知，材料強調(diào)的是人的主體地位，再根據(jù)“高舉著‘人文主義’旗幟”并結(jié)合所學知識可知，這些言論旨在表達把人性從宗教束縛中解放出來，故B項正確。啟蒙運動1．(2018·全國Ⅲ卷)18世紀前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明(

)A．啟蒙思想逐漸流行

B．宮廷文化普及到民間C．專制主義已經(jīng)衰落

D．貴族與平民趨于平等【答案】A

【解析】18世紀前半期的法國處于啟蒙運動時期，啟蒙運動宣傳民主、理性等思想，使法國思想家、文學家、戲劇家們討論的話題“不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀”，思想極為活躍，故A項正確。材料中沒有體現(xiàn)宮廷文化普及到民間，故B項錯誤；在18世紀前半期，法國專制王權(quán)依然強大

，故C項錯誤；材料中的思想家、文學家、戲劇家不代表平民，故D項錯誤。2．(2017·江蘇卷)文藝復(fù)興和啟蒙運動是歐洲近代史上兩次大的思想解放運動，它們提出并發(fā)展了人文主義。閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復(fù)興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀的啟蒙運動，以對科學知識的張揚，對思想自由和個性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調(diào)人的尊嚴的思想運動。材料二科學的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學要素和科學精神。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一；對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當加以節(jié)制；依靠科學自身的精神力量和科學衍生的物質(zhì)力量，促進社會進步和人的自我完善；科學理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長遠的福祉。沒有人文情愫關(guān)懷的唯科學主義是盲目的和莽撞的。——以上材料摘編自馬龍閃等《世界歷史(第32冊)：近現(xiàn)代科技與思想文化》(1)根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結(jié)合所學知識，分析產(chǎn)生差異的原因。(2)根據(jù)材料二，概括“科學的人文主義”的內(nèi)容。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，評析“科學的人文主義”?！敬鸢浮?1)差異：文藝復(fù)興強調(diào)人性，未擺脫神學觀；啟蒙運動強調(diào)理性、科學。原因：資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級力量的壯大；自然科學的發(fā)展。(2)內(nèi)容：樹立科學的自然觀(宇宙觀)；尊重自然規(guī)律和科學法則(反對享樂主義和過分強調(diào)人的作用)；堅持科學的發(fā)展理念；提倡科學的人性化。(3)評析：消除了科學主義和人文主義之間的對立；防止濫用科學；賦予科學主義以人文精神。命題視角·預(yù)測演練宗教改革運動從羅馬教廷出售贖罪券開始爆發(fā)，到英國國王亨利八世改革國教而達到高潮。在這個過程中，宗教改革者們對教會的黑暗腐敗發(fā)起猛烈的攻擊，加深了人們對教會的不滿情緒。解題時需要注意宗教改革的批判對象。史料辨析1．英國在宗教改革中改用英語為正式語言，代替教會歷來使用的拉丁文，1611年出