苦筍

陸游（2020年全國(guó)III卷高考題）藜藿盤中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。我見魏徵殊媚嫵②，約束兒童勿多取。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨?！咀ⅰ竣俎嫁剑恨己娃?，泛指粗略的飯菜。②唐太宗曾說，別人認(rèn)為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩人看到盤中擺放的一對(duì)剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。B.詩的三、四兩句既是對(duì)苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。C.詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。D.全詩以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)歷風(fēng)雨磨礪。15.詩人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）參考答案14.C。“吩咐不要過多取食”的原因并非“吃起來口感苦澀”，而是要讓苦筍長(zhǎng)大成材，“放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨”。譯文:菜盤子里忽然出現(xiàn)苦筍,讓我眼前一亮。這些筍頭并頭脫去了襁褓(外殼),宛如白玉般的嬰兒那樣潔白。我深知正直不阿、廉潔自持是此物種的先天本性,苦筍有節(jié),它的堅(jiān)守節(jié)操、矢志不渝也是與生俱來(生下來就有)的。這筍正像唐太宗曾說的直言進(jìn)諫的魏征那樣正直那樣特別美好可愛啊。應(yīng)該管束孩子們不要過多采割竹筍。因?yàn)樽怨乓詠?人才都是要培養(yǎng)而成,我要放任它們生長(zhǎng),讓它們高聳云霄,與風(fēng)雨搏斗!苦筍

陸游藜藿盤中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。我見魏徵殊媚嫵②，約束兒童勿多取。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨?！咀ⅰ竣俎嫁剑恨己娃?，泛指粗略的飯菜。②唐太宗曾說，別人認(rèn)為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。15.詩人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）參考答案15、①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來的“苦節(jié)”，象征耿介性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認(rèn)可。魏征諍臣—魏征

魏征，字玄成。唐初政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。巨鹿（今屬河北）人。少孤貧，曾出家為道人，六易其主，后封鄭國(guó)公，謚號(hào)文貞。以直言敢諫著稱，曾提出“兼聽則明，偏信則暗”等名言。魏征與李世民是封建社會(huì)中罕見的一對(duì)君臣：魏征敢于直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采納。因此，他們常被稱作理想的君臣。諍zhèng<動(dòng)>以直言勸告，使人改正錯(cuò)誤?！菊姵肌恐毖詣裰G的大臣。【諍友】對(duì)人直言勸告的朋友。作文素材太宗登基之初，勵(lì)精圖治，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會(huì)安定、國(guó)力漸強(qiáng)的“貞觀之治”的局面。后來，太宗日漸驕奢，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財(cái)。一方面是百姓頗有怨嗟之言，另一面是朝野上下如洪水般歌功頌德。魏征在這一年的3-7月，“頻上四疏，以陳得失?！保ù藶榈诙瑁?jù)說太宗看了這些奏疏，感到很慚愧，寫了《答魏征手詔》稱贊他“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，并表示將從諫改過。寫作背景以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失。疏：疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國(guó)君陳述意見的奏疏。解題：諷——用委婉的言語暗示或勸告諫——直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。謗——公開指責(zé)別人的過失。譏——指責(zé)別人的過失?！爸r”是公開指責(zé)，“誹”是背地里議論，“譏”是微言諷刺。說——用話語勸說別人，使之聽從自己的意見。訐：用言論攻擊別人的短處或揭發(fā)別人的隱私。詰：責(zé)問，追問劾：檢舉揭發(fā)。過、責(zé)、咎、誅、讓、譴、尤注意區(qū)分：諷、諫、謗、譏、說4.上疏：古代臣民上書言事分為“上書”“上疏”和“上封事”，其區(qū)別在于“上書”是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的最常見的形式，“上疏”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“上封事”則是向皇帝進(jìn)諫帶有機(jī)密性的文書。主管、掌管、主持：司、董、知、典、當(dāng)、總、蒞、主、牧、掌、執(zhí)政1.司：司機(jī)2.董：雖董之以嚴(yán)刑；董事長(zhǎng)3.知+地名

吾與之共知趙國(guó)之政。4.典：～獄?！嚕ㄖ鞒挚荚囍隆＃?.當(dāng)：執(zhí)掌；主持。①人君當(dāng)神器之重，居域中之大。②北邀當(dāng)國(guó)者相見。（元軍邀約我朝主持國(guó)事的人前去相見。）6.總：統(tǒng)領(lǐng)。①總兵西下。②總西河以拒隗囂。（總領(lǐng)西河一帶來抗拒隗囂）7.蒞：執(zhí)掌；管理?！恫渡哒哒f》：“余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦?！?.主：陛下主社稷，治國(guó)家9.牧：古之明王，奉此六者以牧萬民。：思國(guó)之安者，必積其德義。景jǐng①<名>日光?！对狸枠怯洝罚骸爸寥舸汉途懊鳌！雹?lt;名>景致；景色。《滕王閣序》：“訪風(fēng)景于崇阿（阿：山）。”③<名>景物。李白《春夜宴從弟桃花園序》：“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章?！雹?lt;形>大。承天景命yǐng<名>同“影”。陰影；影子。《過秦論》：“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從?！币螈?lt;形>眾多。百姓殷眾②<形>富裕。民殷國(guó)富③親密、深厚。yǐn<動(dòng)>震動(dòng)?！秹?mèng)游天姥吟留別》：“熊咆龍吟殷巖泉?！敝孩倜黠@、顯出。例：著聞：眾所周知；著名、聞名。②寫作。例：常著文章以自娛。Zhuó①附著。例：《論積貯疏》：“今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本。”現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓,讓他們歸向農(nóng)業(yè),都附著于本業(yè)。②<動(dòng)>穿。例：《孔雀東南飛》：“著我繡夾裙，事事四五通?！彼┥衔羧绽C花的裌裙，梳妝打扮時(shí)每件事都做了四五遍才算妥當(dāng)。③<動(dòng)>居于；處在。例：《赤壁之戰(zhàn)》：“蓋以十艦最著前，中江舉帆?！秉S蓋把十艘戰(zhàn)船放在最前面,到了江心,掛起風(fēng)帆。④<動(dòng)>加上。例：陸游《卜算子·詠梅》：“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。”克①<動(dòng)>能；能夠。靡不有初，鮮克有終。②<動(dòng)>完成；成功。《中山狼傳》：“前虞跋胡，后恐疐zhì尾，三納之而未克?！鼻斑吪虏鹊嚼窍掳蜕系拇谷?后面又怕壓到狼的尾巴,裝了幾次都沒有成功。③<動(dòng)>攻克；戰(zhàn)勝。鄭伯克段于鄢。④<動(dòng)>克制；約束?？思悍罟??？酥谱约旱乃叫模恍臑楣?。先是：先前。曩、故、向、嘗、往10.茍：①<副>隨便；茍且。一絲不茍

《魚我所欲也》：“故不為茍得也。”

《出師表》：“茍全性命于亂世。”茍且：①只顧眼前，得過且過：～偷生。②馬虎；不認(rèn)真②<副>暫且，姑且。欲茍順?biāo)角?則告訴不許。想要姑且順從自己的私情,但報(bào)告申訴不被允許。③<連>假設(shè)；如果?！蛾惿媸兰摇罚骸捌埜毁F，勿相忘?！比〗绞亟皆谝髴n

必竭誠(chéng)以待人

既得志

則縱情以傲物胡越為一體骨肉為行路載舟覆舟所宜深慎對(duì)比論證比喻論證善始者實(shí)繁,克終者蓋寡

取易（殷憂）竭誠(chéng)待下

（吳越一體）（凡百元首）創(chuàng)業(yè)守成

守難（得志）縱情傲物

（骨肉行路）

載舟

：

德義（君民）舟水

覆舟：嚴(yán)刑、威怒對(duì)比論證上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣?！笔爻桑罕３殖删?。

草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。唐太宗問身邊的大臣：“創(chuàng)業(yè)與保持成就哪個(gè)難？”房玄齡回答說：“國(guó)家開始創(chuàng)立時(shí)，我們與各地豪強(qiáng)競(jìng)相起兵較量使他們稱臣，創(chuàng)業(yè)難啊！”魏征說：“自古以來的帝王沒有不在艱難的時(shí)候取得天下，而在安逸的時(shí)候失掉天下的，保持成就難?。　?/p>

比喻論證誠(chéng)：①真誠(chéng)、真心。竭誠(chéng)以待下。②真實(shí)情況。子以吾言為不誠(chéng)，試入診太子。如果你認(rèn)為我的話是不真實(shí)的，請(qǐng)進(jìn)去試著診視太子③（副詞，）確實(shí)、的確。此誠(chéng)危急存亡之秋也。④（連詞）如果，果真。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子。【沖】①<動(dòng)>向上沖?！读H藺相如列傳》：“相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠?！雹?lt;形>虛；空虛?！独献印罚骸按笥魶_，其用不窮?！雹?lt;形>謙虛?！吨G太宗十思疏》：“念高危則思謙沖而自牧?！雹?lt;名>交通要道?！妒Ы滞ぁ罚骸敖窳钊杲討?yīng)街亭，當(dāng)陽平關(guān)沖要道路，總守漢中咽喉?！雹?lt;動(dòng)>快速向前沖。《雁蕩山》：“原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去?！雹?lt;動(dòng)>碰撞；沖擊。《黔之驢》：“稍近，益狎，蕩倚沖冒。”⑦<動(dòng)>侵襲；侵犯?！督虘?zhàn)守策》：“其筋骸之所沖犯?！雹嘤仔?。沖弱沖齡畋[tián]古指種田或打獵。春蒐（同“搜”）、夏苗、秋狝（[xiǎn殺戮）、冬狩蒐、苗、狝、狩分別為古代對(duì)春夏秋冬四季狩獵的稱謂。春蒐，春天搜索、獵取沒有懷胎的禽獸。因?yàn)榇禾烨莴F是繁殖的季節(jié)。說明了古人很重視自然界禽獸數(shù)量的平衡。夏苗，夏季獵取殘害莊稼的禽獸。因?yàn)橄奶焓乔f稼苗生長(zhǎng)旺盛的時(shí)間，保護(hù)莊家不受禽獸的糟蹋，保障糧食的收成，也是維持一種平衡。秋狝，殺傷禽的野獸。秋天，家禽要長(zhǎng)大了，要保護(hù)不受野獸的侵襲，減少損失，維持收成的平衡。冬狩，圍獵，不加區(qū)分，都可獵取。冬天，萬物休息，此時(shí)，獵殺一些動(dòng)物，增加收成，維持?jǐn)?shù)量平衡。黜①<動(dòng)>貶退，廢免?！诀碲臁恐腹倮艚得饣蛏w。②<動(dòng)>消除，摒棄，排斥。懼讒邪，則思正身以黜惡?！鳖胘uān除去；免除。③<動(dòng)>減少。1、見可欲，則思知足以自戒；2、將有所作，則思知止以安人；3、念高危，則思謙沖而自牧；4、懼滿溢，則思江海而下百川；5、樂盤游，則思三驅(qū)以為度；1、看見很想得到的東西，就想到知足以警戒自己；2、將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧；3、考慮到帝位高危，就想到要保持謙虛，約束自己；4、害怕驕傲自滿，就想到江海居于百川的下游；5、喜歡打獵游樂，就想到網(wǎng)開一面，以此作為限度；6、憂懈怠，則思慎始而敬終；7、慮壅蔽，則思虛心以納下；8、想讒邪，則思正身以黜惡；9、恩所加，則思無因喜以謬賞；10、罰所及，則思無因怒而濫刑。6、擔(dān)心意志懈怠，就想到做事情自始至終都要謹(jǐn)慎；7、憂慮會(huì)受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見；8、害怕讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；9、加恩于人時(shí)，就想到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而賞賜不當(dāng)；10、施行刑罰時(shí)，就想到不要因?yàn)檎诎l(fā)怒而濫施刑罰。一、見可欲二、將有作三、念高危四、懼滿溢五、樂盤游六、憂懈怠七、慮雍蔽八、想讒邪九、恩所加十、罰所及

戒奢侈擾民

戒驕傲自滿戒縱欲過度戒輕信人言戒賞罰不公思知足以自戒（克制欲望）思知止以安人（適可而止）思謙沖而自牧（謙虛自養(yǎng)）思江海下百川（廣開言路）思三驅(qū)以為度（網(wǎng)開一面）思慎始而敬終（慎始慎終）思虛心以納下（虛心納諫）思正身以黜惡（端身黜惡）思無因喜以謬賞（獎(jiǎng)賞得當(dāng)）思無因怒而濫刑（用刑有度）正己安人正心修身治平天下魏征諫太宗止泰山封禪魏征劾小人權(quán)萬紀(jì)、李仁發(fā)太宗自悔誤殺張?zhí)N古虞世南諫太宗勿縱情畋獵王珪諫太宗出美人孔穎達(dá)諫太宗“其容若虛”魏征諫太宗勿寵長(zhǎng)樂公主魏征諫太宗納諫“慎始”而難“敬終”張玄素諫修乾陽殿太宗不識(shí)宇文士及諛諂莫謂諫臣空議論1、見可欲，則思知足以自戒；2、將有所作，則思知止以安人；3、念高危，則思謙沖而自牧；4、懼滿溢，則思江海而下百川；5、樂盤游，則思三驅(qū)以為度；6、憂懈怠，則思慎始而敬終；7、慮壅蔽，則思虛心以納下；8、想讒邪，則思正身以黜惡；9、恩所加，則思無因喜以謬賞；10、罰所及，則思無因怒而濫刑。

1．見可欲則思知足以自戒典型史實(shí)：王珪諫太宗出美人

太宗嘗閑居與珪宴語，時(shí)有美人侍側(cè)，本廬江王瑗之姬，瑗敗籍沒入宮。太宗指示之曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以廬江取此婦人為是耶，為非耶？”太宗曰：“殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？”對(duì)曰：“…今此婦人尚在左右，竊以圣心為是之，陛下若以為非，此謂知惡而不去也?！?/p>

李淵稱帝建唐后，李瑗被封為廬江王，官至幽州大都督。后來與李建成、李元吉弟兄合流，陰謀殺害李世民。事敗后舉兵叛逆被部下所殺?！拔腋嬖V你，她就是廬江王李瑗的愛姬。原來已有丈夫，一天被李瑗看見，非要娶她不可。就帶了她躲避在外。李瑗奪人心切，派人把她的丈夫殺了，將她強(qiáng)娶回家。李瑗謀反被殺后，這個(gè)美人被我所得，美而賢淑，俏而穩(wěn)重，我很喜歡她?！蓖跏讨行πφf：“正是巧極了，我們剛才不是正說著李瑗嗎？這位美人出現(xiàn)后，讓我們?cè)黾恿艘粋€(gè)話題。不過我真不明白，李瑗殺人奪妻是對(duì)還是錯(cuò)呢？”太宗驚奇他說：“怎么？這么簡(jiǎn)單的道理你都不明白嗎？當(dāng)然是錯(cuò)的嘛！”王侍中正色起來，嚴(yán)肅他說：“單單知道不對(duì)是不夠的，還必須防止自己去犯類似的錯(cuò)誤?！苯又f起一個(gè)故事。王侍中講完這段故事，直截了當(dāng)?shù)卣f：“陛下把李瑗姬留在自己宮中，又這么喜歡她，我開始還以為陛下對(duì)李瑗的所作所為是很贊賞的呢？”太宗急忙向王侍中承認(rèn)了自己的過錯(cuò)：“如果不是你提醒我，我真的要成為第二個(gè)郭氏而惹后世恥笑呢！”“那么，陛下把美人怎么處置呢？”“馬上把她送出皇宮，讓她回家與親人團(tuán)聚。”太宗果斷地說。

2．將有作則思知止以安人典型史實(shí)：張玄素諫修乾陽殿

貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽宮乾陽殿以備巡幸，玄素上書諫曰：“洛陽未有巡幸之期而預(yù)修宮室，非今日之急務(wù)。臣見隋氏初營(yíng)宮室，近山無大木，皆致之遠(yuǎn)方，二千人曳一柱，以木為輪，則戛摩火出，乃鑄鐵為轂，行一二里，鐵彀輒破，別使數(shù)百人赍鐵彀隨而易之，盡日不過行二三十里，計(jì)一柱之費(fèi)，已用數(shù)十萬功，則其馀可知矣。陛下初平洛陽，凡隋氏宮室之宏侈者皆令毀之，曾未十年，復(fù)加營(yíng)繕，何前日惡之而今日效之也！且以今日財(cái)力，何如隋世！陛下役瘡痍之人，襲亡隋之弊，恐又甚于煬帝矣！”上謂玄素曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此役不息，亦同歸于亂耳?！鄙蠂@曰：“吾思之不熟，乃至于是！”顧謂房玄齡曰：“朕以洛陽土中，朝貢道均，意欲便民，故使?fàn)I之。今玄素所言誠(chéng)有理，宜即為之罷役。后日或以事至洛陽，雖露居亦無傷也?！比再n玄素彩二百匹。

發(fā)動(dòng)兵卒修洛陽宮以備巡幸之用，給事中張玄素上書諫言，覺得：“洛陽還沒巡幸的日期卻預(yù)先修建宮室，那不是當(dāng)前的急事。從前漢高祖采納婁敬的建議，自洛陽遷都長(zhǎng)安，難道不是洛陽的地方趕不上關(guān)中的形勢(shì)嗎？景帝聽從晁錯(cuò)的話，從而造成七國(guó)作亂，陛下如今將突厥安置在中國(guó)，突厥與朝廷的親密，怎么比得上七國(guó)？難道能不先有優(yōu)慮，反而急于興建宮室，輕移大駕嗎？我見隋氏初建宮室時(shí)，附近山中沒有大木，都從遠(yuǎn)處取來，二千人拉一柱，用木做輪，因摩擦發(fā)火，才鑄鐵做轂，行一二里路，鐵轂就破裂，又派數(shù)百人持鐵轂隨后更新，一日不過行二三＋里，計(jì)算一柱的費(fèi)用，已花去數(shù)十萬人的工作日，則其余的也就可想而知了。陛下起初平定洛陽，凡隋氏宮室宏壯侈靡的都下令拆毀，而且拿今日的財(cái)力，比起隋世又如何呢！陛下役用受傷的人，因襲亡隋的弊病，或許比煬帝更嚴(yán)重了！”皇上對(duì)玄素說：“你說我不如湯帝，比桀、紂如何呢？”回答說：“如果這件工沒不停止，也同樣歸于亂罷了！”皇上感嘆他說：“我考慮不夠周詳，才會(huì)如此！”看著房玄齡說：“朕認(rèn)為洛陽位于中國(guó)之中，各地來朝貢的距離平均，想要方便民眾，所以令人營(yíng)建。如今玄素說的確實(shí)有道理，應(yīng)立刻停止工役。以后有事到洛陽，即使露天而居也無害處?！辟p賜二百匹彩帛給玄素。

3．念高危則思謙沖而自牧

孔穎達(dá)諫太宗“其容若虛”貞觀三年，太宗問給事中孔穎達(dá)曰：“《論語》云：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛’，何謂也？”孔穎達(dá)對(duì)曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之上，求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人，更求所益。己之雖有，其狀若無；己之雖實(shí)，其容若虛。非憔匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。夫帝王內(nèi)蘊(yùn)神明，外須玄默，使深不可知……若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也。”

當(dāng)時(shí)太宗剛剛即位，孔穎達(dá)幾次進(jìn)獻(xiàn)忠言。太宗問他：“孔子稱許的‘有才能的人卻向沒有才能的人請(qǐng)教，知識(shí)多的人卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有才能卻像沒有才能一樣，知識(shí)淵博卻像知識(shí)貧乏一樣’，說的是什么意思？”他回答說：“這是圣人教導(dǎo)人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請(qǐng)教自己所不能的事情；自己雖然知識(shí)很多，仍能從知識(shí)少的人那里獲取自己所不懂的知識(shí)。內(nèi)心有道，外表好像沒有一樣；里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣。不只是平民應(yīng)該如此，國(guó)君的品德也是這樣。所以《易經(jīng)》上說‘在蒙昧中默養(yǎng)正道’，‘隱蔽聰明來治理百姓’。如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會(huì)上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。自古以來，沒有不是因?yàn)檫@個(gè)原因而滅亡的?！碧诜Q贊他講得好。

4．懼滿溢則思江海下百川典型史實(shí)：魏征諫太宗止泰山封禪

貞觀六年，匈奴克平，遠(yuǎn)夷入貢，符瑞日至，年谷豐登，岳牧等屢請(qǐng)封禪?！┪赫饕詾椴豢伞！瓕?duì)曰：“……陛下東封，萬國(guó)咸萃，要荒之外，莫不奔馳。今自伊、洛之東，暨乎海、岱，灌莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進(jìn)退艱阻。寧可引彼夷狄，以示虛弱？渴財(cái)以償，未厭遠(yuǎn)人之望；加年給復(fù)，不償百姓之勞。或遇水旱之災(zāi)，風(fēng)雨之變，庸天邪議，悔不可追。豈獨(dú)臣之誠(chéng)懇，亦有輿人之論。”太宗稱善，于是乃止。

魏徵答道：“陛下雖然有上述六點(diǎn)可以封禪的理由，然而我大唐承接隋末大亂之后，人戶還沒有恢復(fù)，國(guó)家府庫(kù)糧倉(cāng)還比較空虛，如若陛下的車駕東去泰山，需要大量的騎兵車輦隨行，其勞頓耗費(fèi)，必然難以承受。而且陛下封禪泰山，各藩屬國(guó)的君主咸集，遠(yuǎn)方夷族首領(lǐng)跟從，如今從伊水、洛水東到大海、泰山，人煙稀少，滿目草木叢生，這是引戎狄進(jìn)入大唐腹地，并顯示出我方的虛弱。況且還要無數(shù)的賞賜和供給，即使如此也不能滿足這些遠(yuǎn)方人的欲望；幾年免除徭役，也不能補(bǔ)償老百姓的勞苦。象這樣追逐虛名而實(shí)際對(duì)百姓有害的行為，陛下怎么能做呢。

5．樂盤游則思三驅(qū)以為度典型史實(shí)：虞世南諫太宗勿縱情畋獵

太宗頗好畋獵，虞世南上疏諫曰：“臣聞秋狝冬狩，蓋惟恒典；射隼從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之余辰，順天道以殺伐……天弧星畢，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦溥。伏愿時(shí)息獵車，且韜長(zhǎng)戟，不拒芻蕘之請(qǐng)，降納涓澮之流，袒裼徒博，任之群下，則貽范百王，永光萬代?！?/p>

“我聽說秋冬兩季打獵，是歷來的傳統(tǒng)，射殺猛獸，追遂飛禽，前人已有訓(xùn)誡。陛下在批閱奏章，臨朝聽政之余，親自駕著打獵的車子，到兇禽猛獸出沒的森林洞穴之中，獵殺兇殘的動(dòng)物，保衛(wèi)黎民百姓，用動(dòng)物的皮毛，制作兵器。打獵成功后，讓旗幟高高飄揚(yáng)，以顯示赫赫國(guó)威，這是在遵循古代先王們傳下來的規(guī)矩。然而陛下乃天下最為尊貴的人，陛下出行打獵，百姓仰慕你的圣德，牽掛你的行蹤，這怎不叫萬民揪心，所以陛下應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎行事，保重自己，為江山社稷著想??！漢武帝好獵熊，司馬相如上疏力諫，武帝于是打消了此念。吳主孫權(quán)好射虎，張昭曉以利害，吳主也接受了意見。我雖人微言輕，但也要盡到臣子之職。自然無情，死亡的禽獸已經(jīng)很多了，陛下對(duì)狩獵進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，浩大的皇恩也已為老百姓所知。臣只希望陛下存放好獵車和器具，采納臣下的意見，把脫衣露體的事讓臣子去做，那么就可以為王者之楷模，永載史冊(cè)了?！碧铺诼犃T，對(duì)他的意見深表贊許。

6．憂懈怠則思慎始而敬終典型史實(shí)：魏征評(píng)太宗納諫“慎始”而難“敬終”

陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死。陛下賜以蘭陵公主園，直百萬?；蛟毁p太厚，答曰：“朕即位未有諫者，所以賞之。”——此導(dǎo)人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當(dāng)徒，執(zhí)之四五然后赦。謂胄曰：“弟守法如此，不畏濫罰。”——此悅而從諫也。近皇甫德參上書言：“修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也?！北菹马Ｔ唬骸笆亲邮箛?guó)家不役一人，不收一租，宮人無歲，乃稱其意！”臣奏：“人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗?！庇谑?，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平?！穗y于受諫也。

7．慮壅蔽則思虛心以納下典型史實(shí)：魏征刻小人權(quán)萬紀(jì)、李仁發(fā)

貞觀五年，治書侍御史權(quán)萬紀(jì)、侍御史李仁發(fā)俱以告訐譖毀，數(shù)蒙引見。遂任心彈射，肆其欺罔。給事中魏征正色而奏之曰：“權(quán)萬紀(jì)、李仁發(fā)并是小人，不識(shí)大體。以譖毀為是，告訐為直。凡所彈射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃騁其奸計(jì)，附上罔下，多行無禮以取強(qiáng)直之名。誣房玄齡，斥退張亮，無所肅厲，徒損圣名。道路之人，皆興謗議……陛下縱未能舉善以崇德，豈可進(jìn)奸而自損乎？”太宗欣然納之，賜征絹五百匹。其萬紀(jì)又奸狀漸露，仁發(fā)亦解黜，萬紀(jì)貶連州司馬，朝廷咸相慶賀焉。

8．想讒邪則思正身以黜惡典型史實(shí)：太宗不識(shí)宇文士及諛諂

太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹?！庇钗氖考皬亩乐蝗菘?。帝正色曰：“魏公常勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也。今日果然?！笔考斑殿^謝曰：“南衙群官面折廷爭(zhēng)，陛下嘗不得舉手，今臣幸左右，若不少有順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎？”帝意復(fù)解。

唐太宗曾經(jīng)在一棵樹下休息,說：“這是一棵很不錯(cuò)的樹!”宇文士及也跟著贊美樹,不容別人插嘴.太宗聽了很不高興：“魏征常常勸我遠(yuǎn)離那些巧言諂媚的人,我想不通這些小人是誰,心里一直懷疑你而無法證明.如今果然如此.”宇文士及叩頭謝罪說：“京城眾官,在朝廷上當(dāng)面與皇帝爭(zhēng)辯,陛下為此不得任意行動(dòng).如今臣有幸跟隨左右,如果再不稍微有些順從,那陛下雖然貴為天子,又有什么樂趣呢?”太宗聽了這話,怒意消除.

9．恩所加則思無因喜以謬賞典型史實(shí)：魏征諫太宗勿寵長(zhǎng)樂公主

長(zhǎng)樂公主，文德皇后所生也，貞觀中將出降，敕有司資送，倍于長(zhǎng)公主。魏征奏言：“昔漢明帝欲封其子。帝曰：‘朕子豈得同于先帝子乎？可半楚、淮陽王?！笆芬詾槊勒劊熳渔⒚脼殚L(zhǎng)公主，天子之女為公主。既加‘長(zhǎng)’字，良以尊于公主也。情雖有殊，義無等別。若令公主之禮有過長(zhǎng)公主，理恐不可。實(shí)愿陛下思之?！?/p>

10．罰所及則思無因怒而濫刑典型史實(shí)：太宗自悔誤殺張?zhí)N古

貞觀五年，張?zhí)N古為大理丞。相州人李好德素有風(fēng)疾，言涉妖妄，詔令鞠于獄。蘊(yùn)古言：“好德癲病有征，法不當(dāng)坐。”太宗許寬宥，蘊(yùn)古密報(bào)其旨，仍引與博戲。治書侍御史權(quán)萬紀(jì)劾奏之，太宗大怒，令斬于東市。既而悔之，謂房玄齡曰：“公等食君之祿，須憂人之憂，事無巨細(xì)，咸當(dāng)留意。今不問則不言，見事不諫爭(zhēng)，何所輔弼？如蘊(yùn)古身為法官，與囚博戲，漏泄朕言，此亦罪狀甚重，若據(jù)常律，未至極刑。朕當(dāng)時(shí)盛怒，即令處置，公等竟無一言，所司又不復(fù)奏，遂令決之，豈是道理？”

貞觀五年，張?zhí)N古任大理寺丞。相州有個(gè)名叫李好德的人，一向有瘋癲病，講了些荒謬狂妄的話，唐太宗詔令治罪。張?zhí)N古說：“李好德患瘋癲病證據(jù)確鑿，按照法律不應(yīng)判罪。”太宗答應(yīng)對(duì)他予以從寬處理，張?zhí)N古私下把太宗的旨意告訴李好德，并和他博戲。治書侍御史權(quán)萬紀(jì)彈劾張?zhí)N古，太宗對(duì)張?zhí)N古的行為感到十分憤怒，便下令把張?zhí)N古在東市斬首。不久，唐太宗對(duì)自己的做法很后悔，對(duì)房玄齡說：“你們吃了君主的俸祿，就要替君主分憂，事無大小，都得留心。如今我不詢問，你們就不說自己的看法，看到事情都不諫諍，這怎么能稱作輔弼呢？比如，張?zhí)N古身為法官，和獄囚一起博戲，還泄露我的話，雖說罪狀嚴(yán)重，但如果按正常的法律量處，還不至于判處死刑。我當(dāng)時(shí)盛怒，立即下令處死，你們竟然不說一句話，主管部門又不復(fù)奏，就把他處決，這難道合乎道理嗎？”于是下詔說：“凡有死刑，雖下令立即處決，都還得五次復(fù)奏。”唐代五復(fù)奏的規(guī)定，就是從張?zhí)N古這件事情開始的。詔令中又說：“遵照律文定罪，也可畿有冤情。從今以后，由門下省復(fù)審，有按照法令應(yīng)當(dāng)處死而情有可原的，應(yīng)將案情抄錄奏報(bào)?！贝~：人稱代詞：《語基》P351第一人稱：吾、余、予、我、己第二人稱：汝（女）、爾（而）、若、乃第三人稱：之、其、彼、厥、渠指示代詞：可代人、事、物譯為：這（里/個(gè)/樣/些）、那（里/個(gè)/樣/些）是、此、斯、茲、之、然、彼、其、夫虛指代詞：或、某一類是“寬而栗”，寬宏大量而又能嚴(yán)肅敬謹(jǐn)；二類是“柔而立”，性格溫柔而又能堅(jiān)持主見；三類是“愿而恭”，行為謙遜而又能莊重自尊；四類是“亂而敬”，具有才干而又能謹(jǐn)慎認(rèn)真；五類是“擾而毅”，柔順虛心而又能剛毅果斷；六類是“直而溫”，正直不阿而又能態(tài)度溫和；七類是“簡(jiǎn)而廉”，大處著眼而又能小處著手；八類是“剛而塞”，性格剛正而又不魯莽從事；九類是“強(qiáng)而義”，堅(jiān)強(qiáng)勇敢而又能誠(chéng)實(shí)善良。九德豫：①<形>安樂，安逸。《伶官傳序》：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！睉n慮辛勞可以使家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡②喜歡、快樂

。

夫子若有不豫色然。③<形>遲疑。猶豫④<副>通“預(yù)”，預(yù)先。于是太子豫求天下之利匕首。⑤<動(dòng)>通“與”，參與。【豫政】參與國(guó)政。⑥巡游；特指皇上秋日出巡。第三段3.聽從善言1.宏九德2.選拔任用人才智者盡其謀除十思外,還要文武并用勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠垂拱而治第一段第二段第三段提出問題（中心觀點(diǎn)）分析問題解決問題積德義（主旨）人君當(dāng)思居安思危戒奢以儉（手段）為什么思誠(chéng)能十思垂拱而治（提出具體做法）思些什么載舟覆舟所宜深慎（總結(jié)歷史教訓(xùn)）（以“固本浚源”為喻）分析文章思路通篇只重一“思”字——《古文觀止》分析勸諫成功原因（1）站在對(duì)方立場(chǎng)上，考慮對(duì)方的利害得失。（2）語言上尊重對(duì)方，贏得好感。（3）努力制造一種和諧的氣氛，可以退為進(jìn)。（4）可推己及人，由小道理引出大道理。（5）渲染一意孤行的嚴(yán)重后果。（6）營(yíng)造氣氛，制造噱頭，或出人意料，引起對(duì)方的關(guān)注。（7）前提條件是要充分了解你的游說對(duì)象。教師點(diǎn)評(píng)分析：①尊重他人贏得好感②創(chuàng)造環(huán)境和諧氣氛③類比推理由此及彼④避其鋒芒欲擒故縱⑤以子之矛攻子之盾⑥站其立場(chǎng)思其得失1.想要，追求；使……牢固；根；流得遠(yuǎn)；疏通；2德行道義；治理得好；最愚昧無知；3.主持、掌握；處于；定語后置；推崇；推崇；4福祿，喜慶；形作動(dòng)，厲行節(jié)儉；5.處于，保持；這；堵塞；形容詞活用動(dòng)詞，流的長(zhǎng)遠(yuǎn)

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；|思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？|人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，|永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，|德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。漢字六書指漢字的六種構(gòu)造條例：象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借?！墩Z基》P17永保無疆之休爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。咎：不吉利，災(zāi)禍。無咎言：就是無兇卦。休戚相關(guān)：憂喜、禍福彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。例：一家人的生活,自然是休戚相關(guān),否則就不能稱為一家人了。息息相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。例：陽光、空氣和水與人的生存息息相關(guān)

我聽說想要樹木長(zhǎng)得好，一定要使它的根穩(wěn)固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；想要國(guó)家安定，一定要厚積德行和道義。源頭不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻想要樹木生長(zhǎng)得好，德行不深厚卻想要國(guó)家治理得好，我雖然是個(gè)極愚昧無知的人，（尚且）知道這是不可能的，更何況（您這樣）聰明睿智（的人）呢！國(guó)君掌握帝王的重要權(quán)力，處在天地間重大的地位，將推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持永無止境的喜慶和福祿。如果不考慮在安逸的環(huán)境中想著危險(xiǎn)的環(huán)境，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也是（如同）砍伐樹根卻想要樹木長(zhǎng)得茂盛，堵塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，|有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，|既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則胡、越為一體，傲物則骨肉為行路。|雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，|貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；|載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？1.所有的；大；深深憂慮；治理成效顯著；2開頭做的好；能夠；表推斷，大概；竭盡誠(chéng)心；3.成功；放縱性情；輕視他人；路人4.督察；通“震”，威嚇；茍且；感念；5.表面上；只有；6.深切戒慎；使……奔馳，駕馭；腐朽的繩索；難道；輕視、怠慢

（歷代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，（他們）沒有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮因而治理成效顯著的，但一旦功業(yè)建成就德行衰減。開頭做得好的的確很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當(dāng)初取得天下時(shí)（才能）有余，現(xiàn)在守天下就顯得（才能）不足，這是什么原因呢？

（因?yàn)椋┨幵谏钪氐膽n慮之中，一定能竭盡誠(chéng)心來對(duì)待臣民。成功之后，就放縱自己的情感，看不起別人。竭盡誠(chéng)心，即使是胡人、越人，也能結(jié)為一家；看不起別人，就會(huì)使親人成為毫不相干的陌路之人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督察（人民），用威風(fēng)怒氣來威嚇（人民），人民最終只求是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念感激國(guó)君的仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；人民能夠擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這難道能輕視嗎？（奔馳的馬車卻用腐爛的繩索，怎么可以忽視呢）君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；|念高危，則思謙沖而自牧；|懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；|憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；|懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。1.動(dòng)詞，統(tǒng)治、管理；如果；想要的東西；建造、興建；2.形作名，高而險(xiǎn)的君位；謙虛；加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)3.驕傲自滿；名作動(dòng)，居于……之下；以……為樂；游樂，這里指田獵；從三面驅(qū)趕；限度4.慎；被堵塞蒙蔽；接受、接納；5.排斥、消除；形作名，邪惡小人；施加；錯(cuò)誤地；作為君主的人，如果真的能夠做到一見到自己貪圖的東西，就想到該知足來警誡自己；將要興建什么，就要想到適可而止來使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要謙虛并加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)；害怕驕傲自滿，就想到要像江海（處于）百川之下（而能容納百川）；喜愛狩獵，就想到網(wǎng)三面留一面，捕殺有度；擔(dān)心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；擔(dān)心耳目被堵塞蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）以讒言陷害別人的邪惡之人，就想到使自身端正（才能）貶斥奸邪；施加恩澤，就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，|擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；|文武爭(zhēng)馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽|，鳴琴垂拱，不言而化。|何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？1.全面做到；光大；這；選拔；有才能的人；任用2.形作名，好的意見；形作動(dòng)，竭盡、用盡；仁愛、寬厚；獻(xiàn)出。3.爭(zhēng)著前來效力；形作動(dòng)，盡情享受；出游，游樂，帝王秋天出巡為“豫”，春天出巡為“游”；4.使……發(fā)出聲