先秦文學(xué)歷史散文先秦文學(xué)歷史散文先秦文學(xué)歷史散文第一節(jié)從甲骨卜辭到春秋一、甲骨卜辭我國散文的最早源頭。癸卯卜，今日雨。其自西來雨？其自東來雨？其自南來雨？其自北來雨？三、《尚書》相傳為孔子所編纂。分為虞書、夏書、商書、周書四部分，內(nèi)容以記言為主，主要是堯舜至春秋時(shí)代一些君主和大臣的講話、誓詞、政令的記錄。

“周誥殷盤，佶屈聱牙”（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）四、《春秋》以魯國十二公（隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀）為序，起自魯隱公元年（前722），迄于魯哀公十四年（前481）共242年，主要記載周天子和各諸侯國的政治、外交、軍事等大事。《春秋》筆法：例1、聲罪致討曰“伐”；潛師掠境曰“侵”；環(huán)其城邑曰“圍”；造其國都曰“入”；毀其社稷曰“滅”例2、殺無罪者曰“殺”；殺有罪者曰“誅”，下殺上曰“弒”。文十六年：“宋人弒其君杵臼”成十八年：“晉弒其君州蒲”。《春秋》三傳

：《左氏春秋》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》第二節(jié)《左傳》一、作者與成書：二《左傳》的思想傾向：1繼承了《春秋》懲惡揚(yáng)善的良史精神，站在儒家的立場上總結(jié)歷史。

2人本精神和民本思想是《左傳》杰出的思想特征。

“夫民，神之主也；是以圣君先成民，而后致力于神?！保ㄙ夜?9年）“國之將興，聽于民；將亡，聽于神。”（莊公32年）“臣聞國之將興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也?！保òЧ辏┤ⅰ蹲髠鳌返乃囆g(shù)成就1、長于敘事。清·劉熙載：“《左氏》敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之：剪裁運(yùn)化之方，斯為大備?！保ā端嚫拧の母拧罚?/p>

善于描寫戰(zhàn)爭：例：成公二年《齊晉鞌之戰(zhàn)》郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈識(shí)之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事。若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績。

《秦晉殽之戰(zhàn)》（1）結(jié)構(gòu)：

不聽勸諫，出師襲鄭→徒勞無功，被迫撤回→殽山大敗，哭師自責(zé)（2）文中涉及到的姓氏文化A、卜偃（弈秋、庖丁、醫(yī)和、優(yōu)孟、師曠）B、從人的名字可看出人物的出身（王孫滿）C、從人的名字跟地名有關(guān)系（原軫）D、先秦時(shí)，名與字是連著稱呼的，通常是先稱字后稱名。（孟明視）E、杞子、孟子、皇武子這些名字可看出人物的性別。（子、公、郎、卿）2、人物形象鮮明生動(dòng)（1）在矛盾沖突中勾勒形象?！多嵅硕斡谯场分朽嵡f公先封叔段于京，又聽任叔段“不度”，“命西鄙北鄙貳于己”，既而“收貳以為己邑”，最后”伐諸鄢”，表現(xiàn)了鄭莊公陰險(xiǎn)狡猾、不孝不友、跋扈不臣。（2）細(xì)節(jié)描繪。晉公子重耳之亡

3、微婉巧妙的辭令。唐·劉知幾《史通·申左》：“尋《左氏》載諸大夫詞令、行人應(yīng)答，其文典而美，其語博而奧，述遠(yuǎn)古則委曲如存，征近代則循環(huán)可覆?！彼?、《左傳》對后世的影響是我國古代優(yōu)秀歷史散文的開端，其所紀(jì)錄的歷史事件、歷史人物，為后世小說、戲劇等文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》清·蔡元放《東周列國志》

第三節(jié)《戰(zhàn)國策》一、作者與成書西漢·劉向定名東、西周各1篇，秦5齊6，楚、趙、魏各4，韓、燕各3，宋、衛(wèi)各為1篇，中山1篇。（共33篇）1973年，長沙馬王堆漢墓3號(hào)漢墓《戰(zhàn)國縱橫家書》（帛書《戰(zhàn)國策》）二思想傾向：1公開宣揚(yáng)追求“勢位富貴”，爭名逐利。

蘇秦曰：嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼，人生世上，勢位富貴，蓋可忽哉?。ㄇ夭咭唬┦轮刂琳撸酪玻豪碇倘徽?，富貴則就之，貧賤則去之。此事之必至，理之固然者。（齊策四）2貴士，歌頌俠義之士?！洱R策四》：“齊宣王見顏斶曰：‘?dāng)咔埃　瘮咭嘣唬骸跚?！’……王忿然作色曰：‘王者貴乎？士貴乎？’對曰：‘士貴耳，王者不貴?！薄堆嗾淹跚笫俊罚狐S金臺(tái)，郭隗《荊軻刺秦王》三、《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就1、善于描寫人物的性格和活動(dòng)。它所寫的主要人物是策士，蘇秦、張儀、范睢、魯仲連、馮諼、荊軻等都是栩栩如生的形象。

《蘇秦始將連橫》《史記·蘇秦列傳》：“世言蘇秦多異，異時(shí)事有類之者皆附之蘇秦?！?/p>

說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸滕履轂，負(fù)書擔(dān)橐。形容枯槁，面目黧黑，狀有歸（愧）色。歸至家，妻不下衽，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也?！蹦艘拱l(fā)書，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣！”……將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽，嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前踞而后卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼，人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉？”如《齊策四》“馮諼客孟嘗君”清代吳楚材、吳調(diào)侯說：“三番彈鋏，想見豪士一時(shí)淪落，胸中塊壘，勃不自禁。通篇寫來，波瀾層出，姿態(tài)橫生，能使馮公須眉，浮動(dòng)紙上。淪落之士，遂爾頓增氣色?！保ā豆盼挠^止》卷四）《趙策三》彼秦者，棄禮義而上首功之國也。權(quán)使其士，虜使其民。彼則肆然而為帝，過而遂正于天下，則仲連有赴東海而死矣，吾不忍為之民也。當(dāng)趙國解脫危難，平原君酬謝魯仲連時(shí)，他又表示：所貴于天下士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。既有所取，是商賈之人也，仲連不忍為也。2、善于運(yùn)用比喻和寓言?！冻呷ぬK秦之楚三日》：“楚國之食貴于玉，薪貴于桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。”《鄒忌諷齊王納諫》

“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“鷸蚌相爭”、“驚弓之鳥”、“南轅北轍”等。如范睢勸秦王以重利離散合縱之士，以狗為喻說：“王見大王之狗，臥者臥，起者起，行者行，止者止，毋相與斗者；投之一骨，輕起相牙者，何則？有爭意也?！?、辯麗橫肆的語言藝術(shù)。

游說辭令直率大膽、危言聳聽、夸張聲勢、辭藻富麗、形象性強(qiáng)

例如《齊策一》記蘇秦勸齊宣王合縱的說辭：齊南有太山，東有瑯邪，西有清河，北有渤海，此所謂四塞之國也。齊地方二千里，帶甲數(shù)十萬，粟如丘山。齊車之良，五家之兵，疾如錐矢，戰(zhàn)如雷電，解如風(fēng)雨。即有軍役，未嘗倍太山、絕清河，涉渤海也?！R淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。家敦而富，志高而揚(yáng)。第四節(jié)歷史散文對后世文學(xué)的影響1奠定了古代史傳散文的傳統(tǒng)。史家用記載史實(shí)的方式總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)思想見解，這種以史見志的精神被后代發(fā)揚(yáng)光大。2敘事散文的楷模。3奠定了小說、戲曲的敘事傳統(tǒng)，并為之提供素材。謝謝46、