第三講春秋戰(zhàn)國時(shí)代的社會(huì)變動(dòng)春秋戰(zhàn)國時(shí)代的社會(huì)變動(dòng)一、經(jīng)濟(jì)：廢井田二、政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并三、政治制度：宗法分封→專制官僚四、社會(huì)：世襲→流動(dòng)五、學(xué)術(shù)：貴族→民間六、結(jié)論：1春秋戰(zhàn)國時(shí)代的社會(huì)變動(dòng)春秋（BC770—BC476），自周平王東遷洛邑到周敬王卒，因魯史《春秋》記錄了這一階段的歷史而得名。

戰(zhàn)國（BC475—BC221），這一時(shí)期各國混戰(zhàn)不休，故前人稱之為戰(zhàn)國。把“戰(zhàn)國”作為時(shí)代名稱，開始于西漢末年劉向匯編的《戰(zhàn)國策》。

2春秋戰(zhàn)國時(shí)代的社會(huì)變動(dòng)王夫之：《讀通鑒論·敘論四》“古今一大變革之會(huì)”。顧炎武：《日知錄》卷一三《周末風(fēng)俗》“春秋時(shí)猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣；春秋時(shí)猶宗周王，而七國則絕不言王矣；春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀、重聘享，而七國則絕無其事矣；春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣；春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩，而七國則不聞矣；春秋時(shí)猶有赴告策書，而七國則無有矣。邦無定交，士無定主，此皆變于一百三十三年之間”。3經(jīng)濟(jì)：廢井田

西周井田制下，井田中有公田、私田之分。小塊私田由每戶農(nóng)民耕種，收獲歸己，公田則由大家通力合作，收成歸國家或貴族。4經(jīng)濟(jì)：廢井田

齊國“相地而衰征”、晉國“作爰田”、魯宣公十五年（BC594）“初稅畝”。一般認(rèn)為，“初稅畝”標(biāo)志著魯國正式廢除公田、私田之分，向一切田畝征收實(shí)物稅。“維莠（野草）驕驕”、”維莠桀桀”。——《詩經(jīng)·齊風(fēng)·甫田》“今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也。”——《呂氏春秋·審分》5經(jīng)濟(jì)：廢井田

春秋金鐔金首鐵劍春秋銅柄鐵劍戰(zhàn)國鐵雙鐮范6經(jīng)濟(jì)：廢井田

戰(zhàn)國時(shí)代，各國都已經(jīng)有重要的冶鐵手工業(yè)地點(diǎn)。到戰(zhàn)國中期，北起遼寧、南到廣東、東自山東、西到四川陜西，都已廣泛使用鐵器，鐵農(nóng)具占據(jù)主導(dǎo)地位。長江下游地區(qū)仍以青銅農(nóng)具為多。7經(jīng)濟(jì)：廢井田

《呂氏春秋》中《上農(nóng)》、《任地》、《辨土》、《審時(shí)》四篇，是戰(zhàn)國末年農(nóng)學(xué)的代表著作。《呂氏春秋·上農(nóng)》：“上田夫食九人，下田夫食五人，可以益不可以損，一人治之，十人食之。”8政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并春秋：王權(quán)衰微、大國爭(zhēng)霸王權(quán)衰微：從“禮樂征伐自天子出”到“禮樂征伐自諸侯出”

越王勾踐

吳王闔閭

楚莊王晉文公齊桓公楚莊王秦穆公

晉文公宋襄公

齊桓公春秋五霸9政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并10政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并車左中御戎右防護(hù)裝備：甲胄、盾牌進(jìn)攻裝備：遠(yuǎn)射（弓）格斗（戈、矛、鉞、斧、戟）衛(wèi)體（劍、刀、匕首）戰(zhàn)國青銅胄11政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并西周青銅戈西周青銅戟12政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并吳王夫差銅矛越王勾踐劍13政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并春秋時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：規(guī)模小、時(shí)間短、講究禮節(jié)、程序〔宋〕襄公與楚成王戰(zhàn)于泓，楚人未濟(jì)，目夷曰：“彼眾我寡，及其未濟(jì)擊之。”公不聽。已濟(jì)未陣，又曰：“可擊?！惫唬骸按湟殃?。”陣成，宋人擊之。宋師大敗，襄公傷股。國人皆怨公。公曰：“君子不困人于阸，不鼓不成列?！薄妒酚洝肪砣恕端挝⒆邮兰业诎恕?4政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并齊燕趙魏秦韓楚15政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并戰(zhàn)國時(shí)代，政治和戰(zhàn)爭(zhēng)的目的從爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)而成為兼并。戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈程度大大增加。由步騎兵的野戰(zhàn)包圍戰(zhàn)代替了車陣作戰(zhàn)。春秋時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)“文質(zhì)彬彬”的色彩蕩然無存?！盃?zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”。——《孟子·離婁上》16政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并西漢弩機(jī)戰(zhàn)國弩臂17政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并秦虎賁之士百余萬，車千乘，騎萬匹。楚帶甲百萬，車千乘，騎萬匹。趙帶甲數(shù)十萬，車千乘，騎萬匹。燕帶甲數(shù)十萬，車七千乘，騎六千匹。

——《戰(zhàn)國策》18政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并公元前307年趙武靈王“胡服騎射”，組建騎兵。19政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并戰(zhàn)國漆盾戰(zhàn)國皮甲胄戰(zhàn)國青銅戟20政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并獻(xiàn)公21年，與晉戰(zhàn)于石門，斬首6萬惠文王7年，與魏戰(zhàn)，斬首8萬惠文王后元11年，敗韓岸門，斬首萬武王4年，拔韓宜陽，斬首6萬昭襄王14年，白起攻韓、魏于伊闕，斬首24萬昭襄王33年，破魏，斬首15萬昭襄王43年，白起攻韓，斬首5萬昭襄王47年，白起破趙于長平，坑降卒40余萬昭襄王50年，攻三晉，斬首6千，晉軍走死河中2萬王政2年，攻卷，斬首3萬王政13年，攻趙，斬首10萬21政治和軍事：爭(zhēng)霸→兼并22政治制度：宗法分封→專制官僚世卿世祿——俸祿世卿世祿制度：在周王國和各諸侯國內(nèi)，世襲的卿大夫按照聲望和資歷來擔(dān)任官職，并享有一定的采邑收入。俸祿制度：《荀子·議兵》：“傭徒鬻賣之道。”《韓非子·外儲(chǔ)說右下》：“主賣官爵，臣賣智力?！薄俄n非子·顯學(xué)》：“明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。”23政治制度：宗法分封→專制官僚璽符制度公文用璽、發(fā)兵用符、出使用節(jié)杜虎符秦新郪虎符：甲兵之符，右才（在）王，左才新郪。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會(huì)王符，乃敢行之。24政治制度：宗法分封→專制官僚璽符制度鄂君啟節(jié)王命龍節(jié)25政治制度：宗法分封→專制官僚戶籍制度“編戶”出現(xiàn)的根本原因是擴(kuò)大征兵。傳統(tǒng)的戶籍制度的確立不晚于戰(zhàn)國前期?！熬帒簟钡囊饬x在使國家得以徹底掌握、運(yùn)用人力資源。自生齒以上皆書于版，辨其國中與其都鄙及其郊野，異其男女。——《周禮·司民》26政治制度：宗法分封→專制官僚戶籍制度《商君書·境內(nèi)》：“國境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削?！薄端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·秦律雜抄》：“匿敖童，及占癃不審，典、老贖耐。百姓不當(dāng)老，至老不用請(qǐng)，敢為詐偽者，貲二甲；典、老弗告，貲各一甲；伍人，戶一盾，皆遷之。傅律?！痹茐?mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)27政治制度：宗法分封→專制官僚上計(jì)考課制度《荀子·王霸》：“歲終奉其成功，以效于君，當(dāng)則可，不當(dāng)則廢?！?/p>

《商君書·去強(qiáng)》：“強(qiáng)國知十三數(shù)：竟內(nèi)倉口之?dāng)?shù)，壯男壯女之?dāng)?shù)，老弱之?dāng)?shù)，官士之?dāng)?shù)，以言說取食者之?dāng)?shù)，利民之?dāng)?shù)，馬牛芻槀之?dāng)?shù)。不知國十三數(shù)，地雖利，民雖眾，國愈弱至削。”

《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·為吏之道》五善：一曰忠信敬上，二曰清廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰恭敬多讓。五者企至，必有大賞。五失：夸以迣，貴以泰，擅裚割，犯上弗知害，賤士而貴貨貝。28政治制度：宗法分封→專制官僚郡縣制的建立縣出現(xiàn)于春秋初期，原是國君直接統(tǒng)治的領(lǐng)邑，它和國君分賞給卿大夫的封邑不同。春秋末年，晉出現(xiàn)了郡，設(shè)于地廣人稀的邊地，面積比縣大，地位比縣低?！蹲髠鳌ぐЧ辍贰翱藬痴呱洗蠓蚴芸h，下大夫受郡?！笨h所不同于卿大夫封邑的，就是縣內(nèi)有一套集中的政治組織和軍事組織，特別是有征賦的制度，一方面便利了國君的集中統(tǒng)治，一方面又加強(qiáng)了邊防。戰(zhàn)國時(shí)郡的設(shè)置僅限于各國邊地，縣的設(shè)置則很普遍。它們?nèi)〈诉^去貴族的封邑?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸皶x韓宣子卒，魏獻(xiàn)子為政，分祁氏之田以為七縣，分羊舌氏之田以為三縣。”29政治制度：宗法分封→專制官僚郡縣制的建立郡縣長官都由國君任免，不得世襲。郡縣領(lǐng)域都由國君控制，不作封賞。郡縣組織由此逐漸成為由國家權(quán)力直接支配的國土區(qū)域，成為各國加強(qiáng)中央集權(quán)制的重要步驟。30社會(huì)：世襲→流動(dòng)春秋：“士之子恒為士”，“農(nóng)之子恒為農(nóng)”戰(zhàn)國：“士、農(nóng)、工、商

”四民社會(huì)貴富合一貴富分離自是以后，天下爭(zhēng)于戰(zhàn)國，貴詐力而賤仁義，先富有而后推讓。故庶人之富者或累巨萬，而貧者或不厭糟糠；有國強(qiáng)者或并群小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》31社會(huì)：世襲→流動(dòng)彩繪出行圖漆奩彩繪透雕漆座屏32學(xué)術(shù)：貴族→民間孔子在孔子（BC551-BC449）以前，教育是貴族的專利。教育的主要內(nèi)容是六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)?？鬃樱河薪虩o類乃教育、學(xué)術(shù)平民化之開端，奠“布衣卿相”之基。33學(xué)術(shù)：貴族→民間戰(zhàn)國“士”階層之崛起士卿大夫諸侯天子西周春秋等級(jí)秩序戰(zhàn)國時(shí)期的士，已與出身無關(guān)，可能來自貴族，也可能起于微賤，其共同的身份標(biāo)志是知識(shí)、智慧和才能，士成為知識(shí)分子的代稱。是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最活躍的一個(gè)階層。戰(zhàn)國時(shí)代，游說和從師是士進(jìn)入仕途的兩個(gè)主要途徑。戰(zhàn)國中期以后，各國有權(quán)勢(shì)的大臣多養(yǎng)士為食客。34學(xué)術(shù)：貴族→民間百家爭(zhēng)鳴儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽家、農(nóng)家、縱橫家、雜家、小說家?！稘h書·藝文志》：小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也?！裟苄蘖囍g(shù)。而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。35學(xué)術(shù)：貴族→民間名道墨儒邏輯問題：合同異離堅(jiān)白白馬非馬名家相對(duì)主義消極自由的人生觀莊子辯證法無為和以退為進(jìn)老子兼愛與非攻尚賢墨子性惡論禮法并重德主刑輔荀子仁政論性善論孟子36學(xué)術(shù)：貴族→民間37經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量StudyCon