大家好第三章課程設(shè)計(jì)

一、課程設(shè)計(jì)的涵義

1.課程設(shè)計(jì)的含義課程設(shè)計(jì)是課程理論研究的重要問題之一。是指從一定的教育觀念和價(jià)值取向出發(fā)，對(duì)學(xué)校課程的整體結(jié)構(gòu)以及一門課程的各構(gòu)成要素進(jìn)行的規(guī)劃與安排。課程設(shè)計(jì)大體包含兩個(gè)層次的問題，一為價(jià)值層面上的課程設(shè)計(jì)，一為具體技術(shù)層面上的課程設(shè)計(jì)。前者主要解決的是課程設(shè)計(jì)取向上的選擇；后者則主要解決各課程基本要素的組織和安排。2、不同層次的課程設(shè)計(jì)的內(nèi)涵宏觀層面的課程設(shè)計(jì)：確立課程設(shè)計(jì)的基本價(jià)值取向，整體勾勒不同學(xué)段的宏觀課程任務(wù)，表現(xiàn)為課程計(jì)劃或課程方案。中觀層面的課程設(shè)計(jì)：對(duì)構(gòu)成一門課程的基本要素，如課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)、評(píng)價(jià)程序，有時(shí)還包括學(xué)習(xí)材料、時(shí)間、空間和環(huán)境、分組情況及教學(xué)策略等進(jìn)行組織與安排，并保持各要素之間的一致性，從而形成某一門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)。微觀層次的課程設(shè)計(jì)：指教師在實(shí)施已有課程時(shí)，根據(jù)教學(xué)目的、學(xué)生現(xiàn)有水平、課程資源等實(shí)際情況對(duì)已有課程材料進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，以利于教學(xué)。微觀的課程設(shè)計(jì)類似于日益受到重視的教學(xué)設(shè)計(jì)。二、課程設(shè)計(jì)的基本要素目的、目標(biāo)、計(jì)劃內(nèi)容資源活動(dòng)與教學(xué)策略評(píng)價(jià)除此之外，還要考慮時(shí)間、資金、工作條件、以及來自管理者的要求。三、課程設(shè)計(jì)的取向課程取向是人們對(duì)課程的總的看法和認(rèn)識(shí)。不同的人由于哲學(xué)思想、價(jià)值觀、方法論、文化背景及對(duì)人的心理發(fā)展的認(rèn)識(shí)上的差異，往往具有各自不同的課程取向。以往我們習(xí)慣于將課程設(shè)計(jì)取向分為學(xué)科中心取向、社會(huì)中心取向、兒童中心取向，但在日益復(fù)雜的課程現(xiàn)象面前，這種分法已顯得不夠清晰，現(xiàn)較多采用的是包括學(xué)術(shù)理性主義取向、人本主義取向、社會(huì)重建主義取向和科技取向等分法。1.學(xué)術(shù)理性主義取向

學(xué)術(shù)理性主義取向注重教學(xué)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳遞與繼承，通常以邏輯組織嚴(yán)密的分科課程的面貌出現(xiàn)。學(xué)習(xí)被視為是對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握。教學(xué)上以講授、練習(xí)等方法為主，注重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶和重現(xiàn)，并以此作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)理性主義取向在課程設(shè)計(jì)上除傳統(tǒng)的分科課程設(shè)計(jì)之外，為了回應(yīng)時(shí)代發(fā)展提出的要求和日益增多的批評(píng)，吸收了知識(shí)形式劃分、結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)的成果，出現(xiàn)了新的一些課程設(shè)計(jì)形式。例如以布魯納為代表的學(xué)科結(jié)構(gòu)課程設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)科的基本原理、概念、方法等構(gòu)成課程，認(rèn)為這樣有利于更容易地把握學(xué)科，記憶知識(shí)，促進(jìn)遷移。

評(píng)價(jià)：

學(xué)術(shù)理性主義取向的優(yōu)點(diǎn)是有助于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)以及文化傳統(tǒng)的繼承，教學(xué)及評(píng)價(jià)易于管理，由于實(shí)施歷史長，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)材料。缺點(diǎn)是學(xué)科的封閉性易造成知識(shí)統(tǒng)一體的割裂，脫離現(xiàn)實(shí)生活，而且較少顧及學(xué)生的需要和興趣等。2、認(rèn)知發(fā)展取向

認(rèn)知發(fā)展取向式課程很少涉及課程內(nèi)容，其焦點(diǎn)在于如何去教，而不是教些什么。持這種取向的學(xué)者認(rèn)為，課程的核心是幫助學(xué)生發(fā)展能用于更廣闊背景下的認(rèn)知技能。因此，他們的首要任務(wù)是辨別最有效的智力過程，再為學(xué)習(xí)者的智力發(fā)展提供有利的環(huán)境和條件，使學(xué)習(xí)者通過與環(huán)境及學(xué)習(xí)材料的互動(dòng)發(fā)展認(rèn)知技能。該取向的課程設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)過程和問題解決。評(píng)價(jià)：

認(rèn)知發(fā)展取向較能滿足當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要。在知識(shí)量激增的情況下，有效認(rèn)知技能的掌握能夠幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。但同時(shí)，該取向課程的實(shí)施，對(duì)實(shí)施者提出了較高的要求，而且對(duì)于有效智力過程或認(rèn)知技能問題，恐怕也是仁者見仁，智者見智，實(shí)際操作起來有一定困難。3.人本主義取向

人本主義取向很關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，但同時(shí)也很注重過程。以下四個(gè)原則為大多數(shù)持人本主義取向者所認(rèn)同（1）人的基本需要是成長和自我實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者應(yīng)被視為基本上健康的人，具有無限的成長潛力（2）人的發(fā)展具有整合性，包括認(rèn)知的、情感的、社會(huì)的、身體的以及美學(xué)的各方面；（3）成長的基本工具是人際關(guān)系，教師與學(xué)習(xí)者的關(guān)系被視為主體與主體的關(guān)系；（4）各種學(xué)習(xí)模式中以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為主。持該取向者認(rèn)為教育的功能是教育者協(xié)助學(xué)習(xí)者爭取個(gè)人的實(shí)現(xiàn)。課程應(yīng)為學(xué)習(xí)者進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)自我提供內(nèi)容和工具。評(píng)價(jià)：人本主義取向較注意學(xué)習(xí)者的需要和興趣，但批評(píng)者認(rèn)為：人本主義者重視其方法、技巧和經(jīng)驗(yàn)，較忽略他們所設(shè)計(jì)的學(xué)程的長期效果；人本主義者雖然自稱其課程重視個(gè)人化，但是他們未必能對(duì)個(gè)別學(xué)習(xí)者有充分的照顧；人本主義課程的理論基礎(chǔ)較薄弱，沒能把不同心理學(xué)派的原則統(tǒng)一和相互關(guān)聯(lián)起來；人本主義課程較少關(guān)注社會(huì)需要。

4、社會(huì)重建取向

社會(huì)重建取向著重教育和課程內(nèi)容在整個(gè)社會(huì)環(huán)境中的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要對(duì)社會(huì)的發(fā)展承擔(dān)責(zé)任。該取向有兩個(gè)分支，一支強(qiáng)調(diào)適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需要；一支主張進(jìn)行社會(huì)改革，創(chuàng)造更好的未來。社會(huì)適應(yīng)論者認(rèn)為課程的目標(biāo)是協(xié)助學(xué)生掌握投入社會(huì)所需的技能；社會(huì)重建論者較為激進(jìn)和理想化，希望課程幫助學(xué)習(xí)者改變社會(huì)現(xiàn)存建制。評(píng)價(jià)：社會(huì)重建取向旨在發(fā)展、提高學(xué)習(xí)者的批評(píng)意識(shí)。因此，課程內(nèi)容多涉及有爭議的課題。社會(huì)重建主義取向有著吸引人的理想主義色彩，但教育是否及能否承擔(dān)建立一個(gè)理想社會(huì)的重任頗令人懷疑。畢竟，社會(huì)發(fā)展要取決于生產(chǎn)力水平、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等更為根本的因素。而且社會(huì)重建主義者的教育理念和方法對(duì)于達(dá)成他們的理想是否有效，仍受到一定程度的質(zhì)疑。5.科技取向科技取向也著重過程和如何教的問題。其與認(rèn)知發(fā)展取向的區(qū)別在于，科技取向以行為主義心理學(xué)的刺激－反應(yīng)原理為依據(jù)，著眼于學(xué)習(xí)者行為的改變?？萍既∠虻恼n程設(shè)計(jì)又稱為行為矯正取向。為學(xué)生提供一個(gè)以循序?qū)W習(xí)活動(dòng)為本的有效系統(tǒng)，藉以改變學(xué)生的行為?？萍既∠虻恼n程設(shè)計(jì)通常依據(jù)以下規(guī)則設(shè)計(jì)課程：爭取學(xué)習(xí)者的注意；告知學(xué)習(xí)者有關(guān)預(yù)期成果；使學(xué)習(xí)者相關(guān)的能力活躍；提出任務(wù)固有的刺激；以提示引發(fā)正確反應(yīng)；提供回饋；評(píng)估表現(xiàn)；提供學(xué)習(xí)的遷移；保證學(xué)習(xí)的記憶。除上述規(guī)則外，科技取向的課程設(shè)計(jì)還十分注重教學(xué)媒介的運(yùn)用，如電視、錄音機(jī)、電子計(jì)算機(jī)等。評(píng)價(jià)：

科技取向的優(yōu)點(diǎn)是能夠通過合理安排學(xué)習(xí)次序提高教學(xué)效率，并易于監(jiān)察學(xué)習(xí)者的進(jìn)展等。但它較少注意教學(xué)環(huán)境（包括學(xué)校組織、教師態(tài)度等）的改善，而且對(duì)難以程序化的學(xué)習(xí)任務(wù)無能為力，且有學(xué)習(xí)個(gè)人化，社會(huì)化程度差的質(zhì)疑。6.綜合取向

幾乎沒有人單純按照其中某一種課程設(shè)計(jì)取向設(shè)計(jì)或?qū)嵤┱n程。不同取向之間的協(xié)調(diào)有助于設(shè)計(jì)出平衡的課程。四、課程設(shè)計(jì)的模式（一）目標(biāo)模式美國著名課程學(xué)者泰勒

（1）學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)（2）提供那些經(jīng)驗(yàn)才能達(dá)成這些目標(biāo)（3）怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)（4）如何確信這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)。關(guān)于泰勒：1934年，《成績測(cè)驗(yàn)的編制》評(píng)價(jià)活動(dòng)的原理，當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父。1949年《課程與教學(xué)的基本原理》課程編制原理，當(dāng)代課程論之父關(guān)于泰勒：不管人們是否贊同泰勒原理，不管人們持什么樣的觀點(diǎn)，如果不探討泰勒原理提出的四個(gè)基本問題，就不可能完全地探討課程問題。關(guān)于泰勒泰勒的高徒：塔巴、施瓦布、古德萊德、布魯姆、克隆巴赫“如果你壞著任何擔(dān)憂的心情，只要一見到泰勒，就會(huì)馬上平靜下來”泰勒既是教師，又是行政管理人員、學(xué)者、機(jī)構(gòu)創(chuàng)建者、決策者、立言人、顧問、咨詢者、朋友。泰勒最大的貢獻(xiàn)是在與他人交談時(shí)，給數(shù)千人提供個(gè)人咨詢?！诺氯R德泰勒的課程設(shè)計(jì)來源1：學(xué)生

來源2：社會(huì)

來源3：學(xué)科

暫定的一般性標(biāo)準(zhǔn)

過濾器1：哲學(xué)過濾器2：心理學(xué)

明確的教學(xué)目標(biāo)

學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的評(píng)價(jià)塔巴的課程設(shè)計(jì)方式診斷需求；形成具體的目標(biāo)；選擇內(nèi)容；組織內(nèi)容；選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；確定評(píng)價(jià)的對(duì)象與方法；檢查平衡性和順序性惠勒的課程設(shè)計(jì)模式目標(biāo)模式的評(píng)價(jià)：優(yōu)點(diǎn)：1）目標(biāo)模式是合邏輯的，人類從事任何理性活動(dòng)都以目標(biāo)為起點(diǎn)；2）目標(biāo)模式是合科學(xué)的，目標(biāo)指引下的活動(dòng)可以提高效率；3）使評(píng)價(jià)有據(jù)可依，提高教學(xué)質(zhì)量；4）目標(biāo)模式具有組織和連貫的力量，一切以目標(biāo)為核心，使得課程各要素共同發(fā)揮更大的整體效能。不足：目標(biāo)模式不利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，自主性的發(fā)揮；目標(biāo)模式對(duì)目標(biāo)的分析多指向可預(yù)期的目標(biāo)，而對(duì)非預(yù)期目標(biāo)沒有給予足夠的重視；

（二）過程模式

過程模式的代表人物是英國課程學(xué)者斯坦豪斯（L.Stenhouse）《課程研究與課程編制入門》“什么活動(dòng)最有價(jià)值”——分析有價(jià)值活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)在所有其它條件都相同的情況下，如果一項(xiàng)活動(dòng)允許兒童在完成的過程中作出其自己的選擇，并對(duì)自己的選擇的后果作出反應(yīng)，則這項(xiàng)活動(dòng)比其它活動(dòng)更有價(jià)值在所有其它條件都相同的情況下，如果一項(xiàng)活動(dòng)在學(xué)習(xí)情境中允許學(xué)生充當(dāng)主動(dòng)角色而不是被動(dòng)角色，則這項(xiàng)活動(dòng)比其它活動(dòng)更有價(jià)值在所有其它條件都相同的情況下，如果一項(xiàng)活動(dòng)探究各種觀念，探究智力過程的應(yīng)用，探究當(dāng)前的個(gè)人問題或社會(huì)問題，則這項(xiàng)活動(dòng)比其它活動(dòng)更有價(jià)值課程與教學(xué)應(yīng)遵循以下五條程序原則：1）應(yīng)該在課堂上與學(xué)生一起討論研究有爭議的問題。2）教師在教有爭議的內(nèi)容時(shí)，要提出中立的準(zhǔn)則。3）在有爭議的領(lǐng)域進(jìn)行探究時(shí)，主要應(yīng)采用討論的方法，而不是講授。4）討論過程中應(yīng)保護(hù)參與者的不同觀點(diǎn)，而不是試圖達(dá)成一致意見。5）教師作為討論的主持人，應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)責(zé)任。

評(píng)價(jià)

過程模式在對(duì)目標(biāo)模式進(jìn)行系統(tǒng)批判的基礎(chǔ)上建立起來，試圖最大限度地使學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展。但沒有具體的行動(dòng)方式，讓人感到難以把握。而且過程模式對(duì)教師提出了很高的要求，

（三）集體審議模式集體審議模式是美國課程專家施瓦布（J.J.Schwab）《實(shí)踐：折中的藝術(shù)》“應(yīng)該怎樣進(jìn)行課程探究”

集體審議模式的基本特征：１、針對(duì)要解決的問題，提出各種解決方案進(jìn)行取舍，做出選擇是集體審議模式的主要特征。2、審議應(yīng)以實(shí)踐為衡量各方案的標(biāo)準(zhǔn)。

3、課程審議將形成一個(gè)新的群體。

：“集體審議的程序”(theprocedureofgroupdeliberation)，即由校長、教師、社區(qū)代表、學(xué)生、教材專家、課程專家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家等組織成課程小組，1．把理論觀點(diǎn)與實(shí)際問題一一對(duì)應(yīng)起來。2．裁剪、改變、組合各種理論觀點(diǎn)，3．把理論知識(shí)作為實(shí)踐探究的基礎(chǔ)，創(chuàng)造適應(yīng)實(shí)際情境的新的解決辦法集體審議模式的評(píng)價(jià)1)使理論與實(shí)踐在課程設(shè)計(jì)中達(dá)到更有效的結(jié)合。多種理論觀點(diǎn)的結(jié)合，盡量減少?zèng)Q策的偏頗。2)教師參與課程設(shè)計(jì)有助于增強(qiáng)課程的適應(yīng)性。

3)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。五、核心素養(yǎng)與教學(xué)設(shè)計(jì)（一）核心素養(yǎng)的相關(guān)問題主要內(nèi)容1.為什么要提出“核心素養(yǎng)”深化課程改革，貫徹“立德樹人”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨的教育方針，深入回答“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問題體現(xiàn)國際課程改革新趨勢(shì)，適應(yīng)信息時(shí)代和知識(shí)社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的新要求為什么要提出“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變育人模式，實(shí)現(xiàn)從學(xué)科本位、知識(shí)本位到育人本位、學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展本位的根本轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)化、整合與優(yōu)化，確立以學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展為指向的跨學(xué)科整體育人觀念。為什么要提出“核心素養(yǎng)”實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的根本轉(zhuǎn)型，在真實(shí)問題情境中培養(yǎng)和體現(xiàn)自主、合作與探究精神，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)體系，讓評(píng)價(jià)過程成為促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的過程。

研究與建立學(xué)生核心素養(yǎng)的時(shí)代價(jià)值

從“以人為本”的角度，對(duì)我們的教育要培養(yǎng)什么樣的人提出了要求。在我國建立學(xué)生核心素養(yǎng)模型就是要回答“培養(yǎng)什么樣的人”這一教育問題。學(xué)生的核心素養(yǎng)是我國建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)與核心，是在國家的教育目標(biāo)和教育理念指導(dǎo)下建立起來的學(xué)生必須達(dá)到的能力素養(yǎng)。建立核心素養(yǎng)模型的價(jià)值定位：

■核心素養(yǎng)的建立能夠指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中切實(shí)貫徹黨和國家的教育方針；

■核心素養(yǎng)是衡量教育質(zhì)量,促進(jìn)教育評(píng)價(jià)改革的重要依據(jù)；

■核心素養(yǎng)的制定以促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展為導(dǎo)向，能夠指引未來基礎(chǔ)教育改革的方向。2.什么是“核心素養(yǎng)”是個(gè)體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)或能力。合作能力：要能夠與別人進(jìn)行有效合作，就需要在特定任務(wù)情境下，意識(shí)到群體中其他人的觀點(diǎn)；作為組員貢獻(xiàn)建設(shè)性的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和專長；意識(shí)到何時(shí)何地以及以何種方式進(jìn)行貢獻(xiàn)的需求并進(jìn)行合理管理；發(fā)現(xiàn)解決問題所需的結(jié)構(gòu)和程序；作為團(tuán)隊(duì)成員如何共同構(gòu)建知識(shí)和發(fā)展理解等等。什么是“核心素養(yǎng)”○是以學(xué)科知識(shí)技能為基礎(chǔ)，整合了情感、態(tài)度或價(jià)值觀在內(nèi)的，能夠滿足特定現(xiàn)實(shí)需求的綜合性品質(zhì)。41什么是“核心素養(yǎng)”比如科學(xué)探究能力，是個(gè)體在各種情境中觀察現(xiàn)象，研究探索問題，形成猜想、假設(shè)或解釋，通過一系列手段方法獲取數(shù)據(jù)，對(duì)猜想或假設(shè)進(jìn)行論證過程中所表現(xiàn)出來的一種東西。它包含各種各樣的具體知識(shí)、技能、方法或心理特征，比如了解當(dāng)前問題相關(guān)的科學(xué)原理、利用特定儀器測(cè)量對(duì)象以獲取數(shù)據(jù)，能夠使用顯微鏡觀察對(duì)象、在實(shí)驗(yàn)屢次失敗后能夠持之以恒等等，但科學(xué)探究能力是這些具體技能或方法的綜合。42什么是“核心素養(yǎng)”○核心素養(yǎng)不是簡單的知識(shí)或技能?！八仞B(yǎng)”不同于“知識(shí)”和“技能”。“知識(shí)”與“技能”主要是指具體學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)或者具有“聽”、“說”、“讀”、“寫”、“算”等基本技能，而“素養(yǎng)”既包括一般意義上的知識(shí)與能力，還包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀。對(duì)某個(gè)特定原理或理論的理解，以及利用該原理來解決某個(gè)具體的問題，不應(yīng)該視為是一種核心素養(yǎng)。類似的，會(huì)使用特定的實(shí)驗(yàn)儀器、或者測(cè)量工具，也不應(yīng)該視為是一種核心素養(yǎng)。43什么是“核心素養(yǎng)”○核心素養(yǎng)是后天教育的結(jié)果，區(qū)別于傳統(tǒng)意義上講的智力（intelligence）或能力傾向（Aptitude）核心素養(yǎng)是就人而言的，描述的是人的內(nèi)在品質(zhì)或特征，而不是某種外在活動(dòng)或行為。從這個(gè)意義上講，“記憶力”不是此處所指的核心素養(yǎng)。從這個(gè)意義上講，“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”不是一種核心素養(yǎng)，但“科學(xué)思維”是。量子物理學(xué)。44核心素養(yǎng)的概念內(nèi)涵

從功能上看，它是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)“促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要”這一要求，按照學(xué)生發(fā)展規(guī)律規(guī)定了一定教育經(jīng)歷后其必須擁有的基本素養(yǎng)和能力，解決的是“培養(yǎng)什么樣的人”的教育問題，是對(duì)教育目標(biāo)的另一種詮釋。而課程標(biāo)準(zhǔn)是從具體學(xué)科出發(fā)，按照學(xué)科教學(xué)規(guī)律規(guī)定了關(guān)于教育過程應(yīng)該滿足的標(biāo)準(zhǔn)，解決的是“如何教”的問題?；谶@樣的目的，學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)該是涉及學(xué)生知識(shí)、技能、情感態(tài)度價(jià)值觀等多方面能力的要求，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。這些素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，同時(shí)有助于形成運(yùn)作良好的社會(huì)。45

3.學(xué)科核心素養(yǎng)及其與核心素養(yǎng)的關(guān)系

●什么是“學(xué)科核心素養(yǎng)”它是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就。47●兩者的關(guān)系：兩者不是簡單的一對(duì)一的關(guān)系兩者關(guān)系是學(xué)科之間共同育人價(jià)值和學(xué)科獨(dú)特育人價(jià)值的有機(jī)結(jié)合?？梢栽谌齻€(gè)不同的層次上理解兩者的關(guān)系。核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系第一層次：學(xué)科特色核心素養(yǎng)以特定方式學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)容過程中形成的科學(xué)思維和科學(xué)探究能力、數(shù)學(xué)建模能力、語言運(yùn)用能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力帶有鮮明的學(xué)科特色，依托于具體學(xué)習(xí)領(lǐng)域的特定符號(hào)系統(tǒng)和知識(shí)體系。49核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系第二層次:跨學(xué)科的共通素養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性解決問題、合作、社會(huì)交往和溝通、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等等在各學(xué)科學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)基于證據(jù)進(jìn)行論證，批判性反省問題和理解證據(jù)，根據(jù)自身和問題需求制定和調(diào)整計(jì)劃（或規(guī)劃），根據(jù)特定需求組織團(tuán)隊(duì)進(jìn)行有效交流和合作，在各種現(xiàn)實(shí)環(huán)境中學(xué)會(huì)適應(yīng)和調(diào)整。是個(gè)體在接受教育后認(rèn)識(shí)世界和參與社會(huì)顯現(xiàn)的品質(zhì)和特征50核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系第三層次:自我成長層面的素養(yǎng)個(gè)體心智的成熟程度，對(duì)自我、他人、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)、理解和感悟，品性修為的發(fā)展境界，是以三觀（人生觀、世界觀、價(jià)值觀）和道德修養(yǎng)為核心的自我成熟和成長。是教育“使人成其為人”的根本，是統(tǒng)攝所有其他核心素養(yǎng)的樞紐。51延伸的問題學(xué)科獨(dú)特性和共同性的層次性學(xué)生發(fā)展科技藝術(shù)人文數(shù)學(xué)體育524.學(xué)科核心素養(yǎng)的確立原則黨和國家教育方針與公民核心素養(yǎng)本學(xué)科的學(xué)科本質(zhì)觀和學(xué)科教育觀參考國際上的優(yōu)秀成果和先進(jìn)做法體現(xiàn)我國在本學(xué)科的相關(guān)研究成果，符合我國國情53確立原則：學(xué)科本質(zhì)觀和學(xué)科教育觀學(xué)科本質(zhì)觀是指哲學(xué)層面上本學(xué)科根本性質(zhì)和核心特征的認(rèn)識(shí)學(xué)科教育觀就是在以人為本的原則下，如何理解本學(xué)科的獨(dú)特育人價(jià)值。簡言之，就是為了實(shí)現(xiàn)教育總體目標(biāo)，本學(xué)科到底能夠培養(yǎng)學(xué)生形成一些什么？確立原則：學(xué)科本質(zhì)觀案例1.

加拿大安大略省科學(xué)課標(biāo)確立原則：學(xué)科教育觀科學(xué)的重要性科學(xué)學(xué)習(xí)有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)周邊世界的好奇心，科學(xué)知識(shí)給予了他們認(rèn)識(shí)和理解萬千世界的機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)科學(xué)，讓學(xué)生獲得科學(xué)知識(shí)，切身感受科學(xué)觀點(diǎn)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)間的聯(lián)系。通過試驗(yàn)和模型建構(gòu)對(duì)科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解釋和判斷，使學(xué)習(xí)者的批判性和創(chuàng)新性思維得以發(fā)展。通過科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生理解并意識(shí)到科學(xué)的基本思想基礎(chǔ)是基于證據(jù)的推理。發(fā)現(xiàn)科學(xué)思想觀點(diǎn)對(duì)推動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展變革的重大作用——科學(xué)技術(shù)影響了工業(yè)、商業(yè)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展，并通過此改善人們的生活質(zhì)量。對(duì)世界范圍內(nèi)科學(xué)發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)，也使他們認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展的文化意義。學(xué)習(xí)科學(xué)是一個(gè)讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并討論問題的過程，相關(guān)問題應(yīng)該涉及與學(xué)生切身生活、社會(huì)發(fā)展方向以及未來世界走向等關(guān)系國際民生的討論議題。案例2：英國科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中的科學(xué)教育觀英國如何確立學(xué)科教育觀深刻理解哲學(xué)意義上的學(xué)科本質(zhì)觀學(xué)科本質(zhì)方面的國內(nèi)外文獻(xiàn)分析和研究深入了解教育或課程哲學(xué)有關(guān)教育理念或理論的國際最新發(fā)展深入了解學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)理論的國際最新發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)構(gòu)成的確定依據(jù)體現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值根本性、關(guān)鍵性的構(gòu)成層次應(yīng)盡量保持相同，內(nèi)涵不宜差異過大不同核心素養(yǎng)在內(nèi)涵和外延上應(yīng)具有獨(dú)立性在邏輯上應(yīng)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體建議以關(guān)鍵術(shù)語或概念的方式呈現(xiàn)，盡量不要以學(xué)科內(nèi)容類別的方式呈現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的數(shù)量不宜硬性規(guī)定各學(xué)科的具體數(shù)量以能夠自圓其說，涵蓋其學(xué)科教育觀的主要內(nèi)容或?qū)哟螢樵瓌t。每個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的界定和闡述站在學(xué)科本質(zhì)的角度闡述每個(gè)素養(yǎng)的內(nèi)涵和意義素養(yǎng)是什么？為什么要選擇這個(gè)素養(yǎng)？站在學(xué)科育人價(jià)值的角度闡述每個(gè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義或價(jià)值內(nèi)涵和意義發(fā)展價(jià)值每個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的主要表現(xiàn)完整和深刻理解每個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵和外延從若干維度上簡明扼要概括其主要表現(xiàn)概括要完整，表述盡量明確具體語文閱讀與鑒賞5.核心素養(yǎng)的水平劃分與描述根據(jù)學(xué)生在學(xué)科素養(yǎng)上質(zhì)性變化來確定各水平具體內(nèi)容不同水平是深度和廣度上的差異，不是部分到整體的關(guān)系核心素養(yǎng)的水平劃分與描述建議各學(xué)科素養(yǎng)水平劃分為3—5個(gè)等級(jí)(二)核心素養(yǎng)發(fā)展與單元結(jié)構(gòu)優(yōu)化——個(gè)性化教學(xué)綜合改革行動(dòng)研究1.世界各國建立核心素養(yǎng)模型參照表(ＯＥＣＤ)代表性組織、國家、地區(qū)人與工具人與自己人與社會(huì)經(jīng)合組織互動(dòng)地使用語言、符號(hào)和文本；互動(dòng)地使用知識(shí)和信息；互動(dòng)地使用技術(shù)與他人建立良好的關(guān)系；團(tuán)隊(duì)合作；管理與解決沖突在復(fù)雜的大環(huán)境中行動(dòng)；形成并執(zhí)行個(gè)人計(jì)劃或生活規(guī)劃；保護(hù)及維護(hù)權(quán)利、利益、限制與需求歐盟母語交流；外語交流；數(shù)學(xué)素養(yǎng)；科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)；信息素養(yǎng)主動(dòng)與創(chuàng)新意識(shí)；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)社交和公民素養(yǎng)；文化意識(shí)與表達(dá)聯(lián)合國教科文組織學(xué)會(huì)求知學(xué)會(huì)發(fā)展；學(xué)會(huì)改變學(xué)會(huì)做事；學(xué)會(huì)共處國際文憑組織知識(shí)技能思維能力；身心全面發(fā)展；敢于冒險(xiǎn)；反思能力；探究能力交流能力；富有同情心；心胸開闊；有原則性美國信息素養(yǎng)；媒體素養(yǎng)；信息技術(shù)素養(yǎng)創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力；批判思維與問題解決；主動(dòng)性與自我導(dǎo)向溝通交流與合作能力；靈活性與適應(yīng)性；社會(huì)與跨文化技能；生產(chǎn)力與社會(huì)義務(wù)；領(lǐng)導(dǎo)與責(zé)任心英國運(yùn)用數(shù)學(xué)；信息通訊改進(jìn)學(xué)習(xí)的能力；問題解決能力溝通交流能力；合作能力臺(tái)灣地區(qū)溝通、表達(dá)和分享；欣賞、表現(xiàn)、審美及創(chuàng)新；運(yùn)用科技及資訊了解自我與發(fā)展?jié)撃埽恢鲃?dòng)探索和研究；獨(dú)立思考與問題解決；規(guī)劃、組織與執(zhí)行、生涯規(guī)劃與終身學(xué)習(xí)尊重關(guān)懷與團(tuán)隊(duì)合作；文化學(xué)習(xí)與國際理解2.國際核心素養(yǎng)內(nèi)容特點(diǎn)與遴選方式核心素養(yǎng)的提出體現(xiàn)了以人為本的教育理念(1)核心素養(yǎng)指標(biāo)的選取存在共同的國際化趨勢(shì)(2)反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技信息發(fā)展的最新要求(3)核心素養(yǎng)的選取涉及到能力、知識(shí)技能、態(tài)度和價(jià)值觀等跨學(xué)科的方面，同時(shí)也兼顧教育階段的課程，包括學(xué)科指向的核心素養(yǎng)。(4)不僅重視國際教育的接軌，也重視本國的歷史文化特色。3.學(xué)生核心素養(yǎng)模型的遴選原則

1.學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)該是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，并且可以通過學(xué)校教育獲得的。

2.核心素養(yǎng)是對(duì)于每一個(gè)個(gè)體和整體社會(huì)都具有積極意義的重要素養(yǎng)。

3.核心素養(yǎng)遴選應(yīng)與時(shí)代接軌，同時(shí)注意我國教育文化背景。4.我國建立學(xué)生核心素養(yǎng)模型的建議

(1).注重一貫性、發(fā)展性與時(shí)代性從人成長發(fā)展的一般規(guī)律出發(fā)，從終生發(fā)展的視角，深入揭示學(xué)生核心素養(yǎng)的水平特點(diǎn)及內(nèi)在機(jī)制，為未來公民核心素養(yǎng)的最終養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。(2)需要廣泛征集利益相關(guān)者的意見既要征求教育界內(nèi)部的需求，也要征求家長、教師、學(xué)生以有不同行業(yè)人員對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的意見與看法，達(dá)成共識(shí)。(3)處理好核心素養(yǎng)與教育改革與發(fā)展的關(guān)系處理好核心素養(yǎng)與課程改革、教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系，從課程設(shè)計(jì)入手，結(jié)合義務(wù)教育階段的課程目標(biāo)、內(nèi)涵及各種規(guī)劃，深入細(xì)致地研發(fā)核心素養(yǎng)的具體落實(shí)辦法。核心素養(yǎng)與整體課程設(shè)計(jì)的一體化是一個(gè)必然趨勢(shì)。協(xié)同創(chuàng)新，自主研發(fā)。重視家庭教育，把社會(huì)學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)等理念及教育機(jī)制也納入其中，共同配合學(xué)校教育達(dá)成良好的結(jié)果。(4)完善核心素養(yǎng)測(cè)量與評(píng)價(jià)體系，推進(jìn)其服務(wù)教育評(píng)價(jià)領(lǐng)域5.學(xué)科核心素養(yǎng)（三維結(jié)構(gòu)）態(tài)度能力知識(shí)技能

三年級(jí)語文學(xué)科核心素養(yǎng)框架三維目標(biāo)學(xué)科具體目標(biāo)人與工具（文化修養(yǎng)）人與自己（自主發(fā)展）人與社會(huì)（社會(huì)參與）情感態(tài)度價(jià)值觀識(shí)字寫字學(xué)習(xí)語文的自信心積極主動(dòng)的態(tài)度互相尊重與關(guān)懷積極參與小組交流說、聽（交際）主動(dòng)對(duì)話的態(tài)度習(xí)作恰當(dāng)表達(dá)的態(tài)度閱讀廣泛讀書的態(tài)度過程與方法思考、判斷、表達(dá)自主學(xué)習(xí)能力問題解決與創(chuàng)新溝通交流能力團(tuán)隊(duì)合作能力知識(shí)技能識(shí)字與寫字說、聽（交際）能夠有條理地說注意中心點(diǎn)的傾聽習(xí)作能夠在寫文章時(shí)斟酌段落間的相互關(guān)系閱讀能夠掌握文章的中心內(nèi)容、思考段落間的相互關(guān)系(三)基于核心素養(yǎng)優(yōu)化單元結(jié)構(gòu)

１.優(yōu)化單元結(jié)構(gòu)的意義

教材單元是每個(gè)學(xué)科教材構(gòu)成的基本單位，它體現(xiàn)了知識(shí)體系的邏輯性。以優(yōu)化教材單元作為突破口或著力點(diǎn)，具有現(xiàn)實(shí)的可能性與可行性：一是優(yōu)化教材單元具有較大的彈性空間；二是一線教師通過團(tuán)隊(duì)合作能夠有所突破；三是能夠保證科學(xué)性和質(zhì)量。2.核心素養(yǎng)發(fā)展與單元結(jié)構(gòu)優(yōu)化學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展單元結(jié)構(gòu)優(yōu)化單元目標(biāo)的適切性與層次性問題單元內(nèi)容的質(zhì)量與選擇性問題單元課時(shí)的合理性與彈性問題單元實(shí)施的方式與組織形式問題四、基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)以北安路小學(xué)為案例六、中國課程設(shè)計(jì)的歷史回顧與展望（一）建國以來我國課程設(shè)計(jì)發(fā)展歷程1.課程設(shè)計(jì)研究從無到有2.課程設(shè)計(jì)的體制以統(tǒng)一的模式為主3.課程設(shè)計(jì)取向主要是社會(huì)中心取向（二）我國新課程設(shè)計(jì)模式的特征1、建立在前期研究的基礎(chǔ)上96調(diào)研比較研究經(jīng)驗(yàn)研究2、形成有結(jié)構(gòu)的團(tuán)隊(duì)3、集體審議與民主征詢相結(jié)合（1）學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì)校長和教師認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感和道德、身心健康以及創(chuàng)新精神是學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì)。（2）校長、教師認(rèn)為在學(xué)生身上實(shí)際體現(xiàn)得較好的課程目標(biāo)（3）學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育實(shí)際關(guān)注的目標(biāo)有69.8%學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育實(shí)際關(guān)注的是基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。（4）學(xué)生對(duì)學(xué)科課程的具體感受最喜歡的外語、體育、信息技術(shù)最不喜歡的政治、物理、數(shù)學(xué)、外語壓力很大的數(shù)學(xué)、物理、外語、化學(xué)實(shí)用性最差的政治、歷史、美術(shù)、數(shù)學(xué)內(nèi)容偏多的數(shù)學(xué)、物理、政治、歷史內(nèi)容太難的物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)、外語（5）對(duì)高中課程內(nèi)容容量的看法

78.2%的校長認(rèn)為課程內(nèi)容的量偏多，66.2%的校長認(rèn)為課程難度過大;

37.1%的教師認(rèn)為課程內(nèi)容偏多，36.7%的教師認(rèn)為高中課程內(nèi)容難度過大。（5）對(duì)高中課程內(nèi)容難度的看法（6）學(xué)生最喜歡的課堂教學(xué)方式

86.7%的學(xué)生表示喜歡有較多的動(dòng)手操作或親身實(shí)踐、討論交流或自學(xué)等課堂教學(xué)方式，12%的學(xué)生喜歡以老師講授為主的方式。引發(fā)較多的討論交流其他有較多的動(dòng)手操作或親身實(shí)踐大量的書面練習(xí)自學(xué)老師講授為主（