第頁共頁2023年痛苦面具痛苦的反義詞(精選三篇)痛苦面具痛苦的反義詞篇一輝煌不是虛無的夢，不是飄渺的紗，她是花，外表愈嬌艷，內(nèi)里的花汁便愈殷紅似血，滾燙煞人，名作痛苦。梵高的痛苦將他的靈魂抽象成扭曲而華美的'線條，鋪在紙面上便成無人可匹的絕唱；勾踐的痛苦將他生而為王的自負(fù)抹殺，從最卑賤的塵埃積成無堅(jiān)不摧的利劍，伴著血與淚的歷史，劈開千年長河；鷹的痛苦是剔骨時令人膽戰(zhàn)的疼痛，將脆弱無奈一并拔掉，只剩萬里翱翔的王者之姿。痛苦是輝煌的基，千錘百煉的痛苦才能擔(dān)起輝煌的重量?！凹热荒氵x擇了遠(yuǎn)方，便要只顧風(fēng)雨兼程”既然你選擇了輝煌，便要忍受伴之而來的痛苦，為其所承的苦楚。無論表情再生動淘氣，終難掩其眼底深深地疲憊失落。早年的悲慘經(jīng)歷在周星馳的心底留下永不復(fù)原的創(chuàng)傷，卻也讓他的笑走進(jìn)千家萬戶，他承受了人后的痛苦，終得人前的呼聲。無所謂值與不值，自己挑的路，哭著也要爬完的。泰戈?duì)栐浴爸挥衉___的手指才能彈出世間的絕唱”只有經(jīng)受過痛苦，猶疑，驚懼的生命才厚重硬朗，奧義畢現(xiàn)。痛苦是輝煌的原色，只有千揉萬雜如蟻噬心的痛苦才能繪成最終的輝煌。如樂章的前奏，不奏便不是完好的歌，不痛苦便無法真正的輝煌。當(dāng)范仲淹為賢相著白衣，玉樹臨風(fēng)時，誰記得他求學(xué)時天寒地凍，饑腸轆轆的辛酸？當(dāng)曼德拉出獄時萬人空巷，呼聲震天，誰記得他于牢獄中幾十年不見天日的苦楚？當(dāng)史鐵生于靈魂的殿堂闊步前行，誰記得他寸步難行時揮臂泣蒼天的模樣？當(dāng)黃旭華的名字在中國核潛艇史上發(fā)出灼灼光華，又有誰記得他幾十年不見親人的凄涼，病榻前執(zhí)拗疾書的影……痛苦也許是皮肉的傷，也許是心靈的毒，它不僅僅是一種煎熬，還有一個名字叫成長，成長后是成熟，是花開，是輝煌。所謂痛苦，不過黎明前一段黑，春至前一段冷，忍過了便是霞光萬里，花香成海。痛苦與輝煌總是并行的，痛苦的深度決定了輝煌的厚度，這是世界不變的準(zhǔn)那么，最為殘酷卻也最為公正。試想，當(dāng)春至花開，酥骨的旖旎，花開前漫長的積累還算得了什么呢？冷也不過一個冬，活的痛苦些吧，為了更加輝煌。痛苦面具痛苦的反義詞篇二人生中，痛苦是必不可少的，有時我們會用淚水去掩飾，但淚水能減輕痛苦嗎？不，不能！與其拼命的去堅(jiān)守，不如英勇地去面對，在痛苦中開出艷麗的花朵！走出辦公室，阮琦琪的淚水潸然而下，紅紅的眼睛中，豆大的淚水像一場止不住的暴風(fēng)雨突然來襲……“阮琦琪，不要哭了，我喜歡看笑著的你……”我勸說著正在哭的她。我停下我的勸說，發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是灰色的，灰色的大樹，灰色的學(xué)校，灰色的小河……我又何嘗不難過呢？我又有什么資格勸她呢？望著天上灰蒙蒙的云，我也哭了……清冷的大街上，兩個哭鼻子的傻女孩，呆呆地行走著……藍(lán)色爸爸望著淚潸潸的我，哭笑不得地說：“怎么回事？考砸了？”“考了全班二十多名……嗚——”“嘿，”爸爸笑了，語重心長地摸著我的頭說，“孩子，失敗并不可怕，可怕的是站不起來。一個人總會有失敗，只是看你能不能在失敗中站起，假如站起來了，那你永遠(yuǎn)是好樣的。有一句話說得好，要在痛苦中開花！”我停頓了哭泣，爸爸一句簡單的話使我回味無窮。這時，我不禁想起瞿教師經(jīng)常鼓勵我的話：化失敗為動力！抬起頭，卻發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)天的太陽出來了，天藍(lán)了。不在痛苦中____，就在痛苦中爆發(fā)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見彩虹。痛苦后，方能開出屬于自己的艷麗的花！——后記這是一篇記敘文，作者講述了自己考試失敗的事情，敘事完好。作者將文章分為“紅色”，“灰色”和“藍(lán)色”三局部來寫，構(gòu)造明晰。通過這件事，作者明白了“化失敗為動力”的道理，深化主題。痛苦面具痛苦的反義詞篇三生命的過程中，痛苦在所難免，也可以說痛苦是生活中一味不可或缺的佐料，因?yàn)橛型纯嗟拇嬖?，才能彰顯出快樂的價值和意義。有人說，通往成功巔峰的階梯是用痛苦壘筑而成的。面對痛苦，我們不能選擇回避、退縮，英勇面對、挑戰(zhàn)痛苦，才能戰(zhàn)勝痛苦、辭別痛苦，成就幸福，鑄造輝煌和燦爛人生。產(chǎn)生痛苦的原有很多，無論何種緣故誘導(dǎo)而生的何種痛苦，林林總總的痛苦可分為精神痛苦和肉體痛苦兩種。肉體的痛苦可能來自戰(zhàn)爭或斗毆、勞作過程中的意外等，無論什么原因造成的肉體痛苦，都是短暫的，經(jīng)過治療可以迅速地痊愈，痛苦隨之迅速消失。精神痛苦可能來自于希望的破滅，或者人對于心目中心儀、膜拜的人的行為舉止的絕望、絕望，或者心理、思想遭遇經(jīng)久的壓迫、擠壓、打擊，無法擺脫其困擾，常常夢想者走出生活的陰影，驅(qū)除心魔，卻時常感覺到夢醒之后無路可走，找不到宣泄的途徑，日子總是在抑郁中度過，這種痛苦往往是持久地，很難迅速驅(qū)除，很難擺脫，甚至有人會因之而走向生命的盡頭。佛家講究因果關(guān)聯(lián)，因果效應(yīng)。世間的事情沒有無緣無故之說，痛苦人皆惡之，沒有人會真正喜歡痛哭，讓痛苦經(jīng)久地困擾自己，使自己不得開心顏。我們既要杜絕把痛苦強(qiáng)加于別人，又要躲避自早的、無益于別人或社會，且會給自己和家人帶來的痛苦，絕不能把自己的快樂凌駕別人痛苦之上。道家，講究無為而治，凡事順其自然，適可而止，適宜就好，無論什么事情，要把握好度，不能逾越一定的極限。然而又會有幾人能把持住自我，真正懂得生活需要掌控的度的量，蕓蕓眾生，皆為超越自己客觀實(shí)際的欲望可苦惱，為希望的破滅而痛苦，未能為自己進(jìn)展合理定位，導(dǎo)致自己失去了歸屬感，茫然佇立在生活的風(fēng)雨之中。追務(wù)實(shí)現(xiàn)自我價值，是人人向往的事情，私以為，凡事都應(yīng)該在合理的范圍內(nèi)順理成章的進(jìn)展，跨越需要一定堅(jiān)實(shí)的根底，不是人人都能輕易實(shí)現(xiàn)跨越，堅(jiān)實(shí)地走好每一步，必然會迎來輝煌的時刻，毫無準(zhǔn)備或者沒有充分的準(zhǔn)備而盲目地跨越，很容易讓自己跌倒，而且招引來災(zāi)難光臨。肉體的痛苦是有形的，精神的痛苦那么是無形的。肉體的痛苦可以通過醫(yī)治得到減輕或消失，除非患上了無藥可治的絕癥;精神的痛苦往往是恒久的，需要自己努力自治，或者在別人、書籍、信仰等的指引下，用自己的精神力量戰(zhàn)勝它;不斷地調(diào)整自己的精神狀態(tài)，合理掌控、調(diào)整自我，給自己一個合理定位，合理解釋，掌控自己的欲望，不再苛求于生活，苛