第二講:世界民族信仰文化信仰文化(一)信仰文化是一個民族文化系統(tǒng)中的核心部分,它是形成民族心理的最重要的因素。(二)信仰具體可分為宗教信仰和世俗信仰兩個層面。1、宗教信仰主要關(guān)心個人的生死和健康平安。所以它帶有許多個人色彩和神秘意義2、世俗信仰指的是為整合社區(qū)、族群或國家思想的理性的觀念,帶有可實證或在實證基礎(chǔ)上的邏輯意義三)世界上各民族在歷史上一直伴隨有理性的世俗的信仰文化;同時也或顯或隱地伴隨著以神秘的個人體驗為特征的出世的信仰文化。有的民族或民族國家甚至將兩種信仰形式有機地結(jié)合起來,使世俗與“神圣”兩種信仰文化彰示于現(xiàn)實生活之中。(四)世俗的信仰一般上升為國家層面的意識形態(tài)或制度,或者以共公倫理公共道德的形式存在于國民之中。在社會科學中往往是政治學和倫理學探討的對象。出世的神秘信仰則成為“宗教”或民間信仰,游歷于世俗社會之中,有些信仰成為跨區(qū)域的世界性信仰(世界大宗教),有的則僅在個別民族內(nèi)部發(fā)揮著其功用(民族宗教)。有的信仰還不明朗,呈現(xiàn)著多神多靈的狀態(tài)本講座只介紹幾個具有代表意義的世界性或民族性的信仰形式。介紹的目的,主要是要揭示信仰文化對世界民族文化的塑造意義宗教相關(guān)常1、什么是宗教?(1)馬克思主義創(chuàng)始人對宗教的基本界定昰是筅藉排的精凌的緊屆·東教是的的馬克思1843年所寫的《〈黑格爾法哲學批判〉導言》恩格斯:“切宗教都不過是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α考蓚內(nèi)牧ο氲姆从?在這種反映恩格斯列寧:“宗教是麻醉人民的鴉片列寧2、宗教的定義(1)馬克思主義創(chuàng)始人的宗教定義是認識論角度的定義,而非客觀全面的定義(2)宗教是一個包含有教義、場所、信仰者、行為(儀式)、職業(yè)或半職業(yè)人員藝術(shù)、情感、圣物法器等等要素組成的文化系統(tǒng)。其最本原的意義在于人對自身生命的關(guān)懷(3)宗教信仰文化是民族學、人類學關(guān)注的重要領(lǐng)域之一。3、宗教分類1)、現(xiàn)代宗教和原始宗教:具有完整的教義、有經(jīng)典有專職的宗教人員、有特定的宗教場所的叫做現(xiàn)代宗教備此四項條件的宗教叫原始宗教(在中國也叫民間傳統(tǒng)信仰)(2)、現(xiàn)代宗教中有些是跨國區(qū)域較大的,如世界三大宗教,有些則范圍較小,一般在個別國家或個別民族中影響較大,這類宗教叫民族宗教,民族宗教影響較大的共道教、(儒教)、印度教、猶太教、耆那教、神道教錫克教、(薩滿教)、鎖羅亞斯德教等(3)、泛宗教:認為人類的一切精神現(xiàn)象或成熟的思想皆為宗教。(本專題不介紹泛宗教)(3)邪教邪教是指冒用宗教或者其他名義建立的,對國家、家庭和個人活秩序和生命財安全都有著極為嚴重危害的組織邪教組織最本質(zhì)的特點是,絕對或神化了的教主崇拜,自稱有超自然力量的教宣揚具體的末世論拯救人類的幌子,散布迷信邪說,編造并極化歪理邪說;用蠱