歡迎來到歷史課堂！聯(lián)想世界三大宗教名稱

時間創(chuàng)始人創(chuàng)始地佛教

基督教

伊斯蘭教

公元前6世紀(jì)公元1世紀(jì)公元7世紀(jì)釋迦牟尼耶穌穆罕默德印度巴勒斯坦阿拉伯半島第20課西歐的基督教文明

羅馬共和國(前509年)羅馬帝國(前27年)東羅馬帝國西羅馬帝國395年分裂(1453年滅亡)(476年滅亡)法蘭克王國（日耳曼人）查理帝國843年分裂（查理的三個孫子瓜分了帝國）法蘭西意大利德意志追根求源歐盟在歷史上主要屬于西羅馬帝國。國王貴族“踏平西羅馬帝國的日耳曼國王認(rèn)為國家是他的，而貴族認(rèn)為他們?yōu)榇蛱煜聞诳喙Ω?，理?yīng)分得點什么?！彼麄兠芙裹c在哪呢？土地有償還是無償分封？西歐封建制度的核心—封君封臣制（基礎(chǔ)是封土地）有償查理·馬特改革

西歐封建時代各級土地分封都要舉行“臣服禮”的儀式。接收封土的封臣要跪在封主膝下，將雙手放在封主掌中宣誓：“我主，臣下乃我主之仆人，領(lǐng)有采邑之家臣。臣下愿竭忠盡智，不顧生死以侍奉我主。”封主就將一把泥土和一根樹枝授予封臣，象征授予封土和封土上的森林。西歐封建等級示意圖封建“金字塔”農(nóng)奴、自由農(nóng)民和城鎮(zhèn)平民小封建主大封建主帝王給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地效忠和提供軍隊效忠和服兵役服勞役和耕種打仗時，這些附庸的附庸在王室軍隊中參加其直接領(lǐng)主指揮的軍隊，并且只是單線聯(lián)系，形成“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！鞭r(nóng)奴通常情況附庸只對他的直接領(lǐng)主負(fù)責(zé)

在封君封臣的基礎(chǔ)上，西歐建立起封建貴族等級制，西歐封建貴族共分幾等？

公爵是貴族中的第一等級，依次有侯爵、伯爵、子爵、男爵。

這個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬……找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔,為人們“打抱不平”。……他一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟……你能猜出這是哪部名著嗎？他為什么如此迷戀成為騎士呢？這本書你看過嗎？男人最大的理想？騎士

騎士,即騎馬作戰(zhàn)的武士。在冷兵器時代,騎士是中世紀(jì)西歐戰(zhàn)爭中的決定性力量。對封君忠誠、尊重婦女、舍生取義是騎士的道德。彬彬有禮、舉止端莊，是騎士的觀念在中古西歐，成為騎士是一個男人的夢想和最高榮耀。每個人的心中對于“騎士”這個稱號必定都有自己的理解。但是不要忘記了一個騎士自身的內(nèi)涵：謙卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠實、公正。騎士中古西歐騎士中世紀(jì)歐洲騎士所用的重裝盔甲撲克牌中的J意為貴族、騎士（Jacks）。方塊J上的這位將領(lǐng)，是特洛伊神話中大英雄阿喀琉斯的對手赫克托耳，面對被注定的命運(yùn)毫不畏懼，使他成為《荷馬史詩》中最令人淚下的英雄。梅花J上，是傳說中著名的騎士蘭斯洛特，他用自己的光輝傳奇，證明自己是亞瑟王圓桌騎士中的第一勇士。紅心J上的法國人拉海爾，不僅因為他張揚(yáng)的性格而聞名，更因為他曾伴隨圣女貞德，在英法百年戰(zhàn)爭中立下赫赫戰(zhàn)功而被歷史所記住。黑桃J上的勇士，是查理曼麾下戰(zhàn)功赫赫的丹麥人霍格爾，傳說他因為連年征戰(zhàn)的疲倦而選擇了沉睡，卻會在丹麥需要他的時刻醒來，為他的國家而戰(zhàn)。基督教產(chǎn)生的地點、時間、創(chuàng)始人？基督教教義的核心、經(jīng)典、標(biāo)志是什么？誰是歐洲的精神領(lǐng)袖？為什么？宣揚(yáng)對人類的博愛公元1世紀(jì)、巴勒斯坦、耶穌十字架《圣經(jīng)》基督教西部教會————

羅馬天主教堂和教皇你了解基督教的基本問題嗎？傳說中基督教的創(chuàng)始人耶穌

基督教誕生于1世紀(jì)，起初，基督教信徒組成很多小宗教團(tuán)體，后來這些小團(tuán)體逐漸形成統(tǒng)一的基督教會。

紀(jì)元前后，在巴勒斯坦加利利的拿撒勒小鎮(zhèn)，有位名叫瑪麗亞的童貞少女，已許配大衛(wèi)后裔當(dāng)木匠的約瑟為妻，還沒出嫁。一日，上帝派天使在夢中告訴她，說生靈要降在他身上，使她懷孕生子，瑪麗婭也就懷孕。約瑟間瑪麗婭不婚而孕，想退親，天使又在夢中現(xiàn)身告訴約瑟說：“大衛(wèi)的子孫約瑟，不要怕，你只管把你的妻子瑪麗婭娶過來。她懷的孕時從圣靈來的，她將生個兒子。你要給他起名叫耶穌，因為他要將自己的百姓從罪惡里救出來。”約瑟遵從天使吩咐迎娶瑪麗婭，只是沒有和她同居；后來嬰兒誕生，也按天使吩咐起名耶穌。

耶穌降生《圣母子》昆坦．馬宏斯宗教畫《最后的晚餐》西歐的精神領(lǐng)袖《耶穌受難圖》宗教畫《基督下葬》《圣經(jīng)》圣誕節(jié)是為了紀(jì)念：基督教的創(chuàng)始人耶穌所以說基督教的羅馬天主教廷和教皇是歐洲的精神領(lǐng)袖1、“丕平獻(xiàn)土”：奠定羅馬教皇國的基礎(chǔ)2、羅馬天主教的實力雄厚：經(jīng)濟(jì)上：占西歐1/3土地政治上：與王權(quán)分庭抗禮思想上：思想文化萬流歸宗巴黎圣母院

對西歐政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化影響深遠(yuǎn)，后來西歐歷史上出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級革命等重大的歷史事件都與宗教有密切的關(guān)系

根據(jù)西方一些史學(xué)家的估計，中世紀(jì)教會土地的數(shù)量，約占西歐全部地產(chǎn)的三分之一到二分之一。法蘭克王國巴黎境內(nèi)圣日爾曼修道院共有地產(chǎn)約36500公頃；就連被人為很窮的圣烏爾希修道院還擁有203處莊園。

教會宣稱：“教皇的權(quán)力好比太陽，國王的權(quán)力好比月亮，它的光輝是向太陽借來的。”所以教皇有權(quán)廢除國王；教會開列禁書目錄，禁止人們閱讀希臘羅馬作家的作品。僧侶將羊皮紙手稿上的古典作品原文刮掉，用來抄寫圣經(jīng)故事。教會還下令焚毀藏書豐富的亞歷山大里亞圖書館，摧毀古代雕塑、建筑和文物。教會是歐洲最大的封建主當(dāng)今實體面積最小、但在精神世界影響最大的國家---梵蒂岡現(xiàn)任教皇：貝爾高利奧“中世紀(jì)的花朵”----城市1.你知中古西歐城市是怎樣形成的嗎?2.講述“瑯城起義的故事”?3.中古西歐城市興起的歷史意義?4.你是怎樣理解恩格斯“城市是中世紀(jì)的花朵”的?“中世紀(jì)的花朵”

10世紀(jì)，作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市遍布西歐各地，正像恩格斯所說城市如同“中世紀(jì)的花朵”到處開放。最著名的城市有意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，法國的巴黎，英國的倫敦等?！爸惺兰o(jì)的花朵”“中世紀(jì)的花朵”法國瑯城起義

12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教和國王買回了城市的自治權(quán)主教背信棄義，得到錢后不久，又要重新統(tǒng)治瑯城。1112年，憤怒的瑯城居民發(fā)動起義，成立“公社”，殺死主教。國王派軍隊鎮(zhèn)壓，瑯城居民堅持斗爭。1128年路易六世被迫同意瑯實行自治。

“中世紀(jì)的花朵”古代中國的城市與中古西歐的城市有什么區(qū)別？你是如何理解恩格斯所說的“城市是中世紀(jì)的花朵”？或者說：中古西歐城市興起的歷史意義?經(jīng)濟(jì)方面：城市的商品經(jīng)濟(jì)對西歐的封建制度具有一定的瓦解作用。政治方面：城市成為自由的樂土，加速了國家的統(tǒng)一。那些擁有自由和自治權(quán)的城市，成為新的政治實體，它們與王權(quán)結(jié)合，共同對付封建貴族。城市的市民不斷壯大成為資產(chǎn)階級的前身。思想文化方面：城市成為世俗文化的搖籃，各種大學(xué)紛紛建立，城市文學(xué)也逐步產(chǎn)生，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。中外對比：西歐與中國的封建制度有何不同？（可以從皇權(quán)、城市作用等角度比較）1、中古西歐教權(quán)高于皇權(quán)，古代中國的皇權(quán)是至高無上的。