三耕堂文集滇西學(xué)術(shù)文叢云南大學(xué)出版社出版的書(shū)籍01內(nèi)容簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介后記圖書(shū)目錄古代文化現(xiàn)狀序言目錄0305020406基本信息《三耕堂文集》是作者近30年來(lái)有關(guān)古代文學(xué)及地方文化的教學(xué)、研究學(xué)術(shù)論文集。書(shū)中收錄作者撰寫(xiě)的論文38篇，其中絕大多數(shù)為在全國(guó)各學(xué)術(shù)刊物上公開(kāi)發(fā)表過(guò)的論文，少部分是作者學(xué)術(shù)講座的講稿。內(nèi)容主要包括古代文學(xué)研究、古代文學(xué)教學(xué)研究、地方民族歷史文化研究等。學(xué)術(shù)性、教學(xué)性、地方性結(jié)合是《三耕堂文集》的顯著特點(diǎn)。所收文章觀點(diǎn)新穎，見(jiàn)解獨(dú)到，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，可供從事古代文學(xué)教學(xué)、研究及地方文化研究者以及一般讀者學(xué)習(xí)參考。內(nèi)容簡(jiǎn)介內(nèi)容簡(jiǎn)介《三耕堂文集》由云南大學(xué)出版社出版。圖書(shū)目錄圖書(shū)目錄古代文學(xué)教學(xué)從文化的視角研究中國(guó)古代文學(xué)也談古代文學(xué)教學(xué)的困境及其出路關(guān)于《中國(guó)文學(xué)史》教學(xué)中的“雙基”問(wèn)題——從一次古代文學(xué)考試談起古文評(píng)注三題理想之花并不隨眾芳的蕪穢而凋謝簡(jiǎn)論傳統(tǒng)蒙學(xué)教材的文學(xué)價(jià)值簡(jiǎn)論蒙學(xué)養(yǎng)正教育的思想及現(xiàn)代借鑒意義中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)遐想古代文學(xué)研究華夏文明歷史的第一個(gè)春天——試論《詩(shī)經(jīng)》自我意識(shí)的覺(jué)醒作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介張國(guó)儒，男，1957年生，云南省昌寧人，副教授，保山師專(zhuān)副校長(zhǎng)。1981年春畢業(yè)于昆明師院（保山普通班）漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。二十年來(lái)，一直從事教學(xué)及管理工作，先后擔(dān)任“古代文學(xué)”、“古代漢語(yǔ)”、“永昌文化研究”等課程的教學(xué)任務(wù)，在《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，主持省級(jí)社垀課題多項(xiàng)，參與編寫(xiě)學(xué)術(shù)論文集多部。長(zhǎng)期主持保山師專(zhuān)高教研究室、永昌文化研究室、建設(shè)與發(fā)展研究室的研究工作和教務(wù)處、校辦的管理工作。為省第九屆、第十屆政協(xié)委員。古代文化現(xiàn)狀古代文化現(xiàn)狀近年來(lái)，我們的古典文學(xué)教學(xué)及其研究的確面臨著很大的困難，有人把這種困難說(shuō)成是古典文學(xué)的“生存危機(jī)”，以強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的嚴(yán)重性。其實(shí)，不僅古典文學(xué)及古典文學(xué)的教學(xué)、研究如此，我們整個(gè)古代文化，都處在一個(gè)被冷落、被“邊緣化”的困境。大學(xué)中文系上古典文化選修課的學(xué)生越來(lái)越少；報(bào)考古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生寥寥無(wú)幾，以致一些大學(xué)招生人數(shù)與報(bào)考數(shù)出現(xiàn)“倒掛”現(xiàn)象；一些古典文學(xué)教師改行轉(zhuǎn)業(yè)，另謀他路；大量古典文學(xué)作品少人問(wèn)津，被塵封書(shū)架；講授古典文學(xué)課還不得不摻進(jìn)一些洋玩意和新玩意，以防止出現(xiàn)學(xué)生中途退場(chǎng)和鼾聲大作的難堪局面……古代文學(xué)教學(xué)困境的原因古代文學(xué)教學(xué)的困境，有其多方面的復(fù)雜的原因。其中有歷史的、時(shí)代的原因，也有古典文學(xué)及其教學(xué)自身的原因。1.歷史、時(shí)代原因黨的改革開(kāi)放政策，給中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域注人了生機(jī)和活力，帶來(lái)了光明與希望，同時(shí)也使人們的價(jià)值觀念發(fā)生了改變。古典文學(xué)及其教學(xué)一時(shí)適應(yīng)不了這種轉(zhuǎn)變，因而產(chǎn)生困惑、迷茫甚至產(chǎn)生失落感和無(wú)出路感，都應(yīng)該是很正常的現(xiàn)象，也是可以理解的。后記后記城的秋夜，月色如水，幽深似夢(mèng)。終于把書(shū)稿改完了，然而我的內(nèi)心依然難以輕松。“文章千古事”，唯恐稍有失。一是書(shū)中收錄的文稿時(shí)間跨度長(zhǎng)，有的文章寫(xiě)成年代較早，現(xiàn)在來(lái)看已顯陳舊難以“人時(shí)”；二是某些觀點(diǎn)和表述商欠推敲，雖已反復(fù)修改仍感不盡如人意。書(shū)稿雖只署我的名，但它卻是眾人支持、幫助的結(jié)果。蔣永文校長(zhǎng)審閱了全部書(shū)稿，并在編寫(xiě)體例、文章取舍、遣詞用語(yǔ)等方面提出了許多寶貴意見(jiàn)和建議；已退休多年的尹家正先生為我搜集資料、打印文章、寫(xiě)序留言，甚至還把自己的研究成果無(wú)私地提供給我參考，對(duì)我?guī)椭醵?；孟姣、周倫老師在繁忙的工作之余幫我完成了全?shū)所有稿件的打印、校對(duì)、編排；另外侯新華博士，我校編輯部丁強(qiáng)老師、蔡紅燕老師，我的學(xué)生和靜，還有我的妻子李燕，也為本書(shū)的撰寫(xiě)提供了許多幫助；特別是云南大學(xué)出版社的徐曼老師和葉楓紅老師，她們審閱了全部書(shū)稿，指出了許多問(wèn)題和錯(cuò)誤，并提出了許多具體而重要的修改意見(jiàn)。借此我要對(duì)上述支持、幫助過(guò)本書(shū)出版面世的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友表示衷心感謝！張國(guó)儒2008年8月15日保山三耕堂序言題目由來(lái)數(shù)目由來(lái)內(nèi)容由來(lái)心得體會(huì)序言題目由來(lái)取“三耕堂”為本文集之名者，用意大概有二焉：“三耕”乃吾陋室之名，總其吾之平生，甚而至于祖上數(shù)輩所歷所為者，不外農(nóng)耕、舌耕及筆耕之事也，此其一；其二，書(shū)名雖云“文集”，不過(guò)平時(shí)零散雜論，并未系統(tǒng)深入、自成一家，因用《論語(yǔ)·先進(jìn)》“由也升堂矣，未人于室也”之意。數(shù)目由來(lái)集中選文跨時(shí)近三十年，專(zhuān)論三十有八篇，共三十余萬(wàn)言。略分為古代文學(xué)研究、古代文學(xué)教學(xué)、地方民族歷史文化研究。其間雖各有側(cè)重，但也相輔相成、相通相容。竊以為作為一名高校教師，教學(xué)、研究相互促進(jìn)、相得益彰是基本的治學(xué)原則；作為地方高等學(xué)府，理所當(dāng)然應(yīng)本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)、歷史文化的發(fā)展并積極參與其建設(shè)。從這個(gè)意義說(shuō)，集中所論其題材、主旨都是明確的、統(tǒng)一的。內(nèi)容由來(lái)“古代文學(xué)研究”為本書(shū)的主干部分，從《試論(詩(shī)經(jīng))自我意識(shí)的覺(jué)醒》到《冷月葬詩(shī)魂》共十余篇，涉及先秦至明清文化、文史方面較駁雜的內(nèi)容。其中有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的反思，有對(duì)中國(guó)文學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律之探討，有就某一作家作品個(gè)案之分析等等?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)遐思》和《莊子漫議》兩文，是我在20世紀(jì)80年代中后期在保山師專(zhuān)所作兩次學(xué)術(shù)講座之底稿。前者原名日《我們這個(gè)民族》，是我從北京師范大學(xué)進(jìn)修回校不久作的，大略是對(duì)當(dāng)時(shí)全國(guó)性“文化熱”的基本情況、主要觀點(diǎn)的一個(gè)評(píng)介；《莊子漫議》。也具有對(duì)文學(xué)名著的推介性質(zhì)，因此對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界有關(guān)論題研究的最新成果多有吸納。其余文章，均為本人在長(zhǎng)期研究中的理解和體會(huì)，力求用新視角、新方法，得出新結(jié)論。如對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的研究，主要側(cè)重從詩(shī)經(jīng)作品中所體現(xiàn)出來(lái)的周民們自我主體意識(shí)的覺(jué)醒問(wèn)題的探討；對(duì)屈原的研究，又主要分析了作為教育家的屈原，其唯美主義教育理想和他傾其畢生心血和熱情所進(jìn)行的教育實(shí)踐的失敗之因；談?wù)撎莆宕膶W(xué)的四篇論文分別探討了相關(guān)作家作品中關(guān)于文與氣、比興寄托、藝術(shù)個(gè)性、悲劇意識(shí)等問(wèn)題。柳永詞向以俚俗稱(chēng)，《運(yùn)雅人俗、雅俗俱佳的柳永詞》試圖通過(guò)分析引起讀者對(duì)柳詞有一個(gè)客觀、整體的把握。姜白石是南宋格律派詞人的重要代表，《姜白石詠梅詞評(píng)析》、《文采斐然的姜夔詞序》卻從姜詞的另外兩個(gè)角度進(jìn)行了探索。明代文學(xué)尤其是晚明文學(xué)是研究中傾力較多的，其中又以《徐霞客游記》中的“保山騰沖游記”和晚明小品文為研究的重點(diǎn)，因此對(duì)該部分的作家作品的研究相對(duì)要深入一些。心得體會(huì)從20世紀(jì)80年代初始我一直擔(dān)任保山師專(zhuān)中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的《中國(guó)文學(xué)史》課程的教學(xué)任務(wù)，其中除了約兩年時(shí)間脫產(chǎn)進(jìn)修學(xué)習(xí)外，我始終耕耘在保山師專(zhuān)的三尺講臺(tái)。其間頗多甘苦、頗多得失、頗多感慨，惜多未形諸文字?！稄奈幕瘜W(xué)的視角研究中國(guó)古代文學(xué)》、《也談古代文學(xué)教學(xué)的困境及其出路》、《(中國(guó)文學(xué)史)教學(xué)中的“雙基”問(wèn)題簡(jiǎn)論》、《簡(jiǎn)論傳統(tǒng)蒙學(xué)教材的文學(xué)價(jià)值》、《簡(jiǎn)論蒙學(xué)養(yǎng)正教育思想及其現(xiàn)代借鑒意義》等文章也更多地不是從具體的教學(xué)方法、教學(xué)手段等技法上進(jìn)行討論，而主要從宏觀教育的層面進(jìn)行探討。“地方文化研究”也是本書(shū)的主要部分。保山乃哀牢古國(guó)和著名的永昌郡、府故地，具有悠久的歷史和厚富的文化積淀，同時(shí)也是多種民族、多種文化乃至中外文化形態(tài)交匯之地。云南實(shí)施“大通道戰(zhàn)略”和“走向南亞戰(zhàn)略”，保山又得歷史和區(qū)位之先機(jī)。因之對(duì)所在地保山及其周邊國(guó)家和地區(qū)歷史文化的和研究一直是我的研究工作的重要部分。從20世紀(jì)90年代中期始，學(xué)校即成立了“永昌文化研