中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日01基本介紹節(jié)日起源目錄02基本信息中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，是指的中國(guó)的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、文化長(zhǎng)期積淀而成為一種情感內(nèi)蘊(yùn)深厚的慶典的過(guò)程。傳統(tǒng)節(jié)日豐富的民俗、慶?；顒?dòng)，凝聚著這一國(guó)家或民族穩(wěn)定的心理、情感和祈盼。它是一種文化現(xiàn)象、一種文化標(biāo)志和民族文化情感的認(rèn)同和皈依。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，國(guó)家法定休假的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)，這四個(gè)節(jié)日都各自充滿著深厚的文化意蘊(yùn)?；窘榻B基本介紹我國(guó)是世界上節(jié)日最多的國(guó)家之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)較有影響的節(jié)日約160多個(gè)，傳統(tǒng)節(jié)日也不下數(shù)十個(gè)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日起著凝聚人們情感、延續(xù)傳統(tǒng)文化的重要作用。國(guó)家法定休假的節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)，這四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都富有深厚的文化意蘊(yùn)。

節(jié)日起源春節(jié)清明端午中秋節(jié)日起源春節(jié)春節(jié)春節(jié)，也稱為“年”、“過(guò)年”，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重、最熱鬧的一個(gè)節(jié)日。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來(lái)。萬(wàn)物本乎天、人本乎祖，祈歲祭祀、敬天法祖，報(bào)本反始也。春節(jié)的起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。在早期觀象授時(shí)時(shí)代，以“斗柄回寅”為歲首；終而復(fù)始，大地回春，萬(wàn)象更新。立春歲首乃萬(wàn)物起始、一切更生之義，新的輪回由此開(kāi)啟。在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，立春歲首具有重要的意義，衍生了大量與之相關(guān)的歲首節(jié)俗文化。在歷史發(fā)展中雖然使用歷法不同而歲首節(jié)慶日期不同，但是其節(jié)慶框架以及許多民俗沿承了下來(lái)。

從漢朝到魏晉南北朝，正月初一過(guò)新年的習(xí)俗愈演愈烈，燃爆竹、換桃符、飲屠蘇酒、守歲陽(yáng)、游樂(lè)賞燈等活動(dòng)都已出現(xiàn)，慶祝的日子也越來(lái)越長(zhǎng)，逐漸演化成為我國(guó)的第一大節(jié)日。唐宋時(shí)期，新年習(xí)俗發(fā)生了重大的變化。唐朝是思想昌明的時(shí)代，新年習(xí)俗也逐漸從迷信、祈報(bào)、禳除的神秘氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)變成人們自己的娛樂(lè)游藝。唐代以后，新年真正成為普天同慶的“佳節(jié)良辰”。春節(jié)放爆竹原是一種驅(qū)鬼手段，此時(shí)也變成了歡慶的象征。唐宋時(shí)期詩(shī)人們的詩(shī)作就形象地反映出春節(jié)民俗的歡樂(lè)景象。王安石的《元日》寫(xiě)道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！边@些詩(shī)形象地描繪出從除夕夜到大年初一喜慶、熱鬧的場(chǎng)景，噼噼啪啪的鞭炮聲不再有驅(qū)妖祛兇的恐懼，而是一種歡樂(lè)的娛樂(lè)方式。明清之際，新年習(xí)俗開(kāi)始轉(zhuǎn)型，禮儀性、應(yīng)酬性逐漸加強(qiáng)，人們?cè)谛履甑臅r(shí)候相互拜謁，達(dá)官貴人互送名帖，或者登門叩拜，平民百姓也講究“禮尚往來(lái)”，饋贈(zèng)禮品，互相拜年。文徵明《拜年》詩(shī)所寫(xiě)的“不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛?！北闶沁@一習(xí)俗的體現(xiàn)。清明清明清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，它既是農(nóng)歷自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)期間的主要民俗活動(dòng)就是掃墓祭祖與踏青郊游，這是清明節(jié)的兩大禮俗主題，從古傳承至今。

清明節(jié)在歷史發(fā)展中融合了流行于北方地區(qū)的寒食節(jié)禁火、冷食習(xí)俗。寒食節(jié)是流傳于我國(guó)北方中原一帶古代較早的節(jié)日，寒食節(jié)初為節(jié)時(shí)，禁煙火、只吃冷食，在后世的發(fā)展中逐漸增加了上墳祭掃、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗。由于北方寒冷，春三月氣溫上升正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。據(jù)《后漢書(shū)》記載，最初的寒食節(jié)時(shí)間很長(zhǎng)，最長(zhǎng)的105天，最短的也要近1個(gè)月。寒食節(jié)期間不得生火，只能生食，對(duì)人的健康不利。漢代的寒食節(jié)，很多地方要禁火一個(gè)月，到了唐代，寒食節(jié)變成三天，分別叫大寒食、官寒食、小寒食。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微。宋元時(shí)期，清明節(jié)的地位上升到取代寒食節(jié)的地位。

《舊唐書(shū)》載，唐玄宗下詔“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式?！碧迫艘哉畹男问綄⒚耖g掃墓的風(fēng)俗規(guī)定在清明前的寒食節(jié)。由于寒食與清明相連，節(jié)俗也便發(fā)生了關(guān)聯(lián)，唐人已將清明、寒食并稱：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?！保ò拙右住逗骋巴鳌罚┨拼?shī)人柳宗元的《寄許京兆孟容書(shū)》中描繪，每至清明，“田野道路，士女遍滿，皂隸擁丐，皆得父母丘墓?！鼻迕鞑粌H從寒食中分擔(dān)了祭祀的內(nèi)容，同時(shí)也將本屬于寒食節(jié)日的游戲娛樂(lè)置于自己名下，如蹴鞠、秋千。“十年蹴?將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”（杜甫《清明二首》其二）便是例證。于此同時(shí)，從唐代開(kāi)始，清明節(jié)還融合了上巳節(jié)的風(fēng)俗，即踏青游樂(lè)。端午端午端午節(jié)又稱為端陽(yáng)節(jié)，為每年的農(nóng)歷五月初五日。端午，與中國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)年法天干地支有著密不可分的。端午的“端”字本義為“正”，“午”為“中”。端午，“中正”也，這天午時(shí)則為正中之正。

端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。近代大量出土文物和考古研究表明，上古先民以龍為圖騰。古人當(dāng)時(shí)觀測(cè)天象，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，端午也由此成為拜祭龍的節(jié)日。這也是端午賽龍舟的最早由來(lái)之一。據(jù)河姆渡遺址等的史前文化表明，早在七千年或更早前，就有了競(jìng)渡所用的獨(dú)木舟和木槳。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，也在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗。這些節(jié)俗都有著祈福、消災(zāi)等主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。

《神龍本草經(jīng)》中，提到蘭草“香蘭乃香草，辟不祥”。又云：“以五彩繩系臂，名曰辟兵，令人不病瘟?！薄按宋镆幻L(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名朱素?！蔽簳x南北朝時(shí)期，端午節(jié)被更多地賦予了紀(jì)念歷史名人的新內(nèi)容，但各地在端午節(jié)紀(jì)念的名人是有所不同的。據(jù)東漢蔡邕《琴操》中記載，山西地區(qū)的百姓是以此日紀(jì)念介子推?！恫芏鸨穭t記載吳地人民“五月五日，以迎伍君”，即投江而亡、化為波神的伍子胥。《后漢書(shū)》卷八四《列女傳》及《會(huì)稽典錄》卷下又記載，在會(huì)稽，端午節(jié)是紀(jì)念孝女曹娥的?！冻鯇W(xué)記》卷四《歲時(shí)部》引謝承《后漢書(shū)》記載，蒼梧郡民俗則以此日紀(jì)念造福一方的地方官陳臨……其中，流傳最廣、影響最大的是紀(jì)念氣節(jié)高尚的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的大夫，胸懷大志，嫻于辭令，具有出色的外交才能。深得楚懷王的信任，在內(nèi)與王圖議國(guó)事，在外為專使，提倡“美政”。中秋中秋中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、祭月節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，源自于古代的秋祀和祭月習(xí)俗，自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗。中秋節(jié)起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，在全國(guó)范圍盛行于宋朝以后。

《說(shuō)文解字》解釋：“秋，禾?熟也”。作為一個(gè)古老的文明大國(guó)，為了獲得豐收，人們往往在春天和秋天祈禱土地神，前者叫“春祈”，后者叫“秋報(bào)”或“秋社”。農(nóng)歷八月中旬，正是秋糧收割之際，因此，家家拜祭土地神，答謝神的保佑?！抖Y記·月令》云：“是月也，乃命宰祝循行犧牲。視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比類，量小大，視長(zhǎng)短，皆中度。五者備當(dāng)，上帝其饗?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)是有祭月的習(xí)俗的。再如《詩(shī)經(jīng)·周頌·良耜》有云：“獲之拴拴，積之案栗。其崇如墉，其