信息學(xué)奧林匹克分區(qū)聯(lián)賽的基礎(chǔ)知識信息學(xué)奧賽初賽全部知識信息學(xué)奧林匹克分區(qū)聯(lián)賽的基礎(chǔ)知識初賽試題結(jié)構(gòu)第一部分基礎(chǔ)知識第二部分問題求解第三部分閱讀程序第四部分完善程序第一部分計算機的發(fā)展與應(yīng)用計算機概述三、多媒體技術(shù)應(yīng)用四、計算機網(wǎng)絡(luò)使用基礎(chǔ)寬嚴相濟不僅是教師治學(xué)的態(tài)度與境界，更是教師育人的智慧與藝術(shù)，教育教學(xué)必須嚴師嚴教、嚴中有愛、嚴中有度、寬嚴有道。作為教師，只有寬中有嚴，嚴中有慈，愛在嚴中，寬嚴相濟，恩威并用，動之以情，曉之以理，學(xué)生才會不斷自我完善，健康成長。一、寬嚴有愛：教師的一種責任教育家馬卡連柯說：“教師的威信首先建立在責任心上?！眹栏褚笫墙處熡说呢熑?，也是教師施愛的升華，“愛之深，責之切”，越是愛，要求也越是嚴?！懊夏笖嗫棥笔菒鄱鴩?，望子成龍無不是天下父母的期望與責任；“岳母刺字”是因嚴中有愛，“天下興亡，匹夫有責”，中國人自古以來就有一種與國家、民族休戚與共的家國情懷與擔當。試想哪個父母不愛自己的孩子，試問哪個老師又何嘗不愛自己的學(xué)生呢？他們雖嚴各異，但無不彰顯著一種對家、對國、對社會的責任。從嚴執(zhí)教是教師治學(xué)的優(yōu)良品德，寬嚴有愛是教師對學(xué)生的高度負責和愛的體現(xiàn)，在語文教育教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生感到“嚴肅”、“嚴厲”、“嚴格”，而并非“嚴酷”、“嚴苛”。教師要寬中有嚴，嚴中有愛，在寬嚴相濟中讓學(xué)生既感到老師的威嚴又體會到老師的慈愛，達到春風化雨，潤物無聲的教育教學(xué)目的。只有老師對學(xué)生傾注真摯的情感，學(xué)生才會“親其師，信其道”，自覺拉近與老師的距離，喜歡學(xué)習，才會在愛的氛圍中取得進步。因此對于學(xué)生一些童趣十足、無傷大雅的舉動教師要寬容善待，用欣賞的眼光關(guān)注他們的可愛之處，鼓勵他們有話敢說、有問敢疑，個性張揚，保護他們的珍貴童心。用愛去感化他們，用嚴去管教他們，使學(xué)生逐漸在老師的嚴厲中感受到無微不至的呵護。當然，教師對學(xué)生的愛，不是遷就姑息，不是嬌寵溺愛，若愛是水，嚴為舟，則嚴愛統(tǒng)一，那道理的傳遞自然而然暢通無阻，知識的教授更是如魚得水，教書育人便水到渠成。二、寬嚴有度：教育的一種智慧寬嚴之度在于因時、因地、因人的合理把握，過寬，會放縱其行為；過嚴，會逼迫其逆反。俗話說，“過猶不及”、“欲速則不達”，凡事急于求成，過了火候，物極必反。教師若要取得好的教育教學(xué)效果，須對學(xué)生嚴格要求、嚴格管理，做到寬嚴適度，寬嚴和諧，嚴寬統(tǒng)一，這樣才能達到教與學(xué)的良好效果。如果一味對學(xué)生從嚴要求，學(xué)生往往不但不聽從，而且會有逆反心理，故意搗蛋，甚至和你作對，產(chǎn)生適得其反的作用。嚴而有“度”，凡是要求學(xué)生做到的，老師要率先垂范，嚴于律己，以身作則；凡是禁止學(xué)生做的，老師堅決不為，己所不欲，勿施于人。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。在學(xué)生眼里，老師一般就是知識與品德的化身，老師的“三觀”，老師舉手投足間的一言一行，都會潛移默化地影響著全體學(xué)生。從老師的言傳身教中，學(xué)生不僅能學(xué)會怎樣做學(xué)問，更能學(xué)會怎樣做人，做怎樣的人。因此，只有老師寬嚴有度，才能對學(xué)生做到嚴而有度。由于學(xué)生存在主體差異和認知水平不同，老師一定要注意到個體的差異，量體裁衣，因材施教，針對不同主體差異的學(xué)生，教師要用不同的心態(tài)，“一人一方”，區(qū)別對待。該嚴絕不含糊，該松適度放手，松弛有度，寬嚴相濟，把握好關(guān)節(jié)點，有的放矢。過分的嚴格，太沒人情味，會讓學(xué)生覺得冷酷無情，遠之、避之；過度的寬容，就成了縱容，對學(xué)生損之、害之。總而言之，老師在對學(xué)生嚴格要求時，既不可操之過急，也不可放縱了之。一定要把握好尺度，做到嚴而不偏，愛而不寵，寬嚴有度，嚴慈相濟，教育才會游刃有余。三、寬嚴有道：教學(xué)的一種魅力俗話說，“國有國法，家有家規(guī)”，“沒有規(guī)矩不成方圓”。對學(xué)生的嚴寬要“師出有名”，有據(jù)可循，有理可證。學(xué)生是一張白紙，如何讓這張白?成為一幅繽紛多彩的畫，很大程度上取決于教師無意識間的一句話、一個眼神。每個學(xué)生都是有感情的人，他們也有喜怒哀樂，也有自尊心。所以我們應(yīng)該在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，以尊重贏得尊重，以情感換來情感。用贊賞的方式引導(dǎo)他們走向光明。在教學(xué)過程中，老師要尊重學(xué)生的看法，一視同仁，不能厚此薄彼，站在學(xué)生的立場換位思考，凡事要講清道理，寬嚴要有理有據(jù)，才能嚴格要求學(xué)生，才能引導(dǎo)學(xué)生心服口服的愿意去做，認真去做。因此，老師對學(xué)生的“嚴格”，一定要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等地對待每一個學(xué)生，時刻要面帶微笑，平易近人，和藹可親。要用放大鏡去發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的閃光點，在信任和尊重的基礎(chǔ)上去建立愛的通道，讓學(xué)生感受到教師對他們的嚴是出于愛與關(guān)懷。當他們理解了老師的聲言厲色是關(guān)心，明白了老師的苦口婆心是愛護學(xué)生，懂得了所有的寬與嚴是在乎在意，此刻教師不僅樹立了威信，而且對學(xué)生的教育也達到了情理交融，師生共贏，教學(xué)和諧。當前，世界經(jīng)濟飛速發(fā)展，全球正在演變成一個“地球村”，文化融合也是當今世界的一個普遍現(xiàn)象。所以，在今天的生活中，圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日被商家炒的火熱，我們的國民對此也趨之若鶩，而對于中國的節(jié)日、中國的詩詞等中國的傳統(tǒng)文化卻置若罔聞。這不能不說是當今中國的悲哀。南懷瑾先生曾經(jīng)說過：“一個國家，一個民族，亡國并不可怕，怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這樣就會淪為萬劫不復(fù)，永遠不會翻身?！苯逃鳛槲幕膫鞒泻蛣?chuàng)新，教師應(yīng)該緊緊捏緊這把點燃良知的鑰匙，使我們的傳統(tǒng)文化教育融于學(xué)科教學(xué)和校園文化之中。那如何提升教師尤其是農(nóng)村初中教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)呢？我以為應(yīng)該從如下幾個方面著手：一、教育行政機關(guān)要引導(dǎo)的好，為教師傳統(tǒng)素養(yǎng)的提升提供一個優(yōu)質(zhì)的平臺教育行政機關(guān)如同一個指揮者，他的指揮棒指到哪里，老師們的教學(xué)行為就會跟到哪里。如果一個教育行政機關(guān)一味的強調(diào)成績，強調(diào)分數(shù)，那么老師們很難有心思去了解傳統(tǒng)文化，很難自覺的學(xué)習傳統(tǒng)文化提高自己的文化素養(yǎng)。為了全面提升農(nóng)村初中教師傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的能力，培養(yǎng)他們的專業(yè)素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化功底，強化建立文化自信，教育行政機關(guān)可以充分利用寬裕的寒暑假時間，利用零散的雙休日時間舉辦教師系列培訓(xùn)班，邀請專家團隊教師精彩授課，帶領(lǐng)農(nóng)村初中教師走進豐富厚重的傳統(tǒng)文化世界，感受博大精深的傳統(tǒng)文化魅力，讓專家教授嚴謹?shù)闹螌W(xué)風范、淵博的知識、扎實的功底、獨到精妙的文化解讀給教師們帶來一堂堂文化盛宴，對教師們進行一次次文化的洗禮！讓老師們心中有傳統(tǒng)文化的種子，有傳統(tǒng)文化的標準，讓他們滿懷信心、正氣盎然的在課堂上對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的教育。二、學(xué)校多舉辦傳統(tǒng)文化活動，讓教師在輔導(dǎo)學(xué)生的實踐中自己的傳統(tǒng)素養(yǎng)得到提升教學(xué)相長，教學(xué)是教與學(xué)的交往互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師與學(xué)生彼此間進行情感交流，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長與共同發(fā)展。所以在學(xué)校中，校方應(yīng)該多舉辦一些經(jīng)典文化大賽，諸如：經(jīng)典篇目誦讀、規(guī)范漢字書寫、傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞、傳統(tǒng)技能才藝展示、傳統(tǒng)禮儀的展示等。讓老師們在輔導(dǎo)學(xué)生的同時自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也得到了提高。三、源頭活水要豐富――多讀書、多利用現(xiàn)代傳媒手段學(xué)習傳統(tǒng)文化，豐富自己的素養(yǎng)教師要把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。而作為集中華傳統(tǒng)之大成的文化，當是我們終生學(xué)之不盡的“教科書”。讀四書五經(jīng)、讀唐詩宋詞、看明清小說、看傳奇故事，在書海中讓自己成長。慢慢的，天下為公的理念，積極入世的態(tài)度，位卑未敢忘憂國的精神，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的情懷，為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平的志向就會根植于心中，這樣的老師才能在上課的時候?qū)⒅腥A民族的忠、孝、仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等傳統(tǒng)美德有效的?B透到自己的教學(xué)中，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。這樣的“傳道、授業(yè)、解惑”，才不會教出一群只會循規(guī)蹈矩的“呆子。每一位教師，還應(yīng)該有學(xué)習中華傳統(tǒng)文化的自覺，要從不同的途徑習得更多的知識，從電視上看《中國詩詞大會》、《中國成語大會》、《朗讀者》、《臺灣百科》，看各民族風情；在網(wǎng)絡(luò)上遨游，看中華文物史話，看中國朝代演變的故事，看中國的名人名家。有計劃地參觀博物館、歷史文化遺址、名勝古跡等，閑暇時多聽聽傳統(tǒng)名曲，看看經(jīng)典戲劇。四、加強交流，堅持讓教師走出去，拿回來農(nóng)村教師相比較城市的教師來說，擁有的教學(xué)資源比較少也比較落后，即使當?shù)氐慕逃姓C關(guān)給教師提供了比較好的學(xué)習平臺，即使學(xué)校定期舉行豐富多樣的傳統(tǒng)文化大賽，即使老師們自覺的從各個渠道學(xué)習傳統(tǒng)文化，提高自己的文化素養(yǎng)，也難免會閉門造車，難免會信息閉塞。所以，教育行政部門和學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造合適的機會，讓農(nóng)村的初中教師有更多的機會走出去，到外面看看，看看其他地區(qū)的老師是如何做的，把對方好的方法拿回來，在平日的工作中能夠見賢思齊，讓自己進步的更快！語文老師只有進德修業(yè)，精進自強，通過多讀書，多學(xué)習，不斷提升自己的文化素養(yǎng)，積累自己的文化底蘊，才能夠更好地立足三尺講臺，更好地擔當起教書育人的責任，給我們的學(xué)生更多的指引能力和前行的力量。初賽試題結(jié)構(gòu)第一部分基礎(chǔ)知識第二部分問題求解第三部分閱讀程序第四部分完善程序第一部分計算機的發(fā)展與應(yīng)用計算機概述三、多媒體技術(shù)應(yīng)用四、計算機網(wǎng)絡(luò)使用基礎(chǔ)計算機的發(fā)展與應(yīng)用1、下面列出的四項中,不屬于計算機病毒特征的是(A.潛伏性B.激發(fā)性C.傳播性D.免疫性2、國產(chǎn)銀河型數(shù)字式電子計算機是屬于下列哪種類型計算機()A.微型B.小型C.中型D.巨型3、計算機病毒是指(A.能傳染給用戶的磁盤病毒B.已感染病毒的磁盤C.具有破壞性的特制程序D.已感染病毒的程序4、最早的計算機的用途是用于()A.科學(xué)計算B.自動控制C.輔助設(shè)計D.系統(tǒng)仿真5、操作系統(tǒng)在第幾代計算機開始應(yīng)用(A第二代品體管計算機(1956-1963、7948年,體的發(fā)明大計(第機的發(fā)展,品替了體積龐大電子管,電子設(shè)備的體積不斷減小1956體管在計算機中使管和磁存器導(dǎo)第二代計算機的第二代計算機體積小、速度快、功耗低、性能更穩(wěn)定。首先使用晶體的是早期的超算機,主要用天原子科學(xué)的大量數(shù)據(jù)處理,這些機器價格昂貴,數(shù)星極1960年,出現(xiàn)了一些成功地用在商業(yè)領(lǐng)域、大學(xué)和政底部門的第二代計算機。第機用體管代替電子系統(tǒng)等。計算機中存信的程序使得計算機有很好的適應(yīng)性,可以更有效地用于商業(yè)用途的期出現(xiàn)了更高級的COBOL(CommonBusiness-OrientedLanguage)和FORTRAN(FormulaTranslator,)等語言,以計端程是新程機系統(tǒng)專家和整個軟件產(chǎn)業(yè)此誕資料1什么是CSC機?什么是RSC機?2計算機的發(fā)展分為幾個階段?正在研制的新型計算機具有哪些特點?3簡述“三金”工程的含義。4什么是計算機病毒,它具有哪些特征,如何采取具體的防范措施?C|sC微處理器是臺式計算機系統(tǒng)的中心,這個核心中的核心就是運行指令的算定成務(wù)形,到題0造商的微處理造商可按自己的意愿使微代碼復(fù)雜指令系統(tǒng)計算機(csC)包含一個豐富的微代碼系統(tǒng),簡化了處理器上運行程序的編制精簡指令系統(tǒng)計算機(RS)有一個精簡的指令系統(tǒng)。從而提高了微理器的效率,但需要更復(fù)雜的外部程序,也就是把在處理器層沒有完成的工作放到上層進行,而處理器層少的這些成本度的提高上去RSC方案基于JohnCocke在BM公司的工作結(jié)構(gòu)的計算機概述1.世界上首先實