第一篇積累與運(yùn)用三文化積累考綱研讀真題回放1.2018遵義墳化積累一下列關(guān)于名著和文化常識(shí)的表達(dá)不正確的項(xiàng)()(3分)·A.《朝花夕拾·阿長(zhǎng)與(山海經(jīng)〉》中,“我”討厭阿長(zhǎng)的絮叨和繁瑣規(guī)矩,但她對(duì)“我”講述“長(zhǎng)毛”的故事讓“我”也對(duì)她產(chǎn)生過(guò)空前·B.《簡(jiǎn)·愛(ài)》中,簡(jiǎn)·愛(ài)正沉浸在籌備自己婚禮的喜悅中,梅森突然出現(xiàn)了,他揭露了一個(gè)讓人震驚的秘密一丹特上校的妻子還活著!C.《水滸傳》中,林沖不滿(mǎn)王倫的做法,在宋江等人智激與協(xié)力下,舉殺死了王倫。這一精彩的情節(jié),突出了王倫的小肚雞腸和宋江的老謀深算?！.“諸子百家”是先秦至漢初各學(xué)派的代表人物及其著作。儒家的”,道家的“無(wú)為而治”,兵家的“兼愛(ài)”“非攻”,法家的“法治對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2.[2017遵義文化積累一根據(jù)下面文段內(nèi)容,解答后面問(wèn)題。(4分)對(duì)于一匹來(lái)自遠(yuǎn)方的陌生慧馬,他們也視之若自己的鄰居,使它每到處,都像回到自己家里一樣,慧馬保持著最高級(jí)的禮儀和文明,但并不拘泥于形式。它們并不溺愛(ài)自己的小馬,卻口傳身授關(guān)心小馬的理性教育。我注意到,我的主人灰馬對(duì)鄰居的小馬也跟對(duì)自己的小馬一樣。它們之所以如此,是遵循大自然要它們熱愛(ài)全體族類(lèi)的教導(dǎo),只有理性才能使人們有所區(qū)別,因?yàn)槿巳褐凶杂械赂咄氐某?。·①文段選自名著》,作者是(2分)②本部作品還刻畫(huà)了料長(zhǎng)相像人的動(dòng)物,型奇糞替夫物的性格特征。(2分)貪、嫉妒·3.[2016遵義]文化積累—一根據(jù)下面文段內(nèi)容,回答后面問(wèn)題。(4分)照例還有一個(gè)同鄉(xiāng)會(huì),吊烈士,罵滿(mǎn)洲;此后便有人主張打電報(bào)到北京,痛斥滿(mǎn)政府的無(wú)人道。會(huì)眾即刻分成兩派:一派要發(fā)電,一派不要發(fā)我是主張發(fā)電的,但當(dāng)我說(shuō)出之后,即有一種鈍滯的聲音跟著起來(lái)殺的殺掉了,死的死掉了,還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！边@是一個(gè)高大身材,長(zhǎng)頭發(fā),眼球白多黑少的人,看人總像在藐視。他蹲在席子上,我發(fā)言大抵就反對(duì);我早覺(jué)得奇怪,注意著他的了,到這時(shí)才打聽(tīng)別人:說(shuō)這話的是誰(shuí)呢,有那么冷?①文段選自《》(書(shū)名),作者是_。(2分)魯迅·②文中的“他”指的是他是一個(gè)范愛(ài)農(nóng)剩、頃世奪、負(fù)責(zé)任但窮困潦倒考點(diǎn)解碼知識(shí)梳理文學(xué)常識(shí)積累1.孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被稱(chēng)為“孔圣人”。孟子被稱(chēng)為“啞亞圣”,兩人并稱(chēng)“孔孟”。2.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》,又稱(chēng)《太史公書(shū)》,作者為西漢的司馬遷。魯迅稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷,有12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū),共130篇。3."四史”:《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》。4.杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,其詩(shī)廣泛深刻地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)被稱(chēng)為“詩(shī)史”,杜