2022年讀書筆記摘抄大全20篇民間故事人的記憶力可以隨著歲月的流逝而衰退，文學(xué)創(chuàng)作可以彌補(bǔ)記憶的嚴(yán)重不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和體悟記錄下來，也不易存留一份美好的回憶起。以下就是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，熱烈歡迎大家互動文學(xué)創(chuàng)作。深信許多人可以真的范文很難寫出？2022年讀書筆記摘抄大全20篇民間故事優(yōu)質(zhì)一回憶起存一次在宜興市實(shí)驗(yàn)小學(xué)聽見講座，講授者就是管建剛教師，他談?wù)撛鯓咏虒?dǎo)學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作，怎樣喚醒學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的勇敢性，口才十分不好，滔滔不絕，并使人敬佩之至。百思不得其解。翻閱有些作文雜志，也經(jīng)常能夠看到他的教學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的文章，當(dāng)然一些教育雜志上的論文更多了。很困惑：這個(gè)管建剛教師就是如何存這么不好的文筆，這么多文章刊登。直到存一次看一看他的《教師脫胎換骨的秘密》一書，才豁然明白。”管建剛就是這樣說的，也就是這樣搞出的?！爸灰习?，我就記錄，不記錄不回家。這就是我一年出一本書的秘訣所在?！耙粋€(gè)教師必須從‘理想’邁入‘卓越’，他的10%就是什么此刻，我必須清清楚楚、明明白白說道你，就是兩個(gè)字：記錄!”秉承記錄?！恫桓愠鼋虝场贰兑痪€教師》等等，記錄的就是一個(gè)個(gè)生動的教育故事，記錄里多了思索，多了分析，多了研究。管教師在書中提到：每一天花48分鐘的時(shí)間用在記錄上，記錄當(dāng)天的教育喜悅，教育困惑，教育小失利，教育大智慧，記上三年，你必須能從理想邁入優(yōu)秀，陳厝厝與5年，你必須能從優(yōu)秀邁入卓越。真實(shí)，才有價(jià)值。忘懷十分可怕，當(dāng)初的一點(diǎn)觀后感，第二天就可以忘懷掉一大半，過幾天就忘掉得所剩無幾。不必設(shè)想，不圖成篇，只要真實(shí)與及時(shí)。僅有記錄下來，才可以永遠(yuǎn)存留，記錄，不是寫文章，它就是隨意的，一兩句，能夠，八十句更好。及時(shí)，就是懼怕忘懷。僅有記錄，才可以并使你的鼓舞永遠(yuǎn)的存留。細(xì)想我們身邊，甚少教育故事，甚少教育鼓舞，缺乏的就是記錄的手。記錄只是管建剛文學(xué)創(chuàng)作的一部分，正因?yàn)樗諒?fù)一日年復(fù)一年秉承文學(xué)創(chuàng)作，才從一個(gè)普通教師邁入成功，變成特級教師，名教師。所以，我真的記錄就是個(gè)極好的寫作方法。一就是教學(xué)的成功之處。還要用眼睛看一看，這兩點(diǎn)就像是人的兩只眼睛，在黑板上寫下點(diǎn)和疊字。在黑板上寫下“耳”。比如說，今年教導(dǎo)三年級語文，在教導(dǎo)“浩”字時(shí)，這個(gè)字很難記，我就這樣教導(dǎo)：一個(gè)人必須幫你忙聰明，首先必須用耳朵聽見?！边@個(gè)聰字的教學(xué)很成功，這就是教學(xué)中的一個(gè)亮點(diǎn)，我們能夠把它記錄下來。經(jīng)過這樣形象生動的口訣，學(xué)生很難就忘掉了聰字。每節(jié)課下來，我們總會存一些不好的地方，詞語教學(xué)中，你就是怎樣樣教學(xué)生忘掉詞語的。還要口中說，在黑板上寫出個(gè)“口”，還要心里想，再寫一個(gè)心字。以后只要說至怎樣寫出“浩”字，學(xué)生就可以說：“耳朵必須聽見，眼睛必須看一看，嘴巴要說，心中必須想。二就是教學(xué)的失利之處。即使就是特級教師，也不可能將將每節(jié)課都成功。教學(xué)中，總會遇到一些設(shè)計(jì)自我真的很極好，但教學(xué)效果卻通常的。這個(gè)時(shí)候，我們就能夠把失利的地方記錄下來。三就是比較康南寫出。同一節(jié)課，同一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，采用不一樣的方式回去教學(xué)，教學(xué)效果的確也不一樣，把這樣的比較記下來也就是極好的素材。將來寫出教學(xué)論文的時(shí)候，就能夠運(yùn)用上這些。當(dāng)然，除了一些技巧之外，我真的必須想真正變成管建剛這樣的人才，更加仍須的就是堅(jiān)持不懈?！睹處熅褪菍懗龀鰜淼摹芬粫仨毭恳晃唤處熌钪?。2022年讀書筆記摘抄大全20篇民間故事優(yōu)質(zhì)二高爾基曾說過：“書就是人類的提高階梯。世界本來就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會遇到各種各樣的權(quán)衡，但不仍須為壓力太重而疑惑，更不仍須為了失利而大哭，也不要并使事情回去支配我們，而是必須用勇敢的態(tài)度回去主導(dǎo)、推動事情往更好的方向進(jìn)展?！睍褪俏覀兊暮门笥?，經(jīng)過它能夠“看一看”至寬闊的世界，“看一看”至銀河里的星星，“看一看”至中華瑰麗的五千年，“看一看”至風(fēng)土人情和世間萬象……對我們不斷擴(kuò)大視野、快速增長體會、多樣積累、提高素質(zhì)，有著十分勇敢的意義。我國有意思詩人杜甫說過：“讀書城陷萬卷，文辭比如有神?？匆豢戳诉@本書后，感覺與眾不一樣，如何就可以搞出最差的自我這仍須我們每個(gè)人進(jìn)行思索。就是的，更多的時(shí)候，大家都在臨床試驗(yàn)對方，研究勁敵，卻很少存時(shí)間靜下心來了解自我?！痹谌巳司邆湟缓脮?，人人讀一本好書的讀書工程的聲援下，我買了一本李開復(fù)先生的《搞出最差的自我》。首先取悅我的就是書名，當(dāng)書到手時(shí)我懷著困惑的心境回來讀這本書。讀后不禁真的神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都就是一些空話，僅僅送給我一些不必要的嘲諷，沒什么實(shí)質(zhì)性的幫忙。再者，每個(gè)人對成功的心智不一樣。深信許多人和我一樣，或許經(jīng)常存這樣的感覺：不明白什么才就是真正的成功，怎樣才能贏得成功，搞不清真正的人生價(jià)值就是什么，如何同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)。此刻看一看了李教師的“成功”學(xué)后，體會至：人和人之間千差萬別，每個(gè)人都存自我的挑選出，無法用同一個(gè)模式回來去來衡量所有人的成功，無論是所處地位與聲望的高與低，具備財(cái)富的多與太少，僅有充分發(fā)揮了自我的趣和特長，又對社會和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)至了無窮的歡樂，這就是成功，重實(shí)效了最差的自我就是成功。對此我的心智就是每個(gè)人都存成功的機(jī)會，形式不一樣，成功的意義也不一樣，不要回來在乎世俗的模式，只要自我不懈努力回來同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)夢想，并且每一天都在向夢想緊臨，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會給每個(gè)人供給了不一樣的舞臺，只要在自我的舞臺上將自我的價(jià)值充分發(fā)揮至音速，無論是令人矚目還是理想普通，都就是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會中或許我們每個(gè)人都存自我無法同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)的夢想，我們的夢想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存著差距。而許多事情就是我們無法出現(xiàn)發(fā)生改變的，我們所能重實(shí)效的就是出現(xiàn)發(fā)生改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，出現(xiàn)發(fā)生改變思索方式，不斷超越自我，不懈努力并使自我的生命充份加熱，搞出最差的自我。念《搞出最差的自我》，深表其實(shí)做好自我并不難。多么直觀多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒想到呢，想一想我們在工作自學(xué)中難免會與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么就可以并使矛盾越來越激化，可是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就可以并使我們很快的冰釋仇怨，問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與教師的身上就這么不容調(diào)和呢總的來說，我們每個(gè)人都能夠搞出一個(gè)最差的自我，都能夠重實(shí)效優(yōu)秀。我們更不必為自我趕不上別人而太過愧疚，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^傷感，怨天憂人。2022年讀書筆記摘抄大全20篇民間故事優(yōu)質(zhì)三嚴(yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候，則大地滿地卵圓形著口。從南到北，從東至西，幾尺長的，一丈長的，除了好幾丈長的，它們語帶方向地，便隨時(shí)隨地，只要嚴(yán)冬一至，大地就脫落口了。炎熱把大地遲滯了。年老的人，一進(jìn)屋用掃帚洗臉著胡子上的冰溜，一面說：“今天不好冷??！地遲滯了。烏祖埃的車夫，頂著三星，繞著大鞭子走了六七十里，天剛一蒙亮，進(jìn)了大車店，第一句話就向客棧掌柜的說：“好厲害的天??！小刀子一樣。等進(jìn)了棧房，摘下狗皮帽子回去，甩一袋煙之后，低頭去拿熱饅頭的時(shí)候，那張開回去的手KMH背上存無數(shù)的裂口。人的手被遲滯了。賣豆腐的人清早出沿著人家回來推銷，偶一骨折，就把盛豆腐的方木盤貼在地上拿不起來了。被凍在地上了。賣饅頭的老頭，背著木箱子，里邊裝著熱饅頭，太陽一出，就在街上呼喊。可是過不了一會，他的腳上掛了掌子了，在腳心上似的握著一個(gè)雞蛋似的，圓滾滾的。他剛一從家里出來的時(shí)候，他走的慢，他喊的聲音也大。原來冰雪封滿了他的腳底了。旁邊若有人看見，趁著這機(jī)會，趁著老頭子撞斷一時(shí)還爬不起來的時(shí)候，就滑了幾個(gè)一邊喝著就走了。跌倒了就是不較好的，把饅頭箱子跌打翻了，饅頭從箱底一個(gè)一個(gè)的滾了出來。他走出十分的無法功勛卓著，若不是十分的加著小心，他就要跌倒了。就是這樣，也還是跌倒的。等老頭子恐懼出，連饅頭提著冰雪一起揀到箱子回來，一數(shù)，不對數(shù)。他明白了。他向著那走不太遠(yuǎn)的喝他饅頭的人說：“不好冷的天，地皮遲滯了，戳了我的饅頭了。行路人聽見了這話都笑了。他腰起至至箱子回去再停下，那腳下的冰溜，似乎就是越吳厝莊越高，并使他越走越困難，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越擺越多，而且因?yàn)轶w溫的關(guān)系，把城陷皮帽子的帽耳朵和帽前啰都掛了霜了。這老頭越走越慢，懼怕終抵，顫顫驚驚，好象初次穿著上滑冰鞋，被朋友推至了溜冰場似的。2022年讀書筆記摘抄大全20篇民間故事優(yōu)質(zhì)四《喝彩》四十四作品十四篇，始于1918年的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》。作品的選材，"多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思就是揭穿病苦，引起療救的特別注意。"當(dāng)時(shí)的魯迅表示最須緊迫地療救出的，就是人的"病態(tài)"的靈魂。序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對散步在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入細(xì)致的剖析。同時(shí)，從藝術(shù)整體整體表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)型，又僅僅就是通過并不曾為他人所側(cè)重于的幾則小事的定義回去同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)的，這說明出作者準(zhǔn)確、工整的把握住能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。在序文里，"醫(yī)病"的問題，變成作者用做定義過去的一個(gè)基本線索。這一思想轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，對作者來說就是至關(guān)重要的。接著就是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，下定決心"默氏象我父親似的被誤的病人的疾苦。"但作者看到的"一樣就是強(qiáng)壯的體格，而說明麻木的神情"的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再就是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由高度高度關(guān)注身體的病痛至高度高度關(guān)注精神的病痛，展現(xiàn)出了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。首先就是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，"我的父親終于日復(fù)一日的亡故了"。在這篇序文里，作者并沒有直面自己曾有的遲疑和寂寞，突顯出了大度率直的藝術(shù)品格。從集子中所收作品看一看，也明顯地存留著作者于"五四"高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的恐懼之后奮力呼喚的特色。這篇序文的文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)，著重地突顯出作者的用筆樸素、沙托梅，節(jié)儉描摹。于是，"喝彩"就變成作者從深寂貧病中所噴射出的一腔激情雜言。這種筆觸，與他深沉高傲的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的樸素、沙托梅，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，擰下來我們的心靈和精神。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾拘畔⒘怂訪auz小說的緣由："鐵屋子"作為作者對傳統(tǒng)中國社會的寓意，它既顯現(xiàn)出來了魯迅寓居其中的寂寞貧病，同時(shí)也突顯了作者訣竅著國人從精神上踏入它的下定決心。至今，這篇序文仍以它沙托梅深思的藝術(shù)個(gè)性和臥病深廣的思想，給讀者平添深層次的思索。然而《喝彩》就是魯迅1918年至1922年寫給的短篇小說的編撰，作品真實(shí)地描繪了從辛亥至五四時(shí)期的社會生活，闡述了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和全盤的反駁，整體整體表現(xiàn)出像民族存活濃郁的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版發(fā)行，集中存《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q英雄傳》等十四篇小說，出版發(fā)行后贏得非常小回響。在《喝彩》序中，魯迅談到他棄兒科從文的經(jīng)過和目的。他回憶起道：'存一回，我竟在畫片上忽然會見我故地重游的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多東站在左右，一樣就是強(qiáng)壯的體格，而顯露出麻木的神情。就是一次課堂來看畫片的經(jīng)歷并使他棄兒科從文的。他于1898年至南京江南水師學(xué)堂法政，第二年P(guān)aulhaguet江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即為由清派出前往日本游學(xué)，1904年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回來東京準(zhǔn)備工作工作專門從事文藝運(yùn)動。據(jù)解說員，綁著的就是替俄國搞出了軍事上的柯南，急忙被日軍砍下頭顱回去示眾，而圍住的就是回去名車這示眾的齊聚一堂的人們。所以我們的第一必須著，就是在出現(xiàn)發(fā)生改變他們的精神，而擅長出現(xiàn)發(fā)生改變精神的就是，我那時(shí)以為當(dāng)然必須發(fā)推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動了。'他'便真的醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何蓬勃，也就可以搞出毫無意義的示眾的材料和看客，病故多少就是不必以為不幸的。魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿至《嶄新青年》的經(jīng)過。魯迅就是希望自己的作品能叫醒'鐵屋'中的人，并使國人憐憫。他曾問籌備《嶄新青年》的朋友：'假如一間鐵屋子，就是并并無窗戶而萬難破毀的，里面存許多睡著的人們，沒多久都必須打死了，然而從嘔吐入死滅，并不深表就死的可怕。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再回去傳染給也比如我那年短時(shí)候似的正搞出著好夢的青年。'于是他便寫出了《狂人日記》，此后還陸續(xù)面世了另外十余篇?，F(xiàn)在你大嚷起來，沖上去了較為淡定的幾個(gè)人，并使這不幸的少數(shù)者朽枝不容挽救的臨終的辛酸，你似的以為對得起他們么?'那人說：'然而幾個(gè)人既然出，你無法說決沒有焚毀這鐵屋的希望。談到《喝彩》的名稱，他說：'在我自己，本以為現(xiàn)在就是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而無法已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的可怕言，所以有時(shí)候仍不免喝彩幾聲，存有言安撫那在寂寞里寶馬的猛士，并使他不仁于前驅(qū)。至于我的喊聲就是驍勇善戰(zhàn)或是可怕，就是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然就是喝彩，則當(dāng)然須聽見將令的了，所以我往往寡用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空迎接上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘利亞單四嫂子竟沒有重實(shí)效看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將就是不主張消極的?！逗炔省房偸杖肓唆斞赶壬?918-1922年寫給的15部小說。以下介紹《喝彩》的內(nèi)容。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂變?yōu)楝F(xiàn)在的14部。這些小說充分反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，至推崇文藝，把文藝做為出現(xiàn)發(fā)生改變國民精神的武器，整體整體表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和追尋救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、心智本輯小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均存非常大的參考價(jià)值。其語言風(fēng)格蘊(yùn)含著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。在《喝彩》自序中，作者總結(jié)了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和專門從事文藝活動的目的和態(tài)度。在文學(xué)創(chuàng)作上，本篇自序文筆清新舊有至，周密簡約，震人心魄又引人入勝，讀之并并使人欲罷不能。2022年讀書筆記摘抄大全20篇民間故事優(yōu)質(zhì)五《狂人日記》就是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人吃驚的就是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)說明出極其明朗的特色，并使后來的許多研究者為之濺，其原因，除了魯迅濃郁的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不驚嘆于先生的天才。下面，我將對《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的闡述，其中自然存偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以存放肆一下的權(quán)力。這個(gè)狂人幻想的世界，就是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)作棗旁人側(cè)目棗家人診治救治棗狂人復(fù)原。因哈哈大笑，出示日記二冊，曰所述當(dāng)日病狀，何不送上諸舊友。勞君慕名來視，然已早愈，前往某地候補(bǔ)矣。間亦存叢生聯(lián)絡(luò)者，今誒雜記一篇，以供醫(yī)家研究。翻看《狂人日記》，首先步入讀者視野的就是“狂人幻想的世界”。語頗間或并并無倫次，又多可笑之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，唐妃一時(shí)所書。這一層的意思凡識字者均可以闡述出來，因?yàn)樵谛≌f的“序”中清楚地交代了：某君昆仲，今錐果其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。持歸閱一過，時(shí)時(shí)處處患蓋“所害狂”之類。通過常人視角，我們可以合理地定義狂人眼中他人對其的“所害犯罪行為”。比如說小說的第一節(jié)中狂人記道：今天全系列沒月光，我知道危難。除了七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便三步直冷至腳根，曉得他們布置，都已恰當(dāng)了。早上小心回家，趙貴翁的眼色便鬼：似乎懼怕我，似乎陳芳我。因?yàn)榈弥袢丝l(fā)了狂熱，因此大家對他有些畏懼，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定就是大家謀劃不好了，沃埃爾了他了。再比如，狂人的大哥懇求了醫(yī)生回去給狂人外科，上加了藥，囑咐大哥趕快給狂人喝下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：老頭子橫貫回家，跑不多距，便低聲對大哥說道，“趕緊喝辭!”大哥笑了笑。存了這些描寫，于是我們贏得一個(gè)完善的合乎邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，幻想所有人都在對他進(jìn)行所害，并且喝人，但沒多久之后由于醫(yī)生的化療年輕人的瘋病治愈了，再次步入了正常人的生活軌道前往某地候補(bǔ)矣。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)自學(xué)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分深刻、詳盡。以上就是對《狂人日記》的第一層闡述，然而大多數(shù)人都可以很輕而易舉地籌錢由病例的假象，看到魯迅以寓意的形式對封建制度傳統(tǒng)所進(jìn)行的批評棗在這里，我將它作為我的第二層闡述，即為為狂人“狂行下的表層批評”。當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí)，我們就已經(jīng)已經(jīng)開始了解狂人眼中的世界：狂人忽然恍然大悟“傳統(tǒng)”人、喝人的罪惡棗周圍人無法容納淡定者已經(jīng)已經(jīng)開始對他進(jìn)行所害：加之“蠢”的罪名棗狂人再次屈服于惡勢力，同流合污(或被喝)。這就是在《狂人日記》刊載的當(dāng)時(shí)和以后，大多數(shù)評論者所闡述出來的共同結(jié)果。在這種闡述中，出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化的批評對象：“傳統(tǒng)禮教”——這正是新文化運(yùn)動著力批評的對象。古來時(shí)常喝人，我也還回憶起，可是不甚清楚。我翻看歷史一密，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫出著“仁義道德”幾個(gè)字。魯迅作為新文化運(yùn)動的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批評的焦點(diǎn)，就是無可置疑的，而且也的確就是魯迅當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作目的，在作品中，也用狂人的供詞清楚地突顯出來：凡事總須研究，才可以明白。另外，魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾則則表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作順利完成之后，便崩潰了作者變成單一制存的事物，因此在相同的時(shí)代中，相同的讀者將可以存相同的闡述出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以闡述出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批評”。依然就是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的：敢于對世界和人生搞出抽象思索的狂人，推斷出了人與人之間提防、爭權(quán)、殘，并且已經(jīng)變成一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想喝人，又懼怕被別人喝了，都用著疑心極深的眼光，面覷。這只是一條門檻，一個(gè)關(guān)頭。……于是狂人呼吁人類和睦相處：回來了這心思，放心行事走路吃飯睡覺，何等疼。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙，互相教導(dǎo)，互相牽掣，死也不敢越過這一步?？謶之?dāng)中狂人喝彩、痛哭，接到“多虧孩子……”的恐懼之音。對人類整體的批評也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)淡定的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有寬闊的共時(shí)性和世界性，因而其批評便然不僅止于五四前的中國國民而可以延伸至整個(gè)人類;其批評所指的人類劣根性也不是僅僅擊潰“封建制度文化制度”并可以根治----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個(gè)分子，永遠(yuǎn)無法消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。這征兆，我們在今天已經(jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個(gè)人都參與其中的對地球的污染、因人類道德敗壞發(fā)動出來無法治愈的世紀(jì)疾病“愛滋”……魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性，因此才深表深深的恐懼，“多虧孩子”的呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號”而是“省略號”。在他指出，這呼聲搖身一變比如將半封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，并使他們深表無法證悟的痛苦。然而魯迅始終就是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)深表恐懼卻仍然東站出進(jìn)行恐懼中的抵抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部絕種，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價(jià)值……雖然這呼聲十分些微，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。2022年讀書筆記摘抄大全20篇民間故事優(yōu)質(zhì)六1、什么就是路?就是從沒路的地方欺壓出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。2、豪華和圣羅薩區(qū)只是一種社會淪喪的現(xiàn)像，決不就是原因。3、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總必須燒毀了才快活的。4、烏尼馬克有術(shù)，也有效率，然而非常非常有限，所以以此成大事者，古來諸法。6、一廂情愿之類，就是談?wù)摏]多久，也談不出什麼回去的，它始終被事實(shí)的鏡子尚伊原形，甩出來尾巴而回來。8、你們所多的就是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以發(fā)掘井泉的。9、有意思的心胸，必須整體整體表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉回去迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣回去應(yīng)付一切的不幸。10、天真對于老成，有如孩子對于老人，然沒什么恥辱的，作品也一樣，起初天真，算不上恥辱的。12、搞出一件事，無論大小，倘未有恒心，就是很不好的。13、希望就是附麗于存的，存存，便存希望，存希望，就是光明。14、寧可與敵人明打，不欲受同人誣陷。15、愈艱難，就愈要搞出。改革，就是一向沒有一帆風(fēng)順的。16、等候我變?yōu)閴m時(shí)，你將看見我的微笑!17、即使天才，在生下來的時(shí)候的第一聲哭聲，也和平時(shí)的兒童一樣，絕不會就是一首不好詩。因?yàn)樘煺?，?dāng)頭不予件戕賊，也可以萎死的。18、不滿就是向上的車輪，能夠存有有載著不沾沾自喜的人前進(jìn)。19、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實(shí)都不過就是生產(chǎn)許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。必須適如其分，發(fā)展各各的個(gè)性，這時(shí)候還未到來。20、過去的生命已經(jīng)遇難。我對于這遇難重蹈覆轍恨，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。21、我每看一看運(yùn)動會時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然慈祥，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競技者，和看見了這樣的競技者而苛察不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。22、唯獨(dú)家，無論他生或死，都能給大家以幸福。23、墨寫出的謊說，然面露血寫的事實(shí)。24、走上人生的路途吧。然而不要懼怕，不怕的人面前才存路。前途很距，也較暗。25、為善寒星荃云云，我以我故鄉(xiāng)情。26、謙靜待人，虛以接物。27、哈兒狗往往比它的主人更苛刻。28、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人應(yīng)征入伍，有人落荒，有人瘋癲，有人起義，然而只要無礙于進(jìn)行，則越至后來，這隊(duì)伍也就越變成純粹、精銳部隊(duì)的隊(duì)伍了。29、穿掘著靈魂的深處，并使人受了精神底苦刑而贏得腦損傷，又即為從這得傷和養(yǎng)傷和復(fù)發(fā)中，贏得苦的莫韋贊，而上了蘇生的路。30、無此恐懼中發(fā)動，就在恐懼中滅亡。31、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻甩刃向更弱者。這些孱頭們。不可救藥的民族中，一定存許多英雄，專向孩子們抖。32、周旋比如毒蛇，執(zhí)著比如冤鬼。激烈得慢的，也正直的慢，甚至于也陳腐的慢。33、必須敢于正視，這才料茹瓦厄斯縣、敢說、敢做、敢當(dāng)。34、凡是總須研究，才可以明白。35、猜測并不是缺點(diǎn)?？偸且?，而并不下斷語，這才就是缺點(diǎn)。36、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無不馴良，卻決不就是美德，也許簡直倒是沒出息。37、其實(shí)先驅(qū)者本就是容易變成絆腳石的。38、我好象就是一只牛，喝的就是草，吸到的就是牛奶。39、奸安穩(wěn)就沒有民主自由，必須民主自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。40、兩端惟共和之事，重在自治權(quán)，而治之良否，則以程度為差。故國民教育，實(shí)其本柢。41、唯有民族魂就是必須寶貴的，唯有它弘揚(yáng)出，中國才存真進(jìn)步。42、事實(shí)就是不無情面的東西，它能將空言踢得殲滅。43、哪里存天才，我就是把別人喝咖啡的工夫都使用了工作上了。44、只看一看一個(gè)人的著作，結(jié)果就是不大發(fā)的：你就無法贏得多方面的優(yōu)點(diǎn)。倘若嗡在一處，稅金就非常非常非常有限，無趣了。必須比如蜜蜂一樣，采過許多花費(fèi)，這就可以釀蜜回去。45、培育他們存介石謝澤生的體力，純潔高尚的道德，廣博民主自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。46、我們和朋友在一起，可以退下衣服，但出賽必須穿甲。49、我們目下的當(dāng)務(wù)之急就是：一必須存活，二要溫飽，三要發(fā)展。50、我們自動的讀書，即為為嗜好的讀書，求教別人就是大抵幼稚，只好先行泛覽，然后成佛而無以自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也存弊病，所以崐必須和現(xiàn)實(shí)社會觸碰，圣戈當(dāng)縣讀的書活出。51、時(shí)間就鹿海綿里的水一樣，只要你愿擠到至，總還是有的。53、曾經(jīng)闊氣的必須復(fù)古，正在闊氣的必須維持現(xiàn)狀，未曾闊氣的必須革新，大抵如此，大抵!54、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛55、不滿足用戶就是向上的車輪。56、生活太安逸了，工作就可以被生活所困。57、兒童的犯罪行為，自身利益天性，也因環(huán)境而出現(xiàn)發(fā)生改變，所以孔融可以并使梨。58、其實(shí)地上本擐，走的人多了，也便成了路。59、中國一向就甚少失利的英雄，甚少韌性的抵抗，甚少勇于單身交戰(zhàn)的武人，甚少敢撫痛哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛涌向，見敗兆則紛紛逃亡。60、戰(zhàn)士的日常生活，就是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才就是實(shí)際上的戰(zhàn)士。61、歡樂玩游戲的青年，大可以看看本分以外的書，即為為課外書……比如說學(xué)理科的，略偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，略偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟崐就是怎么一兩件事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。62、死者倘不埋在活人心中，那就真的折斷了。63、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟恐懼就是最高的輕蔑-------最高的輕蔑就是無言，而且連眼珠也不松開回來。64、非常小的建筑，總是由一木一石堆出來的，我們何妨罷了這一木一石呢?我時(shí)常搞出些零散事，就是為此。65、生命就是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等同于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間，等同于慢性自未遂。66、只有孔乙己回去了，才可以笑幾聲。68、美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。69、并使一個(gè)人的非常非常有限的生命，更加有效率，也即為為等同于延長了人的生命。70、我wound我的野草，但我憎惡這以野草謝澤生裝飾的地面。71、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫72、激烈得慢的，也正直的慢，甚至于也陳腐的慢。73、沉著、驍勇善戰(zhàn)，存辨別，不自私。74、假使行事必須面面劉至，那就什么事都無法搞出了。75、說過的話不算數(shù)，就是中國人的大毛病。77、我真的坦途在前，人又何必因了一點(diǎn)小障礙而不走路呢?78、中國自古以來，就在埋頭苦干的人，就存拼命硬干的人，就存為民請命的人，就存舍身求法的人?！麄兙褪侵袊募沽骸?9、刊發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。80、人生最苦痛的就是雨過天晴了無路可走。作夢的人就是幸福的;倘沒有看出可以走的路，最要緊的就是不要回來吵醒他。81、人類的悲歡離合并不相連……82、與名流者談?wù)?，對于他之所談?wù)?，?dāng)假裝偶存稀奇古怪之處。偶存稀奇古怪之處，彼此最為購屋。太稀奇古怪被高傲，太懂了被憎恨。83、存缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究就是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過就是蒼蠅。84、父母對于子女，必須健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的。85、民主自由固不是錢所賣的，但能夠?yàn)殄X而購得。86、中國的存一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地打造出故事回去，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。87、上人生的旅途言。然而不要懼怕。不怕的人的面前才存路。前途很距，也較暗。88、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也好不好人。89、智識太多，不是心活，就是自我中心。心活就可以胡思亂想，自我中心就不敢下辣子手……所以智識非殲滅不容。90、血沃中原肥勁草，寒凝大地刊發(fā)春華。91、但我淡然，欣然。我將哈哈大笑，我將歌唱。92、游戲就是兒童最畏懼的犯罪行為，玩具就是兒童的天使。95、擴(kuò)建自己，總比不得別人較之難。96、人類總無法寂寞，以為生命就是進(jìn)步的，就是天生的。97、天才并不是耳稃鄧良在深林荒野里的怪物，就是由可以并使天才生長的民眾產(chǎn)生、短Acheilognathus的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。99、只要能康一朵花，就何不罷了會朽的腐草。100、中國蘇醒的人，為想隨順長者幼者，便須—面潔凈舊帳，一面拓展新路?！弊约罕持蛞u的重任，肩定居了黑感的閘門，掛他們至寬闊光明的地方回來;此后幸福的度日，合理的做人。“這就是一件極有意思的要緊的事，也就是一件極困苦艱難的事。2022年讀書筆記摘抄大全20篇民間故事優(yōu)質(zhì)七1、只有親身處于共同體中，我們就可以心智現(xiàn)實(shí)。2、不論是從社會學(xué)、心理學(xué)還是從歷史學(xué)方面里看一看，如果無此未明者的身上遺留下求知者的記號，一個(gè)人怎么可能將將回來心智另一個(gè)人呢?一位文學(xué)批評家怎么可能將將通覽整本小說展開的領(lǐng)域而沒有遺留下個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的足跡呢?3、在真正的共同體中，猶如真實(shí)的生活，不存純粹的科學(xué)知識客體，也沒有絕對權(quán)威。在真正的共同體中，猶如真實(shí)的生活，真理并不生活在假設(shè)之中，而教育必須略遜于把假設(shè)云贈送給消極的聽眾。4、我們現(xiàn)在所具備的科學(xué)知識的最為鞏固的基礎(chǔ)就是真正的共同體本身。這個(gè)共同體永遠(yuǎn)無法給我們終極的的確-------這似的不是由于它的過程存缺少，而是終極的確對我們非常非常有限的心智來說就是遙不可及的。但是只要我們愿意把我們的觀點(diǎn)、我們的觀測和我們的理論------真的，連我們自己本身-------都轉(zhuǎn)交共同體檢驗(yàn)，那么共同體仍大有可為：把我們從天真、仇恨和貪生怕死中挽回出來。5、為什么我們甚至于至現(xiàn)在還不斷挑戰(zhàn)我們今天所持的觀點(diǎn)?因?yàn)槲覀兊淖⒁饬Φ闹行木褪侵黧w，主體不停地呼喚我們回來深入細(xì)致地發(fā)掘它的秘密，主體謝絕被局限于現(xiàn)有的結(jié)論。6、若不沖破我們自己的框框，我們就不可能將將較好地重新認(rèn)識這個(gè)主體。我們必須深信主體的內(nèi)在生命并不全情資金投入之。若我們既不深信也不培育我們自己的內(nèi)心世界，就沒全系列情資金投入凌駕。7、當(dāng)確認(rèn)有意思事物的內(nèi)力而全靠我們自己相當(dāng)非常非常有限的魅力時(shí)，教育共同體就變得可怕了。8、在共同體中我們自己的工作日程有時(shí)可以被有意思事物的魅力搶奪了風(fēng)頭。當(dāng)有意思事物消失時(shí)，當(dāng)他們失去了對我們的生命的引力時(shí)，我們就可以偏轉(zhuǎn)群體的軌道，沉入裝模作樣、自我陶醉和輕浮的黑洞里。9、有意思事物絕不會真的消失----它們只可以從我們?nèi)藶榈囊曇爸邢А?0、只有發(fā)展和深化了我自己的內(nèi)心世界，我就可以心智任何有意思事物的內(nèi)在生命。我不可能將將從別的生命里得知連我自己生命里都不重新認(rèn)識的事物。2022年讀書筆記摘抄大全20篇民間故事優(yōu)質(zhì)八領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：必須并使學(xué)生的只是不要變成最終目的，而必須變成手段。為了并使學(xué)生從思索中以以獲取科學(xué)知識，教師必須對學(xué)生的科學(xué)知識存充份的了解。不要并使學(xué)生回來四書五經(jīng)那些還不心智、沒有完全搞清楚的東西。只有建議學(xué)生在課堂上生事任何一個(gè)錯(cuò)誤，他就可以變成加載有誤的人。懂得還不等同于未明，心智還不等同于科學(xué)知識，為了贏得鞏固的科學(xué)知識，還必須進(jìn)行思索。懇求你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間并使學(xué)生掌控新教材吧。評分寧可太太少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評分都必須存分量，存意義。如果學(xué)生深表沒有不懈努力的方向，真的自己什么也不行，這對他的精神就是最輕的疏遠(yuǎn)。天下一切不懈努力并使學(xué)生深信自己的力量。2022年讀書筆記摘抄大全20篇民間故事優(yōu)質(zhì)九1、四周就是社會各界的空虛，除了死的嘈雜。病故紫苞的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還局外一切迷茫和恐懼的恐懼的聲音。2、我快步走著，仿佛必須從一種沈重的東西中沖入，但是無法。耳朵中存什麼恐懼著，久之，久之，終于恐懼出來了，隱約像是長嗥，像一匹傷勢的狼，當(dāng)深夜在曠野中吼，慘傷里夾雜著憤怒和可怕。3、我的確時(shí)時(shí)解剖學(xué)別人，然而更多的就是更無情面地解剖學(xué)我自已……4、當(dāng)我恐懼著的時(shí)候，我真的擴(kuò)展;我將開口，同時(shí)深表空虛。5、歷史上都寫出著中國的靈魂，命令著將來的命運(yùn)，只因?yàn)橹x爾丁薄，廢話太多，所以很不難察出底細(xì)回去。正如通過密葉認(rèn)知在莓苔上面的月光，只看見點(diǎn)點(diǎn)的碎影。但如看一看野史和雜記，可以更容易所志了，因?yàn)樗麄儺吘共槐靥珨[史官的架子。6、人深表寂寞時(shí)，可以創(chuàng)作;一深表干凈時(shí)，卻未有創(chuàng)作，他已經(jīng)一無所愛。創(chuàng)作總根于愛。7、中國人一向因?yàn)椴桓抑泵嫒松?，只好急和引誘，由此也吞進(jìn)急和引誘的文藝回去，由這文藝，更而而令中國人更深地陷入急和引誘的大澤中，甚而至于已經(jīng)自已不真的。8、天才并不是耳稃鄧良在深林荒野里的怪物，就是由可以并使天才生長的民眾產(chǎn)生，短Acheilognathus的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。9、凡一個(gè)人，即使至了中年以至暮年，倘一和孩子相符，便可以步入久經(jīng)忘卻了的孩子世界邊疆回來，想到月亮怎麼可以跟著人走，星星究竟就是怎麼方形在天空中。但孩子在他世界里，就是似的魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也第三招水的柔滑和夏日，不過總不免吃力，生氣，非上陸不容。10、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實(shí)都不過就是生產(chǎn)許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。恰如其分，發(fā)展各各的個(gè)性;這時(shí)候還未到來，也料不定將來究竟可以存這樣的時(shí)候。我疑心將來的黃金世界里，也可以存將叛徒處死刑，而大家尚以為就是黃金世界的事，其大病根就在人們各各相同，無法像紙書似的每本一律。11、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看一看，喜劇將那并并無價(jià)值的撕破給人看一看。12、存地方特色，似的容易變成世界的。即為被別國所特別注意。13、破綻，而一有破綻，便破滅至不可收拾了。與其防范破綻，不如忘掉破綻。14、即便就是天才，他落地的第一聲哭聲也無法就是一首不好詩。15、墨寫出的謊言，抹不了血寫的事實(shí)。2022年讀書筆記摘抄大全20篇民間故事優(yōu)質(zhì)十7明智的擅長思索的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。8自學(xué)必須在一種多方面的多樣的精神生活的寬闊背景下進(jìn)行。9盡量重實(shí)效并使有意思的并使兒童深表吃驚的東西，同時(shí)變成兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所仍須的必不可少的東西。10必須并使兒童的時(shí)間充滿著并使他們厭倦的事情，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，多樣他們的科學(xué)知識和技能，同時(shí)又不燒毀童年的情趣。11文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)變成取悅學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。12無論哪一種愛好，如果它無法觸動學(xué)生的思想和敬佩他的心，那就無法平添益處。13學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)就是鐘愛讀書，這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培育出小巧的雙手。15通過文學(xué)創(chuàng)作而做好準(zhǔn)備工作工作的注意力，就是降低學(xué)生腦力勞動的最主要的條件之一。2022年讀書筆記摘抄大全20篇民間故事優(yōu)質(zhì)十一當(dāng)然，感情并無法替代教育，但是我們的教育必須充滿著感情，這就是必須存一顆愛學(xué)后生的心。而教師對學(xué)生真摯的歡樂就是我們病毒感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上就是公平的，教師不必須大公無私比學(xué)生“高人一等”，因此我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)就是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛?！x《愛心與教育》作為剛步入教育界的我來說，看完這本書，我真的老師具備很高的權(quán)力。我們的言行影響著學(xué)生就是成功還是失利，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是遏止學(xué)生，就是我們必須思索的問題，不加約束的權(quán)力可以燒毀班級里的信任關(guān)系，非常大地阻豫能控股學(xué)生的身心發(fā)展。——讀《刻畫教師》縷縷書香，溫潤校園每個(gè)角落?！x《書籍就是長生果》對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如并使孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書中又何況這兩個(gè)教學(xué)方法呢?我還在細(xì)細(xì)品味?！x《世界名人家教智慧》我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，就可以變成樂教的教師;只有教者樂學(xué)，就可以變成教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，就可以并使學(xué)生在歡樂中生活，在上開心中自學(xué)?！x《拿著棍子讀書》苦與甜本就是一家，先苦后甜，才知甜滋味?！x《文化苦旅》看看著講臺下的學(xué)生們聚精會神地聽見著，時(shí)不時(shí)的流露出或晴或悲的表情，在這里也極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。雖然，這個(gè)世界充滿著了灰色，并使人房晷息、并使人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和崇尚，在作品中也流露出作者的信仰，對美好世界的崇尚。——讀《安徒生童話》我們必須忘掉，從根本上看一看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個(gè)人的活動所展示出的他的存方式。對于一個(gè)人就是如此，對于一個(gè)民族未必不是如此。最近自學(xué)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵學(xué)生”的文章，備受振奮。當(dāng)教師一個(gè)問題明確提出時(shí)，學(xué)生無人轉(zhuǎn)頭，這時(shí)教師需以：同學(xué)們，把你相同的觀點(diǎn)說道大家不好嗎?深信你何況。——讀《教師，課堂上運(yùn)用不好你的語言》我曾以蜻蜓點(diǎn)水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點(diǎn)讀文言文的興趣外，最輕的得益就是我真的讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因?yàn)槲覀兊臍v史書真的就是無趣得很。所以讀此書既可以增進(jìn)文言科學(xué)知識，又可以增進(jìn)歷史科學(xué)知識。何況“讀點(diǎn)文言也好”能變成更多人的觀點(diǎn)?！x《古代文言，必修課程之課》2022年讀書筆記摘抄大全20篇民間故事優(yōu)質(zhì)十二▲教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造勞動的時(shí)間如同一條大河，必須靠許多小的溪流回去滋潤它，教師必須時(shí)常讀書，平時(shí)積累的科學(xué)知識越多，聽講就越隨心所欲?！K霍姆林斯基▲必須想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生就可以教導(dǎo)出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄逃乃囆g(shù)就是懂得如何引導(dǎo)?！獝蹚洜枴覀兘虝?，就是必須引起學(xué)生的讀書興趣，搞出教員的不容一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽見，最差就是學(xué)生自己回來研究，教員不談?wù)撘部梢裕仨氈翆W(xué)生就是在無法用自己的力量回來了解功課時(shí)，才回來幫他。——蔡元培▲存經(jīng)驗(yàn)的教師在備考的時(shí)候，總是周密的考量，他所講授的科學(xué)知識將在學(xué)生的頭腦贏得怎樣的心智，并根據(jù)這一點(diǎn)回