大學(xué)語(yǔ)文蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》聰明出于勤奮，天才在于積累大學(xué)語(yǔ)文蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》大學(xué)語(yǔ)文蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》聰明出于勤奮，天才在于積累文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記蘇軾文與可墨竹圖從目前教學(xué)實(shí)踐方向來(lái)看，越來(lái)越多的課堂活動(dòng)由單一的被動(dòng)聽(tīng)從教師講授，逐漸向以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，結(jié)合多媒體、教學(xué)道具等多種教學(xué)手段并行授課的方式轉(zhuǎn)變。一、分析初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀教師通常對(duì)教學(xué)效果抱以相當(dāng)高的期望，但忽略了對(duì)實(shí)際教學(xué)效果進(jìn)行檢驗(yàn)。在目前教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，能夠打造語(yǔ)文教學(xué)高效課堂的并不多見(jiàn)，分析原因主要有以下幾點(diǎn)：第一，教學(xué)方式單一片面。雖然多媒體已被廣泛使用，但仍有部分老師受制于傳統(tǒng)觀(guān)念，認(rèn)為多媒體只在與科學(xué)相關(guān)的課程上使用，與語(yǔ)文教學(xué)毫無(wú)關(guān)聯(lián)。所以在進(jìn)行課文講授時(shí)全靠口授，并堅(jiān)持一支粉筆、一本教材這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式從頭講到尾，從而導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，學(xué)生注意力難以集中。第二，教學(xué)過(guò)程用語(yǔ)枯燥乏味，毫無(wú)生動(dòng)性。語(yǔ)文作為一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，巧妙地使用能夠使得課堂更加生動(dòng)、有趣。但筆者在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，不少教師講課呆板，照本宣科，毫無(wú)語(yǔ)言藝術(shù)可言。第三，缺乏教學(xué)道具的利用。化學(xué)物理等科學(xué)類(lèi)課程需要做實(shí)驗(yàn)，因此老師會(huì)經(jīng)常使用教具，但在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中就鮮有人用了。其實(shí)不論哪一科目，合理利用教具，能夠很大程度提高教學(xué)實(shí)效性。二、影響語(yǔ)文教學(xué)效果的因素分析1.教學(xué)步驟程序化。比如，教師在對(duì)某一散文進(jìn)行講授的時(shí)候，只是將整篇課文拆分為若干部分，再?gòu)闹刑舫隽闼橹R(shí)點(diǎn)和抽象概念，毫無(wú)技巧地灌輸給學(xué)生，完全沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)品味課文字句之間的那份文學(xué)靈氣、情感韻味，文學(xué)造詣的培養(yǎng)、人文內(nèi)涵的感知等蕩然無(wú)存。這種過(guò)于古板程式化的教學(xué)方式明顯有礙學(xué)生自學(xué)能力及獨(dú)立思考能力的養(yǎng)成，打擊了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。2.教學(xué)手段形式化。這種形式化，主要出現(xiàn)在多媒體的運(yùn)用上。有些教師將教學(xué)過(guò)程中對(duì)多媒體的使用當(dāng)做一種“時(shí)尚潮流”、一種“優(yōu)越標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)追求；部分專(zhuān)家學(xué)者或是教研人員在教學(xué)觀(guān)摩過(guò)程中，甚至將課堂教學(xué)有無(wú)采用多媒體手段當(dāng)做“使用現(xiàn)代化教學(xué)手段”、評(píng)價(jià)課堂教學(xué)優(yōu)劣的一條檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)代在進(jìn)步，科技也在進(jìn)步，教學(xué)手段在這種大環(huán)境下與時(shí)俱進(jìn)固然沒(méi)錯(cuò)，正確且合理地利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，用鼠標(biāo)替代粉筆、投影取代黑板，當(dāng)然有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與積極性，但若教師“神化”多媒體的作用，一味追求多變精致的多媒體課件，后果自然是舍本逐末，讓學(xué)生心中產(chǎn)生一種“看戲”的心態(tài)。三、創(chuàng)設(shè)生活情境與課堂教學(xué)的對(duì)接情境的創(chuàng)設(shè)，是指引學(xué)生情感導(dǎo)向的關(guān)鍵手段之一，能夠使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中，將抽象知識(shí)內(nèi)容具體化、形象化，從而充分感知生活，幫助感性思維的形成，實(shí)現(xiàn)形象感知向抽象理性思維的轉(zhuǎn)化。（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)拓創(chuàng)新思維比如，在教授《童趣》一文時(shí)，可作出這樣的引導(dǎo)：文章緊扣中心思想――“趣”，教師以童年為題，讓學(xué)生用一句話(huà)來(lái)形容自己的童年。課堂氣氛立馬活躍起來(lái)，學(xué)生們踴躍發(fā)言，這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的提問(wèn)很快激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，喚醒了對(duì)童年的美好回憶；而此刻，教師再發(fā)問(wèn)“那同學(xué)們認(rèn)為，《童趣》作者沈復(fù)的童年又是怎樣的呢？”學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生一種直觀(guān)感受，學(xué)會(huì)換位思考，得到不同角度下各異的認(rèn)知與感受，這種情境的創(chuàng)設(shè)與懸念的鋪墊，就是產(chǎn)生靈感的誘因之一。（二）融入生活情境，體驗(yàn)生活，深化感悟情境的創(chuàng)設(shè)方式有很多種，越貼近生活的情境越容易產(chǎn)生共鳴。比如，在學(xué)習(xí)《雨說(shuō)》一詩(shī)時(shí)，如何才能讓學(xué)生切身感受作者寫(xiě)作時(shí)的心理活動(dòng)，可以就“雨”發(fā)問(wèn)，讓生活中有過(guò)淋雨經(jīng)歷的學(xué)生發(fā)表感受；再問(wèn)學(xué)生遇到沿路乞討的兒童時(shí)有何感受，由此引出文章內(nèi)中國(guó)經(jīng)歷十年浩劫，一切都開(kāi)始顯露生機(jī)，正如春雨降臨大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，作者以雨寄情，托出祝福中國(guó)的中心思想。由此展開(kāi)，對(duì)于生澀的文字學(xué)生也不覺(jué)得難懂了。（三）結(jié)合多媒體教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境在教學(xué)過(guò)程中，多媒體合理且科學(xué)的運(yùn)用，能夠?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程中生活情景的創(chuàng)設(shè)提供很好的實(shí)現(xiàn)方式。多媒體的聲、畫(huà)、意、境很容易吸引學(xué)生的注意力，能夠有效幫助教師完成教學(xué)任務(wù)。比如，在學(xué)習(xí)《沁園春?雪》一詞時(shí)，借助多媒體將北國(guó)冬日皚皚白雪的自然景象，直觀(guān)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，通過(guò)一幅幅真實(shí)畫(huà)面，將作者描述的場(chǎng)景重現(xiàn)；再安排學(xué)生課后觀(guān)看電影《長(zhǎng)征》，讓學(xué)生們理解作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，兩者結(jié)合，學(xué)生更容易了解及掌握這首詞的內(nèi)涵。教學(xué)的有效性是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提升學(xué)生整體素質(zhì)以及深化教學(xué)課程改革的著眼點(diǎn)。創(chuàng)設(shè)情境作為一種新型的教學(xué)方式，是根據(jù)教育目標(biāo)創(chuàng)設(shè)一種優(yōu)化的教學(xué)環(huán)境，以適應(yīng)學(xué)生的思維發(fā)展和情感體驗(yàn)，與傳統(tǒng)教育理念完全不同。學(xué)校作為專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu),在人才培養(yǎng)方面具有不可替代的作用。但受本身性質(zhì)、特征所限,學(xué)校教育又不可避免地存在一些不足和缺陷。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì),鋪天蓋地而來(lái)的各種信息無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著或多或少、或正面或負(fù)面的影響,在公共教育資源相對(duì)不足的情況下,適當(dāng)?shù)募彝ソ逃軐?duì)學(xué)校教育進(jìn)行必要而有益的補(bǔ)充。因此,有必要加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系,積極構(gòu)建全新的家校合作模式,共同推進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施。一、求同存異,尋求合作的切入點(diǎn)由于種種因素的影響,特別是受多元文化的影響,學(xué)校與家長(zhǎng)的思想觀(guān)念、教育方式等方面存在不少差異,特別是學(xué)校在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中,較多地受到家長(zhǎng)應(yīng)試教育觀(guān)念的抵制。這一點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)尤為突出,主要原因是家長(zhǎng)希望通過(guò)讀書(shū)改變子女命運(yùn)的愿望十分強(qiáng)烈。因此,家長(zhǎng)對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的過(guò)分關(guān)注最終導(dǎo)致學(xué)校減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)、實(shí)施素質(zhì)教育的舉措常常受阻,比如學(xué)校不補(bǔ)課,就會(huì)引來(lái)不少家長(zhǎng)的質(zhì)疑,認(rèn)為教師不負(fù)責(zé)任。另一方面,過(guò)多的有關(guān)教育的負(fù)面新聞,使部分家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校存在一定的偏見(jiàn),也給家校合作帶來(lái)一定的困難。所以,我們要加強(qiáng)和家長(zhǎng)的溝通與合作,求同存異,共同擔(dān)負(fù)起教育孩子的責(zé)任。大目標(biāo)求同,小方向存異。勿庸置疑,在培養(yǎng)孩子的大目標(biāo)上,家長(zhǎng)、學(xué)校、老師是一致的,就是希望他們成為有用之人。但在小方向上存在一定的差異,有的家長(zhǎng)更傾向孩子成績(jī)好,有的家長(zhǎng)更傾向孩子身心健康,有的家長(zhǎng)更傾向孩子快樂(lè)成長(zhǎng);學(xué)校和教師則希望孩子全面發(fā)展,提高綜合素質(zhì)。在大目標(biāo)相同的情況下,雙方可以通過(guò)溝通交流,求同存異。學(xué)校在保留自己意見(jiàn)的前提下,應(yīng)提倡家長(zhǎng)根據(jù)自己的看法和理解,在家庭教育中有所側(cè)重,而不是互相批評(píng)和指責(zé)。感情上求同,表現(xiàn)上存異。在與學(xué)生的感情上,家長(zhǎng)、學(xué)校、老師實(shí)際上是一致的,正所謂“師者父母心”,但在表現(xiàn)上各不相同?，F(xiàn)在獨(dú)生子女較多,家長(zhǎng)的“愛(ài)”在很大程度上含有溺愛(ài)的成分,而另有一部分家長(zhǎng)則信奉“棍棒之下出人才”的傳統(tǒng)觀(guān)念,表現(xiàn)出“恨鐵不成鋼”之愛(ài)。相比之下,“師愛(ài)”的表現(xiàn)則比較客觀(guān)和理智,更多的是體現(xiàn)出“愛(ài)護(hù)”的一面。這種表達(dá)方式上的不同,常常造成誤解,這使得老師與家長(zhǎng)的溝通更加必要,學(xué)校應(yīng)在尊重家長(zhǎng)的前提下,努力與家長(zhǎng)形成共識(shí)。總途徑求同,方式上存異。孩子需要學(xué)校、家長(zhǎng)的共同教育,但在教育手段與方式上卻不盡相同。學(xué)校應(yīng)以主動(dòng)的態(tài)度、科學(xué)的方式努力把差異縮到最小范圍,在更加廣闊的背景下求得一致,即只要能確保學(xué)生健康成長(zhǎng),方式方法可以不拘一格,在教育的過(guò)程中修正,共同尋求適合孩子的教育方式,實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育,達(dá)到最佳效果。二、尊重理解,找準(zhǔn)合作的突破口在求同存異的基礎(chǔ)上,學(xué)校與家長(zhǎng)的合作成為可能,也理應(yīng)成為必然,這當(dāng)然需要雙方加強(qiáng)溝通,增進(jìn)了解,互相尊重。在這方面,學(xué)校應(yīng)擔(dān)負(fù)起主導(dǎo)責(zé)任,主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系,打開(kāi)家校合作的突破口,積極營(yíng)造家校合作的良好氛圍,努力推進(jìn)家校合作。加大宣傳力度,增進(jìn)學(xué)校工作的透明度。如前所言,家長(zhǎng)與學(xué)校之間存在著一定的分歧,在更多的時(shí)候是誤解,而造成誤解的原因在很大程度上是由于學(xué)校的宣傳不夠。有必要加強(qiáng)面向家長(zhǎng)的專(zhuān)項(xiàng)宣傳,這是做好家校合作的基礎(chǔ)和前提。在宣傳內(nèi)容上要使家長(zhǎng)清楚學(xué)校的辦學(xué)方針、辦學(xué)特色,了解學(xué)校的機(jī)構(gòu)設(shè)置以及各項(xiàng)規(guī)章制度,應(yīng)向家長(zhǎng)解釋方針政策、規(guī)章制度的含義,讓家長(zhǎng)全面了解和認(rèn)識(shí)學(xué)校;在宣傳方式上,除了設(shè)置校務(wù)公開(kāi)專(zhuān)欄外,還要通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、簡(jiǎn)報(bào)、專(zhuān)題講座等形式多渠道進(jìn)行。提高為家長(zhǎng)服務(wù)的意識(shí)。辦人民滿(mǎn)意的教育,本身就決定了教育為人民服務(wù)的性質(zhì)。提高服務(wù)意識(shí),做好為家長(zhǎng)的服務(wù)是促進(jìn)家校合作的關(guān)健環(huán)節(jié)。學(xué)校不僅要為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育,還要盡可能為家長(zhǎng)來(lái)校辦事提供方便。筆者在許多學(xué)校經(jīng)?？吹竭@樣的情況,學(xué)校大門(mén)緊閉,門(mén)口外停滿(mǎn)了家長(zhǎng)的車(chē)輛,擠滿(mǎn)了送飯菜或前來(lái)辦事的家長(zhǎng),特別是刮風(fēng)下雨時(shí),門(mén)口混亂不堪,而門(mén)崗不為所動(dòng),一定要等到下課鈴聲響起,才開(kāi)門(mén)放閘。學(xué)校的這種做法其實(shí)是對(duì)家長(zhǎng)的不尊重,與其讓他們?cè)谕饷娓傻?倒不如為他們提供方便,在校園內(nèi)開(kāi)辟家長(zhǎng)等候?qū)^(qū),提供休息場(chǎng)所。這種人性化的關(guān)懷無(wú)形中會(huì)拉近學(xué)校與家長(zhǎng)的距離,為雙方合作提供更多的契機(jī)。要大力辦好家長(zhǎng)學(xué)校。目前,不少學(xué)校都辦有家長(zhǎng)學(xué)校,但從實(shí)際情況看,多數(shù)只有一個(gè)招牌而已,沒(méi)有真正發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校的應(yīng)有作用。實(shí)際上,家長(zhǎng)學(xué)校是促進(jìn)家校合作的良好平臺(tái),辦好家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)家校合作有極其重要的推動(dòng)作用。一要大力完善家長(zhǎng)學(xué)校的設(shè)施設(shè)備。在高州市,大多數(shù)學(xué)校由于硬件設(shè)施較為落后,無(wú)法開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所,添置專(zhuān)門(mén)的設(shè)施,可以采取“一室多用”“一物多用”的方法,完善家長(zhǎng)學(xué)校硬件設(shè)施。二要建立健全家長(zhǎng)學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章,落實(shí)經(jīng)費(fèi)、人員、職責(zé)等等,并努力構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制。三要經(jīng)常性開(kāi)展活動(dòng),把活動(dòng)的開(kāi)展形成制度化,規(guī)范化,確保活動(dòng)多、家長(zhǎng)參與度高。三、搭建平臺(tái),注重合作的多樣性教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,學(xué)校與家長(zhǎng)的合作不能僅限于一事或一時(shí),要通過(guò)多種渠道,多種形式全方位加強(qiáng)合作,才能取得良好效果。學(xué)校要充分發(fā)揮組織聯(lián)系作用,努力搭建平臺(tái),促進(jìn)家校合作。注重內(nèi)容的多樣性。在盼子女成才心切的心態(tài)下,家長(zhǎng)與學(xué)校的交流絕大多數(shù)是以子女的學(xué)業(yè)成績(jī)和思想動(dòng)態(tài)為主,正是因?yàn)檫@過(guò)于單一的交流內(nèi)容,限制了家校合作的空間。從微觀(guān)角度看,過(guò)分的功利目的,不利于學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng);從宏觀(guān)角度看,狹隘的交流不利于素質(zhì)教育的整體推進(jìn)。因此,學(xué)校在與家長(zhǎng)的交流合作中,要重點(diǎn)關(guān)注:一是關(guān)于孩子的情況,除了學(xué)習(xí)成績(jī)、思想動(dòng)態(tài),還有身心狀況、興趣愛(ài)好、發(fā)展前景等方面的情況,共同關(guān)注孩子綜合素質(zhì)的提高。二是教育理念、教育方式,從學(xué)校角度來(lái)看,不僅僅要擔(dān)負(fù)起教育孩子的責(zé)任,還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起宣傳先進(jìn)教育理念的任務(wù),使黨和國(guó)家的教育方針、政策深入人心,同時(shí)贏(yíng)得家長(zhǎng)的理解和認(rèn)可,進(jìn)而支持學(xué)校工作。三是學(xué)校的管理方面,在制定相關(guān)管理制度,特別是關(guān)于學(xué)生管理的制度時(shí),應(yīng)鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與,盡可能征求家長(zhǎng)意見(jiàn)。全方位的合作既能加深家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教育的了解,又能提高家庭教育的水平和能力,激發(fā)家長(zhǎng)參與的熱情,從而推動(dòng)家校合作的深入開(kāi)展。注重形式的多樣性。從當(dāng)前情況看,學(xué)校與家長(zhǎng)交流合作的主要形式還是家長(zhǎng)會(huì),某些學(xué)校還實(shí)行了家長(zhǎng)開(kāi)放日制度,開(kāi)通了校訊通服務(wù),等等,均取得了較好的效果。但是,這些形式多數(shù)只是學(xué)校面向家長(zhǎng)的一種展示或通報(bào),沒(méi)有真正搭建起家校深入合作的平臺(tái)。因此,要進(jìn)一步創(chuàng)新思路,科學(xué)搭建平臺(tái),使家長(zhǎng)真正融入到學(xué)校教育中,達(dá)到更好的合作效果。一是要在時(shí)間上拓展。學(xué)校與家長(zhǎng)的合作,是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,伴隨著學(xué)生在讀的全過(guò)程,不只是在學(xué)校固定活動(dòng)時(shí)交流合作,而可以是在任何時(shí)間甚至是假期。二是要在空間上拓寬,不僅限于校內(nèi),還可以是校外,通過(guò)組織各種營(yíng)團(tuán)的形式促進(jìn)家校合作。文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記蘇軾文與可墨竹圖、作家作品:蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍,都是北宋著名的文學(xué)家,被后人列入“唐宋八大家”,稱(chēng)為“三蘇”。蘇軾是宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位作家。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇,為唐宋八大家之一;其詩(shī)清新豪健,善用夸張比喻,自成一家,與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派,對(duì)后代很有影響,與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū),與蔡襄黃庭堅(jiān)、米芾(fu)并稱(chēng)“宋四家”;畫(huà)學(xué)文同,能畫(huà)竹,喜作枯木怪石,論畫(huà)主張“神似”著作有《東坡七集》、《東坡樂(lè)府》等。蘇軾先后被貶嶺南、海南,生活十分艱苦,但沒(méi)有改變他對(duì)生活的樂(lè)觀(guān)態(tài)度和旺盛的創(chuàng)作力,一生留下二千七百多首詩(shī),三百多首詞和許多優(yōu)美的散文。元豐二年(1079)七月七日,蘇軾在晾曬書(shū)柬時(shí),發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》,見(jiàn)物生情,就寫(xiě)了這篇雜記。文與可生前曾以竹子為題材,作畫(huà)贈(zèng)與蘇軾,本文即以此畫(huà)為線(xiàn)索,敘述作者和文與可的深摯友誼及睹物思人的悲痛,寫(xiě)得莊諧相襯,情深意切林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》:蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天