教育傳播學教育傳播學教育傳播學教育傳播學第一章緒論第二章教育傳播系統(tǒng)第三章教育傳播過程和模式第四章教育傳播信息第五章教育傳播符號第六章教育傳播通道和媒體第七章教育傳播中的教師第八章教育傳播中的學生第九章教育傳播環(huán)境第十章教育傳播效果“共享”說

就是原為一個人或數(shù)人所有的化為兩個或更多人所有的過程。（亞歷山大·戈德，1959）

我們可以給傳播下一個簡單的定義，它即是對一組告知性符號采取同一意向。（宣韋伯，1971）

傳播乃是建立共同性，也就是設法共同享有一則消息、一個觀念，或者一種態(tài)度。（徐佳士，1987）“影響”說

某人（傳播者）傳遞刺激（通常是語言的）以影響另一些人（接受者）行為的過程。（霍夫蘭，1953）

傳播就是一個系統(tǒng)（信源），通過操縱可選擇的符號去影響另一個系統(tǒng)（信宿）。（奧斯古德，1957）

一個心靈影響另一個心靈的全部程序。（香農(nóng)-韋弗，1949）“反應”說

一個有機體對某種刺激的各不相同的反應。（史蒂文斯，1966）

一個來源透過對訊息的傳達，能使接受者引起反應的過程。（理茲，1974）“互動”說

互動，甚至在生物的層次上，也是一種傳播；不然，共同行動就無法產(chǎn)生。（米德，1963） 通過訊息進行的社會的相互作用。（格伯納，1967） 在互動的情景中，有訊息價值的所有的活動都是傳播。（瓦茨羅維克，1967）“過程”說

傳播可視為一個過程，過程是一系列的活動及運動永遠向著一個特定的目標在行動。傳播不是一個時間和空間所固定的靜止的實體。傳播是一個恒動的過程用以運送意義，傳遞社會價值，并分享經(jīng)驗。（希伯特，1974）

大眾傳播是通過某種媒介向許多人傳遞信息、思想和觀念的過程。（彼得、桑德曼，1976）

大眾傳播是一個過程，在這個過程中，職業(yè)傳播者利用機械媒介廣泛、迅速、連續(xù)不斷地發(fā)出訊息，目的是使人數(shù)眾多、成分復雜的受眾分享傳播者要表達的含義，并試圖以各種方式影響他們。（德弗勒、丹尼斯，1989）傳播的概念“共享”說“影響”說“反應”說“互動”說“過程”說

所謂傳播，即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。（郭慶光）傳播一般是在兩個以上的若干人中進行的傳播是一種過程，以發(fā)出刺激為開頭，以產(chǎn)生反應為結果，沒有反應，不算傳播傳播是一種互動，只有傳播者的傳遞活動，沒有受傳者的接受活動，是不會有傳播產(chǎn)生的，反之也一樣傳播者、受播者、信息和通道是傳播的基本條件傳播可以通過語言、文字、音樂、圖畫、戲劇、舞蹈甚至人的行為都可以是傳遞信息的媒體

傳播的目的，在于分享信息，互相影響，建立共識，不斷調(diào)節(jié)各自的行為態(tài)度

廣義的傳播包括機器傳播、自然傳播、動物傳播和人的傳播如何正確理解傳播人類傳播非人類傳播非社會傳播社會傳播物理傳播（電閃、雷鳴等）生物傳播（鳥語、花香等）傳

播親身傳播大眾傳播性質(zhì)劃分規(guī)模劃分手段劃分人內(nèi)傳播大眾傳播組織傳播人際傳播人內(nèi)傳播新聞傳播傳

播政治傳播文化傳播藝術傳播經(jīng)濟傳播教育傳播……教育傳播的類型人內(nèi)傳播人際傳播組織傳播大眾傳播傳播自學傳播個別傳播課堂傳播遠程傳播教育傳播自主學習協(xié)作學習課堂教學遠程學習典型方式一、拉斯韋爾的“三功能說”二、賴特的“四功能說”三、施拉姆的大眾傳播功能概括四、拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀五、南國農(nóng)的傳播功能界定第三節(jié)傳播的功能一、拉斯韋爾的“三功能說”拉斯韋爾1948年發(fā)表《傳播在社會中的結構和功能》文章，最早提出傳播的三項基本功能：（1）環(huán)境監(jiān)測（2）社會協(xié)調(diào)（3）文化傳承第三節(jié)傳播的功能二、賴特的“四功能說”賴特1959年發(fā)表《大眾傳播：功能的探討》文章，在繼承拉斯韋爾的基礎上，提出大眾傳播具有四項社會功能：（1）環(huán)境監(jiān)視（2）解釋與規(guī)定（3）社會化（4）提供娛樂第三節(jié)傳播的功能三、施拉姆的大眾傳播功能概括施拉姆1982年出版《男人、女人、訊息和媒介》專著，認為大眾傳播的社會功能可以概括為三種：政治功能、經(jīng)濟功能和一般社會功能。施拉姆的貢獻：明確提出了大眾傳播的經(jīng)濟功能。認為大眾傳播通過經(jīng)濟信息的采集、提供和解釋，能夠開創(chuàng)經(jīng)濟行為。第三節(jié)傳播的功能第三節(jié)傳播的功能傳播的各個方面（施拉姆）

接受信息解釋，決定學習享受尋求和傳知信息勸說，指揮尋求知識，傳授娛樂社會雷達操縱，決定-管理指導娛樂內(nèi)向方面外向方面?zhèn)鞑スδ艿谌?jié)傳播的功能個人接觸、新聞媒介個人影響、領袖、政府和法律機構、輿論媒介家庭早期的社會化、教育制度、指導性和參考媒介創(chuàng)造性的和表演的藝術、娛樂媒介媒介社會個人接觸、看門人、宣講人、旅行者、會議、集市等個人影響、領袖、委員會家庭教育、專家示范、學徒制民謠歌手、舞蹈者、說書人、群體參與口語社會社會雷達（監(jiān)視）管理指導娛樂傳播功能四、拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀拉扎斯菲爾德和默頓1948年發(fā)表《大眾傳播、通俗口味和有組織的社會行為》，特別強調(diào)了大眾傳播的三種社會功能：（1）社會地位賦予功能（2）社會規(guī)范強制功能（3）大量提供表層信息和通俗娛樂所產(chǎn)生的精神麻痹功能第三節(jié)傳播的功能五、南國農(nóng)的傳播功能界定（1）溝通（2）協(xié)調(diào)（3）教育（4）娛樂第三節(jié)傳播的功能一、教育傳播的概念二、人類傳播的演進三、教育傳播的演進第四節(jié)教育傳播的演進一、教育傳播的概念所謂教育傳播，即教育信息的傳遞或教育信息系統(tǒng)的運行。

教育傳播是指教育者按照一定的目的要求，選定合適的信息內(nèi)容，通過有效的媒體通道，把知識、技能、思想、觀念等傳遞給教育對象的一種活動。是教育者和受教育者之間的信息交流活動。（南國農(nóng)）第四節(jié)教育傳播的演進第四節(jié)教育傳播的演進

人類傳播的演進

電子傳播

印刷傳播

文字傳播

口語傳播第四節(jié)教育傳播的演進教育傳播的演進視、聽覺并用再加人機對話多樣化多媒化量大、質(zhì)高系統(tǒng)化、科學化19世紀末以后電子傳播視覺為主另加讀寫訓練逐漸多樣日益增多從無序到有序公元前30世紀后～19世紀末文字傳播聽覺為主口耳相傳原始簡單量少、零散、無序公元前30世紀以前口語傳播使用感官方式媒體信息特征時間發(fā)展階段一、教育傳播理論研究的發(fā)展二、教育傳播學的創(chuàng)立三、教育傳播學的性質(zhì)四、學習教育傳播學的意義第五節(jié)教育傳播學第五節(jié)教育傳播學教育傳播理論研究的發(fā)展

認知學習理論、教學過程最優(yōu)化理論、教學設計理論注重個案研究邏輯和數(shù)學方法結合，重評估教育傳播過程的優(yōu)化設計70年代后重優(yōu)化系統(tǒng)論、傳播學注重系統(tǒng)方法教育傳播系統(tǒng)的構成要素，教育傳播過程、模式60年代后重過程行為主義學習理論、戴爾《經(jīng)驗之塔》理論、斯金納操作條件反射說與強化理論注重對比研究教育傳播媒體的功能和效能30-50年代重媒體理論基礎研究方法研究重心時間階段二、教育傳播學的創(chuàng)立20世紀80年代初，我國自國外引進了教育傳播的概念和理論。1982年，宣偉伯在華南師大教育傳播理論講習班主講了部分傳播學內(nèi)容。1983年，華東師大教育科學研究所電教研究室譯編英國菲利普·希爾斯（P.Hills）著《傳播過程與教學》。1985年，《教育傳播學》正式列入國家教委“七五”教材建設規(guī)劃。1988年，《教育傳播學》在許多院校的教育技術專業(yè)開設。第五節(jié)教育傳播學三、教育傳播學的性質(zhì)第五節(jié)教育傳播學學科單一學科交叉學科邊緣學科綜合學科橫斷學科教育傳播學是屬于交叉學科中的邊緣學科四、學習教育傳播學的意義1、為了促進教育科學的現(xiàn)代化2、為了促進教育事業(yè)的發(fā)展3、為了克服教育實踐中長期存在的弊病4、為了實現(xiàn)教育過程的現(xiàn)代化第五節(jié)教育傳播學

傳播學誕生在20世紀初至40年代的美國：

傳播媒介：大眾報刊和電影高度普及，廣播事業(yè)發(fā)展迅速，媒介影響力不斷擴大

歷史社會環(huán)境：世界范圍的戰(zhàn)爭和革命，使大眾傳播在戰(zhàn)爭變革中的作用得到關心

理論基礎：相關的社會科學已經(jīng)有了充分發(fā)展，為傳播學提供了理論和研究方法基礎

直接原因：美國是傳播事業(yè)最發(fā)達的國家，為媒介和傳播研究提供了最合適的環(huán)境和社會條件；德國納粹黨執(zhí)政后，大批歐洲學者逃亡到美國，推動了美國社會科學的發(fā)展繁榮第五節(jié)教育傳播學

1、精神交往理論馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》等著作中提出和闡述了“精神交往”理論。

主要觀點：人類的總體活動一類是生產(chǎn)，一類是交往。其中，交往是體現(xiàn)人類總體活動關系性的范疇。它既包括人與人之間以物為媒介的物質(zhì)交往關系，也包括語言為媒介的精神交往關系。物質(zhì)交往和精神交往的辯證運動推動了人類總體交往活動的發(fā)展。樹立正確的傳播觀

2、人類交往系統(tǒng)（1）傳播是人類精神交往和物質(zhì)交往總體活動的一部分，不是孤立的精神或心理活動現(xiàn)象。（2）精神交往與精神生產(chǎn)關系密切。精神生產(chǎn)力水平和精神生產(chǎn)關系結構制約著社會傳播。（3）精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)既有共性，也有個性。精神生產(chǎn)與一定的社會思想意識、觀念道德、宗教法律、政治制度等等意識形態(tài)相聯(lián)系，社會傳播也是如此。

樹立正確的傳播觀

3、辯證把握傳播（1）一定的精神生產(chǎn)和精神交往與一定的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往相適應。（2）精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)、精神交往與物質(zhì)交往是一種辯證的相互作用關系。精神生產(chǎn)和精神交往除了受到物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的制約以外，還具有相對的獨立性和能動性。

樹立正確的傳播觀

系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式、結構和規(guī)律的學科，它研究各種系統(tǒng)的共同特征，用數(shù)學方法定量地描述其功能，尋求并確立適用于一切系統(tǒng)的原理、原則和數(shù)學模型，是具有邏輯和數(shù)學性質(zhì)的新興科學。系統(tǒng)論是美籍奧地利人、理論生物學家貝塔朗菲（Bertalanffy）創(chuàng)立的。在1952年發(fā)表《抗體系統(tǒng)論》中提出了系統(tǒng)論思想。1973年提出了一般系統(tǒng)論原理，奠定了學科的理論基礎?！蛾P于一般系統(tǒng)論》是在1945年分開發(fā)表的，該理論到1948年在美國講授時得到學術界重視。1968年發(fā)表的專著《一般系統(tǒng)理論——基礎、發(fā)展和應用》（《GeneralSystemTheory;Foundations,Development,Applications》）確立了這門學科的地位，該書被公認為是這門學科的代表作。