（圖片大小可自由調(diào)整）一.歷年真題薈萃(共10題)1.橫向直接管轄下屬人員或機構(gòu)數(shù)額的是（

）。A.管理部門B.管理層次D.管理機構(gòu)2.從所給的四個選項中，選擇最合適的一個填到問號處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性：A.AB.BD.D3.26，65，124，217，（

），513C.328D.3424.燒堿即氫氧化鈉，是具有強烈腐蝕性的“高?；瘜W(xué)品”。但燒堿也是一種“可在各類食品加工過程中使用，殘留量不需限定的加工助劑”，是一種高效的酸度調(diào)節(jié)劑。但用作食品加工的燒堿需要“食品級”，而不少報道提到的是“不法商販?zhǔn)褂霉I(yè)燒堿”。食品級燒堿和工業(yè)燒堿的區(qū)別不在于主要成分，而在于前者對于重金屬雜質(zhì)有監(jiān)控要求，后者則沒有。其實，在食品中使用氫氧化鈉，危險是由工作人員來承擔(dān)的。而在最終食品中，它們的“腐蝕性”早已不存在。至于使用工業(yè)燒堿，則屬于使用“不合格原料”，應(yīng)該打擊。下列選項中，不符合上述文字說法的是：D.食品級燒堿和工業(yè)燒堿的主要成分基本相同，都可作為酸度調(diào)節(jié)劑B.BC.CD.DA.手搖；蒸汽機B.織布；傳動帶D.自動打線車；發(fā)動機7.方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論。0.正確1.錯誤據(jù)此可知之前的舊型足球：B.比較輕的輕型足球球速更快C.比較輕的輕型足球在風(fēng)中易于控制9.《史記》的生命力源于歷代讀者對它的接受。它作為一條文化鏈，有傳播者、接受者、研究者，歷代不絕，乃至于形成一門學(xué)問——“史記學(xué)”。這門學(xué)問的形成過程，就是《史記》生命力延伸的過程。漢魏六朝是傳播和初步研究時期，此后不斷發(fā)展，20世紀(jì)以來進(jìn)入高潮時期?！妒酚洝返纳€來源于其世界性的傳播與研究：在日本，各種形式的《史記》抄本、刻本，或選本，或全本，數(shù)量在百種以上，普及程度非常廣泛；在歐美國家，《史記》也愈來愈受到重視，全本的俄語、法語版已經(jīng)問世，全本的英語版也即將完成。世界范圍的《史記》研究愈來愈深入，顯示出《史記》永久的魅力和生命力。A.《史記》的傳播過程B.“史記學(xué)”的獨特魅力C.《史記》受重視的原因D.《史記》生命力的來源10.古詩云：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”下列選項中與此詩所蘊涵的哲理相同的是：B.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知C.近水樓臺先得月，向陽花木易為春D.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)第1卷參考答案一.歷年真題薈萃1.參考答案：C解題思路：本題考查管理學(xué)的基本原理。管理幅度，又稱管理寬度，是指橫向直接管轄下屬人員或機構(gòu)的數(shù)額。管理層次指組織縱向劃分的管理層級的數(shù)目。在一定的組織機構(gòu)中，管理幅度與管理層次要相適宜，從而保證機構(gòu)工作效率的提高。故正確答案為C。解題思路：元素組成相似，考元素疊加。第一串圖形中，前兩個圖黑白疊加形成第三個圖，疊加時遵循以下規(guī)則：黑＋白＝白，黑＋黑＝白，白＋黑＝白，白＋白＝黑。依此規(guī)律，第二串圖形的前兩圖疊加后形成D項的圖形。故正確答案為D。解題思路：第一步，觀察數(shù)列，每項數(shù)據(jù)皆在冪次數(shù)附近波動，考慮冪次修正數(shù)列。第二步，冪次化指數(shù)形式如下：

26

65

124

217

（342）

513冪次數(shù)

33

43

53

63

（73）

83修正項

-1

＋1

-1

＋1

（-1）

＋1因此，選擇D選項。4.參考答案：C解題思路：本題考查對細(xì)節(jié)信息的理解和把握。根據(jù)選項內(nèi)容在文中找到對應(yīng)信息，然后進(jìn)行比較分析。A項，由“食品級燒堿和工業(yè)燒堿的區(qū)別不在于主要成分，而在于前者對于重金屬雜質(zhì)有監(jiān)控要求，后者則沒有”“至于使用工業(yè)燒堿，……應(yīng)該打擊”可知，說法正確。B項，由“在食品中使用氫氧化鈉，危險是由工作人員來承擔(dān)的”可知，說法正確。C項，“燒堿”未給出具體使用類別，結(jié)合文段末句可知，若使用工業(yè)燒堿，則屬于“不合格原料”，應(yīng)該打擊，說法不正確。D項，由文段首句“燒堿即氫氧化鈉”可知，食品級燒堿和工業(yè)燒堿基本成分相同，再結(jié)合“燒堿……是一種高效的酸度調(diào)節(jié)劑”可知，說法正確。故本題選C。第二步，辨析選項。A項對應(yīng)“食品級燒堿和工業(yè)級燒堿的區(qū)別不在于主要成分，而在于前者對于重金屬雜質(zhì)有監(jiān)控要求，后者則沒有”，正確。B項對應(yīng)文段“在食品中使用氫氧化鈉，危險是由工作人員來承擔(dān)，而在最終食品中，它們的‘腐蝕性’早已不存在”，說明在食品加工中使用燒堿，工作人員承擔(dān)著被其腐蝕的危險，正確。C項“在食品加工中使用燒堿并不違法”，其中的“燒堿”概念范圍擴大，在食品加工中使用工業(yè)燒堿違法，只有使用食品級燒堿才不違法，C項與文意不符，錯誤。D項對應(yīng)“食品級燒堿和工業(yè)級燒堿的區(qū)別不在于主要成分”和“是一種高效的酸度調(diào)節(jié)劑”，正確。因此，選擇C選項。B項，對應(yīng)文段“在食品中使用氫氧化鈉，危險是由工作人員來承擔(dān)的”，正確。D項，根據(jù)文段可知“燒堿是一種高效的酸度調(diào)節(jié)劑”，再根據(jù)文段“食品級燒堿和工業(yè)燒堿的區(qū)別不在于主要成分”可知，兩者的主要成分基本相同，正確。本題為選非題，故正確答案為C?！疚亩纬鎏帯俊妒称分袨楹螘形ｋU的燒堿》5.參考答案：C解題思路：考查元素書寫方向，位置考查。6.參考答案：C解題思路：逐一代入選項。A項：手搖紡車，手搖與紡車構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，蒸汽機和聯(lián)合收割機是并列關(guān)系，前后邏輯關(guān)系不一致，排除；B項：紡車是生產(chǎn)線或紗的設(shè)備，與織布無必然的邏輯關(guān)系；傳動帶是聯(lián)合收割機的組成部分，二者是組成關(guān)系，前后邏輯關(guān)系不一致，排除；C項：紡車是生產(chǎn)線或紗的設(shè)備，3D織布機是織布的設(shè)備，二者是并列關(guān)系，且紡車為古代發(fā)明，3D織布機為現(xiàn)代發(fā)明；曲轅犁和聯(lián)合收割機都可以用于農(nóng)田耕作，二者是并列關(guān)系，且曲轅犁為古代發(fā)明，聯(lián)合收割機為現(xiàn)代發(fā)明，前后邏輯關(guān)系一致，當(dāng)選；故正確答案為C。7.參考答案：1解題思路：本題考查哲學(xué)概念，世界觀與方法論的關(guān)系。世界觀是人們對世界總的根本的觀點。方法論是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界的最一般、最根本的思維方式和思維理念。世界觀與方法論是一致的。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。故表述錯誤。8.參考答案：C解題思路：第一步，依據(jù)題干特征和提問方式，確定為歸納推理。第二步，辨析選項。A項：提干當(dāng)中并未提及新型和舊型足球在受歡迎程度方面的比較，排除；B項：題干當(dāng)中僅提及輕型足球受風(fēng)的影響更大，但并未提及球速的比較，排除；C項：題干當(dāng)中提到“有經(jīng)驗的足球運動員踢新型球較輕足球時，對風(fēng)的影響沒有足夠的重視”，說明輕型足球受風(fēng)力的影響更大，而舊型足球受風(fēng)力影響力較小，那么在風(fēng)中相對好控制，可以推出；因此，選擇C選項。9.參考答案：D解題思路：由“《史記》的生命力源于······《史記》的生命力還來源于······”可知文段為并列結(jié)構(gòu)，需要將并列前后分句的內(nèi)容進(jìn)行全面概括。文段前半部分介紹《史記》的生命力源于歷代讀者對它的接受，接下來具體說明歷代讀者是如何使其形成一門學(xué)問并進(jìn)行傳播的；文段后半部分介紹《史記》的生命力還來源于其世界性的傳播與研究，接下來舉例說明《史記》在全世界不同國家的傳播，體現(xiàn)出其生命力。故整個文段重在介紹《史記》生命力來源的兩個方面，對應(yīng)D項。A、C項：A項“《史記》的傳播過程”、C項“《史記》受重視的原因”均對應(yīng)并列后半部分的內(nèi)容，表述片面，排除。故正確答案為D?！疚亩纬鎏帯俊督裉煳覀冊鯓幼x〈史記〉》解題思路：本題可用關(guān)鍵詞法解題。題干詩句關(guān)鍵詞是“眼處心生”“親到長安”是說實踐，反觀選項，只有A項有與其相似的關(guān)鍵詞“躬行”，由此可確定答案?！把厶幮纳渥陨瘢抵忻骺偡钦?。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”出自元好問《論詩三十首》中的第十一首，強調(diào)詩要抒寫詩人的親身真實感受，只在心中暗中摸索，臨摹前人作品，就想畫出秦川長安的真實圖景是不可能的。古詩蘊涵的哲理是要透徹地認(rèn)識事物不能僅靠間接經(jīng)驗，還必須親自實踐。與此相類似的只有A項。故本題選A。解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。第二步，題干古詩出自金代詩人元好問的《論詩三十首》，強調(diào)要寫出意境神妙的詩句需要親自體驗感悟，體現(xiàn)了實踐決定認(rèn)識的哲理。C項出自宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》，強調(diào)從書本上得到的知識比較膚淺，想要獲得真知灼見必