繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義是現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要聰明出于勤奮，天才在于積累繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義是現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義是現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要聰明出于勤奮，天才在于積累第二節(jié)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)八中國(guó)好人G司必曼峒構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是我國(guó)新時(shí)期一項(xiàng)重要戰(zhàn)略決策,而構(gòu)建和諧社會(huì)有賴于構(gòu)建和諧教育――“百年大計(jì),教育為本”。農(nóng)廣校教育是多部門(mén)聯(lián)合,旨在提高勞動(dòng)者文化素質(zhì)的獨(dú)特教育形式,通過(guò)28年的發(fā)展壯大,已經(jīng)形成五級(jí)辦學(xué)網(wǎng)絡(luò),集農(nóng)民、成人和職業(yè)教育于一身的多層次、多學(xué)科、多形式的中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校。農(nóng)廣校教育不同于高、初中階段的基礎(chǔ)教育,也不同于全日制高校的學(xué)歷教育。農(nóng)廣校的學(xué)生身份復(fù)雜,文化基礎(chǔ)不同,教育層次多樣,追求效果強(qiáng)烈;課堂也不局限于教室,或在田間地頭,或在實(shí)驗(yàn)基地,或在果園車(chē)間,這就對(duì)教師授課提出了新的要求[1-2]。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和教育改革的當(dāng)今社會(huì),如何構(gòu)建和諧的課堂氛圍,讓課堂處于民主、平等、寬松、和諧、愉快的教學(xué)氣氛,提高受教育者的學(xué)習(xí)、應(yīng)用、創(chuàng)新能力,將人力資源培訓(xùn)轉(zhuǎn)化為人力資本培養(yǎng),是農(nóng)廣校教育的根本目標(biāo),也是農(nóng)廣校教師孜孜追求的教育效果[3-4]。1打破傳統(tǒng)、放下架子,尊重學(xué)生是基礎(chǔ)一堂成功的教育培訓(xùn)課,不但要完成教育培訓(xùn)任務(wù),還要融洽師生關(guān)系,活躍課堂氣氛,讓學(xué)校完成教育任務(wù)、達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果,讓受訓(xùn)者領(lǐng)悟到教有所值,學(xué)有所得,用有所效。我國(guó)自古有尊師重教的傳統(tǒng),所謂“一日為師,終身為父”,將師生關(guān)系上升到父子關(guān)系,養(yǎng)成了學(xué)生唯師是從、師云亦云的學(xué)風(fēng),從而限制了學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教育是人和人心靈上的最微妙的相互接觸”。教師在教育培訓(xùn)過(guò)程中,面對(duì)年齡不等、身份不同、學(xué)習(xí)目的各異的學(xué)生,授課時(shí)作為指導(dǎo)者、引導(dǎo)者的角色,只有尊重和關(guān)愛(ài)學(xué)生才是上好教育培訓(xùn)課的基礎(chǔ)。2精通專(zhuān)業(yè)、廣學(xué)博聞,解答自如是關(guān)鍵前蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說(shuō)過(guò):“師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對(duì)老師學(xué)問(wèn)的懷疑”。教師只有不斷豐富自己的涉農(nóng)學(xué)科知識(shí),提高自己的文化素質(zhì)才容易與今天眼界更開(kāi)闊、知識(shí)面更寬廣的學(xué)生和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更豐富的農(nóng)民交往并取得信任。這就要求教師不僅具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí),還要具備廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí),能夠準(zhǔn)確地解答學(xué)生提出的有關(guān)問(wèn)題,做到應(yīng)對(duì)自如,這是構(gòu)建和諧課堂氛圍的關(guān)鍵。現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)傳播媒介更加廣泛,學(xué)生獲取知識(shí)的途徑多樣,這就要求教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念,在不斷學(xué)習(xí)中精通專(zhuān)業(yè)知識(shí),加強(qiáng)師德修養(yǎng),提高自身綜合素質(zhì)、提升各種教育能力和教育技巧,達(dá)到廣學(xué)博聞,一專(zhuān)多能。同時(shí),面對(duì)學(xué)生和農(nóng)民群眾的思想變化,只有把握各種變化的脈搏,才能教書(shū)育人,建立和諧的師生關(guān)系;只有建立和諧的師生關(guān)系,才能達(dá)到和諧的課堂氛圍。3組織有序、互動(dòng)交流,教法合理是前提蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“課堂上一切困惑和失敗的根子,在絕大場(chǎng)合下,都在于教師忘記了上課是學(xué)生和教師的共同勞動(dòng),這種勞動(dòng)的成功,首先由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的?！鞭r(nóng)廣校教育不同于普通教育,課堂也不局限于室內(nèi),教師課堂組織有序、高明的教育培訓(xùn)方法、師生間的互動(dòng)交流是構(gòu)建和諧課堂氛圍的前提。這就要求教師在教育培訓(xùn)時(shí),具有較強(qiáng)的課堂組織和課堂掌控能力,讓學(xué)生成為教育的主體,教師是指導(dǎo)和引導(dǎo)者,在交流互動(dòng)、和諧、寬松、愉快的課堂氛圍中完成教學(xué)計(jì)劃,讓學(xué)生樂(lè)學(xué),從而達(dá)到理想的教育培訓(xùn)效果。4牢記宗旨、服務(wù)至上,富有愛(ài)心是根本農(nóng)廣校教育是多部門(mén)聯(lián)合的公益性、服務(wù)性教育培訓(xùn)組織機(jī)構(gòu)。教師只有具備高尚的品格和強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí),富有愛(ài)心,才是構(gòu)建和諧課堂的根本。俗話說(shuō)“學(xué)高為師,身正為范”。教師不但要有較高的素質(zhì)能力,還要具備服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)精神、博愛(ài)之心、清貧之念。農(nóng)廣校教育主要是面向“三農(nóng)”,教育的主體是億萬(wàn)農(nóng)民群眾。教師只有認(rèn)真踐行“三個(gè)代表”重要思想,深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,具備高尚的思想道德品質(zhì)和崇高的人格價(jià)值取向;具有熱愛(ài)“三農(nóng)”的強(qiáng)烈事業(yè)心、吃苦耐勞的良好風(fēng)尚和農(nóng)廣校的集體榮譽(yù)感;在教育培訓(xùn)中耐得清苦,受得寂寞,多予少取,以民為本,服務(wù)至上,奉獻(xiàn)為榮,才能與學(xué)生、農(nóng)民群眾建立和諧的關(guān)系。5理論創(chuàng)新、注重實(shí)踐,深入淺出是主導(dǎo)教師在課堂上抓住學(xué)生最關(guān)心、農(nóng)民最需要或生產(chǎn)中容易忽略的核心問(wèn)題展開(kāi)講解,讓他們大腦思維跟著講課思路走,要理論結(jié)合實(shí)踐,技術(shù)結(jié)合事例,把技術(shù)知識(shí)簡(jiǎn)單化、通俗化、趣味化,以風(fēng)趣的語(yǔ)言、形象的比喻、鮮活的案例、可行的操作、可觀的效益等把學(xué)生的注意力集中到講授的知識(shí)上來(lái),激發(fā)他們的創(chuàng)新思維,引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,讓他們感到學(xué)有所值,用有所效,才能構(gòu)建和諧的課堂氛圍。如2010年3月,吉林省農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校輝南縣分校開(kāi)設(shè)了二期水稻綠優(yōu)米操作規(guī)范班,就吸引了100多名該縣平板樓地區(qū)的水稻種植大戶參加。6音像結(jié)合、例證引導(dǎo),成效顯著是保證農(nóng)廣校教育培訓(xùn)時(shí),教師講課內(nèi)容盡量加入先進(jìn)的教學(xué)手段,制作多媒體課件引入課堂,將圖畫(huà)、文字、色彩、音樂(lè)以及各種特技有機(jī)地結(jié)合在一起,使之動(dòng)靜結(jié)合,圖文并茂,相映成趣,寓學(xué)于樂(lè)。課堂上音像結(jié)合,可較大幅度地增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性、形象性,大量的教學(xué)信息和屏幕圖像,不僅能刺激學(xué)生的感覺(jué)器官,使他們眼耳并用,視聽(tīng)結(jié)合,激發(fā)學(xué)生和農(nóng)民群眾的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)他們思維的積極性,增強(qiáng)記憶能力、創(chuàng)造性思維能力,而且能使教學(xué)內(nèi)容化靜為動(dòng)、化難為易,突破學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的時(shí)空限制,活躍課堂氣氛。教師還可以通過(guò)典型事例、成功案例、高產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、高效模式來(lái)進(jìn)行引導(dǎo),激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,引導(dǎo)學(xué)生勤學(xué)、善學(xué)、巧學(xué)、樂(lè)學(xué),創(chuàng)造和諧課堂。農(nóng)廣校教育,學(xué)生和農(nóng)民群眾學(xué)習(xí)的第一愿望是增加經(jīng)濟(jì)效益。教師在本著“實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效”的原則及在理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,講授節(jié)本增效、實(shí)用環(huán)保、高產(chǎn)高效的技術(shù)知識(shí),以發(fā)展前景和經(jīng)濟(jì)效益引起學(xué)生、農(nóng)民群眾的學(xué)習(xí)興趣,構(gòu)建和諧課堂。7函數(shù)是高中數(shù)學(xué)中一個(gè)非常重要的內(nèi)容之一，貫穿整個(gè)高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，乃到一生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程.然而函數(shù)這部分知識(shí)在教學(xué)中又是一大難點(diǎn).這主要是因?yàn)楦拍畹某橄笮?，學(xué)生理解起來(lái)不容易，接受起來(lái)就更難.函數(shù)成了高一新生進(jìn)入高中的一條攔路虎.有些學(xué)生高中畢業(yè)了，對(duì)函數(shù)這個(gè)概念也沒(méi)有理解透徹.突破了它后面的學(xué)習(xí)就容易了.所以在函數(shù)概念的教學(xué)上要下足功夫，爭(zhēng)取不讓學(xué)生吃?shī)A生飯.我注意對(duì)知識(shí)進(jìn)行重組，努力去揭示函數(shù)概念的本質(zhì)，使學(xué)生真正理解它，覺(jué)得它有用，而樂(lè)于學(xué)習(xí)它.本班學(xué)生思維活躍，課堂上能從多個(gè)不同的角度積極提出問(wèn)題，并解決問(wèn)題，全員參與，熱情高漲.應(yīng)當(dāng)說(shuō)在學(xué)生的共同努力下，本節(jié)課比較好地完成了預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，給我留下較深印象的有以下幾處：一、設(shè)置問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣首先復(fù)習(xí)初中函數(shù)的定義，強(qiáng)調(diào)變量之間的依賴關(guān)系，接著提出問(wèn)題：在這個(gè)定義下，y=5是函數(shù)嗎？大部分學(xué)生認(rèn)為它不是函數(shù)，有的說(shuō)：它只是一個(gè)式子，而沒(méi)有自變量；有的說(shuō)：5沒(méi)有發(fā)生變化.用已有概念不太容易回答的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突.學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性得到了充分調(diào)動(dòng)，急于解決問(wèn)題.二、探究課本三個(gè)實(shí)例，概念形成提出問(wèn)題2：你從例題中了解到哪些信息？自變量、因變量的取值范圍是什么？自變量與因變量有何關(guān)系？問(wèn)題情景的設(shè)置應(yīng)形成逐層深入環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題鏈，以問(wèn)題解決為線索，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)討論、積極探索.學(xué)生獨(dú)立思考2～3分鐘，然后分組討論、交流，討論、整理出本組同學(xué)所想到的各種想法.實(shí)際問(wèn)題引出概念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生思考、探索的空間，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的歷程，提高分析和解決問(wèn)題的能力.通過(guò)小組討論、自主回答，不同層次的學(xué)生選取適合自己的問(wèn)題，同分享團(tuán)隊(duì)協(xié)作的喜悅成果，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性.體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式；體現(xiàn)“以人為本”思想，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的有效性，不僅強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中完成學(xué)生自身知識(shí)的建構(gòu)，并要求在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)有所感悟、有所創(chuàng)造.在這一環(huán)節(jié)中，我主要是通過(guò)表格、解析式刻畫(huà)變量之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，關(guān)注自變量和因變量的范圍，逐步使學(xué)生體會(huì)兩個(gè)集合之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，了解函數(shù)概念的本質(zhì)，同時(shí)也為下節(jié)課函數(shù)的表示法做好鋪墊.在整個(gè)交流中，我既有對(duì)正確認(rèn)識(shí)的贊賞，又有對(duì)錯(cuò)誤見(jiàn)解的分析.師生互動(dòng)，抓住函數(shù)概念這一重點(diǎn)，舉出實(shí)例來(lái)突破理解對(duì)應(yīng)法則f這一難點(diǎn).函數(shù)是一個(gè)系統(tǒng)，而不只是一個(gè)單純的式子.它由定義域、值域、對(duì)應(yīng)法則三要素組成.我形象地將這一系統(tǒng)比喻成計(jì)算機(jī)，輸入的數(shù)集為定義域，輸出的數(shù)集為值域.讓學(xué)生看得見(jiàn)、摸得著，把抽象的函數(shù)概念形象化，效果很好.三、師生合作，總結(jié)歸納函數(shù)定義最后歸納出函數(shù)定義，并在全班交流.學(xué)生自己探究數(shù)學(xué)結(jié)論，使學(xué)生嘗試用集合與對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言進(jìn)行描述，通過(guò)學(xué)生的觀察、嘗試、討論來(lái)歸納結(jié)論，體現(xiàn)了學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式.讓他們通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)一步體驗(yàn)到在集合對(duì)應(yīng)觀下的函數(shù)內(nèi)涵，從特殊到一般，揭示數(shù)學(xué)通常的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，給學(xué)生“數(shù)學(xué)創(chuàng)造”的體驗(yàn).這種引出概念的方式自然而又易于學(xué)生接受和形成概念.通過(guò)教師的再提煉又得到觀點(diǎn)，再揭示近代函數(shù)定義的本質(zhì)：在講解概念時(shí)，在多媒體上有意識(shí)地用不同顏色的字體，突出強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素理解概念.在這個(gè)近代函數(shù)定義下，完成提出的問(wèn)題，y=5是函數(shù)，大家有種恍然大悟的感覺(jué)，解決課前提出的問(wèn)題，覺(jué)得學(xué)有所用.四、對(duì)練習(xí)題的設(shè)計(jì)由淺入深，層層遞進(jìn)，突出本節(jié)課的重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，知識(shí)應(yīng)用的目標(biāo)落實(shí)得比較好總體來(lái)說(shuō)，這堂課較好地使學(xué)生在學(xué)習(xí)中完成了“引起關(guān)注――激發(fā)熱情――參與體驗(yàn)”的過(guò)程.倡導(dǎo)課前預(yù)習(xí)，先學(xué)后教，以學(xué)定教，學(xué)生能課前自主解決的內(nèi)容課堂不講，增加課堂容量，追求課堂教學(xué)效益的最大化；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀教材、理解教材，體會(huì)數(shù)學(xué)概念的形成過(guò)程，由具體實(shí)例到抽象知識(shí)再用抽象知識(shí)解決具體問(wèn)題的認(rèn)知過(guò)程，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣.但也存在一些不足：1.語(yǔ)言方面還不夠精練，喜歡用口頭禪，愛(ài)重復(fù)嗦生怕學(xué)生不懂，隨口加一些不嚴(yán)格的內(nèi)容.其實(shí)知識(shí)點(diǎn)夠不夠精簡(jiǎn)好記，重點(diǎn)難點(diǎn)學(xué)生是很輕松地懂了，還是說(shuō)模模糊糊腦袋都懵了，這全在于老師在備課和上課上下的功夫，在于老師自己想透了沒(méi)，找到合適的講授或類(lèi)比方法沒(méi).突破完全在一瞬間一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，所以在課下要下工夫，找到突破難點(diǎn)的好方法.2.由于學(xué)生提前預(yù)習(xí)，先學(xué)后教，課堂教學(xué)中知識(shí)缺乏系統(tǒng)性、完整性；課堂容量大，時(shí)間有些緊，課堂留白不足.3.在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言給予肯定和鼓勵(lì)，使不同層次的學(xué)生獲得不同的成功體驗(yàn)，從而增強(qiáng)信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.在今后的教學(xué)中要不斷地反思與探索，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，使自己更為成熟和完善，更好地服務(wù)于學(xué)生.第二節(jié)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)八中國(guó)好人G司必曼峒、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義◆是現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。精神動(dòng)力◆是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。歷史基礎(chǔ)◆是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。道德環(huán)境二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容1.注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益,強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神公私之辯·“夙夜在公”們?cè)娊?jīng)》以公滅私,民其允懷”尚艿》國(guó)而忘家,公而忘私賈誼們治安策先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”宋范仲淹《樓記》義利之這◆義以為上◆先義后利◆見(jiàn)利思義半杯水◆義然后取◆重利輕義◆見(jiàn)利忘義1276年正月,元軍打到臨安三十里外的皋亭山,在升器罵左這危的時(shí)候,文天樣為危前去與元軍談判,被拘押起來(lái),送往北方,伺機(jī)逃走,在由北方回南方的路上,經(jīng)過(guò)九死一生的磨難,但抗元之志沒(méi)有絲毫動(dòng)搖,繼續(xù)領(lǐng)兵抗元,直至海豐一戰(zhàn)被俘。元朝統(tǒng)治者想利用文天祥的聲望和才干加強(qiáng)自而己的統(tǒng)治,千方百計(jì)勸文天祥投降,文天祥堅(jiān)定地回答道死之外,無(wú)可求!”2.推崇“仁愛(ài)”原則,追求人際和諧中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值,崇尚“仁愛(ài)”原則,主張“仁者愛(ài)人”,強(qiáng)調(diào)要“推己及人”,關(guān)心他人。別·孔子:“已所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”《論語(yǔ)》孟子:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?！泵献恿夯萃跎稀钒咐?仗3.講求謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)克驕防矜中國(guó)自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù),謙敬禮讓是中華民族優(yōu)良的道德銬統(tǒng)。恭敬之心,禮也”《孟子·離婁下》凡人之所以為人者,禮義也?！币弧抖Y記冠義