國家基本理論論述國家理論國家基本理論二、國內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)、當(dāng)前前沿?zé)狳c(diǎn)同題國家的基本理論什么是國家2國家的起源、演變及消亡3國家形式國家機(jī)構(gòu)(一)什么是國家國家的概念中國古代的典籍中,諸侯的封地稱為大夫的封地稱為“家天子統(tǒng)治區(qū)域稱為“天下”。在英語中有三個(gè)詞匯“state”、“nation”、“country”來指稱國家?！癱ountry”是領(lǐng)土意義上的國家,“nation”是民族意義上的國家,而“state”才是政治意義上的國家。我們認(rèn)為,領(lǐng)土、人口、政權(quán)和主權(quán)是構(gòu)成國家的基本要素。正是這些基本要素才使得國家能夠區(qū)別于其他的各種社會(huì)共同體、社會(huì)組織囯家的概念應(yīng)該包括這些要素。囯家是一定領(lǐng)土上全體居民所組成的,擁有主權(quán)的社會(huì)共同體,是某個(gè)政府所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)管理組織。它實(shí)質(zhì)上是階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān),是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的工具2.國家的本質(zhì)與職能(1)國家的本質(zhì)冋題是國家理論中不可回避的重要問題。不同流派的思想家總要對(duì)此作出不同的回答將國家視為社會(huì)的公證人、仲裁者,認(rèn)為國家在社會(huì)關(guān)系中是作為中立的公正人來調(diào)和社會(huì)將國家視為具有自己獨(dú)立利益的“經(jīng)濟(jì)人”文種觀點(diǎn)把國家視為社會(huì)中的獨(dú)立人,由自己的機(jī)關(guān)、工作人員組成,國家具有自身的利益,為了自身的利益。馬克思主義認(rèn)為,國家的本質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治,國家是實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的政治組織。視為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的,是階級(jí)統(tǒng)治的工具。階級(jí)統(tǒng)治具有三大特第一,國家是代表整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)來實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的,它是統(tǒng)治階級(jí)共同體的意志和利益的表第二,國家的階級(jí)統(tǒng)治要靠暴力來實(shí)現(xiàn)。第三國家實(shí)際上是以第三者的面目出現(xiàn)來實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治的。在社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的對(duì)立中,國家是以第三種力量,以整個(gè)社會(huì)的代表的面目出現(xiàn)的,這樣它才能取得“合法性”(2)國家的職能國家自從產(chǎn)生之日起就同時(shí)具有了政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的職能。統(tǒng)治階級(jí)的利益一方面要通過政治統(tǒng)治來實(shí)現(xiàn),另一方面也要通過社會(huì)管理的職能來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然,在不同的歷史時(shí)期,國家的職能會(huì)有不同的特點(diǎn)。作為國家的直接政治統(tǒng)治的職能在和平穩(wěn)定時(shí)期相對(duì)弱化.而社會(huì)管理職能卻在不盺強(qiáng)化。這是當(dāng)代國家職能變化發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。3.國家與社會(huì)國家與社會(huì)的關(guān)系問題是政治學(xué)理論中的基本問題。無政府主義認(rèn)為,國家是社會(huì)的禍害.是人類社會(huì)中的統(tǒng)治壓迫、專制和戰(zhàn)爭等各種罪惡的根源。因此主張立即廢除國家,建立起沒有國家的個(gè)人絕對(duì)自由的自治社會(huì)。國家主義則認(rèn)為,國家是神圣的、萬能的,國家有能力治理并解決一切問題,主張國家對(duì)社會(huì)實(shí)行全面的管理與控制,甚至完全以國家取代社會(huì)自由主義既反對(duì)無政府主義對(duì)國家的完全否定,也反對(duì)國家主義對(duì)國家的絕對(duì)崇拜.認(rèn)為國家是社會(huì)的守夜人,但是國家只是必要的惡,必須把國家權(quán)力限制在一定范圍.不應(yīng)對(duì)社會(huì)有太多干預(yù)馬克思主義認(rèn)為國家產(chǎn)生于社會(huì),并受制于社會(huì),并提出了市民社會(huì)決定國家的觀點(diǎn),認(rèn)為市民社會(huì)是國家的真正基礎(chǔ)。謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再?zèng)]有什么損失?！突?/p>

47、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

48、書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者。