隱喻與認(rèn)知：語言學(xué)的觀點(diǎn)1第1頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月隱喻的研究最早只侷限於修辭學(xué)未探究隱喻在人類認(rèn)知當(dāng)中的重要意義Richards（1936)：隱喻的組成可以分成「主體」（tenor）和「載體」（vehcile）兩部分。作者在描述時(shí)，將載體的特徵轉(zhuǎn)嫁到主體之上。e.g.「人生如戲」傳統(tǒng)的觀點(diǎn)類比觀點(diǎn)互動(dòng)觀點(diǎn)語用觀點(diǎn)2第2頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月傳統(tǒng)的隱喻研究觀點(diǎn)類比觀點(diǎn):

兩個(gè)事物間有性質(zhì)上的類同。描述兩事物類似性的隱喻，可用metalanguage轉(zhuǎn)化成文字，而不影響隱喻所蘊(yùn)含的認(rèn)知資訊?；?dòng)觀點(diǎn):隱喻始於主體(tenor)與媒介(vehicle)間的互動(dòng)，可用於修辭，也反映人類對外在世界的認(rèn)知方式。隱喻的使用在創(chuàng)造相關(guān)性。語用觀點(diǎn):區(qū)分句義與用意。說者與聽者在對話中，對彼此的用意產(chǎn)生某種默契，進(jìn)而理解隱喻的使用。

3第3頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月隱喻的研究觀點(diǎn)與語言的處理有極大的關(guān)聯(lián)新興的認(rèn)知語言學(xué):概念隱喻理論Lakoff&Johnson(CMT:conceptualmetaphortheory)理解一個(gè)隱喻時(shí)，來源域(sourcedomain)的某些性質(zhì)被觸發(fā)，映照（mapping)到目標(biāo)域(targetdomain)裡，並可能造成我們對目標(biāo)域的認(rèn)知有所改變及重組。隱喻普遍存在於認(rèn)知以及概念系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中，是人類思考與理解世界的基礎(chǔ)。4第4頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月Metaphor

e.g.,不要浪費(fèi)我的時(shí)間浪費(fèi)金錢虛度時(shí)間mappingofentitymappingoffunction5第5頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月Metonymy

e.g.,去吃麥當(dāng)勞食物建築公司員工客人品質(zhì)6第6頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月結(jié)構(gòu)映照學(xué)說(structuralmapping)

字詞為符號，代表著某些訊息。每個(gè)字詞都為某些事物命名，同時(shí)對該事物具有評價(jià)的功能。這兩種特性對於語言作為描述的工具提供極高的效率。e.g.「屠夫」所觸發(fā)的資訊並不是所指的這個(gè)對象，而是屬於屠夫這行業(yè)者的所有特質(zhì)。我的外科醫(yī)生是一個(gè)屠夫”:屬於屠夫的所有性質(zhì)同時(shí)被激發(fā)，並與話題中的人物形成映照。7第7頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月我們賴以生活的隱喻MetaphorsWeLiveBy(1980)確立了隱喻也是人類了解世界,對世界分類的重要機(jī)制。在一分鐘的對話當(dāng)中，我們就使用了平均1.8個(gè)新的隱喻，4.08個(gè)固化的隱喻一生(60年)中，共使用470萬個(gè)新的隱喻(novelmetaphors)，以及214萬個(gè)固化的隱喻(frozenmetaphors)。像「一生坎坷」這樣的隱喻，以旅途比喻人生，用路途的崎嶇來比喻人生的磨難，就是一個(gè)典型的隱喻。將人生過程譬喻為旅途，是語言當(dāng)中固化的用法。8第8頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月語言與分類諸多語言學(xué)研究（Labov,Taylor,Langacker,Cruse,Brown）都秉持一種基本假設(shè)：語言本身是一種分類系統(tǒng)，他們認(rèn)為語言學(xué)研究就是在談?wù)撜Z言如何進(jìn)行分類、如何把具體存在的事物轉(zhuǎn)換成抽象的聲音。最好的證明就是人類利用語言把有相關(guān)概念的詞彙分類在一起，詞彙就等於是某種類別或概念的總稱，這就是命名學(xué)中詞彙和自然分類的關(guān)係。9第9頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月語言的分類理論家族相似性(familyresemblance)原型(prototype)模糊性(Fuzziness)基本層(basiclevel)10第10頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月家族相似性(familyresemblance)早期學(xué)者認(rèn)為分類中所有的成員都有著同等的特質(zhì)；但後來有學(xué)者提出質(zhì)疑，認(rèn)為是分類中成員的特質(zhì)互相影響，形成「鎖鏈」的關(guān)係，擴(kuò)散到此分類下的所有成員，如有些成員有AB的特質(zhì)，有些成員有AC的特質(zhì)等，因此此分類即有著ABC三種特質(zhì)。Wittgenstein(1963):spielexampleAustin1961:chainingRoschandMervis(1975):attestingchainingresemblancebyexperiment11第11頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月原型(prototype)在分類中的某些成員的地位確實(shí)比其他成員還要突出，此不對稱的特質(zhì)稱為「原型」。

12第12頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月模糊性(Fuzziness)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為分類間可輕易地以二分法劃清界線；但後來學(xué)者認(rèn)為類型之間的界線並不能清楚的切割。Labov(1973)對cup的研究顯示一般情況下（未盛裝東西的狀況），最「像杯子」若加入了不同的情境，盛裝咖啡、食物或花之後，受試者的判斷也隨著改變裝咖啡之後，受試者認(rèn)為「像杯子」的比例變高裝了花和食物之後，比較多的人，認(rèn)為不像杯子這個(gè)研究支持類別成員間有層遞的「向心性」(graded-centrality)，並且突顯了情境變化對分類的重要性。13第13頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月基本層(basiclevel)人類對事物認(rèn)知概念的層級可以分為三層：基本層（basiclevel）、上位層（superordinatelevel）、下屬層（subordinatelevel）。其中以基本層在認(rèn)知上最為顯著，並且有完整的原型（prototypecategories）發(fā)展得也最完整。基本層的詞彙，構(gòu)辭最容易、也最早為兒童所習(xí)得，事物在基本層的類別特色也最多。例如：「狗」、「貓」vs.「貴賓狗」、「波斯貓」vs.「動(dòng)物」。但階層並不是絕對固定的，會在不同的環(huán)境，依生活經(jīng)驗(yàn)的不同而作調(diào)整。14第14頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月多義詞多義詞正是分類的產(chǎn)物。a.蜜蜂從花中蒐集蜂蜜。b.將蛋糕上層的杯狀蛋糕排列成花的形狀。c.這株灌木在春天化開花。d.他們是這個(gè)世代的花朵。e.莫札特的天才在非常小的時(shí)候即開花結(jié)果。

15第15頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月語言分類的本質(zhì)由分類的角度出發(fā)總給予語言學(xué)家非常多靈感，許多研究都是在探討語言分類的知識基礎(chǔ)以及其呈現(xiàn)方式。經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)整合(Fillmore1982;Ungerer&Schmid1996)框架‘frame’(Fillmore1982;Fillmore&Atkins1992)範(fàn)疇‘domain'(Langacker1987;Lakoff&Johson1980)基模‘schema’(Langacker1987;Johnson1990)情境‘scenario’(Sanford&Garrod1981)認(rèn)知模型‘cognitivemodel’(Ungerer&Schmid1996)理想認(rèn)知模型‘idealizedcognitivemodel’(Lakoff1987)原型情境‘protoscene’(Tyler&Evan2001)腳本'script'(Schank&Abelson1977)16第16頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月FrameAnthropologyBateson(1972:186):framingasthephysicalanalogyofthepictureframethemoreabstract…analogyofthemathematicalsetFrake(1977):frameasculturally-determinedSociology:Hymes(1974):framesas“meansofspeaking”Goffman(1974):frameasculturally-determinedLinguistics:Fillmore’sFrameSemantics17第17頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月Framesemantics

TheCOMMERCIALframe(Fillmore1977)18第18頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月“Frame”andperspectivizationFauconnierandTurner2000safechildsaferazorsafehelmet19第19頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月Schema

Kant:the‘productiveimagination’throughwhichtheunderstandingmayapplyits‘categories’tothesense-perceptionintheprocessofrealizingknowledgeorexperienceBartlett(1932):anovermasteringtendencysimplytogetageneralimpressionofthewholeChafe(1977):matchingtheinternalrepresentationoftheparticularwithinternallyrepresentedprototypesLangacker(1987):anintegratedstructurethatembodiesthecommonalityofitsmembers,whichareconceptionsofgreaterspecificityanddetailthatelaborateincontrastingwaystheschema20第20頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月「理想認(rèn)知模型」Lakoff(1987)

IdealizedCognitiveModel（ICM)一個(gè)可以充分探討和解釋語言分類的結(jié)構(gòu)。人類會將知識整理成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即所謂「理想認(rèn)知模型」(ICM)，而在模型的核心即為給定類別的理想原型。身為「理想」結(jié)構(gòu)，ICM不需要絲毫不差地反應(yīng)外在世界，但需包含真實(shí)世界中典型的形象與概念，如社會經(jīng)驗(yàn)和文化差異。缺點(diǎn):例如與原型理論的定位關(guān)係無法辨明、過份列舉不同意義、在意義延伸上不精確。21第21頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月ICM的四種認(rèn)知模型:

命題、隱喻、轉(zhuǎn)喻和意象基模(蜜蜂從花中蒐集蜂蜜)最能夠表現(xiàn)「花」的理想認(rèn)知模型，包含最典型的大小、形狀、功能、成分與其他特性。邊緣化的例子可藉由不同的次模型與核心的理想意義作連結(jié)，如隱喻模型(他們是這個(gè)世代的花朵為最佳代表)、意象基模模型(將蛋糕上層的杯狀蛋糕排列成花的形狀形狀如花的物體)命題模型(這株灌木在春天化開花產(chǎn)生一朵花)。ICM可以解釋複雜的認(rèn)知模型組與經(jīng)驗(yàn)間的互動(dòng)(莫札特的天才在非常小的時(shí)候即開花結(jié)果)。22第22頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月ICMand“ClusterICM”:

ThecaseofMOTHER

Birthmodel:ThepersonwhogivesbirthGeneticmodel:Thefemalewhocontributes thegeneticmaterialNurturancemodel:Thefemaleadultwho nurturesandraisesachildMaritalmodel:ThewifeofthefatherGenealogicalmodel:Theclosestfemale ancestor23第23頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月PrinciplePolysemy(PP)

TylerandEvans(2001,2003,2004)PrinciplePolysemy(PP)增加protoscene的觀念大幅度修正了框架（frame）的不足為了顯示詞彙之間的相似性，PP也採用了Langacker在「CG認(rèn)知語法」中的概念。藉由profile、trajectory/landmark等概念，說話者可以自由運(yùn)用語意原素，並且產(chǎn)生詞彙的新意義。24第24頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月ProtosceneinPP

(TylerandEvans2001)

Thebeeishoveringover

theflower.(upandabove)ArlingtonisovertheRiverfromGeorgetwon(ontheotherside)Thearrowflewoverthetargetandlandedinthewoods(above＆beyond)Thegameisover.(completion)Thetellerhandedthemoneyovertotheinvestigatingofficer.(transfer)Frankputthetableclothoverthetable.(covering)Marylookedoverthemanuscriptquitecarefully.(examining)Thelittleboycriedoverhisbrokentoy.(focusofattention)Jeromefoundover40kindsofshellsonthebeach.(more)Iamovertired.(overandabove)Hehasastrangepoweroverme.(control)Iwouldpreferteaovercoffee.(preference)Thefencefellover.(reflexive)Thiskeepshappeningoverandover.(repetition)25第25頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月ICM和PP之不足ICM和PP都忽略了構(gòu)式結(jié)構(gòu)的重要性。Vervaeke及Green(1997)即指出ICM適合解釋詞彙無法應(yīng)用於構(gòu)式語法層面26第26頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月構(gòu)式語法Fillmore,KayandO’Conner2003,Lakoff1987,Langacker1987,Goldberg1995一個(gè)語言的文法包括了各種語法結(jié)構(gòu)的分類及架構(gòu)。傳統(tǒng)衍生學(xué)派認(rèn)為字是文法中的最小單位，但構(gòu)式語法則認(rèn)為語言中最基本的單位是構(gòu)式語句。形式-意義的組合即是一個(gè)構(gòu)式語句?！皹?gòu)式”是概括性的概念，它可以提供整合性的解釋，各種語句分布從atomic到schematic的連續(xù)線上。構(gòu)式語句形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)概念。構(gòu)式語句是因使用頻率而造成的。27第27頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月Langacker的「構(gòu)式語法」(CxG)提供系統(tǒng)性的解釋描述形式-語意的結(jié)合。基模(schema)可以解釋不同句法種類的核心性(centrality)，而基模正是人類以認(rèn)知能力來概括類似句型的產(chǎn)物?；５某霈F(xiàn)即是基於高重覆性的語言使用。28第28頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月多義性:懸而未解的問題大多數(shù)的語言使用者在決定某一個(gè)特定意義時(shí)通常不會有任何困難，他們更不會意識到該詞彙是多義詞。這個(gè)問題在跨語言的學(xué)習(xí)中特別明顯。許多理論試著闡述這個(gè)問題，Croft的RadicalConstructionGrammar最為完整29第29頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月RadicalConstructionGrammar“SemanticMap”一群相關(guān)的概念可以被想像成分布在一個(gè)空間：每個(gè)語言有獨(dú)特的方式來“分割”此空間。這個(gè)概念不僅適用於反應(yīng)每個(gè)語言的獨(dú)特性，也可以探討語言形式的底層認(rèn)知機(jī)制。“SemanticMap”

將語言形式分為三層:概念、語意、句法。不同語言強(qiáng)調(diào)不同部份，由此顯現(xiàn)跨語言差異。30第30頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月文明演變與分類系統(tǒng)文明的演變，即是一個(gè)分類系統(tǒng)的演變。盤古開天的創(chuàng)世神話，象徵人類將從無分別的混沌中，開始有了分別。天和地，日月星辰，山川河嶽，花鳥蟲魚，乃至人類，都從象徵整體的盤古軀體中分化出?；浇痰纳系墼烊f物，是另一種分類系統(tǒng)。中西哲學(xué)往往呈現(xiàn)不同的分類系統(tǒng)。31第31頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月人類思維與分類人類思維在作抽象化時(shí)，第一步必然是先作分類，而後再將各種個(gè)體歸類。分類不但是人類認(rèn)知上的基本能力，也在人類的進(jìn)化歷史中扮演著不可或缺的角色。從蠻荒走向文明，能將萬物歸類出「兇猛動(dòng)物」、「可食」、「有毒」等類別的本能，使人類得以生存進(jìn)化。歸類能力基本而重要，我們在日常生活中也不自覺的在對事物進(jìn)行分類。32第32頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月分類的標(biāo)準(zhǔn)是什麼？「你算是什麼鳥，飛也不能飛？」小鳥對鴨子說。「你又算是什麼鳥，游也不能游？」鴨子說完後潛進(jìn)水裡。 （普羅高菲夫彼得與狼）33第33頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月人類的分類準(zhǔn)則Wiersbicka對於階層分類(taxonomy)的研究強(qiáng)調(diào)，人類的分類準(zhǔn)則，並不如傳統(tǒng)所預(yù)設(shè)的純?nèi)豢陀^且先於主觀經(jīng)驗(yàn)而存在。人們從語言使用的情境中歸納出語言的使用方法的理論。人類認(rèn)知研究的重要方向：分類根植於人類生活經(jīng)驗(yàn)，因應(yīng)人類生活和溝通的需要而存在。34第34頁，課件共39頁，創(chuàng)作于2023年2月文化是人類重要的分類依據(jù)同一個(gè)概念，為什麼在描述時(shí)產(chǎn)生如此大的差異？人類為什麼要分類？透過不同的語言，可以反映出跨文化的分類差異。白種人依其頭髮的顏色分金髮人（Blonde）、褐髮人（Brunette）以及紅髮人（Redhead）這種以「髮」辨人的分類，是在東方語言中所沒有的眼睛可以發(fā)生識別的作用。臺灣原住民的塞德克族，以「藍(lán)眼珠」稱白種人中國歷史上，有「色目人」(非我族類)「正統(tǒng)」的中國人以「漢」自居，非「漢」即「番」，古有「戎夷蠻狄」之別，今有「生番」「熟番」之分。35第35頁，課件共3