話劇常識(shí)及《雷雨》話劇常識(shí)及《雷雨》話劇常識(shí)及《雷雨》戲劇常識(shí)戲劇知識(shí):戲劇是由演員扮演角色,在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。在西方,戲劇,即指話劇。在中國(guó),戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱,也常專指話劇。是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。它是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)形象,揭示社會(huì)矛盾,反映社會(huì)生活的。此處實(shí)指劇本,是一種文學(xué)體裁。戲劇離不開(kāi)戲劇沖突,它表現(xiàn)在人物性格的沖突上,具體表現(xiàn)為一系列的動(dòng)作。中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的精神食糧。近年來(lái)，由于種種原因的影響，我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀很難令人滿意。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)民族精神。一、農(nóng)村初中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀改革開(kāi)放給中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展注入無(wú)窮的生機(jī)和活力，綜合國(guó)力和人民群眾的生活水平空前提高。然而人們?cè)诓粩嘧非笪镔|(zhì)生活享受的同時(shí)精神生活卻在有走下坡路，拜金主義、享樂(lè)主義有所滋長(zhǎng)，爾虞我詐、見(jiàn)利忘義、缺乏信念與勇氣、遇挫即倒等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?！袄先说沟胤霾环觥薄靶倫偸录薄ⅠR加爵案殺人、藥家鑫碾壓案、復(fù)旦投毒案等無(wú)數(shù)個(gè)慘痛事實(shí)無(wú)不讓人慨嘆：國(guó)人“道德貧血”了！筆者認(rèn)為，造成國(guó)人“道德貧血”原因可能是多方面的，傳統(tǒng)文化教育的缺失導(dǎo)致“營(yíng)養(yǎng)不足”應(yīng)該是重要原因。1.傳統(tǒng)文化教育的缺失在農(nóng)村，許多家長(zhǎng)受文化水平的限制，不知道如何對(duì)孩子進(jìn)行教育，本著“樹(shù)大自直”的家教思想，更別說(shuō)對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化的啟蒙教育了。隨著物質(zhì)生活水平的提高，越來(lái)越多的農(nóng)村孩子養(yǎng)成飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手壞習(xí)慣。有的孩子沒(méi)有勞動(dòng)習(xí)慣，缺乏自理能力，處處依賴家長(zhǎng)；有的孩子養(yǎng)成唯我獨(dú)尊、自私自利、驕縱蠻橫的性格；有的孩子鋪張浪費(fèi)、大手大腳、以啃老為榮……這都是缺乏起碼的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》中相關(guān)內(nèi)容教育的惡果。很難想象，這樣的孩子將來(lái)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)能做多少有益的貢獻(xiàn)。眾所周知，由于受升學(xué)率等功利化因素和考試指揮棒的影響，不少農(nóng)村初中除了重視必考科目外，傳統(tǒng)文化教育十分薄弱。于是，初中學(xué)生中穿奇裝異服、出口成臟、打罵老師、厭學(xué)棄學(xué)、追星媚洋、自殺兇殺、讀書(shū)無(wú)用、盲目攀比等不良觀念和現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。2.社會(huì)不良文化的影響我們常說(shuō)孩子就像一塊空地，不種上莊稼就會(huì)滋長(zhǎng)雜草。毋庸諱言，近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，群眾的物質(zhì)生活水平不斷提高，但各種不良現(xiàn)象日益凸顯：不守孝道、不懂感恩、不講信用、金錢至上、見(jiàn)利忘義、享樂(lè)主義等無(wú)時(shí)不在腐蝕學(xué)生的心靈。3.外來(lái)文化的輸入和滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化一旦失守，外來(lái)文化就會(huì)乘虛而入。例如，由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，不少商家大肆渲染西方文化。導(dǎo)致許多初中學(xué)生熱衷于過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)，卻忘記了祖宗流傳下來(lái)的端午節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)；有的初中生熱衷于韓劇、日本漫畫；有的初中生以吃麥當(dāng)勞、肯德基為炫耀的資本；許多初中生心目中亞當(dāng)、夏娃遠(yuǎn)比盤古、女媧更悠久；在某些初中生群體記憶里，白雪公主知曉率遠(yuǎn)比夸父逐日知曉率高得多……一些教育專家和教育工作者不無(wú)擔(dān)憂地說(shuō)：“當(dāng)無(wú)孔不入的外來(lái)文化占據(jù)我們下一代心靈的時(shí)候，他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是否也在發(fā)生較大變化？外來(lái)文化會(huì)否像傳言中的轉(zhuǎn)基因食品那樣改變中國(guó)人的‘龍脈’？”作為教育工作者，我們還能做些什么？二、農(nóng)村初中傳統(tǒng)文化教育的意義1.有利于培養(yǎng)“四有”人才青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德?tīng)顩r如何直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：“要引導(dǎo)未成年人弘揚(yáng)民族精神增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)?！笔陿?shù)木，百年樹(shù)人，著眼未來(lái)，立足當(dāng)前。初中學(xué)校必須讓青少年了解、繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，我們可以看到，自古以來(lái)地球上曾經(jīng)誕生過(guò)許多民族和國(guó)家。由于種種原因，有的衰敗了，有的沒(méi)落了。而中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮仍然青春煥發(fā)地屹立于世界民族之林。原因何在？答案就是偉大的中華民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的靈魂，他是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是民族智慧的積淀。以儒家為代表傳統(tǒng)文化的是中國(guó)人重建日常倫理的最現(xiàn)實(shí)的選擇。傳統(tǒng)文化提出“誠(chéng)、恒、禮、義、知恥、勤儉”也是當(dāng)今青少年人修養(yǎng)德行的準(zhǔn)則；古代人讀書(shū)的理想“修身、齊家、治國(guó)、平天下”對(duì)今天培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人仍有借鑒意義。2.有利于創(chuàng)建和諧社會(huì)我們常說(shuō)，人是社會(huì)的分子，家庭是社會(huì)的細(xì)胞。要?jiǎng)?chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)首先要從提高人的修養(yǎng)做起。個(gè)人的修養(yǎng)提高了，才能達(dá)到家庭生活和睦，社會(huì)生活和諧。喻國(guó)明先生在一篇文章中說(shuō)：“常常聽(tīng)人說(shuō)，這個(gè)人真沒(méi)文化！文化到底是什么？近期看到一個(gè)很靠譜的解釋，文化可以用四句話表達(dá)：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良?！崩^承傳統(tǒng)文化中的律己、慎獨(dú)、仁義、大度、寬容等對(duì)青少年的成長(zhǎng)有重要的作用。幾千年的傳統(tǒng)文化凝聚的民族精神植根于歷史的土壤之中。“上善若水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“和”，儒家經(jīng)典核心價(jià)值觀，以“和”為貴、“和”能致祥，“天時(shí)、地利、人和”，“和睦、和平、和諧”內(nèi)涵豐富，值得學(xué)生深刻體味。在初中階段的教育教學(xué)中，學(xué)校和教師要深刻挖掘傳統(tǒng)文化中的“和”“善”等思想內(nèi)涵，給學(xué)生豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，讓和諧文化代代相傳，共同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。3.有利于凝心聚力，共圓中國(guó)夢(mèng)傳統(tǒng)文化是中華民族共同的“根”。要推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須用傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)民族精神。要讓青少年學(xué)生了解民族精神，諸如“天下為公”的尚公精神，“發(fā)憤忘食、樂(lè)以忘憂”和“鍥而不舍”的自強(qiáng)不息的精神，“三軍可奪帥匹夫不可奪志”“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的高尚情操和民族氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國(guó)”的以天下為己任的憂國(guó)憂民的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義情懷。中華民族之所以歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，至今仍屹立于世界民族之林，憑的就是植根于傳統(tǒng)文化之中的民族精神的凝聚力量和向心力。只有讓這種凝聚力和向心力流淌在青少年的血液中，才能為共筑中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。綜上所述，當(dāng)前農(nóng)村初中傳統(tǒng)文化教育狀況著實(shí)不容樂(lè)觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)給加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育提出新的更高的要求。讓我們以民族大計(jì)為己任，既高瞻遠(yuǎn)矚又腳踏實(shí)地地做好傳統(tǒng)文化教育工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，是信息化迅猛發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息化已成為當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的潮流，其發(fā)展水平已成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力、現(xiàn)代化水平以及經(jīng)濟(jì)后勁能力的重要標(biāo)志。信息技術(shù)是我們必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。不掌握信息技術(shù)知識(shí)和基本技能，將難以在現(xiàn)代信息社會(huì)中有效地工作和生活。因此，信息技術(shù)教育也越來(lái)越重要，成為中學(xué)生的必修課。那我們應(yīng)該怎樣才能讓自己的學(xué)生掌握呢？這是我們應(yīng)該思考并重視的問(wèn)題。一、存在的問(wèn)題中學(xué)信息技術(shù)課在教學(xué)中還存在以下幾方面的問(wèn)題。1信息技術(shù)師資配備不夠合理許多中學(xué)信息技術(shù)教師非出身于與信息技術(shù)專業(yè)相關(guān)的專業(yè)，他們的信息技術(shù)意識(shí)以及對(duì)信息技術(shù)的理解與信息技術(shù)專業(yè)出身的信息技術(shù)教師相比稍遜一籌。學(xué)生認(rèn)為超過(guò)一半的信息技術(shù)教師只能勉強(qiáng)勝任教學(xué)。從某種程度上講，教師的信息意識(shí)及對(duì)信息技術(shù)的理解、掌握、運(yùn)用決定著信息技術(shù)教育的效果。隨著信息社會(huì)的迅速發(fā)展，社會(huì)對(duì)信息技術(shù)教師的要求也在不斷提高，但他們所具備的計(jì)算機(jī)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)很難適應(yīng)信息技術(shù)教育的發(fā)展。2對(duì)信息技術(shù)課的重視不夠很多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)信息技術(shù)課的認(rèn)識(shí)還不夠深，他們也很少去關(guān)心其發(fā)展?fàn)顩r，致使很多學(xué)校雖然購(gòu)買有一批昂貴的設(shè)備，但這些設(shè)備只是作為一種裝飾擺在微機(jī)室里，較多的信息技術(shù)教師并非出身于與信息技術(shù)專業(yè)相關(guān)的專業(yè)，他們對(duì)這些設(shè)備的使用也不熟。甚至不懂，他們一般都把大部分時(shí)間耗在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理等主科上，對(duì)信息技術(shù)課程只是敷衍，信息技術(shù)課經(jīng)常被其它科或其它活動(dòng)占用。對(duì)于學(xué)生，他們認(rèn)為信息技術(shù)課可有可無(wú)。。3學(xué)生基礎(chǔ)水平低，對(duì)信息技術(shù)課的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不夠很多學(xué)生從初中才開(kāi)始接觸計(jì)算機(jī)，大部分中學(xué)生只會(huì)基本的計(jì)算機(jī)操作，能熟練使用計(jì)算機(jī)的不到5%，甚至還有21%的學(xué)生不懂計(jì)算機(jī)的基本知識(shí)。此外，許多學(xué)生對(duì)信息技術(shù)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)也不到位，他們認(rèn)為上信息技術(shù)課只是為了通過(guò)考試或休閑，而通過(guò)上信息技術(shù)課來(lái)提高自己信息技能的卻很少，以至在課堂上出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：許多學(xué)生似乎是在聽(tīng)課，實(shí)際上什么也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，只等教師把理論課講完后利用剩余的時(shí)間來(lái)聊天或玩游戲。二、對(duì)策建議1加強(qiáng)信息技術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)師資隊(duì)伍水平對(duì)教學(xué)效果的影響起著舉足輕重的作用，在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要適應(yīng)時(shí)代需要，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)效果，就必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。2010年頒布的《綱要》也著重提出，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教師素質(zhì)，以農(nóng)村教師為重點(diǎn)，提高中小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。為了提高他們的專業(yè)能力和教學(xué)水平，就需要對(duì)現(xiàn)有的信息技術(shù)教師進(jìn)行培訓(xùn)，對(duì)他們進(jìn)行信息技術(shù)教育教學(xué)理論和專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)、進(jìn)修等方式使其盡快掌握信息技術(shù)教育，增強(qiáng)他們運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行教育的意識(shí)，提高他們的現(xiàn)代教育技術(shù)水平，調(diào)動(dòng)他們開(kāi)發(fā)和運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的積極性，以適應(yīng)工作的需要。此外，現(xiàn)在許多師范院校開(kāi)設(shè)有教育技術(shù)學(xué)專業(yè)，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生不僅有扎實(shí)的信息技術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能，同時(shí)也有教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)和素養(yǎng)，他們是從事信息技術(shù)教育的理想師資來(lái)源，是建設(shè)一支高質(zhì)量的信息技術(shù)教育學(xué)科教師隊(duì)伍的基礎(chǔ)。2采用多樣的教學(xué)模式，豐富課堂教學(xué)教學(xué)是教育活動(dòng)的基本構(gòu)成部分，是實(shí)施學(xué)校教育的基本途徑。但長(zhǎng)期以來(lái)，教學(xué)模式單一、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的情況一直都沒(méi)有得到根本的醫(yī)治。許多教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在調(diào)查時(shí)筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師使用“粉筆+黑板+口授”方式進(jìn)行教學(xué)時(shí)，下面的學(xué)生大部分都不聽(tīng)，他們要么拿出其它主科的作業(yè)來(lái)做，要么在小聲聊天，要么在睡覺(jué)，整個(gè)課堂處于死氣沉沉的狀態(tài)，沒(méi)有一點(diǎn)活躍的氣氛。因此我們要改變這種現(xiàn)狀，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容要采用不同的教學(xué)方式。比如對(duì)內(nèi)容較簡(jiǎn)單的章節(jié)，可以采用自主達(dá)標(biāo)模式。因?yàn)閷?duì)簡(jiǎn)單的內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)自己看書(shū)思考、研究討論就能達(dá)到教學(xué)目的，不需要教師滔滔講述，把這些內(nèi)容設(shè)計(jì)成自主達(dá)標(biāo)模式。既節(jié)省時(shí)間又能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛力，優(yōu)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)時(shí)間的合理分配。對(duì)于動(dòng)手能力強(qiáng)的內(nèi)容，教師可以采用自主探究模式，這可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維，也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并且國(guó)家也提倡注重學(xué)思結(jié)合，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)。3建立合理的政策支持機(jī)制，提高領(lǐng)導(dǎo)對(duì)信息技術(shù)課的重視以及師生的積極性為了提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)信息技術(shù)課的重視，各級(jí)政府要進(jìn)一步明確公共教育服務(wù)的職責(zé)，完善各級(jí)教育經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，保障學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的來(lái)源穩(wěn)定和增長(zhǎng)。為了調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性，筆者認(rèn)為可以創(chuàng)新人事管理和薪酬分配方式等，提高信息技術(shù)教師的地位和待遇。對(duì)信息技術(shù)教師進(jìn)行信息技術(shù)意識(shí)、信息素養(yǎng)等方面的培訓(xùn)，使其樹(shù)立正確的信息技術(shù)觀念，加強(qiáng)其對(duì)信息技術(shù)的重視，推動(dòng)他們的積極性，對(duì)學(xué)生可以根據(jù)不同的情況采取相應(yīng)的教學(xué)模式，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中可始終參與，大大調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性。4關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)水平和認(rèn)知特點(diǎn)差異由于種種原因。學(xué)生在信息技術(shù)學(xué)習(xí)中的起點(diǎn)水平參差不齊，會(huì)給教學(xué)帶來(lái)諸多不便。教師應(yīng)該在教學(xué)中充分了解學(xué)生已有的信息技術(shù)學(xué)習(xí)水平，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、個(gè)性發(fā)展需求等方面的差異，靈活設(shè)計(jì)與組織教學(xué)活動(dòng)。教師可以通過(guò)設(shè)立多級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)和多樣的學(xué)習(xí)方式，讓不同的學(xué)生都能根據(jù)自己的實(shí)際需要選擇到合適的內(nèi)容：教師還應(yīng)給學(xué)生提供多樣化的自主探索空間，鼓勵(lì)不同意見(jiàn)和創(chuàng)造性思路的進(jìn)發(fā)，鼓勵(lì)多樣化的問(wèn)題解決方式和方法。此外，教師可以根據(jù)學(xué)生的能力差異、水平差異有針對(duì)性地實(shí)施分層教學(xué)，對(duì)于起點(diǎn)低的學(xué)生，可以采用異質(zhì)分組的方法，使學(xué)生的個(gè)體差異成為有利資源，讓學(xué)生在參與合作的過(guò)程中互相學(xué)習(xí)并充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，協(xié)同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在中學(xué)信息技術(shù)課教學(xué)中，眾多因素仍然影響著信息技術(shù)課的教學(xué)效果，我們應(yīng)該考慮每一個(gè)影響因素。在現(xiàn)有的教學(xué)基礎(chǔ)上大膽地進(jìn)行教學(xué)改革，吸收他人的成功經(jīng)驗(yàn)，找出相應(yīng)的解決策略，迎接信息技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)。戲劇常識(shí)戲劇知識(shí):戲劇是由演員扮演角色,在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。在西方,戲劇,即指話劇。在中國(guó),戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱,也常專指話劇。是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。它是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)形象,揭示社會(huì)矛盾,反映社會(huì)生活的。此處實(shí)指劇本,是一種文學(xué)體裁。戲劇離不開(kāi)戲劇沖突,它表現(xiàn)在人物性格的沖突上,具體表現(xiàn)為一系列的動(dòng)作。戲劇的按照不同的標(biāo)準(zhǔn),戲劇可以分為不同種類:1)按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇(如《雷雨》)、歌劇如《白毛女》)、舞劇(如《絲路花雨》);2)按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)分為獨(dú)幕劇(《等待戈多》)、多幕劇(如《雷雨》);3)按題材所反映的時(shí)代分為歷史劇(如《屈原》)、現(xiàn)代劇(如《雷雨》);4)按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇(如《屈原》)、喜劇(如《威尼斯商人》)、正劇(如《自毛女》)。戲劇分類按結(jié)構(gòu)一→獨(dú)幕劇、多幕劇按語(yǔ)言表現(xiàn)形式—話、歌、舞劇按題材性質(zhì)一悲劇、喜劇、正劇」按年代一現(xiàn)代劇、歷史劇、童話劇喜劇——以諷刺、幽默為特點(diǎn),以揭露、嘲笑社會(huì)生活中的落后丑惡現(xiàn)象,從而肯定歌頌美好事物為主要內(nèi)容的一種戲劇。悲劇一往往反映社會(huì)生活中的重大矛盾沖突、展示善惡兩種社會(huì)力量的嚴(yán)重斗爭(zhēng)。主要表現(xiàn)主人公所追求的理想、所從事的事業(yè),由于邪惡勢(shì)力的迫害及本身的過(guò)錯(cuò)而不能實(shí)現(xiàn),并以其悲慘遭遇或自身毀滅引起人們的憐憫、同情、悲憤、崇敬?；{(diào)莊重,氣氛嚴(yán)肅。正劇——又稱“悲喜劇”兼有悲劇和喜劇兩種因素,能夠反映悲喜等思想感情的復(fù)雜變化和廣闊的社會(huì)生活的一種戲劇。正劇既可表現(xiàn)重大、嚴(yán)肅的社會(huì)事件,也可以表現(xiàn)富有社會(huì)意義的日常生活;既有對(duì)正面人物的歌頌,又有對(duì)反面人物的批判。戲劇的要函戲劇是一種綜合藝術(shù),涉及的要素有四點(diǎn):)文學(xué)要素:即劇本。尤其是戲劇中的矛盾沖突和戲劇語(yǔ)言。2)音樂(lè)要素:包括戲曲、歌劇中的唱腔、曲子;還包括音樂(lè)伴奏和音響效果。3)美術(shù)要素:包括舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)、布景、燈光)計(jì)舞蹈要素:包括演員的形體動(dòng)作和舞蹈設(shè)戲劇的特戲劇是由演員在舞臺(tái)上表演的藝術(shù),因而它要受舞臺(tái)的制約,要適合演出的需要。這就決定了它的一些特征:第一,更典型、更集中地表現(xiàn)社會(huì)生活的沖突和斗爭(zhēng)。第二,故事情節(jié)發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)往往很集中,登場(chǎng)人物也有一定數(shù)量的限制。第三,人物性格和故事情節(jié)主要是通過(guò)登場(chǎng)人物的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。第四,故事情